桂林的水
漓江风景区是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区，千百年来它不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山水向以“山青、水秀，洞奇、石美”四绝闻名中外。桂林漓江风景区游览胜地繁多，在短期内只能择其主要景点进行游览，其中一江(漓江)、两洞(芦笛岩、七星岩)、三山(独秀峰、伏波山、叠彩山)具有代表性，它们基本上是桂林山水的精华所在。
漓江发源于兴安县猫儿山，从桂林到阳朔83公里水程，漓江像蜿蜒的玉带，缠绕在苍翠的奇峰中，造化为世界上规模最大、景色最为优美的岩溶景区。乘舟泛游漓江，可观奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、渔翁闲吊、古朴的田园人家、清新的呼吸——一切都那么诗情画意。
目前经批准开放的漓江游览有三段：市区水上游览、漓江精华游、阳朔漓江水上游，下面将通过“漓江精华游”行程为阁下介绍漓江这一副气势磅礴画卷中最为精彩的点睛之处。
遇龙河
是漓江在阳朔境内最长的一条支流，全长43.5公里，流域面积158.47平方公里，流经阳朔县的金宝、葡萄、白沙、阳朔、高田等5个乡镇、20多个村庄，人称“小漓江”，不是漓江胜似漓江。尤其是从遇龙桥到工农桥15.36公里水程，有28道堰坝，景点百余处，整个遇龙河景区，没有任何所谓现代化建筑，没有任何人工雕琢痕迹，没有任何一点都市喧嚣，一切都是那么原始、自然、古朴、纯净，实为桂林地区最大的纯自然山水园地。如果把漓江比成“大家闺秀”，那么遇龙河则是让人怦然心动的“小家碧玉”。国内外专家一致确认：“遇龙河是世界上一流的人类共有的自然遗产。”遇龙河两岸一派田园风光，赏心悦目。天平绿洲、情侣相拥、平湖倒影、夏棠胜境、双流古渡、梦幻河谷等等，让人仿佛进入了天人合一的诗意境界，返璞归真的自由天地。广西最著名的三座古桥――遇龙桥、仙桂桥、富里桥都在遇龙河景区;而被誉为“将军府第”、“进士楼阁”的旧县村就在遇龙河畔;唐代归义县遗址、潘庄遗址、徐悲鸿画室、明清时期留下的古宅民居，使人顿生怀古忆旧之情。不过，最刺激、浪漫、潇洒的还是漂游遇龙河，竹排过坝，惊险刺激;荡舟平湖，轻松愉悦，被人们视为挡不住的诱惑，酷煞人的时尚。人们只用一个字来形容漫游遇龙河的感觉：那就是：“爽”!
遇龙河的历史
遇龙河遇龙河的历史悠久，表现在一处遗址之上，这遗址，便是归义县遗址。据《阳朔县志》记载，唐武德四年(公元621年)，从阳朔县分置归义县。贞观元年(公元627年)撤归义县入阳朔。
至于归义县的含义，社会上有多种传说，并无定论。但有一种说法是比较正规的，那就是“统归大义，诚服皇道”。可见归义县从阳朔分置，并不是很正统的，也许是因为割据，也许是因为造反。
遗址现占地约4万平方米，在唐代算得上一个不小的县城。当然，今天任何一个乡镇都比它强多了。如今整个“县址”，只存西北角那一口老井，两户人家。归义今昔，已不能相比了，但却给遇龙河的历史留下了浓墨重彩的一笔。虽然，那古井边的石栏上刻有“寻旧”二字，但今天的遇龙河已经全新了。
出了归义县旧址，便到了遇龙河上又一名桥——仙桂桥。仙桂桥规模虽然不如前面两桥，却有些历史。因为离归义县旧址不远，因此，人们叫它“旧县桥”。可见当年也是交通要冲之处。
这仙桂桥为广西区内现存最古老的单孔石拱桥，建于宋宣和五年(公元1123年)。桥虽不大，但风景宜人，也是遇龙河的一处胜景。到遇龙河，这三座桥是不可不看的。
景点特色：和桂林山水最亲密的接触，有大竹筏和小竹筏，时间充足的话建议坐小竹筏，享受冲坝乐趣。
游览时间：约40分钟~90分钟
资江，是资源县境内最大的一条河，发源于华南第一峰猫儿山东北麓，浩浩北去，流入湖南省境内，最后注入洞庭湖，属长江水系。资江漂流河段自县城下游5公里至梅溪乡胡家田，全程22.5公里，下45个滩，拐31道湾，既有自己别具一格的雄伟险峻，又有桂林漓江的清纯秀丽。著名诗人贺敬之盛赞“资江漂流，华南第一”。资江两岸植被保护良好，流量、流速相对稳定，似一条玉带穿梭于奇山峻岭之间。
漂流风光旖旎的资江，犹如步入一条长长的山水画廊。两岸奇峰突兀，怪石嶙峋，云烟缥缈，竹木葱笼，山花烂漫，水鸟低飞，莺啼婉转。江面鱼鹰竹筏穿梭于清澈江面;江畔竹篱茅舍，掩映于翠绿丛中，屋舍俨然，鸡犬相闻。倒影映水底，彩石铺河床。江流水急，清澈见底，鱼游水中，历历可见，白浪扑面，清风徐来。乘舟或漂流而下，山随水转，舞伴舟行，三弯九折，舟移景换。远望，“山重水复疑无路”;近前，“柳暗花明又一村”，浪拍衣衫，亦惊亦喜，船在江上行，人在画中游，令人心旷神怡，惬意莫名。沿岸景物琳琅满目，奇观迭出，“风帆石”、“玉屏山”、“三娘石”、“神象饮水”、“万马饮江”、“美猴王醉卧沉香寨”、“大将军骑马镇天门”……千姿百态，形神兼备，惟妙惟肖，妙趣横生，令游人击掌叫绝，叹为观止，顿生“资江归来不游江”之感。
行舟漂流资江河段，船泊两岸，移步进入资江天门景区。驻足抬眼，但见奇峰耸峙，竹木葱笼，绿树红楼，交相辉映，自然景色、人文景观融为一体，各具特色。往北，可攀援悬崖峭壁，拾人工凿出的1098级石级而上，登上海拔627米，四面刀劈斧削、亘古人迹绝至的神仙寨顶。既可饱览山上原始森林真迹，又可俯瞰远眺东、北、南面资江景观。往西，沿山崖石脚而上，蓦然抬首，顿见巨大石峰从顶至底被拦腰截断，形成一道184米、宽不足2米、高50余米的石隙，这就是莫不令游人称奇的“西面一线天”。往东，进入“天下第一药谷”——百万谷。沿群峰对峙间的一条山涧幽径盘旋而上，可闻万千奇药异草灵气，可抚交织古藤老蔓之干，可掬汩汩流出，丁咚有韵仙泉，可静听幽林百鸟啁啾之乐，穿越“东面一线天”，上“天脊”，下“天梯”，尽览水光山色，饱吸伸手可掬的清新空气，洒下一路欢声笑语，恋恋不舍地向资江许诺：“再见”。
资江除具有原始、古朴、幽野的特色外，更富有一种灵动、秀丽之美。沿江分布的60多处景点，古怪稀奇，美不胜收，其中“风帆石”、“神象饮水”、“火炬山”、“将军骑马镇天门”、“资江大佛”等景点形神毕俏，堪称绝景，具有很高的观赏价值。
五排河
五排河位于华南第一峰猫儿西南麓，发源于海拔1883米的金紫山，是资源县境内第二大河，流经车田、两水、河口三个民族乡后，滔滔西去，汇入柳江，最后流入珠江，属珠江水系。一县之内的两条大河，分属长江、珠江两大水系，成为资源旅游的一大显著特点。
经有关部门和专家多次考察后认定，五排河最具有旅游开发价值的河段，是自车田乡政府所在地的车田至河口乡政府所在地的河口这一30余公里的河段。峡深谷幽，滩险流急，山高石奇，两岸风光优美，民俗风情浓郁，给来五排河漂流探险的游客留下深刻印象。
乘竹筏或橡皮船漂流五排河，简直就是置身于幽谷探秘。弯多，山陡、林深、谷幽，一切尘世间的喧嚣顿然销声匿迹，江流把人带进了一个古朴、原始的纯自然境界。
五排河河面宽5～30米，上下游落差近300米，映入眼帘的是一条又一条，几乎连成一体的急流险滩，漂流探险，橡舟飞流直下，排空的白浪迎面击来，橡舟上下翻飞，左冲右突，入滩前一身干爽爽的，出滩后即成了湿漉漉的。汹涌澎湃的五排河，犹如一头脱缰的烈马，在深山幽谷中腾挪驰骋。只要不畏险阻，一往无前，游人最终就能驯服这匹桀骜不羁的烈马，成为驾驭这匹烈马的骑士。
到五排河探险觅胜，那古莽苍源，那惊险刺激，足以让凡人变作英雄，让懦夫变成勇士，更使人享受到征服自然的无穷乐趣。
五排河漂流其间，身犹云卷，虚幻迷离，惊险刺激，充满回归大自然、征服大自然的无穷乐趣，已被国家体育总局专家确认为目前国内最为理想的、唯一能够满足世界急流回漩运动所有6个级别训练的比赛要求的河段，被体育总局定为“国家水上运动训练基地”，2001年成功举办了五排河全国漂流邀请赛，2005年举办了全国首届自然水域漂流大赛，2006年举办了第一届大众漂流节。
宝鼎瀑布
宝鼎瀑布发源于华南第二高峰真宝鼎，似一条银色巨龙穿破云天，气势磅礴，声籁清绝。瀑布水流量大，落差近700米，从瀑顶到瀑底，几经周折，形成九级直落宝鼎湖。明代旅行家徐霞客赞之：“悬崖飞瀑，长如布、转如倾、匀成帘”。宝鼎湖面积为705亩，最深处50米，平均深度35米，犹如一面大明镜镶嵌在群山之中，泛舟其上，湖光山色，尽入眼帘，令人心旷神怡，流连忘返。
到了桂林，每日面对着这胜甲天下的桂林山水，看着它在朝雾夕辉、阴晴风雨中的变化，实在是一种很大的享受。于是众心里，羡慕起住在桂林的人们来了。虽然早在二十三年前，抗日战争时期，我在桂林的八路军办事处工作过半年多；但那时候，一来年青，二来也没有看风景的心情，除了觉得这些山水果真奇展品，七星岩里还可以躲躲空袭之外，于它的胜美之处，实在是很少领略的。一九五九年夏天——刚好过了二十年，李可染同志由桂林写生回到北京，寄了一幅画给我看，标题是《桂林画山侧影》。一下子，我就被画幅吸引了，画面把我带了一种可以说是幸福的回忆中——不仅是桂林的山水，连同和这相关联的那一段生活，都在我记忆里复活起来。那些先前不曾领会的，如今领会了；先前不曾认识的，如今认识了。桂林山水，是这样逼真地又出现在我面前。这时，我惊叹于艺术的力量之大，感人之深。并且惊叹之余，还诌了这样四句不成样子的旧诗寄他：
皴法似此并世无，墨犹剥漆笔犹斧；
画山九峰兀然立，语意新出是功夫。
这次重到桂林，置身桂林山水之间，使我又想到了可染同志的这幅画。于是就记忆，印证了画与山的关系，艺术与真实的关系；明白了它们怎样地从自然存在，经过画家的劳动，变为有生命的、可以打动人心灵的艺术作品。
桂林山水的宜于入画，古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”诗人的意思，恐怕不止是说当时画家画桂林山水的少，还在说，即使李成、郭熙在，也还没有画出如桂林山水的这般秀丽来吧？后来元明人多画黄山，到清初的石涛，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，带入山水画中，形成了独特的风格。到了近代，山水画大师黄宾虹，便以能“遍写桂林山水”为生平得意，齐白石更说“自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山”了。所以看起来，桂林山水的入画，对于丰富中国山水画的技法，该是不无关系的。
至于在文学上，为桂林山水塑造出一种形象，为人所公认，并能传之千古，恐怕至今还要推韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”两句。他把桂林山水拟人化，比喻为一个素朴而秀美的女子，确是有独到的观察。虽然这种形象，在我们时代的生活里已桂林山水的面貌和性格来的。这次到桂林，登叠踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去。正象一条青丝罗带，随风飘动。而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，各各浓淡有致，层次分明；正象美人头上的装饰，清秀淡雅。
概括一带自然面貌，塑造出鲜明的形象来，在文字上是不容易的，往往不是过分刻画，就是失之抽象。难怪后来的诗人，包括那些知名的如黄庭坚、范成大、刘后村等等，虽都到了桂林，写了诗，但却没有一个形象如韩愈的这般概括而生动。范成大写《桂海虞衡志》，极力状写桂林山水的奇异，结果是人家不相信，只好画了图附去。可见用语言文字，表现一些人所不经见的东西，是需要一点艺术手段的。
古人于描写山水中创造意境，不独描写自然的面貌，是早有体会的。所以山水画、风景诗，才成为作者思想与人格的表现。柳宗元的遭贬柳州为“摎人”，终日“施施而行，漫漫而游”，结果是写出了寻些意境清新、韵味隽永的散文来。试读众《桂州訾家洲亭记》以下，至《至小丘西小石潭记》的十来篇，在描写桂林一带的山水上，真是精美无匹。这些散文虽只记述一次出游，或描写一丘一壑，一水一石，长不逾千，短的不到二百字，但那观察之细微，体会之深入，描绘之精确，文字之简洁，在古代描写风景的散文里，可以说是少见的。柳宗无在这些文章里创造了一系列前人所无的境界，到最后，却自己写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而”（《而至小丘西小石潭记》）他对这样的山水得出一个“清”字的境界来，这于他那个时代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常确切的。但当他概括地写到桂林的山，便也只有“发地峭竖，林立四野”八个字了。
在散文里面，描写桂林山水的的真实性、具体性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游记》。他的散文很少概括和比拟，但却忠实而详尽。读起来你不免要为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的.具体而生动的记游所心向往之。不过你要想从他的记述里去想象桂林山水到底是什么样子，却也不易。他自己就说：“然予所欲睹者，正不在种种似也。”他是另一种游法，另一种写法的。他记述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游记，不独是好的文学作品，而且留下许多有用的科学资料。所以看起来，徐宏祖倒是古今第一个最会游历的人。他的不辞辛苦地游，倾家荡产地游，走遍天下，所到之处，如实记载，即兴发抒，不拘一格，不做规拟，倒成了他的散文的最能引人入胜的特色。
所以从古以来，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真实面貌，又创造了崇高意境的，则无论是绘画、诗、散文，都成为了我国人民的精神财富，为我们伟大祖国的富丽山河，赋予了种种美好的形象和性格，启示了和发展着人们的爱国主义思想情感。
桂林山水，毕竟是美的。早晨起来，打开窗子，便有一片灰得发蓝的色扑进房子里来，照得房间里的墙壁、书桌，连同桌上的稿纸，都仿佛有一层透明的岚的照耀，绿得更深，红得更艳了。
当然，这是太阳的作用。太阳这时还在山那面，云里边。由于重重山峰的曲折反映，层层云雾的回环照耀，阳光在远近的山峰、高低的云层上，涂上浓淡不等的光彩。这时，桂林的山最是丰富多彩了：近处的蓝得透明；远一点的灰得发黑；再过去，便挨次地由深灰、浅灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是，还不止于此。有时候，在这层分明、重叠掩映的峰峦里，忽然现出一座树葱茏、岩石堎增的山峰来。在那涂着各种美丽色彩的山峰中间，它象一是一个不礼貌的汉子，赤条条地站在你面前——那是因为太阳穿过云层，直接照在了它身上。
接着，便可以看到，漓江在远处慢慢地泛着微光，一闪一闪地亮起来了。太阳把漓江染成了一条透明的青丝罗带，轻轻地抛落在桂林周围的山峰中间。
这时，你可以出去了。无论走到什么地方，有时是转过一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有时是坐在树下，透过茂密的枝叶，又看到它清秀的影子。或者在公园的亭子里，你刚探出身，一片翠幕般的青峰，就张挂在亭子的飞檐上。如果站在湖边，它那粼粼波动的倒影，常常能引起你好一阵的遐思。
这样，桂林山水，总是无时无处不在你的身边，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思维中留下它的影响。
但是，如果住在阳朔，那感觉不知会是怎样的？就去过一次印象说，只好用“仙境”二字来形容。那山比起桂林来，要密得多，青得多，幽得多，也静得多了。一座座的山峰，从地面上直拔了起来，陡升上去却又互相接连，互相掩映，互相衬托着。由于阳光的照射，云彩的流动，雾霭的聚散和升降，不断变换着深浅浓淡的颜色。而且，阳朔的山，不像桂林的那样裸露着岩石，而是长满了茂密的丛林，把它遮盖得象穿上了绿色天鹅绒的裙子。这还不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠绿的丛林中，漫山遍野开满了血红的杜鹃。就象在绿色天鹅绒的裙子上，绣满了鲜艳的花朵。这使得人在一片幽静的气氛中，能生发出一种热烈的情感。
到阳朔去，最是是坐了木船在漓江里去。单是那江里的倒影，就别有一番境界。那水里的山，比岸上的山更为清晰；而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都可以看到底；看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、象蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流动。
从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化，在清晨，在中午，在黄错，却是各有面目，变化万千，要生动得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时只有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托静极了。这时忽然一欸乃，一只小小的渔舟，从岸边溪流里驶入江来。顺着溪流望去在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一直伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。
这时，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……
但是，接着，“画山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸边，由于千百万年风雨的剥蚀，岩石轮廓分明地现出许多层次，就象无数山峰重叠起来压在一起。这些轮廓的线条，层次的明暗，色彩的变化，使人们把它想象成为九匹骏马，所以画山又称“画山九马图”。九匹骏马，矗立在漓江岸边的石壁上，或立或卧，或仰或俯，或奔腾跳跃，或临江漫饮，看上去确是极为生动的。但是，可染同志的那幅《桂林画山侧影》，同时在我记忆里复活起来，而且是更为生动地在我面前出现了。
画的篇幅不大，而且是全不着色的白描。整个画面，几乎全被兀立的山岩占满了，只在画面下部不到五分之一的位置，有一排树木葱茏的村舍，村前田塍上，有一个牵牛的人走来。但这些都不是画的主体，也不引起观者的特别的注意。而一下子就吸引了观者的，正是那满纸兀立的山岩。山岩象挨次腾起的海上惊涛，一浪高过一浪，层层叠竖，前呼后拥，陡直地升高上去，升高上去，直到顶部接近天空的地方，才分出画山九峰的峰峦来，而山岩石壁，直如斧劈斩一样，棱嶒峻峭，粗涩的石灰岩质，仿佛伸手就能触到。于是整个画山，现出一种雄奇峻拔、咄咄逼人的气势。这时，在我面前，画山仿佛脱离开周围的山而凸现出来，活动起来，变成了一个有生命，有血肉，有思想 和情感的物体。自然存在的山，和艺术创作的山，竟分不出界限，融为一体。
但是，这只是一刹那间事。等到画山过去，印象消逝，在我记忆里，便只剩下一种雄奇的意境，奋发的情思了。……
坐在船头，我木然地沉思着，并且象是有所领悟地想到：人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇！它象是在人和自然之间，搭起了一座神话中的桥梁；又象是一门神话中的金钥匙，打开了神仙洞府的门。人们通过这桥梁，走进这洞门，才看清了自然的底蕴，自然的灵魂。
桂林山水，从地质学的观点看来，不过是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成“溶洞”地区。除桂林外，云南的石林，也是地质上所谓的“喀斯特最发育”的地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。而这美丑的观念，正是人对自然界施加劳动和意识作用的产物。人对自然的这种劳动和意识作用，已经是历史形成了，自然美也就成为了一种独立的客观存在。并且，在不同的时代和阶级，不断地改变着人对自然美的观点，而使得人对自然的认识，日益深刻和丰富起来。
山水画作为一种艺术，从古以来就成为了帮助人们认识自然，欣赏自然美，进而帮助人们“按照美的法则”，改造自然的一种手段。和所有的艺术一样，它的力量是建筑的对自然的深刻观察深刻，而且描写具体；因而看起来真实而且有力。结果，就使你从对山水的具体感受中，不知不觉进入了画家所创造的精神境界。无论是雄伟，无论是壮丽，无论是种种可以使你对祖国山河油然而生的爱恋情绪。这时，你会感觉到，你的爱国主义是具体的，有力量的，是饱和着自己的经验和感受在内的激昂奋发的情绪。于是，画家的劳动，也就在这时得到了报偿。
可染同志近年来画了不少写生作品，他把自己这种创作方法叫做“对景创伤”。在这些作品中，当然没有凭空虚构，但也没有临摹自然。他总是描写一个具体对象，并且把所描写的对象放在一个具体刻画中，去表现对象的精神世界。这样，就在这些叫做“写生”的作品中，产生了那种人人可以看得见，感觉到的祖国河山具体而又普遍的典型性格。
也许正是在这一点土吧，《桂林画山侧影》成功了。它透过对桂林的石炭岩质的真实而大胆的刻画，表现了桂林山水的精神面貌。因而对观众，对我，产生一种能以根据自身经验去进一步认识生活的艺术的力量。
长春版八年级语文下册：记承天寺夜游课堂教学实录
师：如果用一个字来概括这篇短文的灵魂，你们打算选什么字？
生：我会选“月”字。苏轼欣然起行是因为月；“地面如积水空明，水中藻荇交横”的景象，也是月光造成的效果；说何夜无月，可有多少人会怀着闲情逸致，去发现月色之美呢？还是写月。
生：这样，人就只是个背景，我觉得选“美”吧！月色美，夜色很美，景物也很美！说围绕“月”来写，太白了吧？
师：嗯，沉浸得很深，体味得很细，有穿越的感觉了！我们一起来读读这段美景。
（学生读。）
生：我觉得还是用“乐”字比较好。月光照进门来，作者欣然起行。“欣然”，就是高兴的样子，这是直接描写作者的“乐”。
生：对，“乐”字！作者能趁着月色，一个人去找张怀民共同欣赏，说明作者已经乐得有点控制不住了。
生：散步时说月色如水，景物很美，也是间接地写作者的“乐”。借景写情嘛！
我点了点头，为这个“间接”而赞叹，我喜欢这样的思考。
生：老师，用“闲”字行吗？我是从文章的最后一句感觉到的。苏轼说哪一个夜晚没有美丽的月色呢？哪一个地方没有苍翠的竹柏呢？但是很多人对这种美熟视无睹，只有我和张怀民另类，不仅发现了美，还享受了美！为什么会这样，因为别人忙，他们闲嘛！
生：慢慢走，欣赏啊！山间美景，唯有慢慢走，怀着闲情逸致走，才能体验到。所以我也赞同这个“闲”字。
生：是的，有闲心，有闲情，才会发现月色的美，发现月色的美，才会尽情享受，才会其乐陶陶，才会浮想联翩！
生：闲，才能发现美丽的月色，才有快乐。所以“闲”字更能包含这些东西。
生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这个“盖”字就很深刻地写出苏轼赏月时如痴如醉，这就是一种闲适的心态。
怎一个“闲”字了得，就这样，教学就在“闲”的研讨中不知不觉地推进着，词，句，文章……
望着沉浸在月色之中的同学们，我深情地说：“西方美学家乔治.桑塔耶那曾经表达过这样一个意思，事物之所以美，就因为它能体现我们想象的快感，而这种快感又能使我们的潜能得到实现。美文章是个丰富的矿藏，很难一下子穷尽它，这便令人流连忘返，更想探秘、开采。各位，你们能用自己的疑问，作进一步的探秘、开采吗？”
经过一段时间的沉默，思维的火花又点燃了。
生：老师，这篇文章记录的是苏轼对月抒怀的事情，有月色的夜晚应该是很多的，可是此前，此后，他为什么都没有描写了呢？
师：提得好！没有深思，提不出这样的精彩问题！是啊，有闲心、闲情、闲趣，也有对他人，对万物的爱心，可是以前他的这双慧眼怎么就没发现这夜色的美呢？
生：可能是因为他忧心忡忡，所以对美丽的月色不来电。
师：何以见得？
生：我在参考资料里查到，苏轼因为乌台诗案被贬黄州，所以，他肯定是很郁闷的。
师：是的，苏轼这样一个有抱负，有才华的人被闲置起来，怎能不郁闷？就像刘禹锡说的那样“二十三年弃置身”。那么，文本中有证据吗？
生：“念无与为乐者”就是！连一个可以进行心灵对话的人都没有，得跑到承天寺去找张怀民，这足以说明苏轼表面乐观，其实当时内心挺孤独的！
生：“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”字也可以感受到，称自己是“闲人”，可以说是很辛酸的。
师：如此说来，这个“闲”字的确含有了闲愁的内涵。闲心、闲情、闲趣、闲愁，如同扇面一样，将苏轼的心灵世界彻底打开了。那么，在如许的心灵景象前，哪一个更为主要呢？
思考向更深处推进，沉默，然后学生发言。
生：应该是闲愁。因为所谓的闲心、闲情、闲趣，其实都是暂时的，表面的，一旦从美景中回到现实，清醒过来，惆怅就成了他情感的主旋律。
生：就像柳宗元，小石潭边一时忘却了被贬谪的烦恼，可是稍一停留，忧愁就会卷土重来。
师：你们的理解很到位，很有质量！这令我情不自禁地想起了南唐词人冯写过的几句词“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧”。苏轼也一样，相对于那不绝如缕，盘根错节的仕途失意的惆怅，赏月所带来的短暂快乐，几乎是杯水车薪。所以，他的“愁”称得上是“抽刀断水水更流，赏月消愁愁更愁”了！
欣然知己伴，悄怆众人随
广西师大附属外国语学校 张华峰
品评“遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭”。
余问之：“‘怀民亦未寝’后添加‘余遂邀怀民，怀民犹豫再四，余强邀之，怀民遂出’，如何？”
一生对曰：“不可。邀请而至再四，可见交情不深，兴味索然矣。”
众生颔首。
“如此，添加‘余遂邀怀民，怀民亦乐之’，可否？”
又一生答曰：“亦不可。‘遂邀’‘亦乐之’之句多余。”
一生补充： “所不同者，少有默契也。好友之间，见面之后，竟要邀请，不如原文之意气相投也。”
“原文‘怀民未寝，步于中庭’无多余之词，而好友之间心心相印，同气相求跃然纸上矣。”
初战告捷，余追问之。
“同为贬官之作，东坡与怀民深夜漫游，欣然步行，月色皎洁，无丝毫之悲，有满心喜悦；柳州携五人白日同游，石潭美景清秀可喜，虽有乐趣，然终归之凄神寒骨，悄怆幽邃。何也？”
众生愕然，皆不解。
“《小石潭记》中，柳柳州为何郑重介绍同游者？”
“此乃游记文之惯例也。”一生循参考书而答之。
“可也。然则柳州乃文章大家，为何循惯例而作文？‘永州八记’之中，仅有此篇交代。又作何解？”
众生依旧不解。余徐问之：“前文中柳州可有一字提及五人？”
“实无一字。”
一生恍然：“柳州于此处方交代五人，实有深意。柳州才华盖世，少年得志，突遭贬黜，遂有山水之志。然心中忧喜，虽亲如兄弟，亦无从分担。柳州于此处方写出同游之人，实写心中孤寂。人潮之中独感孤寂，乃真孤寂也。”
余心甚慰，暗思孺子可教，举一隅能反三隅也，乃曰：
“然则柳州心中此种孤苦须怪何人？吴武陵、龚古、柳宗玄还是柳柳州本人？对比柳苏不同反应可知也。”
“须怪柳州本人。柳州游玩山水，视众人为无物，中间曾无一语交流，其自我封闭可知也；故虽在白天，日光下澈而凄神寒骨，亲友相随而悄怆幽邃。东坡见美景而思友人，同漫步而心相印；故虽在深夜，月色如水而心旷神怡，知己相伴而欣喜满怀。同为贬谪，同伴友人，同是寄情山水乐事，境遇大是不同。”
“汝当效法东坡，上可交玉皇大帝，下可交卑田院乞儿。光明磊落，豁达大度。如此，虽遇困境，亦会欣然自得；切不可妄学柳州，孤苦清高，过度敏感，得一脚气病忧惧不已，年四十七而魂归太虚。”
“突围”承天寺
江苏省建湖县实验初级中学 陆培成
随着对“闲人”内涵的多维解读，《记承天寺夜游》一课的教学接近尾声了。一学生突然提及“苏东坡突围是否成功”这一话题，我没做回答，让学生们思考。课堂片刻沉寂之后，渐渐活跃起来。教者因势利导，带领学生讨论了以下几个问题。
苏东坡的“处境”
师：要讨论“苏东坡突围”这一话题，我们先要看看东坡的处境如何，他是否被围住了？被什么围住了？
生：当时作者被贬黄州已经四年了。做了个有职无权的小官，他内心非常苦闷。
师：从文中可以看出他的苦闷吗？
生：从“解衣欲睡”可以看出来，无所事事，天黑就睡觉，这与他之前在杭州和密州的生活形成了鲜明的对照。他是经历过繁华的人，现在门庭冷落，内心一定是苦闷的。
生：我认为他被围住了。“念无与乐者”这句话告诉我们他在黄州没有什么朋友，他也曾把自己比作“孤鸿”。他被内心的苦闷和失望围住了。
师：你的发言很有见地，看来读了不少苏轼的作品。
生：我想补充一下，围住了作者的不止是苦闷和失望的情绪，还有友人的背叛，朝廷的打压，仕途的失意，生活的艰难，这些使苏轼陷入了从未有过的恐慌之中。
师：苏轼恐慌吗？
生：我认为苏轼并未陷入恐慌。他从监狱里走出来，九死一生，来到黄州这个僻远的地方，虽然很多方面不如从前，但内心应该有一丝庆幸才对。
师：苏轼是一个内心世界极为复杂的人，同学们刚才的分析都有道理。大家基本形成了这样一个共识——在黄州的苏轼确实是被“围”住过，在某一段时期内，他是苦闷、失落、迷惘的，他的内心是挣扎的。
苏东坡突围成功了吗
师：余秋雨曾写过关于苏东坡的一篇散文《黄州突围》，大家看，苏东坡突围成功了吗？
生：我认为他突围成功了。当人们都在休息时，东坡却和友人共赏月下美景，这是自我排遣，是一种突破。文章最后转而慨叹世人汲汲于名利，说明他已洞察人生的真谛，他的见解已远远高于世人了。
生：作者月夜出行，就是一次突围，见到了好友，赏到了美景，还写成了美文。这是大有收获的一次突围。
生：从东坡的.情感变化来看，他的突围也算是成功的。
师：能不能具体说说？
生：一开始，“解衣欲睡”，内心是寂寞的，无所事事；“欣然起行”，转而愉悦；“念无与乐者”又陷入落寞中；“怀民亦未寝”，有得遇知音的安慰，庭中赏月得到了内心的一片安闲，末句的慨叹最为复杂，各种情感交杂在一起，悟出了人生之道。
师：你的分析很精彩，看到了作者情感的细微变化之处。大家从不同的角度解读东坡的突围，让我们更加清楚地了解了作者的内心世界。
苏东坡是靠何突围的
师：大家一致认为苏东坡成功突围了，那么他是靠什么突围的呢？
生：靠的月夜美丽的景色，他借景来排遣心中的苦闷。
生：靠的是他的包容的心态，门前冷落，朋友退避，他不以为意。
生：他靠的是佛家的出世思想，在《水调歌头》中有“我欲乘风归去”，这里“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”里面也有出世的思想。
生：靠的是他达观的性格。无论面对怎样的境地，他都能乐观地面对。
师：同学们从课内到课外，分析了东坡能够突围的原因，说的都有道理。苏东坡是独特的，天纵奇才，千古一人。他在黄州的几年，历经无数次“突围”，给我们留下了许多脍炙人口的作品。其实，我们每个人一生中也在不断地突围，每次突围后，我们的人生都会掀开新的一页。
今天的这次“意外”的讨论，也是一次课堂学习的“突围”，这让我们多了一次咀嚼文章的机会。《记承天寺夜游》一文虽短，但内涵丰富，值得我们一生品味，珍藏。
比较还原 体验“快乐”
山东淄博高青实验中学 段岩霞
《记承天寺夜游》简洁的语言中蕴含着苏轼微妙波折的快乐，这种快乐极其隐秘，仅凭单纯的分析很难心领神会。对此，我运用比较法和还原法展开教学。
生：我在“盖竹柏影也”一句中读出了作者的快乐。这句话意思是“原来是竹柏树的影子啊”，这是他意外发现的，所以这是一种意外的快乐。
师：我们都来看这个句子，老师把它做了一些改动，大家出声读读看，改动后，我们阅读的感受发生了什么变化？
PPT:原文：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
改文：庭下（月色）如积水空明，水中藻、荇交横，是竹柏影也。
生：把“盖”换成“是”后，作者发现是竹柏树影子时的惊喜没有了。
生：改动后补出了“月色”，句子却变平淡了；而原句则给我们留下了猜想的余地。
生：他以为庭下是积水，后来才发现原来是月色，水中纵横交错的藻荇原来是竹柏树的影子。
师：再请大家试着在这句话的空白处填两个语气词，把作者的这种情感波澜补出来。
PPT:庭下如积水空明，（ ）水中藻、荇交横，( )盖竹柏影也。
生：庭下如积水空明，（咦？）水中藻、荇交横，(喔？)盖竹柏影也。
师：我听到你跟她补得好像不太一样，请你来说一下。
生：庭下如积水空明，（啊！）水中藻、荇交横，(噫！)盖竹柏影也。
师：你刚才在底下不是这样说的，你刚才说庭下如积水空明，（咦——？）水中藻、荇交横——
生：（噢——！）盖竹柏影也。
师（笑）：唤醒了你刚才的记忆！不着语气词却能以特殊的句式和一个“盖”字尽显情感的起伏与波折，这就是苏轼行文的巧妙之处以及文言的雅洁、含蓄之美。我们也通过补语气词的方式体验了苏轼那一瞬间的情感波澜：疑惑—恍然大悟—欣喜。请大家再有感情地读一读，思考：是什么样的月色引发了作者的错觉呢？
生读，思考。
生：空明的月色，像水一样澄澈的月色。
生：皎洁、明亮的月色，以至于让作者把竹柏树的影子当成了水中的藻荇。
师：竹柏影之黑更衬月色之空明，这种写法非常妙。谁能朗读原文，再现这空明的意境和这种恍然大悟的发现的惊喜。
学生读得声情并茂，大家鼓掌。
生：我在“相与步于中庭”一句中读出了苏轼的快乐。“相与”是指苏轼和张怀民一起。天已经很晚了，他们依然在庭院中散步，所以我体会出他们当时非常轻松愉悦！
师：这里的“步”能不能换成“行”或“走”？
生：不行，因为“步”是散步，“行”是走的意思，“走”是跑，太着急了，换了就表现不出他们的悠闲了。
师：文章前面有一句“念无与为乐者”，那这里有没有写他们如何交谈取乐呢？
生（齐摇头）：没有。
师：为什么不写他们如何交谈取乐，而只写他们“相与步于中庭”？
生：我觉得不写更能留给我们想象的空间。
师：你感觉这是一种“留白”。可是，作者赏月为什么要去寻张怀民？
生：因为张怀民是作者的朋友，也被贬在黄州，他们经历相同。
师：仅止于此吗？我们来看一则资料。
PPT:张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺。虽屈居主簿之类小官，但心胸坦然，决不挂怀迁谪之事。公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，为品格清高超逸之人。
生：他们都被贬黄州，但都不为此忧愁，心胸坦然。
生：他们都喜欢游山玩水，是品格清高超逸之人。
师：也就是说他们不仅身世相同，而且志趣相投，可以说张怀民是苏轼的人生知己、审美知己。明月相邀，知己相伴，人生一大乐事也！那苏轼寻张怀民的结果呢？
生：“怀民亦未寝”，怀民也没有睡觉，“亦”字写出了苏轼的兴奋。
师：如果怀民睡觉了呢？
生：作者会非常失望，非常扫兴！
师：一个“亦”字里有多少快乐与惊喜啊！这么巧，这么好！如果让你读这一句，你会怎么读？
生读，一字一顿；众生笑。
师：大家的笑声说明这一句不应该这么读。
生：我觉得应该读得稍快一点，突出一下“亦”字。
师：稍微加速，微笑着，把内心的惊喜流露到声音里。请你读！
生（微笑，欣喜地读）：怀民亦未寝。
师：读得太好了！老师和你合作。我读“怀民亦未寝”，你读“相与步于中庭”，看我们有没有默契？
师生默契对读。
师：知己相逢，不需过多交谈，相视一笑更胜过千言万语！让我们放慢语速，静下心来，投入进去，一起朗读体会苏轼蕴含在这八十五字中的快乐与欣喜！
品读“空明”
山东省烟台市实验中学 陈东生
反复研读《记承天寺夜游》，突觉“空明”一词大有嚼头，会成为吸引学生品读课文的亮点。于是，在学生整体感知之后，我们围绕“空明”展开对话。
月色“如积水空明”
师：我对“空明”一词很感兴趣，不知同学们对此怎么理解。
生：形容水的澄澈。
生：从“如”字看，这里形容月色像水一样澄澈透明。
生：澄澈到连竹柏的影子都如水中纵横交错的藻荇一样清晰可见。
师：（板书：月色“如积水空明”）大家注意到“盖”字么？品一下，有什么意味？
生：“盖”是“原来是”的意思，读来有一种恍然大悟的惊喜。
生：作者太投入了，完全被月色的澄澈陶醉了，竟把洒满庭院的月光当成积水，把竹柏影子当成了水草。
师：“陶醉”用得极好，品出了作者在写景中融入的快乐心情。我们来把“空明”与“空灵”做个比较（课件展示《济南的冬天》“看吧……整个的是一块空灵的蓝水晶”）。
生：二者异曲同工，只不过描写对象不同，空明形容月明，空灵形容天地间的清亮。
生：空灵有透明中泛着灵气的意思，空明是透明得如同没有任何阻隔一样。
生：空灵形容白天环境的清，空明形容夜间月色的明，空明应该更富表现力，程度更深。
生：二者都透着作者的喜悦和快乐心情。
月色空人心
师：同学们品读出了滋味。那么，是不是每个人都能感受到“月色的空明”，并体验到快乐？
生：从“念无与为乐者”一句看，即使是家人也未必。
生：从结尾一句看，只有“闲人”才能做到。
师：“闲人”是什么意思？
生：清闲的人。
生：我觉得清闲的人多了，未必都能感受到美的存在，课文注释有问题。
生：“闲人”和“忙人”相对。一个忙忙碌碌或是追名逐利的人，是无心去感受美、去体验快乐的。
生：“闲人”作“有闲情雅致的人”讲更好些。
师：你觉得苏轼是一个有闲情雅致的人吗？（课件展示苏轼简历）
生：真可谓“身世浮沉雨打萍”啊，原来是个历尽沧桑的人。
生：按常理说，苏轼不会有闲情雅致，可是从文中对月色的描写看，我确实感受到他内心的“空明”。
师：用“空明”形容苏轼的内心世界，恰如其分啊。能否说说“空明”的内心是怎样的？
生：“空”，就像五柳先生说的“忘怀得失”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；“明”，就是乐观豁达。
生：“空明”就是“一片冰心在玉壶”。
师：我化用一句古诗（板书：月色空人心）。（课件展示苏轼谪迁时期的诗句印证：从京城贬杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；贬到黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；贬到惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；贬到天涯海角的海南岛，他说：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。）
生：苏轼一生起起伏伏，无往而不乐，好一个乐天派啊。
师：历尽苦难，其心“空明”，不改其乐，这是人生的最高境界！
心“空”文自“明”
生：老师，不是说“文如其人”吗？苏轼内心是这样的“空明”，他的文章是不是也“空明”呢？
师：你提了一个极好的问题，让我们再来品读课文。
生：本文虽然只有84个字，可是时间、地点、人物、事件等记叙要素俱全，简洁明了。
生：本文虽只一段，但是，先叙事，再写景，后议论，脉络清楚，层次分明。
生：写景一句虽不见“月”字，可处处突出月色澄澈，是既“空”又“明”。
生：全文直接写“乐”只两句，细读感觉“乐透纸背”，是“空明”吧。
师：好一个“乐透纸背”，具体说说看？
生：为“月色入户”而“欣然”，进而“寻张怀民”共享快乐，“相与步于中庭”其乐融融，因沉醉在“如积水空明”的月色中，竟然误把“竹柏”当“藻荇”。我想象二人就像水中鱼一样快乐。
生：我读“盖”字，似乎听到苏轼在兴奋地大喊。
生：细细品读“但少闲人如吾两人者也”，我仿佛看到苏轼自鸣得意与自豪的神情，甚至感觉他有点除我二人没有谁能够欣赏“空明”月色的自负。
生：我感觉苏轼的“乐”，就像“水中藻荇”一样清晰，随处可见。
生：感觉本文好像浸泡在“空明”的月色中，读着读着不知不觉地身心融入月光，与作者一样快乐。
师：本文紧扣“月”字，突出“乐”字，的确“空明”。我们如何看待做人与做文的关系？
生：心胸如积水般空明，才能有闲情雅致，发现“空明”月色，进而写出“空明”的美文。
生：人闲文空明。
生：心“空明”则文“”空明。
生：心“空”文自“明”。
师：（板书：心“空”文自“明”）让我们再次朗读，体味本文月“空明”、人“空明”、文“空明的特点，以及人与文的关系。
美景只为闲人设
浙江省苍南县教师进修学校 卢立银
很多老师在教学《记承天寺夜游》一文时，都是把着力点放在“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这一写景句，借助删改字词、调换语序等手段赏读此句，理解其虚实相生联想巧妙、无一字提到月却“尽得风流”的妙处。其实，美景只为闲人设。只有了解了闲人之心才能更好赏读在闲人的眼中美景的真正美点所在。为此，笔者特设“读人”环节展开课堂讨论。
师：刚才从标题我们读到了夜游的时间、地点等，接下来我们一同来探讨夜游承天寺的人。都有谁？他们关系如何？何以见得？请大家细读课文按下面句式说：从 字/词看出，他俩交情 。
生：我从“遂”字看出，他俩交情很铁。
师：为什么呢？
生：因为“遂”的意思是“马上、就”，为什么苏轼心里觉得无聊，无以为乐时马上会想到张怀民啊，不就是因为他俩很铁吗？
生：（大声说）他的眼中只有他！（有生笑）
师：谁的眼中只有谁？
生：苏轼的眼中只有张怀民，要不怎么会马上想到他呢？。
师：是啊，苏轼的心中是装着张怀民，一个“遂”字见深情。
生：我从“寻”字看出，他俩的交情很不一般，“寻”字看出苏轼心里很急切，如此朗朗的月色，一定要找到好朋友共同分享，有一种不达目的不罢休的感觉。
师：有道理。齐读前两句，读出苏轼想与好朋友分享月色的急切心情。
学生读。
生：老师，我是从“亦”字看出，他俩似乎有一种共同的命运才会成为好朋友的。
师：眼光很独到啊，你能从一个副词“亦”看出好朋友来真不简单。大家猜猜看，为什么怀民“亦”未寝？
生：是不是，怀民也有心事，也睡不着觉啊？
生：这是不是我们说的“志同道合”或者叫“同病相怜”？
师：大家真聪明，苏轼啊与怀民的确有相同的遭遇，请看——
PPT 苏轼：元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上因“乌台诗案”（乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讥谤。）被逮入狱。十二月释放，次年二月初抵贬地黄州。充黄州团练副使，但也只是挂名而已。苏轼是被地方官吏严管的犯官，几近流放。这时的苏轼处境艰难。
张怀民，名梦得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元丰六年（1083）贬黄州，初时寓居承天寺。
师：作者苏轼和张怀民当时都被贬黄州，从相识到相知，可以算是志同道合的人。
生：看来，他俩确是心境相同，心有灵犀啊。
师：都是被贬之人，都是未眠之人，一个“亦”字的确可看出他俩是心境相同之人。
生：我还可以从“相与”中，想到他俩关系非同一般。
师：“相与”什么意思？（一同，一起），请大家发挥想象，他们当时在庭中是怎么走的？手的摆放如何？步行的姿态又是如何？
生：苏轼的手一定是搭在怀民的肩上，两人边走边说边笑边感叹边……反正很自在的。（大家笑）
师：你认为他俩可能会说些什么呢？
生：我想他们肯定各自诉说自己曾经的往事和现在被贬的心情。
师：既然谈论被贬之事又怎么能边笑呢？
生：（思考一会儿）也许是相互自我宽慰吧。
师：是啊，难得现在的清闲啊。
生：老师，那“相与步于中庭”的“步”就不是匆匆前行，而该是随心所欲，悠闲漫步了。
师：感觉真敏锐。两个心灵相通的好友就这样在朗朗月色的相伴下悠然自得，并肩慢行，这样的关系怎么会不好呢？
生：能够在月色下一起漫步的人可算是心灵默契的朋友了。不像现在的社会上，有些所谓的朋友纯粹是有利可图的，可他们都是贬官的，已经无利可图了，但正是这样的友谊最深厚最真挚了。
师：是的，患难见真情。你也可算是他俩的知音了。我们就走进他俩的内心世界，感情朗读“元丰六年——相与步于中庭”这一片段，特别体会刚才分享的“遂”“寻”“亦”等词传递给我们的情感。
生有感情地朗读。
师：两个遭遇相似，处境相同的友人，文章后面说的“闲人”，又会在中庭欣赏到怎么的月下美景呢？
长春版八年级下《短文二篇》（名二子说、记承天寺夜游）导学案3
【复习目标】
1、复习两篇文章的重点实词。
2、背诵并默写两篇文章。
3、进一步理解文章包含的作者的思想内涵。
【复习重点、难点】
1、背诵并默写两篇文章。
2、进一步理解文章包含的作者的思想内涵。
【复习过程】
·积累运用·
1. 《名二子说》作者 ，字 ， （朝代）文学家。与其子 、 合称“ ”，同列“ ”。
2. 《记承天寺夜游》作者 ，字 ，号 ， （朝代）文学家。
3. 给下列加点字注音。
盖轸（） 辙（ ）车仆 （ ）马毙（ ）
藻荇交横（） 未寝（ ） 承天寺（ ） 竹柏（ ）
4. 解释下列加点字词的含义。
（1）轮辐盖轸（ ） （2）皆有职乎车（ ）
（3）而 轼独若无所为者（ ） （4）吾惧汝之不外饰也（ ）
（5）天下之车莫不由辙（ ） （6）车仆马毙（ ）
（7）念无与为乐者（ ） （8）相与步于中庭（ ）
5. 指出下 列句中加点词的古今不同含义。
但少闲人如吾两人者耳。
（1）但： 古义： 今义：
（2）闲人： 古义： 今义：
（3）耳： 古义： 今义：
·阅读感悟·
阅读《名二子说》，回答问题。
6. 苏洵为什么给苏轼起名为“轼”？
7. 苏洵给苏辙起名为“辙”的用意是什么？
8. 苏洵这么用心地为自己的儿子起名字，从中我们可以看出什么？
阅读《记承天寺夜游》，回答问题。
9. 作者为什么要夜游承天寺？
10. 作者是怎样描写月色的？
11. 作者描绘的这幅月夜图有什么特点？给人怎样的感受？
12. 文中哪些句子表达了作者的情感？
13. 文章的结尾句流露出作者怎样的情绪？
14. 你认为文中所说的“闲人”是怎样的一种人？
·拓展探究·
阅读下文，回答问题。
书上元夜游
己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过 ，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
［注］儋州：地名，属今海南省。 过：拜访。 过：苏轼的小儿子。
15. 解释下列句子中加点的词语。
（1）予欣然从之（ ）（2）舍中掩关熟睡（ ）
16. 作者夜游见到了什么景象？[来源
:Z,xx,k.Com]
17. 从作者出游回家已经三更的细节中，你可以想象到 什么？
18. 归家后，作者为什么“放杖而笑”？
19. “走海者未必得大鱼也”说出了什么生活哲理？
·综合实践·
20. 月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑 女；要么象征着团圆，要么 暗示着分离。给人一种淡淡的柔弱的清凉的感觉。而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以文人学者们常借月抒怀。请写出你所知道的有关描写月亮的诗句，同学之间进行交流，看谁知道的多。
鲁教版七年级下册：短文两篇《记承天寺夜游》教案教学设计
二十七课 记承天寺夜游
教材分析：
本文是苏轼的一篇小品文，文章以寥寥数语描绘了月夜小景，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
学习目标：
知识与能力目标：掌握常用文言字词；正确背诵默写课文，
过程与方法目标：注重培养语感；学习作者用简炼的语言、精彩的描写表达微妙复杂心境的写法。
情感态度与价值的目标：学习作者坦然的心绪，旷达情怀及对美的追求。
教学重点：
学习作者用简炼的语言、精彩的描写表达心境的方法。
教学重点：理解作者微妙复杂的心境。
学情分析：
课前准备：
学生准备：查阅有关苏轼资料，预习课文。
老师准备：录音机
教法与学法：
教法：诵读法，比较法 学法：自主学习，探究
课时安排：一课时
教学过程：
一、创设情景、激情导入。
（一）导语：今天我们一起来学习苏轼的《记承天寺夜游》一文，文章以简炼的语言，精彩描写，表达作者一种复杂微妙的心境。
（二）出示学习目标。
（三）检查预习：
1、指2-3名学生朗读课文
2、学生交流有关苏轼资料
二、初读课文，整体感悟。
请同学们有感情朗读课文，回答下列问题。
1、说说下列语句的意思，理解加点词语含义。
①念天与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。②相与步于中庭。③但少闲人如吾两人者耳。
2、文中哪些语句描绘了月夜小景，表达了作者怎样心境？
三、精读课文，深入研究。
1、学生了解文章写作背景和作者有关情况。
2、学生反复朗读，读出作者感情、学生探究。
提示：叙事：寺庭步月 写景：庭下月景 抒情：点睛之笔
四、质疑问难，合作探究。
讨论：本文中“闲人”的含义。
五、拓展延伸。
比较本文与上文自然景描写及表达情感不同。
六、课堂总结。
学生总结本节课收获；教师评价学生学习态度。
七、布置作业。
1、课后练习一 。 2、预习下一课《观潮》。
八、板书设计：
记承天寺夜游
赏月的欣喜 人生的感慨
被贬的悲浮 漫步的悠闲
九、课后反思：
长春版八年级语文下册：记承天寺夜游导学案
《记承天寺夜游》学案
学习目标
1．整体感知、理解文章的主要内容。
2．理解重点词、句的含义。
3．欣赏文中描写月色的句子，感受其精妙之处。
4．结合作者在黄州的经历，揣摩作者写作本文时的心境。
教学过程：
一、资料
苏轼（1037—1101）字子瞻，号 东坡 居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
张怀民，名梦得，清河（今河北省清河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他虽然屈居主簿之类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人自制力的性格倔强的人。无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。
二、初读文章
1．结合课下注释或查工具书，给下列划横线的字注音。
藻荇 寝 遂 竹柏
2. 有感情朗读课文，并划出下列句子的朗读节奏。
念无与为乐者相与步于中庭
盖竹柏影也但少闲人如吾两人耳
三、疏通文意
1．结合课下注释，解释下列加横线的词语的意思。
念无与为乐者怀民亦未寝
但少闲人如吾两人者耳 相与 步中庭
庭下如积水空明 月色入户
欣然起行 解衣欲睡
遂至承天寺
2．熟读课文，借助课下注释，整体感知文意，重点翻译下列句子。
怀民亦未寝，相与步于中。
庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
鲁教版七年级下册：短文两篇《记承天寺夜游》学案及答案
学习目标：
1、了解作者的有关情况。根据注释翻译课文，掌握文言词语的用法。
2．了解文章中的优美意境，严密结构和凝练的语言。
3、理解两文表达的思想感情，学会用旷达的心态对待生活。
预习导学
走近作者
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川省眉山县)人。他是欧阳修以后的文坛领袖，多才多艺，诗、词、文、书、画都是一代大师，著述十分丰富。
基础积累
1、初读课文，圈画文中生字词，给出下列加点字的正确读音。
荇（ ）寝（ ）
2、解释下列句子中加点的字词
（1）欣然起行（ ）
（2）水中藻荇交横（ ）
（3）如吾两人者耳（ ）
（4）月色入户（ ）
（5）但少闲人（ ）
整体感知
反复读文，思考解决如下问题
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬 期间。文章仅84字，却创造了一个 的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种难言的感情尽在其中。
合作研讨
思路梳理
默读课文，小组合作，完成思路梳理。
把《承天寺夜游》划分为三层。
第一层（记事）:
第二层（写景）:
第三层（抒情）:
文本探究
1、默写出《记承天寺夜游》中描写庭中月光澄澈的句子，并对其写景的妙处试作简要的分析
2、说说课文《记承天寺夜游》中哪些语句表现了“闲”？
3、文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。
4、文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的？
拓展延伸
“看人生豪迈，一切只不过是从头再来”你还记得这句歌词吗？是啊，人生难免有失意之时，学习《记承天寺夜游》后，你认为它对我们的人生有什么启发意义？
一、1. yù xìng 2．（1）愉快地，高兴地（2）交叉错杂（3）语气词，相当于“而已，罢了”（4）单扇的门，一说指堂屋的门（5）连词，只是，不过 3.应用 实用性 审美性 4. 黄州 清幽宁静
【合作研讨】
思路梳理 第一层：（开始至“相与步于中庭”。）叙月夜至承天寺与友人散步。
第二层：（庭中如积水空明……盖竹柏影也。）写月下承天寺庭中的景物。从实感而来，令人宛然若见。第三层：（何夜无月……吾两人者耳。）中以惋惜无人赏月作结。
合作探究
1.描写月夜庭中景色的句子是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”月光照在院子里，好像水一样空明澄澈，水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。
入夜即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”；结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
3.从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。
4.月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
拓展延伸
示例：我们应有正确对待挫折的态度，明白“顺逆皆自然”的道理，并把自己融入到美好的大自然中去，领略美的一切！（只要积极健康，言之有理即可）
鲁教版七年级下册：短文两篇《记承天寺夜游》教案教学设计
教学目的：
1、掌握文言词汇，理解课文内容。
2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。
3、体悟文人积极达观的处世态度，树立积极的人生观。
教学重点：
1、反复诵读，形成语感。
2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。
教学难点：
解读“闲人”二字，体悟文人积极达观的处世态度，树立积极的人生观。
教学流程：
（一）导入：（教师唱《但愿人长久》，营造氛围，引入课题）
师：知道这首歌的名字是什么？这首词的作者是谁？词中的名句是哪句？月是诗人墨客笔下的宠儿，你还知道哪些有关月的名句？下面让我们学习苏轼的另一写月名篇《记承天寺夜游》，学习《记承天寺夜游》，走进苏轼。（板书）
（二）解读标题。
明确：文体（记）， 时间（夜），地点（承天寺）
补充介绍承天寺（展示图片）：“承天寺”是张怀民居住之所，张怀民在元丰六年也被贬谪到黄州，他修了一座亭，苏轼给亭命名为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》送给张怀民，其中有一句“一点浩然气，千里快哉风”。
（三）交流预习体会，明确学习目标。
1、学生资料展示，走进苏轼，了解作者及写作背景。
2、学生交流预习收获与疑难，明确个体学习目标与全体学习重点。
（四）初读课文，体会层次美。
1、自由朗读，明确朗读要求。
要求：读得流畅响亮。
读得字正腔圆。
读得抑扬顿挫。
读得层次分明。
2、小组再读课文，体会文章层次美。
指导：表达方式的不同，感情不同，语气语调不同。
读叙事。读出闲适、欣慰之情。
读写景。第二段描绘庭院月色，似真似幻的美妙境界。要读出喜悦、闲适之意。
读抒情。既有贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，还有闲时赏月欣喜，漫步的悠闲。
3、指名读，读出记叙、描写，抒情的不同感情。
4、播放视频，听读课文，体会层次美。
5、男女生分角色朗读，体会抑扬顿挫、节奏分明的层次美。
（五）疏通文意，合作研讨。
1、学生交流以往学习文言文的经验及明确重点。
教师补充（媒体出示）翻译文言文的方法：
留---如人名、地名、年号等不翻译，保留。
换---用近义词替换。
补---补充省略成份。
调---倒装句式进行调整。
删---将没有实际意义的虚词，去掉不翻译。
2、小组合作，借助课文注释，理解句意，并在便利贴上整理重点。抓住重点字和特殊句式，重点句子翻译等。
3、学生整理汇报，解决疑难。
4、全文整体感知。
（六）深入探究，感受胸怀美。
1、思考：文中那个字最能体味到作者的内心情感？苏轼是“闲人”吗？
扣住文眼“闲”字做文章，引导学生到文中寻找答案。学生自己找，自己讲，自己归纳，老师点拨。
2、明确主旨句“但少闲人如吾两人者耳”，体会人物胸怀境界美。
教师小结：苏轼看上去真的很闲，无官一身轻，有闲情雅致欣赏美景，（赏月的欣喜，漫步的悠闲）但苏东坡内心深处不愿意做一个无官一身轻的闲人。他不断被贬，却能够随遇而安，我们从苏轼的身上看到了豁达乐观，看到一生屡遭贬谪，身形万里，但始终释然安然，达观豁达。
3、探究“文人心境”。
补充欧阳修、范仲淹等材料，课外延伸。
（七）拓展迁移，培养胸怀美。
1、展示烦恼清单。可以是学习方面的，与朋友、父母交往方面的，可以是体态长相方面的。通过实物投影展示清单。
2、讨论：遇到烦恼时，应该如何面对？
（八）学生谈体会及疑惑。
（九）教师布置作业并结束语。
苏轼一生坚守自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷，他的那份豁达乐观如皎洁的明月照亮了历史的天空！那么当我们面对生活的风雨时该如何呢？请同学们齐读寄语：海纳百川，有容乃大。面对风雨坎坷，让我们改换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。这样，也许我们就会找回人生的坐标，用纯净的笔去书写我们大写的人生！
《记承天寺夜游》学案14（鄂教版九年级上册）
课前预习
2、了解写作背景及作者
3、结合注释，初步了解文意
课堂练习
1、朗读课文
要求读准字音，读清句子停顿。
如：遂/至承天寺/寻张怀民 庭下/如积水空明
念/无与为乐者 水中/藻荇交横
2、翻译理解
通过翻译课文，深入理解文意。
重点解释：
欣然 遂盖
相与无与为乐者
但少闲人如吾两人耳
3、赏析
思考问题：
（1）、 作者为什么会想着夜里去寺庙游玩？
（2）、作者是怎样描写月色的？
（3）、作者描绘的这幅月夜图有什么特点？给人怎样的感受？
（1）、文中哪些句子表达了作者的情感？
（5）、文章的结尾句流露出作者怎样的情绪？
4、小结
课后复习
必做题 1、积累并整理描写“月”的诗词句子。
本文表现了作者怎样的心境？请结合课文内容说说你的看法。
必做题 请同学们也来写一段景色描写。
一、文学常识
1.作者：柳宗元
柳宗元，字子厚，唐朝著名文学家，唐宋八大家之一曾被贬为永州司马，又被成为“柳柳州”他与唐朝另一位著名文学家韩愈并成“韩柳”，倡导了古文运动他在被贬期间写下了山水游记多篇，合称《永州八记》
2.选自：《柳河东集》
3.记：古代散文的一种体裁这种文体，可叙事，可写景，可状物，目的往往在于抒发作者的情怀和报复，阐述作者的某种观点
二、文章内容
1.分段：
第一段：写发现小石潭的经过和小石潭的
第二段：写潭中游鱼;
第三段：写小石潭的岸势和源头;
第四段：写潭的气氛和作者的感受;
第五段：交待同游者
2.中心思想：本文描写了小石潭凄清幽美的独特风光，借景抒情，情景交融，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，曲折反应政治上受打击，怀才不遇的愤恨不平
3.写作特色：
1)按观察角度的变化，刻画景物，动静结合，由近及远，巧用比喻，正面侧面相结合
2)寓情于景，情随景变，情景交融
3)语言生动、形象、简练
三、要点
1.作者站在小石潭的东北岸观赏景物依据是：从小丘西行百二十步;潭西南而望
2.文中描写鱼儿静态游姿的句子是“
【主要内容】生动地描绘了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情
【主题思想】作者借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情，传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境《小石潭让》继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情
【文章结构】本文按游览顺序来写，条理清楚写作顺序是：发现小潭(闻声→见形)→潭中景物(水→石→树→鱼)→小潭源流(溪身→岸势)→潭中气氛(气氛→感受)
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响文章由景及情，写来极为自然“伐竹取道，下见小潭” 至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前这一番由小丘到
第二段，作者描写的是潭水和游鱼这一段，作者变“移步换形”为“定点特写”特别是对水中游鱼的描写，更是
第三段探究小石潭的水源及潭上景物这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸形象逼真
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境这无疑是作者被贬后心情的曲折反映
最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹”记下与作者同游小石潭的人
【写作技巧】本文是一篇情景交融的佳作，作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心
此外文章在写景时采用了映衬的手法如写潭中游鱼，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙潭水和鱼互相映衬，极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态
还采用了动静结合手法写景如：写潭中小鱼“影布石上”，神态自若地“
本文描写景物特征除正面描绘外还多处照应如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩”还通过“如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。
一、词语解释
1.水尤清冽尤：格外
2.伐竹取道，下见小潭道：道路见：出现
3.为
4.潭中鱼可百许头可：大约
5.
6.以其境过清，不可久居清：凄清居：停留
7.隶而从者隶：跟从
8.从小丘西行百二十步西：向西
9.下见小潭下：在下面
10.日光下澈下：往下
11.皆若空游无所依空：在空中
12.斗折蛇行，明灭可见斗：像北斗星一样蛇：像蛇那样
13.其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙齿那样
14.似与游者相乐乐：逗乐
15.凄神寒骨，悄
16.记之而去去：离开
二、句子
1.从小丘西行百二十步，隔
2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈
3.青树翠
4.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
5.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚
6.其岸势犬牙差互，不可知其源溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头
7.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄
8.以其境过清，不可久居，乃记之而去由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了
(一)文学常识积累
1、本文选自《 》，作者： ，字： ，河东人， 代文学家，著有《 》等世称“ ”唐宋八大家之一，与韩愈倡导古文运动，并称“ ”
柳河东集 柳宗元 子厚 唐 柳河东集 柳河东、柳柳州 韩柳
“记”是古代的一种文体
(二)字词句积累
看拼音写汉字或看汉字写拼音
Huáng( )竹
答案：
重点字词解释
1、隔
2、水尤清冽
3、卷石底以出
4、为
5、潭中鱼可百许头
6、
7、斗折蛇行
8、其岸势犬牙差互
9、凄神寒骨，悄
10、以其境过清
11、乃记之而去
答案： 1、竹林2、格外 清凉3、相当于“而”4、水中高地;不平的岩石
5、大约;表示约数，相当于“来”6、呆呆的样子，忽然;轻快敏捷的样子7、像北斗星那样曲折;像蛇那样蜿蜒前行8、像狗牙那样;参差不齐9、使……感到凄凉;使……感到寒冷;忧伤的样子;深10、因为;凄清11、离开
重点句子
1、从小丘西行百二十步，隔
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽
3、全石以为底，近岸，卷石底以出，为
4、青树翠
5、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
6、日光下澈，影布石上
7、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
8、其岸势犬牙差互，不可知其源
9、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄
10、以其境过清，不可久居，乃记之而去
答案：1、从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，(我的)心情高兴起来
2、砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，下面看见一个小潭，潭水特别清凉
3、整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为
4、青葱的树，翠绿的茎
5、潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的
6、阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上(鱼儿)静止不动，又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐
7、向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现
8、溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里
9、坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀
10、因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去
一词多义
1、居：不可久居( ) 居十日，扁鹊离去( )
2、为：为
3、可：潭中鱼可百许头( )明灭可见( )
4、清：水尤清冽( ) 以其境过清( )
答案：1、居住;过了，停留;2、成为;用 ;因为3、大约;可以;4、清澈;凄清
词类活用
1、从小丘西行百二十步
2、心乐之
3、下见小潭
4、斗折蛇行
5、其岸势犬牙差互
6、凄神寒骨：
答案：1、西：名词作状语，向西
2、乐：形容词的意动用法，以……为乐
3、下：名词作动词，向下
4、斗、蛇：名词作状语，像北斗星一样;像蛇一样
5、犬牙：像狗牙那样
6、形容词的使动用法，使……感到凄凉;使……感到寒冷
古今异义词
乃记之而去 古义：离开;今义：走、到
文言句式
省略句式：斗折蛇行=(溪水)斗折蛇行
理解性默写
1、直接写潭水的语句是：
2、间接写潭水特点的句子是：
3、文中 可看出小石潭人迹罕至：
4、文中与“庭下如积水空明，水中藻、
5、抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是：
6、摘出有关写“鱼”的句子：⑴ 鱼静态的句子：
⑵ 鱼动态的句子：
⑶ 鱼情态的句子：
答案：1、闻水声，如鸣
2、潭中鱼可百许头……似与游者相乐
3、隔
4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上，
5、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄
6、
(三)内容与写法
1、本文描写了小石潭幽深冷寂(凄凉)的景色和气氛，表现了作者贬居生活孤凄悲凉的心境
2、写作顺序：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛;小石潭的特点：幽静;作者的整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉
3、在写水时，抓住了“水之清、水中鱼、水之源”;采用直接描写与间接描写相结合的方法，突出了水清的特点(动静相应;恰当映衬;借景抒情)
4、如何理解作者先乐后忧，似难相容两种感情?
描写心情的句子：“心乐之”“ 凄神寒骨，悄
理解：乐是忧的另一种表现形式柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤
下列加点字意思相同的项是( )
【乐】心乐之 此乐何极 后天下之乐而乐 而不知太守之乐其乐也 然后知生于忧患而死于安乐也 并怡然自乐
【取】舍鱼而取熊掌者也 伐竹取道
【道】先帝创业未半而中道崩殂 以咨
【拂】行拂乱其所为 参差披拂 入则无法家拂士
【许】安陵君其许寡人 遂许先帝以驱驰 一百许里 潭中鱼可百许头
【布】布衣之怒 悬泉瀑布 影布石上
【环】 环
【伐】伐竹取道 齐师伐我
【影】影布石上 回墙倒影
1、填空
①文中写水声清脆悦耳的语句：隔
②文中侧面描写水清澈透明的语句： 日光下彻，影布石上，
③写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：日光下彻，影布石上，
④描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源文中写鱼儿自由轻灵游动的姿态的句子：潭中鱼可百许头;皆若空游无所依
2.说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点?作者对小石潭的整体感受是什么?
课文的写作顺序是：发现小石潭潭中景物小潭源流潭中气氛
小石潭的特点：幽静
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉
3.第一段从哪几个方面写小石潭的特点?
四个方面：(1)水特别清澈;(2)以整块的石头为底;(3)潭岸岩石形状各异;(4)岸边绿树翠
4、本文第一段描写小石潭的
第一段采用了移步换景的手法，第二段变换成动静结合的写法辞格：比喻
5、请用自己的语言说说发现小石潭的经过?
由小丘到
6、小石潭的全貌是什么?潭中游鱼和潭水有什么特点? 第二段中作者是怎样描写潭水清澈的?
作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字正面写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度;太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了潭水的清澈
7、作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”?
答：因为谭底都是石头，而且文中写道“卷石底以出”和“全石以为底”，所以将这个水潭命名为小石潭
8、结合生活实际，谈谈小石潭的水为什么这么清澈?
因为有游鱼的活动，周围树木的保护，而且小石潭是活水,小潭以全石为底
9、请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处?
正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明而字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了
10.找出文中描写游鱼的传神之笔，并说说这样写有什么好处?蕴含了作者怎么样的心理?
答：文中第二段把鱼儿的自由自在，活泼天真和“我”的物我合一乐而忘形，乐而忘我境界，结合得天衣无缝;鱼儿的自由自在于作者此时的境遇相反，作者的内心既羡慕了又充满酸楚
11.潭西南的小溪有什么特点?
曲曲折折，被两岸的地势和草木遮挡掩映，时隐时现
12、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的?运用了什么修辞方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征
13.“其岸势犬牙差互，不可和其源”此句写出了潭水的源头之神秘莫测，结合作者当时被贬的处境来说说作者这样写有着怎么样的寄寓?
答：作者回首自己的人生境遇，面对前途和未来，正如这“不可知其源”的源头实在是茫然、遥远
14.从听水声“心乐之”，见游鱼“似与游者相乐”到坐潭上而觉“凄神寒骨，悄
听到悦耳的水声，看到美丽的小石潭，欣赏着美丽的鱼儿，作者感到快乐，暂时忘掉了烦恼失意，然而眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐
15.第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情
16.“凄神寒骨，悄
答：不仅高度
17、选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解
这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境
18.本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了“小石潭”的什么特点?
本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点
19.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄
乐是忧的另一种表现形式柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤
20、小石潭是一个人迹罕至的地方，以其境过清，作者记之而去这种以实景抒凄情的写法和陶渊明借桃花源抒自己政治理想的写法谁更能打动你?说说你的看法
答：二者都可，言之成理即可如《桃花源记》更能打动我陶渊明虚构了一个与黑暗社会相对的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民意愿，以及对美好生活的向往、对黑暗社会的无情批判和否定而柳宗元只是述己之情而已
21、王国维在《人间词话》中写到“一切景语皆情语”你能说出作者观鱼时是怎样的心情?浏览最后又是怎样的心情?他为什么会有这样的心境?(一‘乐’一‘忧’怎么解释?)
作者参与改革失败被贬，心中愤
22.为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介
示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》小石潭由此闻名遐迩
23、作者通过描写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情?
答：意在表现孤寂悲凉的思想感情。
