一、文学常识
1．作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3．陋室室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
二、理解性默写
1．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨
2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
3．写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青
4．写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5．写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。
6．以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7．全文画龙点睛的句子：孔子云：河陋之有？
8．作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9．写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿无案牍之劳形。
10.与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、文章主题
文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
四、行文思路
1．一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
三层：总结全文，点明陋室不陋。
2．本文是以陋室二字扣题，以德馨二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
五、内容理解
1．山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。
2．仙和龙比喻什么？最能概括文意的语句是什么？
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？
写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。
4．苔痕上阶绿，草色入帘青是什么修辞手法？上和入有什么好处？
（1）对偶、拟人（2）上入二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
（1）实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁
（2）实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．可以调琴素照应了哪句？阅金经照应了哪句？
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
7．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同
南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比
意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了惟吾德馨。
8．以孔子的话作结尾用意何在？
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的惟吾德馨，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？
诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要德馨，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的'斯是陋室，准确地点明了全文主旨。
10．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？安贫乐道赞赏
11．文中的散句是哪一个？孔子云：何陋之有？
12．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋
13．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14．本文作者结交的朋友都是鸿儒，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
15．请谈谈你对本文开篇的看法？
本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以仙和龙暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有名与灵的性质，陋室二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
16．请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣惟吾德馨一句来写，既为全文主旨惟吾德馨作证，又为本文结尾何陋之有张目。
六、对联
1．琴棋书画般般皆雅致
春夏秋冬季季有闲情
2．志雅趣雅陋室雅
才高艺高品德高
10．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？安贫乐道赞赏
11．文中的散句是哪一个？孔子云：何陋之有？
12．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋
13．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14．本文作者结交的朋友都是鸿儒，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
15．请谈谈你对本文开篇的看法？
本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以仙和龙暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有名与灵的性质，陋室二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
16．请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣惟吾德馨一句来写，既为全文主旨惟吾德馨作证，又为本文结尾何陋之有张目。
六、对联
1．琴棋书画般般皆雅致
春夏秋冬季季有闲情
2．志雅趣雅陋室雅
才高艺高品德高
一直到五四运动以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。以下是中考必背文言文名句分享，欢迎阅读。
1.《论语》十二章
（1）（2016年·成都）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）
（2）（2016年·福州）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
（3）（2016年·徐州）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
（4）（2016年·恩施）不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
（5）（2016年·济南）择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
（6）（2016年·江西）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（7）（2016年·西宁）《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对于学习的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（8）（2016年·丽水）九○一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。
2.《虽有嘉肴》
（1）（2016年·陕西）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）（2016年·恩施）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）（2016年·南宁）知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
（4）（2016年·百色）《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的句子是：是故学然后知不足，教然后知困。
3.《河中石兽》纪昀
（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
（2）凡河中失石，当求之于上流。
（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
4.《桃花源记》陶渊明
（1）（2016年·温州）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（2）（2016年·江西）黄发垂髫，并怡然自乐。
（3）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）表明桃花源中人不屑与外界交往的句子：此中人语云：“不足为外人道也。”
5.《陋室铭》刘禹锡
（1）（2016年·贵港）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）（2016年·天津）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）（2016年·青岛）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）（2016年·海南）以德立身，不管身处的'环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（5）（2016年·河北）《陋室铭》中写交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（6）（2016年·衡阳）在《陋室铭》一文中，刘禹锡写出了自己在陋室中“可以调素琴，阅金经”之后，又以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句抒发了自己悠然自得的心情。
（7）（2016年·烟台）杨绛（1911—2016年），我国著名的文学家、翻译家。她一生简朴，家中不装修，一直是水泥地面，白灰墙壁;她笔耕不辍，著作等身，捐资助学，不求回报。这不禁让我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”。
6.《爱莲说》周敦颐
（1）（2016年·湘西）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（3）（2016年·潍坊）周敦颐在《爱莲说》中，用“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的美好节操。
（4）（2016年·滨州）《爱莲说》中从生长环境的角度赞美莲品质高洁的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7.《三峡》郦道元
（1）（2016年·哈尔滨）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）（2016年·宿迁）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
（3）（2015·乐山）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
（4）（2015·汕头）悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
（5）文章正面写山之高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面写山之高峻的句子：自非亭午夜分，不见曦月。
8.《答谢中书书》陶弘景
（1）（2016年·重庆B卷）自康乐以来，未复有能与其奇者。
（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（3）文中描绘山高水清的语句：高峰入云，清流见底。
9.《记承天寺夜游》苏轼
（1）（2016年·湘潭）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）描绘庭中月光的澄澈的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（3）透露作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适的心境的句子：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
10.《湖心亭看雪》张岱
（1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（2）（2016年·绍兴）张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界，这个句子是：天与云与山与水，上下一白。
（3）文中与柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相近的语句：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
11.《马说》韩愈
（1）（2015·广州）呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
（2）世有伯乐，然后有千里马。
（3）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（4）揭示千里马被埋没的原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。
12.《送东阳马生序》（节选）宋濂
（1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）请写出省略的句子。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦 ，则又请焉。（体现尊师）
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（点明中心）
13.《小石潭记》柳宗元
（1）（2016年·北京）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）（2016年·潍坊）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（3）日光下澈，影布石上。
（4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
14.《岳阳楼记》范仲淹
（1）（2016年·安徽）政通人和，百废具兴。
（2）（2016年·菏泽）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
（3）（2016年·枣庄）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
（4）（2016年·乐山）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!
（5）（2016年·天水）《岳阳楼记》中描写洞庭湖早晚景色变化无穷的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
（6）（2016年·孝感）成长路上，时而阳光，时而风雨。无论是欢笑还是痛苦，我们都要用：“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）的旷达胸襟泰然处之。
（7）（2016年·西宁）范仲淹在《岳阳楼记》中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的句子是：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”
（8）（2016年·漳州）孟子劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，《岳阳楼记》中范仲淹把孟子的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
15.《醉翁亭记》欧阳修
（1）（2016年·河南）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）（2016年·黄石）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（3）（2016年·泉州）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
（4）（2016年·徐州）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（5）（2016年·河北）《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
16.《出师表》诸葛亮
（1）（2016年·广安）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）（2016年·福州）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（3）（2016年·天门）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（4）（2016年·烟台）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（5）（2016年·柳州）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
（6）（2016年·绵阳）诸葛亮在《出师表》里用“亲小人，远贤臣”两句精辟地指出了后汉倾颓的原因。
（7）（2016年·天水）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
17.《生于忧患，死于安乐》《孟子》
（1）（2016年·福州）困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
（3）（2016年·岳阳）艰难困苦来临，不要惊慌，不要逃避，而要勇于挑战，自我锤炼，相信它极可能是来成就你的，正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。
18.《鱼我所欲也》《孟子》
（1）（2016年·临沂）呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）（2016年·青岛）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
（3）《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼，舍生而取义者也。
19.《曹刿论战》《左传》
（1）（2016年·兰州）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
（2）（2016年·陕西）小信未孚，神弗福也。
（3）（2016年·大连）一鼓作气，再而衰，三而竭。
20.《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
（1）乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
（2）令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
（3）（2016年·呼和浩特）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏后的结果是燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
一、文学常识
1．作者：刘禹锡：字：梦得 唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3．“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
二、理解性默写
1．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨
2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
3．写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青
4．写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5．写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。
6．以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7．全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”？
8．作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9．写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、文章主题
文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的'节操和安贫乐道的生活情趣。
四、行文思路
1．一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
三层：总结全文，点明陋室不陋。
2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
五、内容理解
1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？
品德高尚的人 斯是陋室，惟吾德馨。
3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？
写居室环境：清 交往人物：儒 日常生活：闲、雅的特点。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？
（1）对偶、拟人 （2）“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
（1）实：谈笑有鸿儒 虚：往来无白丁
（2）实：可以调琴素，阅金经 虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
7．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同
南阳诸葛庐，西蜀子云亭 类比
意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8．以孔子的话作结尾用意何在？
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？
诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。
10．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？安贫乐道 赞赏
11．文中的散句是哪一个？孔子云：“何陋之有”？
12．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂 钱钟书的书斋
13．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢 因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
15．请谈谈你对本文开篇的看法？
本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
16．请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。
六、对联
1． 琴棋书画 般般皆雅致
春夏秋冬 季季有闲情
2．志雅 趣雅 陋室雅
才高 艺高 品德高
