无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用
知足常乐初三作文1
有一个寓言故事，许多人都听过。小猴子在山上待的太久了，想出去找点食物，他顺着路走，看到了一块玉米地，金黄色的玉米惹的猴子连连欢喜，他摘了几个玉米棒子满心愉快。走着走着，又看到了一片果园，硕大的桃子引诱着他，于是抛掉了玉米，摘了自己喜爱的桃子，哼着小曲，继续往前走。又看到了一块西瓜地，西瓜又大又圆，猴子又扔了桃子，摘了西瓜。最后，他又来到了一块芝麻地，满心欢喜的扔了西瓜去摘芝麻。最后，他只抱了些不能充饥的芝麻回到了家。
一个很简单的故事告诉我们;知足常乐。
人在这个世界生活，不断的追求着自己想要的东西。但是这个世界好像所有的东西都对我们充满着诱惑，我们得到了金钱，又想得到地位;得到了地位，又想得到安适的生活;得到了安适的生活，又想得到长久的寿命……似乎我们想得到的东西是永没有止尽的。所以，我们的态度决定了我们的生活。
不知道满足的人永远的都在为了自己那永无止尽的追求每天忙碌.奔波着，他们从来没有时间停下自己的脚步来看一看自己周围美丽的世界，静下心来体味自己的生活，他们的人生在不断的忙碌中一点点的耗尽，最后得到自己那一颗疲惫的心。相反，知足的人有自己心中的那道界限，得到自己心中那份简单的满足，就知道停下自己的脚步，来品察这个大千世界的美丽，来享受生活的快乐，和自己心爱的人一起共度良宵。在他们的生活中，永远都充满着快乐，在他们的脸上永远洋溢着幸福的笑容，在他们的心中永远都写着四个字：知足常乐。
克罗克的知足使他能够专心的做一件事，就是开好自己的快餐店，而荷兰人的贪婪导致了他最终守着200头牛度过了自己的余生。所以知足的人往往能够在自己的事业上取得成功，他们知道何时该停下脚步，适可而止，而贪婪的人永不满足，想得到一切却最终给自己铺垫了走向起点的回环之路。
知足，常乐，我们每个人都要学会这个最真实，最有意义的人生态度。知足，给我们时间享受生活;知足，让我们有能力体味生活的真谛，最终，知足，将使我们永远保持一颗快乐，年轻的心。
知足常乐初三作文2
怎么去拥有一道彩虹?怎么去拥抱一夏天的风?天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能知道足够。——题记
“知足是天然的财富”
人生苦短，岁月流长，为什么不知足常乐呢?
人生长则百年，短则数十寒暑，一切不过云烟过往，为什么不知足常乐呢?
人世间一切荣华富贵，功名利禄，都会随身亡命殒，为什么不知足常乐呢?
明朝民间有位教书先生胡九韶，他家境贫寒，仅仅只可以衣食温饱，可他每天黄昏是都要到门口焚香向天九拜，感谢上天赐给他一天的清福。“人生如月，月满则亏”。妻子笑他：“一天三餐皆为清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先庆幸我生在太平盛世，又庆幸我家人能有衣着，有饭吃，在庆幸我家人无病无灾祸”。非是只有胡九韶懂得知足常乐，我们又岂是不知晓此理吗?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有个朋友，有份安宁，有处容身，忘记名利，忘记繁华，忘记贪欲。知足常乐。
“饭疏食饮水，曲肱而视之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，与我如浮云”。孔子的圣贤是因其知足常乐而升华。
“知足常足，终身不辱，知止常止，终生不耻”。老子亦是明白了知足常乐方显的其超凡脱俗。
“知足者贫多贱亦乐，不知足者富贵亦忧”。
普希金的《渔夫与鱼》的故事，我相信大家并不陌生，故事中的老太婆总是不满足，向小金鱼提出来一个又一个的要求，老太婆无休止的追求变成了贪欲，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终回到了从前。人们追求美好的生活，其本身并没有错，但关键是要适度——知足常乐。失去知足常乐的心，演变为过度的贪婪。“幸福的最大障碍就是期待过多的幸福”。
“一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户”?若和珅明白这个道理，就不会因为贪污而落得遗臭万年的下场。
“清虚静泰，少私寡欲，旷然无忧虑，寂然无思虑。”如果多尔衮懂得这个道理，则不会在死后还惨遭鞭尸。
“人心不足蛇吞象”假如韩信知晓这个道理了，则就不会以“引颈找砍”的悲剧收尾。
芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，放下心，知足常乐，便会拨开云雾见天晴，云蒸霞蔚。
知足常乐初三作文3
也许你会羡慕苍鹰翱翔时的自由，也许你会敬仰大海奔流不息的坚持，再或许你会崇拜昙花一现时的美丽。但，苍鹰没有你穿梭于世界时的充实，大海没有你坚持奋斗的过程，昙花没有你成功后的永远辉煌。所以，不要老想着你没有什么，要想想你拥有什么；所以，知足常乐。
知足常乐是一种对现在已得到的、拥有的、持一种满足的态度。知足常乐它不会好高骛远，不会杞人忧天，更不会异想天开。知足常乐的人是旷达的，是豪迈的，是满足的，他们需要一种处事不惊、见怪不怪时的淡定。知足常乐的生活是安逸、舒适的，它被注入了新的能量。知足常乐的我，是快乐、幸福的，我是积极向上的。
知足常乐的人是旷达的，它有处事不惊的淡定。苏轼仕途不顺，闲暇之时，游览赤壁，面对客人妄自菲薄的回答，他回答：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡呼！”这是一种旷达的处事情怀。再有他的《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”气势磅礴，畅古通今。他不因被贬而消沉，相反，他更豪迈。
知足常乐的生活是愉悦舒适的，它被注入了新的能量。五柳先生陶渊明，厌恶官场生活，憧憬田园生活，毅然决然地辞官，他不因五斗米而折腰。他性嗜酒，好读书，日子清贫但快乐，他早晨到田地里除草，傍晚扛着锄头和月亮一起携手到家。他村人评价他说：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”他就这样满足的在田园中除草培苗，做着他认为最浪漫的事。
知足常乐的我，是开心的、向上的。我不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，我能够确定的说：我把我全部的精力都放在了美好的事物上——生活。我知足是因为我有一个幸福的家庭，有一个健康的身体，有一群积极向上的同学……我常乐是因为我知足。
山峰不羡慕珠穆朗玛峰的高大，因为它有它自己的高度；小溪不羡慕长江的奔腾与繁华，因为它有它自己的节奏与安静。我不羡慕你，因为我有我自己的生活。
知足常乐！
知足常乐初三作文4
“怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能觉得足够……”这首歌叫《知足》。做人要知足，这是我从小便懂得的道理：知足常乐！
总有人说雷锋是傻子，奉献了自己，成全了别人。其实，那些人又怎么会懂雷锋的知足？做个不生锈的螺丝钉，勤勤恳恳，永远上进，这便是他的知足，他的快乐！
知足是当你在沙漠里偶获一瓶水，却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快；知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的收获；知足是尽自己的努力后换回的成绩单，而不是别人手中几乎满分的试卷；知足是每天家常小菜，一家三口，其乐融融的画面，而不是大鱼大肉，燕窝不断的奢侈生活；知足是……
我没有惊为天人的才情，也没有胜过昭君的美貌，更没有家缠万贯的显赫身世，但我有一颗知足的心，对于我所拥有的一切都很知足。
看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们，我知足于我的父母双亲仍健在；看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自己的事时，我知足于自己健全的四肢（虽然并不完美）；当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时，我知足于我还能有机会去完成我的梦想……
其实仔细想想，每个人拥有的东西都已经足够了，可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢？知足便矣！
知足的反义词是贪得无厌。太多的人将“人为财死，鸟为食亡”奉为自己做人的准则。可要那么多的钱财或权势做什么？生不带来死又不带去，钱还是够花就好。多少被查出贪污受贿的高官们在年轻时都是那么兢兢业业，不为利欲所动心，可为什么非得在晚年时弄得个晚节不保呢？难不成快退休了才觉得那权力的滋味很诱人？
要想做到知足，说则容易做则难。贪是人的劣根之所在，要摒弃贪念做到知足常乐得从极微之事开始，与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”意思近矣。
“吃着碗里的，看着锅里的”这句话是用来形容那些贪心不足的人的谚语。这样一句极具讽刺意味的句子从很早以前便存在，说明我们的先辈们也是支持做人要知足这个观点的。
无论从我个人来看还是从前辈们的谚语来看，知足无疑是我们的选择。
知足，常乐！
知足常乐初三作文5
幸福是灵魂的香味。
——罗曼·罗兰
要怎么拥有一道彩虹/要怎么拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能知道足够/……
一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。
四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。
而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。
因为知足，所以常乐。
李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的接受了访问;王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！
当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！
知足常乐初三作文6
南怀瑾曾说过，一个人总在仰望和羡慕他人的幸福，最后却发现自己正是别人羡慕的对象。所以不要看你没有什么，而要看你拥有什么。就像苏格拉底逛集市回来后发现这个世界上原来有那么多他并不需要的东西一样。人生本不应执意去追求那些本不属于自己的东西，立足本心，知足常乐，方可“仰天大笑出门去”，走向成功。
林清玄曾说过：人生当以花的姿态来证明自己。林俊德老人便是那绽放在“死亡沙漠”的罗布泊大沙漠的马兰花。它没有百花争艳的美艳，却是戈壁滩的风景。，大漠、烽烟、马兰，这便是林老一生的写照。他五十年如一日投身到祖国的核事业，栖居戈壁数十载，他却备感幸福。名与利于他而言仅如沙尘，他在科研的过程获得自我的`满足，使得他能够笑对滚滚黄沙。这便是知足的力量，他使人淡忘了明（名）与利，使人收获自我的满足，使人长久幸福不被苦与难所累。
泰戈尔曾说过：你的负担将会变为你的礼物，你的苦难将会照亮你的路。大山、扁担、药箱。这便是“扁担村医”李前锋肩上沉甸甸的担子，他自身甚至患有尿毒症，然而他却坚持每天挑着药箱，行走在大山之间，为乡民送医上门。柔弱的肩膀，沉重的担子，巍峨的高山，就是健硕的年轻人都难以承受这份辛酸劳苦，然而李前锋一走就是五年。倘若不是守有一颗简单的知足之心，他又怎能挑得起这担沉重的药箱；倘若不是守着一颗简单的自我满足感，他又怎能挑得起全村人的健康；倘若不是守有简单的知足之情，他又怎甘心屈身深山，挑着一个医生的职责与担当。是因为知足，他忘记了自身的病痛。他曾说：“这里的乡民需要我，我能够帮助到他们已经很知足了，我不觉得苦，我感觉这样做挺幸福的。”
一箪食，一豆羹，这是颜回的幸福；风乎舞雩，咏而归，这是曾点的幸福；流觞曲水，畅叙幽情，这是文人墨客的幸福。然而当今，人们却失去了这种简单的知足感，而使自己深陷痛苦之中。
其实，没有蓝天的深邃，我们同样可以拥有白云的飘逸；没有大海的壮阔，我们同样可以拥有小溪的优雅；没有原野的芬芳，我们同样可以拥有小草的翠绿。人生没有旁听的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。又何必执着于拥有多少呢？
知足常乐初三作文7
早晨起来，我快乐。我不会因为早起
而抱怨。因为，我知道我还不是最早起的，行走在上学的路上，还有比我更早起的老师，还有一路相伴的小鸟。我知足，我快乐。
洗脸，刷牙时没有热水，我快乐。因为我知道我国是一个缺水国，老师说有些地方的人一生才洗三次澡。而我却每天都有清澈的水洗。我知足，我快乐。
冒着寒风，顶着烈日上学，我快乐。我知道有些人上学需要过河，过桥，翻山越岭。而我却可以自由走在平坦的路上，早起有骄阳，傍晚有落日。看着熙熙攘攘的人群，我真切感受到自己的存在，我感到幸福。
坐在教室里，即使上的课我不感兴趣，我依旧快乐。谁能说出中国究竟有多少失学儿童，而我多么幸运，能坐在教室中听老师讲课。我感到知足，我便感到快乐。
看见身旁两三位好友，我快乐。虽不能像那些人缘好的人，能有一大群的朋友。但我身边至少还有真正的朋友，她们总是能在我失意时给我鼓励，带给我快乐。一份默契的友情常常让我感动，常常让我在寂寞的夜里感到温暖。
中午回家吃着简单的饭菜，我快乐。因为我知道这是父母的汗水换来的，他们用自己的汗水为我换来的。里面有他们对我的爱，对我的关怀。我知足，我快乐。
眼睛近视了，我快乐。因为我至少没有失明，我还可以看见这美丽的大千世界，可以看见身边那些我爱，亦爱我的人。与他们一同交流，玩耍。我会注意，但我决不难过。我知足，我快乐。
夜深了，钻进被窝，暖暖的，便觉得是幸福。我会想，这时世界各地的人在做什么呢？一定会有比我幸福的，但也会有不幸的。有时思绪就会这样穿越时空，来到了战火纷飞的地方，我为自己拥有的一份宁静与自由而感动深深的庆幸。我知足，我快乐。
也许有些像阿Q，也或许有些不道德。但我绝没有丝毫的看不起他们，因为他们也是在为自己活着，他们也因为某一件事感到快乐。
不愿向上“看”，并不是因为我没有进取心。只是因为“人比人，气死人”。其实，我只是一个平凡的人，愿我的每一天都能平凡的度过。
知足常乐初三作文8
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
——题记
花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：
雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，
几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐！”
知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈！
知足常乐初三作文9
“委心任重，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”
——周颐《蕙风词话》
萧伯纳曾说，人生有两大悲剧，其一便是得到了你心爱的东西，占有欲得偿后的空虚与淡漠，使人陷入顾影自怜的迷雾。人本就是一种矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的弃之敝屣，却又转而将注意力转移到可望而不可即的身外之物上，实在是可悲可叹可笑!
常听有人说，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一种想象中的境界。彼岸之于此岸，从没有绝对之说，正如此岸之人又怎知彼岸的人们不在驻足远眺此岸之景，对此岸花暗生艳羡之情呢?每个人脚下的路都是自己曾经几多犹豫后坚定地选择的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、沥青路，还是阡陌小道、泥泞之途，都必有一番独特的风景。在我看来，彼岸的山清水秀、鸟语花香永不比此岸的脚踏实地。如果有一天能在一片高地上蓦然回首，定会发现一路行来，自己早已满载而归：眼角是从一棵不知名的小树上滑落的露珠，唇上闪烁的是凝聚了太阳温暖的微笑，而身边缭绕的芬芳是一片淡蓝色花海送我的礼物。
“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这世上，每个人都有被艳羡的理由，自己的好，别人羡慕不来，嫉妒不去，何必比这比那，没有由来的在自己心里打下怨结，“使我不得开心颜”;再看耶鲁大学校训：“要无条件自信。”自己的优势或在此，或在彼，我们应懂得珍惜现在所拥有的美好，静夜赏月，品一杯香茗，坐在院中老树下的藤椅上，缓缓摇一把芭蕉扇的时光亦不比待在空调房间差;想那苏子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不过云烟，生前身后名只在弹指间灰飞烟灭，一身干净来，一身干净去。东坡不以为然，捋胡笑曰，看着月光皎洁，碧波荡漾，蝉鸣阵阵，微风习习……自然所赐之多，又怎可用语言来形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。
有梦固然是件好事，只怕沉溺于梦境的美好而忘记在自己选择的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不贪不痴，不羡不妒，知足者常乐。
正如一位作者所说：“你的幸福我知道，知道无用，徒羡他人的幸福我依然只是一个赤贫的乞丐;你的幸福你知道，才能转化为心灵的饱足。”
知足常乐。
知足，方能长乐。
知足常乐初三作文10
人与动物最大的区别，不是人比动物更聪明，也不是人比动物更高贵，而是因为人有思维，会思考，懂得体味人生，懂得满足。人，应该“知足常乐，知足安乐”！
“知足常乐，知足安乐”，很简单的八个字，但从古自今，纵观史册，有几人曾做到？有几人能像陈眉公“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”；有几人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”；有几人能像陶渊明家徒四壁却依然“采菊东篱下，悠然见南山”？
苏东坡一生坎坷，屡遭贬黜，但他依然吟诗作赋，快然知足，决不似柳永为怀才不遇而闷闷不乐；亦不像纳兰容若为儿女私情而郁郁寡欢。他效仿的，是李青莲，白乐天——不为世俗所拘，不为功名所累！他们都懂得知足，善于发掘事物美好的一面。
“人生不如意者八九。”我们总是抱怨生活不公，怀才不遇。殊不知，不是生活不够美好，而是我们太过贪婪而不知足。人总会有欲望，有欲望便会有所求。苏子曰：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”可是又有谁能做到呢？我们总是盲目地追求那些虚无缥缈的东西，到最后，却发现那些东西对我们没有任何意义！当我们意识到这些时，早已身心疲惫，心力交瘁！
每个人都想做好每一件事，尽可能避免给自己的人生留下遗憾。然而，大多数时候都事与愿违。现实总是与期望相差很远。有时候，我们对自己和身边事物要求太过苛刻。须知道，任何事物都会有缺陷，每个人的人生都会有遗憾！陈继儒在自己所纂的《珍珠船》中说，“吾平生有五恨：‘一恨鲥鱼多骨，二恨金桔多酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠无香，五恨曾子固不能作诗’！”鲥鱼、金桔、莼羹、海棠等固然美好，却仍各有不足。曾巩固然学富五车，才高八斗，却终究拙于作诗！这样的例子，不胜枚举！
知足者善于取舍，并从中得到快乐。世间事物，安得十全十美？水陆草木之花，多半芳而不艳，艳而无芳。牡丹固然妖艳，堪称“花中西子，王嫱”，却远不及桂花十里飘香；桂花芳香沁人心脾，却终不及牡丹娇艳欲滴，但世人不也依旧喜爱它们吗？因为他们都懂得取舍——喜其艳者则容其无芳，爱其芳者则容其不艳！
“知足常乐，知足安乐！”这不是安于现状，不思进取的表现，而是一种淡然的人生态度。人生不可能尽善尽美，有时，差强人意，即当满足，不可苛求！唯有知足，才能快乐！故曰：“知足者常乐，知足者安乐！”
1、似等了一百年，忽已明白，即使再见面，成熟的表演，不如不见
———————————《不如不见》
这是自己感触最深的一句。横过了时间和空间，过去的早就过去了。我们本能的说着“你好”，那份熟稔的默契只是如今笨拙的表演。所谓的相见不如怀念就是这番意味吧。林夕大人的词并不华丽，重点在心理刻画上，这一句，已是把分手后旧情人见面的心理处理得恰到好处。
2、害怕悲剧重演，我的命中命中，越美丽的东西我越不可碰
———————————《暗涌》
这是室友喜欢听的一首歌中最让人难忘的一句。我们得到然后失去，得到很多，然后失去得更多。很多人怕恋爱大概就是这么一回事吧。没有信心能够永远拥有，那么干脆就不要得到。不要疼痛，那么连可以开心的机会都不要了。“其实我再去爱惜你又有何用”这样绝望的调调，让人想到一句台词，爱比死更冷。其实得到失去，就如同一个人的生死那样，我们生下来，注定是要死去的。然而，不能因为这样，我们就不活了。更多的应该去想如何在有限的时光里创造出属于自己的永恒，至少不枉我们活这一世。
3、却没人像你，让我眼泪背着流，严重似情侣讲分手。
—————————————《最佳损友》
其实这首歌里头有更经典的句子：来年陌生的是昨日最亲的某某。然而我更喜欢这句。我也有过这样的朋友，比恋人更重要，却总因为无关紧要的小事争吵。友情，有着各种各样的形状，然而你遇到了哪一只？
4、我想哭，你可不可以暂时别要睡。
————————————《假如让我说下去》
在日常的生活中，爱情这种奢侈品是会被慢慢消磨的。可能渐渐的，你的他不再和你说晚安，早早关机睡去。你的他没有耐心知道你的琐事，即使以前他那么虔心的将它听完。你的他语气早就没有了宠溺，那些问候是出于礼貌或习惯。你的他，变得不再那么爱你。其实，大多数时候我们只是希望爱人真的有为自己用心而已。
5、我只想跟你未来浸在爱河，而你那呵欠绝得不能绝，绝到溶掉我
——————————————《k歌之王》
不爱的表象有很多，林夕把他们一一捕捉。我为你唱动人情歌，那么卖力，唱得他人动容，而你只是打着呵欠什么都不说。陈奕迅唱到“谁是垃圾谁不舍我难过，分一丁目赠我”我觉得煞是难过，爱得如此卑微，在我们看来总是令人快乐不起来的事情，可是那个卑微的爱着你的人，正在因为爱着你而快乐，不是吗？
6、缠在那颈背后，那最美丽长发未留我手，我也开心饮过酒
—————————————《人来人往》
一句“闭起双眼我最挂念谁，眼睛睁开身边竟是谁”已经把我爱的人和爱我的人分得清晰透明。就如同梁静茹唱的“可惜不是你，陪我到最后”一样，如果不再拥有，至少缅怀我们曾经拥有吧。
7、爱情不停站，想开往地老天荒，需要多勇敢。你不要失望，荡气回肠是为了，最美的平凡。
———————————《爱情转移》
这整首歌词都让我感叹是绝句。爱情里的波涛汹涌，化为最朴实的在一起。是多么隽永可泣的`过程，那低声温柔中的感慨我们又能听懂多少呢？爱情真的能转移么？
8、当赤道留住雪花，眼泪融掉细沙，你肯珍惜我吗
———————————《当这地球没有花》
这歌词已是透着深深地绝望了。试问曾能让赤道留住雪花，眼泪融掉细沙呢？即使如此，你也未必会珍惜我，不是吗？所谓爱是奇迹。五月天唱的《超人》却对爱无能为力，我们能为爱改变世界，却不能改变爱本身。你爱我，我能飞天入地，你不爱我，我什么都不是。为你把不可能化为可能，做了这么多这么多，你肯珍惜我吗？
9、忘了告诉你我的路途，看不到你苍老
————————《晚节不保》
如果可以，我们也很想像她唱的那样“能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。可是命运不允许，我们早知道，从主角到陪衬再到路人甲乙丙丁，然后再没有关系。甚至，在我接下来的路途，不会再与你相遇。我只能唱着这首绝念的歌，祭奠有过你的曾经。
10、如果日夜一起想不起我曾被爱，难道分手会令感动再来
——————————《黑夜不再来》
心死如灰。这是电影——十二夜的主题曲。轻盈的步调，唱出来的词句却不那么愉快。有人说，夕爷写的词，三分轻描淡写，却七分入伤。我总觉得，其实他只是把感情写的平淡却入骨，我们痛到不知痛而已。林夕自己说写歌词是为了救人。我觉得他的方式可能就是把人推向深渊再吊下来一根绳子，绝处逢生方懂何为生。
11、白雪公主不多，认命扮矮人的有太多个，早有六个，多我这个不多
—————————《七友》
我总觉得王子公主似乎搭配的过了头，他们在城堡里过着幸福又快乐的生活。然后，小矮人呢？七个小矮人似乎已经被排斥在故事结尾的所谓幸福生活之外了。感情从来都不是公平的，于是有第三者，第四者，第N者、、、除了无奈，还是感动于那句“甜言蜜语没有，但却有我这个好友”。这是我听梁汉文唱过最动听的歌。
12、原来过得很快乐，只我一人未发觉
———————————《再见二丁目》
淡淡的忧伤的曲子，杨千嬅却唱得更为悲凉。未发觉过得快乐，是好还是不好呢？其实她这么唱着已经是很不快乐的事情了。一句“再找寄托”辛酸苦辣尽在其中。我始终认为这个女人是有内涵有伤痕的谐星。
13、你说不必生生世世，只要夜来仍能念出你名字
—————————《不夜情》
其实对于爱情，我们要求的并不多，可是对方总觉得自己给不起。不要天长地久，不要与子偕老，只要你能够记得那个全心全意爱过你的人，她在某个时候是那样奋不顾身的去爱你就已经足够了。
14、因为我害怕孤独，你为我亮起蜡烛，反而让我看清楚，两个纠缠的命运，有多么无辜。
——————————《玉卿嫂》
那时候看蒋雯丽演的玉卿嫂，觉得很是凄凉。这个女人明明爱着庆生，却是什么都不说。直到庆生要走，她一直的隐忍化作了愤怒，将庆生杀死。可是仔细看这莫名牵扯的两个人，如同歌词里唱到的那样，无辜又无奈。“难道你的爱，是为了让我辜负”站在庆生的角色上，黄磊是这样唱着。我就觉得，爱是很巧合的事情了。
15、我为你，手都拆得开，围造你窗台，哪有更悲的哀
——————《禁果花》
郑秀文是个寂寞的女子。她曾爱得那样惊天动地，可是终究无疾而终。“哪有更悲的哀”是不是就是到了悲哀的极点了呢？
16、剪影的你轮廓太好看，凝住眼泪才敢细看。
—————————《约定》
心里惦念的那个人，哪怕只是侧面，都需要如此深情的去凝视。如果遇到真正爱的人，大概是远远看着就会很开心了。在有他的地方，我们总想着怎么表现最好的一面；在他出现的场合，我们似乎是失掉了平日的自信大方，变得小心翼翼。怀着这样的爱，那个颓然如迷的女子唱着：明日天地，只恐怕认不出自己，仍未忘跟你约定假如没有死。
17、但凡未得到，但凡是过去，总是最登对。
————————《似是故人来》
梅姑的这首老歌的调调很有武侠片的感觉，可是仔细听歌词，却是把这古往今来，凡尘俗爱看得清清白白。就如同蔡健雅唱的：得不到的就更加爱，太容易来的就不理睬。那些不曾拥有的，才是最好的。所以，我们回首展望时总觉得自己没有最幸福。如果是作为新欢的你，千万别奢望身边的人最爱你，对于太多有经历的人来说，现在身边的永远只是第二好。
18、我们拥有的，多不过付出的一切。
———《不爱我的我不爱》
爱情很多时候是先甜后苦，然后变淡，最后仅剩余味。关于付出和得到，一直是个纠结的问题。在感情里，可能付出所有，都回报甚微。然而，即使就最大化我们能拥有的，也不能比付出的多。这是简单的Nopain，nogain的道理。可是，我们总是不甘心，想要更多，更多。于是爱才成了一件烦恼的事情。
19、有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。
——————《梦死醉生》
所谓感情，既为感，也就大多数属于直觉范围内的东西。我们遇到谁，和谁相爱，似乎更多的是一种持久型的冲动，而不是完全基于理性的去分析利益得失。如果真是后者，可能你是在谋策一个生活计划，而不是去享受一段情感。得快乐时且快乐。关于以后，既然未知，我们就去拥有现在能拥有的愉悦吧。
20、你这样恨我，好不好过？温馨被单都变成负荷。当牧童害了绵羊，难道觉得庆贺？
—————《你这样恨我》
分手后的恋人，似乎很难成为朋友。黄义达在《显微镜下的爱情》那样唱过：遇见你之后爱上你，然后恨透你，亲爱的让我忘记你。大多数的感情这样开始，这样结束，仿佛本该如此。但是在我看来，要我忘记倒不如让我恨着你。《东邪西毒》里说，一种美好一旦不能再拥有，我们所能做的就是让自己不要忘记。或许这也是爱情另一种keep的方式。我这样恨你，是因为我曾那样爱你。
21、今天一见，我知我弱点。你爱我爱不起，我怪你怪不起。
———————《你爱我爱不起》
这是sammi情歌里很耐听的一首。以前和室友讨论过，有些女人，光是看长相就觉得是苦情女子。郑秀文也是在这讨论范围之内的。不知道有多少人亲眼看着喜欢的人与另一个他她亲密的样子，我只能说这种情景经历一次就是久久不忘的痛彻心扉，原谅我只能想到这个俗套的成语。无意间遇到你们在拥抱，我却不知道应不应该上前问声好。因为有太多这种尴尬伤心，于是在这场景之后sammi唱得幽怨十足：难道我还会有力气笑问你，相拥感觉哪位好？我听着这一句，呼吸间多少有了些窒息。
22、然而若是要细水可以变长流，就像等他长出铁锈无法再分手。
———————《固定伴侣》
这是一首对唱，前面一句是陈慧珊唱的，后面则是苏永康。说到底，世上本就没有一定的事。“我还以为我们能不同于别人，我还以为不可能的，不会不可能。”梁静茹的《崇拜》大概也是在阐述这个道理。世事无绝对，虽说女人盼情长，可是这缘分说散就散也是没办法的。硬要挣扎继续，苦了自己也苦了他，不是么？谁都没有固定伴侣，何必囚情于此呢？
23、寂寞便找我，但是令你笑的不是我，是你不清楚，尽管相爱过，内心真正爱什么。
—————————《寂寞便找我》
分手之后最怕的，就是藕断丝连。本是伤身又伤心的事情，可你你偏偏难以拒绝，因为他打着仍旧爱你的幌子让你没有退路。你觉得，相爱到底是爱自己多一些还是对方多一些？我想，大概大多数爱是为了被爱而爱。这么说，多少有点夸张，可是仔细一看，身边太多这样的人。为爱而爱的人，总让我感觉少许可耻的概念。但是谁又能真有直面寂寞的勇气呢？这个女子看透却挣不脱，只是轻吟浅唱一句：彼此相爱也许更爱自己。
24、传说有一男一女同偕到白发之后才怀念刻骨铭心的旧友，回头陪着那合照，快要将余生渡过，你猜猜谁敢分手？
———————《一千零一个》
一千零一夜是童话故事，然而，现在她讲的最后一个不是童话，是现实。不活到最后一天，我们就没有百分之百的肯定最爱是谁，尤其是那些悄然无声的爱情，是有延迟性的。所以说着什么今生今世最爱你的话多半是谎言，因为你还活着。如果，到你生命的最后一天，你发现与你执手相牵的是你的最爱。那已经是世界上最幸福的事情了。
25、有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线。
—————《流年》
这是王菲特别经典的一首，有些感情，是些逃不开的宿命。似乎世界上所有的狭路都是为了相逢准备的，虽说命运在手中，但天意不可测，你又怎知下个转角会遇见你的哪个谁？
26、为肤浅漂亮，长期舔着失恋的创伤，你擅长制造你无悔的伟大形像，凡是歌里有悲哀这个字才愿唱。
———————《悲剧人物》
有些人事是悲剧。可是很多时候是陶醉于自我。我们妄图感动别人从而肯定自己。这种情况说好听点是遐想，不好听一点叫做意淫。沉醉于悲剧美的人，不在少数。嗯，貌似有时候我也是其中一份子。但是沉醉已是终点，不可再过，下一步可能就是耽之不思其反了。很早就有了这么个道理，只要我们感觉快乐幸福，那就是真的幸福了。
27、谁能告诉我，要有多坚强，才敢念念不忘。
———————《当时的月亮》
第一次震撼我的不是王菲，而是李米。她生日时凄凄苦苦的唱着，那份执着已经让人潸然泪下了。你说，等待是为了什么呢？为了再次遇见你？不不不，等待不是为了你回来，而是找个理由让自己不离开。有些时候因为有了等待，这幸福更远更长。
28、若真的可以，能和你未一起便白头未算迟。
————————《守时》
Timing这个东西对于爱情太重要了，在对的时间遇到错的人太浪费，在错的时间遇到对的人又太遗憾。似是期望遇见你在正确的时候，只是好的爱情都不太守时。可是如果遇到真爱，即使是你我都老了，也不算遗憾。毕竟是与你相遇了，那也是一生中最难忘的美好。
29、你的头发都烧成了过眼云烟我也抽不完，是否我们再一次拥抱以后答案就会不一样。
—————————《越快乐越堕落》
看《春光乍泄》的时候就感动于那句“不如我们重头来过”，只是感情不是做个选择就完了的事情。一个人和另一个人在一起，从陌生到认识，再到喜欢，再到爱，再到分开是一点点累积的。那些我和你的小事很重要。然而回头，已是千难万难。话说，《越快乐越堕落》是部不错的电影。
30、明明缠绵到吻我吃的香烟，这动作美丽过听蜜言，明明能陪我看怕看的表演，只为了能回见。
———————《无仇无怨》
这是我第一次听陈晓东唱的粤语歌。女人的善变，是天生的。爱你可以委屈自己，真的不爱你会变脸变得非常快。也许真的无仇无怨，而所有的无动于衷，冷漠淡然只是因为她不再爱。痴情者亦是断情者。
语文无处不在，我们总能不自觉时接触语文。看到繁花满地，就想到“夜来风雨声，花落知多少。”看到骄阳如火，蝉声鸣叫时，就会想起“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”当荷花亭亭玉立，荷叶无边，会想起：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”下面是我们为大家带来关于语文的手抄报，欢迎大家阅读。
关于语文的手抄报篇一：小说的类别
文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。
按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
1、志怪小说
指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。
2、轶事小说
用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。
3、传奇小说
是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。
4、话本小说
指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。
(拟话本小说)
5、章回小说
我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。
特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。
6、谴责小说
以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。
7、演义小说
旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。
关于语文的手抄报篇二：名家构思拾取
构思，是指作家、艺术家在着手创作孕育作品过程中所进行的一系列思维活动，包括选择题材、提炼主题、安排人物和情节、探索艺术表现形式等等。在构思过程中，作家、艺术家有各自不同的习惯和方式，或睡或坐，或动或静，总之，他们用自己独特的方法构思出一篇篇精妙的作品，给后人留下了耐人寻思的佳话。
一、睡中思
“初唐四杰”之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，而且不再改动。这种“睡中思”的方式，当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物的陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为“吟榻”。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。
二、闹中思
宋代大学士杨大年，每逢作文，就跟门人、宾客饮酒下棋，在笑闹中构思，反而不“走神”，并不时用小方格纸写出，让门人抄录。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一边回答学生问题，一边批改作业，一边跟里屋夫人吵嘴，一边构思文章，居然文章写得很出色。
三、坐中思
鲁迅先生在写文章之前，常常在饭前或饭后半倚在藤椅上，双目微闭，一言不发。据许广平回忆说，只要见先生起身走动说话了，便是先生胸有成章了。当代著名的散文家郭风，写文章必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿，仿佛灵感就来了。因此，几十年来，那张旧书桌一直陪伴着他，每天晚上八点钟左右入睡，清晨四点起床写作，成了多年不变的习惯。
四、话中思
当代著名国画家石鲁，在构思作画之前，经常找一些知心朋友摆“龙门阵”，一边磨墨，一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈;直至夜深人静，客人告辞，构思也便成熟，这才挥笔作画。往往一挥而就，达到“忽然兴致风雨来，笔飞墨走精灵出”的超然境界。
五、醉中思
唐代伟大的浪漫主义诗人李白，一生嗜好饮酒，而且每饮必醉，醉后又能吟出好诗。他有不少名诗出自醉酒之中，“斗酒诗百篇”的佳话就由此而来。唐代著名书法家张旭，被人尊称为“草圣”。他也嗜好饮酒，并在酒后写出一手好字，正如杜甫称赞的“挥毫落纸如云烟”。
六、玩中思
南北朝诗人王筠，好玩葫芦，写诗也离不开葫芦。每当构思时，就注水于葫芦内，水满后倒掉再注，如此循环不止。一旦掷葫芦于地，诗已成竹在胸，下笔立就。五代南唐的卢郢，好玩石球。他写文章时，常拿一个重达百斤的石球来玩，一旦构思成文，便掷下石球，由自己口授，小吏笔录，不一会儿就写成一篇文章。
关于语文的手抄报篇三：趣味名字
名字一般都是父母所定，然而，近现代我国不少文化名人其风行于世的“文名”，却是由自己取的，其用意耐人寻味。
有些名人以改名的方式来表明其志趣抱负、情操品格或思想实践：
著名出版家邹韬奋，原名恩润。“韬奋”是1926年他在上海主编《生活》周刊时改的名。他解释说：“‘韬’是韬光养晦;‘奋’是奋斗不息，不过自勉罢了!”
科普作家高士其，原名仕其(加“金”旁)。他年轻时留学归来，决心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱”，把科学知识贡献给人们，故改名高士其。
爱国民主人士李公朴，原名永祥。在“五四”新思潮的影响下，他对三哥永康说：“我志向不想升官发财，愿做人民公仆，名字改做‘公朴’。‘公朴’者，公仆也，字就叫‘仆如’吧。”
时光回到30年代，东北有一对并肩战斗的青年作家，女的.叫张廼莹，男的叫刘鸿霖。张廼莹20岁时，为反抗包办婚姻，逃离家庭，开始了流浪生涯。1932年，她与刘鸿霖同居，合写过小说集《跋涉》，又一起到上海会见鲁迅先生，在其指导下从事文学创作，特取了“萧红”(张)、“萧军”(刘)两个笔名，合起来即“小小红军”，表达了他们追求光明，患难与共的坚定信念，后来萧军干脆改姓萧，子女亦皆姓萧。
著名教育家陶行知，原名文濬。在南京金陵大学求学时，对社会和人生问题发生了兴趣，并接受了明代哲学家、教育家王xx的“知行合一”说，改名知行。后在长期的教育实践中，又悟出“行是知之始，知是行之成”、“行而后知，不行便不知”的道理，并先后作了《行是知之始》等演讲。一次，他在征求意见本上看到了学生写的一段话：“先生既相信行是知之始，为何仍名知行，何不翻它半个筋斗”。受此启发，遂改名为行知。
著名英籍女作家韩素音，原名周月宾，出生于四川成都，母亲是比利时人。周月宾27岁毕业于英国伦敦皇家医学院，旋即赴马来西亚开设医院。迫于当时海外对华人的歧视，她加入了英国籍。为了表示自己是炎黄子孙，她就取了一个意味深长的笔名“汉属英”，后来就依谐音改成“韩素音”。
汪精卫，原名兆铭。1905年参与创建中国同盟会，并任《民报》主笔，以“精卫”等笔名，发表了大量驳斥保皇谬论，宣扬革命思想的文章，汪洋恣肆，酣畅淋漓。“精卫”原是《山海经》中所载的一只神鸟，相传为炎帝的爱女，叫女娃。因游东海不幸淹死，于是化为精卫鸟，每天不懈地衔西山木石去填东海。汪以“精卫”为笔名，目的是显示其反清的决心和不屈不挠的斗志。可惜，此人晚节不保，终堕落为汉奸，成为中华民族的千古罪人。
有些名人的名字则是为了纪念某些对自己触动、影响较大的人物或事件：
胡适，原名洪驿。他就读于上海澄衷学堂时，因听国文教师杨千里演讲达尔文“物竞天择，适者生存”的进化论原理，思想震动很大，故改名为“适”，字“适之”。
诗人柳亚子，初名慰高，后更名弃疾，字安如。因仰慕法国思想家卢梭，改名人权，字亚卢，意为“亚洲之卢梭”。后觉不像谦逊，改为亚子。
巴金原名李尧棠，字芾甘。据他说，“巴金”的“巴”字来自于一位在法国项热投水自杀的北方朋友(巴恩波)，巴金说：“我和他很熟，但是他自杀的消息使我痛苦。我的笔名中的‘巴’字就因他而联想起来的。”“金”字则是一位学哲学的安徽朋友替他找的一个容易记住的字，取自巴金当时正在翻译的《伦理学》一书的作者克鲁泡特金。
而有的名字似信手拈来，毫不经意;
“左联五”之一的柔石，原名赵平福(又作平复)，取意“平安是福”。后来，他家乡浙江海宁有个豪绅也为自己的儿子取了相同的名字，便不准他再使用原名。他见家乡有座桥名“金桥柔石”，觉得不错，于是就用“柔石”作为笔名，有时也署名“金桥”。
人民音乐家聂耳，原名守信，字子义，亦作紫艺。”1931年4月，考入明月歌舞社拉小提琴，后升任首席小提琴师。因他姓聂，听觉又灵，社里有人叫他“耳朵先生”，于是他便改名为聂耳。
著名漫画家廖冰兄，因幼年即丧双亲，与妹妹廖冰相依为命，故取笔名为“廖冰兄”，意为廖冰的兄长。郭沫若闻之，“恍然大悟”道：“哦，原来邵力子的父亲叫‘邵力’，郁达夫的妻子叫‘郁达’!”
有的文人则干脆采用拆字法。老舍原名舒庆春，字舍予。他取“舒”字的一半，自命“老舍”。
曹禺原名萬(即“万”)家宝，他将姓氏“萬”拆为“草”(谐音为曹)与“禺”两部分，化为“曹禺”。
又如，“查良镛”才是香港著名武侠小说家金庸先生的真名实姓，“金庸”二字实际上是由“镛”字分拆而成。
相反，有的名字则颇具出处：
清末“谴责小说”《二十年目睹之怪现状》的作者吴趼人，又名沃尧，原名宝震，字小允。后自号茧人，取“作茧自缚”之义。四十一岁时，又取《庄子·天道》中“百舍重趼而不敢息”之义，易“茧”为“趼”。
小说家张恨水，原名心远。“恨水”二字出自南唐李后主《相见欢》词“自是人生长恨水长东”句。
冰心，原名谢婉莹。“冰心”一语出自唐代诗人王昌龄的绝句。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”意在表白其玉洁冰清的操守与品格。
