对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋
潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂
霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》
是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流
是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋
无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝
小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》
秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦观《木兰花》
绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风
阿谁；何人。背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》
山抹微云，天粘衰草，画声断谯门
衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》
落时西风时候，人共青山都瘦
宋·辛弃疾《昭君怨》
觉人间，万事到秋来，都摇落
宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱
可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》
园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳
宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
只有一枝梧叶，不知多少秋声
宋·张炎《清平乐》
万壑泉声松外去，数行秋色雁边来
壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》
秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多
败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下
残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的'乌鸦。飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多
清·王士祯《江上》
山色浅深随夕照，江流日夜变秋声
变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶，慨然知已秋
榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落，杨柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》
寒城一以眺，平楚正苍然
寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下，陇首秋云飞
亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》
树树秋声，山山寒色
秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》
时维九月，序属三秋
维：语助词，无义。序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色，山山唯落晖
唐·王绩《野望》
挂林风景异，秋似洛阳春
唐·宋之问《始安秋日》
寒山转苍翠，秋水日潺湲
潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
荆溪白石出，天寒红叶稀
这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》
秋声万户竹，寒色五陵松
唐·李颀《望秦川》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》
木落雁南渡，北风江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有怀》
秋色无远近，出门尽寒山
唐·李白《赠庐司户》
雨色秋来寒，风严清江爽
唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋
唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
信宿：连宿两夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋
唐·杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人间月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
长风吹白茅，野火烧枯桑
白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》
秋风万里动，日暮黄云高
唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》
返照乱流明，寒空千嶂净
返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》
万叶秋声里，千家落照时
落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》
宿雨朝来歇，空山秋气清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》
雨径绿芜合，霜园红叶多
绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
唐·刘禹锡《秋词二首》
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”
老树呈秋色，空池浸月华
唐·刘得仁《池上宿》
秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥
唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠
飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风
不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠
宋·范仲淹《苏幕遮》
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》
萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳
宋·寇准《书河上亭壁》
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟
宋·林速《孤山寺端上人房写望》
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《莫高窟》优秀教学设计方案1
教学过程：
一、导入新课
1、通过昨天的学习，我们了解了祖国的一个好地方——敦煌莫高窟。
2、课文主要介绍了莫高窟哪些有特色的景致？（学生回答——彩塑、壁画、藏经洞）
3、课文的第一自然段这样来描写，敦煌莫高窟是——引读：祖国西北的一颗明珠，她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。下面就让我们跟随作者一起走进这座举世闻名的艺术宝库吧！请同学们打开书。
二、学习第二自然段
（一）让我们把目光投向第二自然段，请同学们看清楚学习要求，自由朗读课文第二自然段。
1、学习要求1：这一段写了莫高窟的什么？是围绕哪句话写的？用横线画出来。（课件出示、“彩塑”板书）
（1）（这句只是介绍了彩塑的数量/这句是人们对彩塑的评价，继续寻找）一起读。
2、请同学们接着看清楚学习要求2，再次默读第二自然段，找找答案。
学习要求2：文章介绍了哪些类型的彩塑，作者是怎样描写的？用波浪线画出来。
（1）指名说、齐读。
看来莫高窟的彩塑真不少，这些五花八门的彩塑大家都能分辨吗？咱们来做个连线游戏吧！、第一幅图，仔细观察，有答案了就举手，并能说说你的理由，让大家信服。
A、你们都同意他的观点吗？仔细观幅图片，说说你的理由。——你从神态看出了菩萨的善。、（文中的一个慈眉善目，一下子就把菩萨善良的个性凸显出来了。贴板书条“慈眉善目”我们用这个词语来形容谁也很贴切？慈眉善目的老人）
B、身穿盔甲、目光威武、手持武器——你从着装（佩戴）上看出了天王的威。
（补充资料：天王原来是古印度神话中的战将，后来被佛教宣传为重要的护法神。在中国的寺庙中也都有四大天王，我们一进寺庙就能看到威严的四大天王总是会肃然起劲，他们象征着保佑国家风调雨顺。所以，文中用威风凛凛来形容天王真是再合适不过了，贴板书条“威风凛凛”）
C、肌肉发达、面对敌人——你从形体看出了力士的勇。
（身型强壮魁梧，好一个大力士！一看就是气吞山河的模样！真是既强壮又勇猛！贴板书条“强壮勇猛”）
（2）我们仅看了三尊彩塑，就发现他们各有千秋了，难怪作者要说这些尊彩塑“个性鲜明、神态各异”。齐读这三句话。
小结：作者用了“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”这些四字词语，就描绘出了三类彩塑的特点，并且给我们了留下了无穷的想象空间，如果我们描写事物时，也能抓住主要特征来描写，一定可以妙笔生花！
D、毫无疑问，这就是——卧佛。谁来读？指名。莫高窟有两千多尊彩塑，为什么作者单单把目光投向了卧佛？它有什么独特之处？
交流：①神态安详。这是卧佛的神态特点，他的眼睛——微闭，神态——安详，作者用了八个字就描绘出卧佛个性特点，用词多么精准啊（板书“安详”）！还有补充吗？
②长16米（板书“长”）一间普通的教师大概长8、9米，这尊卧佛有我们两个教室那么长，真是令人叹为观止！，这是它长度的独特之处，还有吗？
③侧卧。一般的佛都是站着或者坐着的，它却侧躺着，更让人觉得安详侧卧也是它的
独特之处啊（板书“侧卧”）
小结：是啊，有了这么多的独特之处，卧佛可谓是这两千多尊个性鲜明、神态各异的彩塑中的典型代表了。让我们一起用朗读来表达对它的赞叹之情吧！
（3）谁能用朗读把这些彩塑的特点一起表现出来吗？指名。（——谁能读的更好？嗯，抑扬顿挫。学着他的样子齐读。）
（3）通过绘声绘色的朗读啊，我们的确感受到了这些彩塑是：个性鲜明、神态各异。（课件点红，贴板书条“个性鲜明，神态各异”）
（4）不仅如此，这一尊尊彩塑都雕刻得：惟妙惟肖（课件点红）这个词语的最后一个字在字典中有两种读音？在这里应该选择？整个词语就是形容？这个词还可以用来形容哪些艺术家的作品呢？（我们可以把他送给画家：徐悲鸿的骏马图真是惟妙惟肖啊！）
（5）两千多尊彩塑啊，真是只有我们想不到的，没有他们塑不出来的。让我们不由得敬佩古代劳动人民的智慧。如果身临其境，站在这两千多尊彩塑跟前时，我们都会发出些什么感叹呢？（生自由赞叹）咱们由衷地称赞，这就叫做：啧啧赞叹（课件出示）赞不绝口
（6）这个词前面还有两个字“无不”，所以这句话是双重否定句，语气更加强烈，也就是说——游人们全都啧啧赞叹。齐读。
（8）好，咱们分工合作，一起欣赏下莫高窟的彩塑吧！（师读前面红色部分，男生读最后部分，女生读中间）
有谁知道老师为什么要这样安排吗？这一眼就能明了这个自然段的构段方式是总分总的结构（板书：总分总），令段落更加层次分明。而黑色字体这部分略写了菩萨、天王和力士，比较详细地描写了卧佛，这样有详有略，做到了“详略得当”。（板书“详略得当”），如果细细分析，我们还可以发现略写部分作者用了有?有?还有，构成了一个排比结构，使得文章条理更清晰，这样的句式也是值得我们借鉴的。（板书“有?有?还有?”）
三、小结内容与学法。
短短的时间，我们就了解到了莫高窟的彩塑——个性鲜明，形态各异；有——慈眉善目的菩萨；有——威风凛凛的天王，还有——强壮勇猛的力士；有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹！
我们更掌握了作者写作的一些方法和技巧，写文章时，我们可以抓住特征描写，我们构段可以采取总分总的结构，描写应当详略得当，也可以运用有——有——还有这样的句式使得文章条理更清晰。掌握了这些方法，老师就要来考验考验大家是否都能学有所得了。拿出我们的作业纸来。
四、小练笔。
模仿莫高窟的第二自然段，写一段话。题材可以自选，也可以参考下边列出的材料：
1.菊花（备选词：千姿百态，五彩斑斓）
2.泉水（备选词：不计其数，天下闻名）
3.海底世界（备选词：蓝色宝库，物产丰富）
注意：要做到，提笔不抬头，不与同位交流，能一气呵成最好，好吗？我们开始吧！
五、交流优秀的练笔。
六、作业
1、背诵《莫高窟》第二自然段
2、完成18课的《硬笔习字册》
3、完成小练笔
《莫高窟》优秀教学设计方案2
【教案背景】
《莫高窟》一文结构清晰，叙述具体。课前调查发现，课文中所介绍的敦煌艺术与学生现有的知识基础差距比较大，因此教学过程中大量运用网络，让学生对莫高窟有直观的了解，为指导学生读书做准备，从而引导学生与祖国的历史、祖国的文化艺术史对话。这种对话不仅是解读文本，而且是要实现学生知识的自我构建，让学生逐渐学会学习。
【教材分析】
《莫高窟》是苏教国标版小学五年级上册第18课的内容。课文生动介绍了敦煌莫高窟的彩塑、壁画和曾藏有数万件珍贵文物的藏经洞，把莫高窟这一举世闻名的艺术宝库展示在我们面前，赞扬了我国古代劳动人民的无穷智慧和伟大的
创造力。本课教学内容为第二课时，主要学习壁画和藏经洞两个方面。
【教学方法】
以学生自学发现为主，教师从旁引导为辅。
【教学目标】
1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文2—4自然段。
2、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料，体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
课前准备：多媒体课件、百度网站；
【教学过程】
一、激发自豪，导入新授。
1、昨天我们已经初步学习了课文《莫高窟》，看这些词语，能读正确吗?
出示:神态各异、威风凛凛、惟妙惟肖、啧啧赞叹
精妙绝伦、宏伟瑰丽、丰富多彩、漫天遨游
指名读前四个
指名读后四个
2、词语读得很好。你能从中选用一两个词语说说你脑海中的莫高窟吗？
二、走近“壁画”，领略魅力。
1、莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有宏伟瑰丽的壁画。
（出示）莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。
⑴指名读。
⑵请同学们打开课文，联系全文看一看，这句话在全文中起什么作用？是个什么句子？
（出示：过渡句、承上启下）
⑶这个过渡句承上的部分是，男生说——莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑
可见，课文前面部分写的就是彩塑。彩塑的特点是——（生）精妙绝伦。
（板书：彩塑、精妙绝伦）
⑷启下的部分是——女生说：还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画
由此我们可以想到，接下来课文要写的一定是壁画，壁画的特点是——（生）宏伟瑰丽。
（板书：壁画、宏伟瑰丽）
2、上节课，我们已经欣赏了精妙绝伦的彩塑。这节课，我们重点来感受壁画的'宏伟瑰丽。
⑴再读过渡句。
⑵这句话中哪个词写出了壁画的“宏伟”？“四万五千多平方米”到底有多大，让我们来算一算。
请同学们看一看我们上课的教室北面的墙壁，这个墙壁大概是20多平方米，算一下“四万五千多平方米”相当于多少个这样的墙壁？2300
⑶想象一下，宏伟瑰丽的壁画，相当于2300多个这样的墙壁一字排开，多么宏伟啊！
3、壁画的宏伟瑰丽还表现在什么地方？请同学们默读第三节，然后利用网络资源去自学。（遇到不懂的问题，利用百度搜索去查找答案。）
你看到了什么？谁来说给大家听？
4、敦煌壁画的绘画时间前后长达一千多年，它历史悠久，技艺精湛，内容非常丰富，西方学者把敦煌壁画称为“墙壁上的图书馆”。课文中这样写到——指名读“壁画的内容丰富多彩??”一句。
这是一个什么句式？让我们一起读读这个排比句。
5、敦煌壁画宏伟瑰丽。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。、请同学们上网搜索一下，什么是“飞天”？并找找莫高窟里的飞天的图片。
请同学们自由读一读写飞天的句子，要把你刚才看到的飞天用朗读表达出来，读出美感，读得让我们身临其境。
⑴学生自由读。
⑵指名读。教师指导。
⑶请同学们学着他的样子读一读。如果你觉得自己读得更好，也可以按自己的方式读。要努力读出形象，读出美感。自己练。
⑷准备好了吗？我们班谁读书最好？老师给你配上音乐。其他同学可以闭上眼睛，一边听，一边用心去想象画面，用心去欣赏画面。、⑸在全部敦煌壁画中，有四千多姿态万千、妩媚动人的飞天。壁画上的飞天，有的——有的——有的——有的——有的——
⑹真是妩媚动人，姿态万千。难怪人们把飞天说成是莫高窟的名片，让我们一起再美美地读一读。（出示写飞天的句子。）、⑺同学们，发现这个句式有什么特点了吗？
⑻能记住写飞天的句子吗？自己先试试。会背了就举手告诉我。
6、同学们，飞天是不是只有这五种形象？你是怎么知道的？、⑴请同学们大胆想象，也仿照文中的排比句式和四字词语写一写飞天，写一种正常，写两种超常，如果你一不小心写出三种，那就太有才了。如果有困难，可以再一次看看网上的飞天的图片。
师提示：一切的想象都来源于生活，艺术家们也是依据现实生活中人们的形象创作出飞天形象的。同学们要联系生活，大胆想象。、⑵指名交流。
7、每一位中外游客，置身于宏伟瑰丽的敦煌壁画前，都会流连忘返、举步不前。让我们再来领略一番这个被誉为“世界最大画廊”的敦煌壁画的神奇魅力。
8、所以我们说——（出示，引读）莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
三、走进藏经洞，激荡情感。
1、每一个到莫高窟的人，参观了精妙绝伦的彩塑，欣赏了宏伟瑰丽的壁画，一定还要去看一个面积不大的洞窟——藏经洞。（板书：藏经洞）
其实，现在的藏经洞，只是一个普普通通的小洞，里面黑黑的，什么都没有，人们为什么还一定要到藏经洞去看一看呢？看什么呢？请同学们默读课文第四节，你能从中找到答案吗？
2、指名交流。
教师对话：
A、请同学们再读读这个句子，（“洞里曾藏有??”一句）你能从中读出什么？（板书：藏品丰富）
请大家注意一下“曾”字，你从“曾”字读出了什么？
凉州词二首·其一
朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文一
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
译文二
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
注释
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：吹到过。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
鉴赏
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的`情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用?
