谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日是太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。
形容谷雨的句子篇一：
【第1句】时节当春下，好雨至农家。侧听蓑笠翁，头顶谷粒响。今日谷雨，偶作小诗，叙一段乡土闲情、往思遐想。知青时，对于二十四个节气，听过不少老农说的谚语，可惜基本忘了，唯有谷雨，稍有些记得。此时江南，清明过后就是一段最繁生的时光，春雨绵绵不大不小，阳光阑珊不温不火，适合谷类作物的下种催苗，农事跟着节气的脚印，渐渐繁忙。
【第2句】雨，是播谷降雨的简称。这个时节，经过漫长冬季睡足了精神的生物，呼吸着清新的空气在这滋润肥沃的土地上昂起了头，挺直了腰，褪去了穿在身上的旧衣，焕发出这个季节耀眼的绿意，盎然的生机。
【第3句】谷雨时节，诗人笔下的春雨，在农家的心里是那样的另一番景象，他们才不去领略苏东坡雨西湖的柔美，戴望舒雨巷中的温婉，在我的记忆里，更留着一份农家人对于春雨的那份许盼甚至感恩。思想起当年插队的情境，宛若回到杜牧笔下雨纷纷的杏花村，时闻牧笛声声，老牛嗷嗷。正是做秧田的时节，曾听老农讲：“清明谷落田，谷雨变苗田。”这大约是江南早稻播种育秧的大致时间表。可见秧田必须是在清明前做好的。正月十五闹过元宵，就是大忙的春耕开始，老农总是在春分过后，选择几块肥沃的耕田，做好秧田培育稻苗。
【第4句】谷雨到了，亲，尽力舒展你爱的无限。好吗?因，你已经不是你自己，你转身的时候，你会抖落一些尘埃，你落泪之时，你应该知道，有的人已经先你湿了双眸，你的举目一望，那山，那林，一阵枫儿，捋过谁如霜的鬓角?那一刻，你应该穿一件宽大的运动服，海蓝色，或粉红，与晨曦一道奔跑。你轻轻飞扬的朝气，从青葱时代一路走来，你知道的：挺起的脊梁，更接近霞光。如你一直自信将会走向永远。你看见路人回头了吗?你的蓬勃依旧如昨。一朵花儿，一粒晨露，已经被你行文。
【第5句】春雨淅淅沥沥断断续续地下，从清明时节一直下到谷雨，直至暮春。好长的春雨日子里，城里人开始烦了，可农家人喜欢。春雨贵如油，有了这细雨的润泽，和熙的阳光，秧苗很快长出新芽，毛绒绒的一片绿色，再长到约一尺长，立夏前后开秧门，便插秧种田。一粒谷子和一滴雨水，默契的相遇，是造物之神的恩赐，神农氏创造的谷和雨的神话。节气与农事，天人合一的自然吻合，数千年农耕文明的延续，人类得以生生不息。世世代代的农家人，活出在自己手里，收成还靠老天垂情。老农于是说：“谷雨谷雨，百谷雨生。”在老农看来，这绵绵春雨，分明是颗颗谷粒，滴滴答答滚落下来，落在了心头上。
【第6句】谷雨的雨，一场细雨，不是，季节的约会，但今天，恰好是谷雨，悄然而来的雨，在雨罩的门楣上，黯然飘落，从此，与窗棂有了，些许距离，谷雨的雨，是祖先额头上，第一抹汗珠，它，流淌的地方，就会想起，犁尖，穿透尘埃的声音，一个娴静的少妇，顾盼着寻找，深夜未归的孩子，在邻居的门前，轻轻，呼唤孩子的乳名，倾听，是否有熟悉的，回声，有雨的谷雨。
【第7句】明代许次纾在《茶疏》中谈到采茶时节时说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”茶叶树大多长在山谷里、小溪旁，山雾和溪水的滋润，使茶叶树茁壮灵秀。采茶时，听着潺潺的流水声和喳喳的鸟鸣声，看着花红叶绿、白雾缭绕的山景，仿佛置身仙境，产生一种超凡脱俗的感觉。清明过后，温度适中，雨量充沛，加上茶树经过冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，采摘容易，手感舒服。手握细嫩的茶叶，心里产生一种与大自然零距离接触的感觉。一会儿功夫，我们采满了两大食品袋的茶叶，还顺便采了一些野菜和小山笋。我们满载而归，心中充满喜悦。
【第8句】也是。按古代流传下来的说法，谷雨本就是“雨生百谷”的意思。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也。”谷在此时播种，雨水应时而下。谷雨的雨，可不是善解人意的么?还有流传说，谷雨节是为纪念造字的仓颉。上古洪荒时代，黄帝的史官仓颉，初创文字，结束了结绳记事，开创了人类文明的新纪元。天帝感念仓颉造字之功，下了一场黄澄澄的谷子雨。后人便将此吉日确定为谷雨节.
【第9句】谷雨，虽暮春节气，仍鸟语花香，到处可见绿的世界，早起，薄雾风柔，微有凉意，勤劳的农民，开始浇起了小麦孕穗水，有的种起了瓜豆，超薄膜棉花钵棚也弓起来了，房前的老枣树漏出了绿尖尖，核桃穗赛出来了，独棵牡丹也绽放出鲜艳的大红花，中午，油菜花上的蜜蜂，嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶，飞来飞去，河旁的牧童过早的脱下棉衣，哼着时代的歌曲，家里的老母鸡，领着成群的鸡雏觅食，傍晚，叔婶们在月下闲聊，天气渐暖，麦田里，有微风吹过的小小麦浪在游移，浙杭采茶的贤妻，也踏上了回家的列车，春雨淋漓，万物洗礼，谷雨，你送来的不是春雨，是上帝赐予的点点滴滴……希望。
【第10句】然而，谷雨的雨，现身在古代文人墨客笔下，是相当愁人的。连绵不绝的阴雨，拂不去，赶不走，使人愁肠百结，身心皆沉。连那个亲民爱民的苏轼也说，“半壕春水一城花，烟雨暗千家”，当然，苏轼此时身在南方，地域差异，使他体会不到北方人对雨的渴盼;而那个多情的南宋女诗人朱淑真，却是借此深深慨叹青春易逝的怅惘，“把酒送春春不语，黄昏欲下潇潇雨”，不仅要把酒送春，她还要弄个端的：“随春且看归何处”?若站在体恤百姓的角度，唐朝老杜“随风潜入夜，润物细无声”的佳句，格调不知高出了多少倍。
【第11句】“杨花落尽子规啼”，又到了杜鹃夜啼、樱桃红熟、茶叶飘香的暮春季节。谷雨时节，我走在华容胜峰茶场那片逶迤连绵的茶山上，漫坡碧绿的茶园美景，似乎让我的眼睛变得格外清亮，扑鼻而来的茶叶醇香，仿佛要把我这个匆匆过客醉倒。
【第12句】想起，布谷的呼唤，有雨滋润的歌喉，就不会，唱，那么难听的歌谣，谷雨的雨，与芭蕉无缘，否则，那首名诗，应从我的口中，吟出，有雨的谷雨，和无雨的谷雨，都在，祖先疲惫的脊背，刻上，深深的弯弯的沟壑，延续着，种瓜得瓜，种豆得豆的美丽，传说，不论是有雨，还是，无雨，谷雨的雨，都不是雨，在清晨，雄鸡的那声长啼，后面，定是，鸭猫鹅狗的同声合奏，谷雨逼迫着，人们，揉着惺忪的双眼，去，追赶，太阳。雨停了，但谷雨，没停。
【第13句】清明要明，谷雨要淋。时令到了谷雨时节，若有雨，对于庄稼人，该是多大的喜事!酥酥的春雨，连连绵绵，如丝，如芒，如线，如茸儿，如星儿，如芽儿，悄无声息、孜孜不倦;落在溪里，活络了水声，落在土里，润酥了田垄，落在心里，点染了性灵。窗外檐前，雨声细细碎碎;梁间巢内，乳燕呢呢喃喃。这样的谷雨多么美好!没有种过庄稼的人，没有苦苦盼望过耕作和收获的人，怕是永远也体会不到此时的愉悦和欢欣。
【第14句】和往年有些不同，今年的春天，似乎在不经意间就快要从我们的身边溜走了。过完春节后，开始是几场春雪飘然而至，接着又是长时间的阴雨连绵，因此，桃李争相怒放，杜鹃漫山竞妍的景象实在难得一见。蓓蕾需要阳光雨露才能绽开花朵，可今年早春的阳光总是那样吝啬，大部分时间被寒冷包围着，像过着冬天一般。每年清明节，我回老家祭祖，看到后山上的映山红开得如火如荼，我就采撷一束花儿带回城里，插在花瓶中，一连数日，花儿还是那样娇艳欲滴。
【第15句】乡下人的日子，总是沿着二十四节气，来铺排。“谷雨前后，种瓜点豆”;还有种棉花，谚语说“清明早，小满迟，谷雨立夏正相宜。”于是，很多种子，在谷雨的雨后出发，一批批地走向田野;很多秧苗，在谷雨的雨里，洗出逼眼的绿色;也有很多心，在谷雨的雨里，生发出葱葱笼笼的希望来。
【第16句】谷雨未雨，亦如邂逅一场没有花开的守候。所有那些缄默在风中的诉说，终究成为雾里看花的纷扰。我站在沧海之南遗忘的拐角，陷入一种屹立的悲凉。目光所及的远方，长风吹乱了旷野的绝望;步履紊乱的思念，寂寞染上了时光的沧桑。浮华若梦，往事纠缠。凝望彼岸的一场风花雪月，烟花散落。想念无以为继，纵然柔肠百转。悲喜惆怅，佯笑相送，忧伤缱绻，黯然销魂。红尘几番轮回渡，世事总无常。
【第17句】那些在谷雨的雨里萌发的希望，直接生长于生活的底纹，质朴殷实。小雨在下，小风在飘。田野里，有老农戴着斗笠，披着塑料布，在田埂上走，一步一滑的，这边看看，那边望望，他只是随便走走，散散步吧。因为雨天。在春天里，田畈访雨，要说起情趣、品位，他比我们这些只懂得一己闲愁的城里人高出许多来。
【第18句】四月春的到来，并没有把我的芭蕉树唤醒，它们还沉醉在那层似结了痂的土壤中――祖祖辈辈都未曾离开过的土壤。去年，我担心过他们能否熬过严冬，然而，眼睁睁地看着秋末的落叶打走了芭蕉的骄傲，慢慢枯萎的生命让人心疼。除了那个种了他们的人，我便是第二个最关注它们的人了吧。我把这种关注叫作“芭蕉情结”。入夜，竟还是听着杰伦在他的歌中撕心裂肺地唱：“无关风月我题序等你回手书无愧无惧人间是非雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁”。现在这样哪还需要提醒啊，其实我的行动和我的语言早已经出卖了我内心深处最真实的想法。什么时候开始放开了：既然无法隐瞒，那何不坦白承认呢。
【第19句】一年二十四节气，论清雅，要数清明，谷雨;一读来，口里心里，浸润的都是新绿的`芬芳和春雨的温润。 春雷一响，雾霭散尽，阳光浅橙的光线，漫天洒落。山清了，水亮了，树木渐渐蓬开葳蕤的芽叶，花儿，草儿，虫儿，争先恐后挤进春天;它们与节气配合得如此默契，彼此心意相通。
【第20句】从小就熟记了农时二十四节气，可以说是滚瓜烂熟，横流倒背，对其中的含意也略知一二。谷雨连结着春天和夏天，过完谷雨，夏天就将悄然而来，春播春种也就进入了收尾阶段。可对于茶农们来说，这时候就是他们的黄金季节，每颗茶树上长出的嫩嫩茶叶开始采摘了，茶场制作机械也开始热闹起来。喝茶之人知道“谷雨茶”才是茶中珍品，不仅色泽明亮，而且芳香四溢，沁人肺腑。可是今年长期阴雨天，是不是会影响到茶叶的生长，我真有些担心起来。
形容谷雨的句子篇二：
1、 天空虽然下着雨，心却为你打着伞。谷雨时节雨霏霏，只要心是晴天，雨也是晴。听听柔风细雨，心情更惬意。谷雨时节，愿你要风得风，要雨得雨，一切顺意。
2、 谷雨养生季，秘籍分享你，早睡早起先，午睡莫太长，晨起伸懒腰，解乏醒神妙，手指干梳头，神清气爽好，香味促阳气，香菜花生葱，关怀已送到，安康都围绕!
3、 谷雨时节播种忙，洒下汗水种希望，快乐肥料先施好，清清水儿浇田上，今年定是好收成，粮食满仓创辉煌，幸福生活万年长，谷雨，愿君乐相伴，福相随。
4、 谷雨种豆颗粒情，雨露滋润甜在心。春光宜人艳阳映，人间处处都有情。种瓜点豆世间情，朋友挚爱手足亲。祝君谷雨怡心情，愿友春光满面盈。
5、 雨来了，满载我的问候。一场滂沱大雨，洗空你的烦恼;一阵淅沥小雨，润泽你的枯燥;一丝毛毛细雨，浪漫你的情调。谷雨时节，愿你幸福“雨”众不同!
6、 谷雨到来人欢笑，种瓜点豆希望绕。百花开放色彩艳，蜂围蝶阵多热闹。细雨润物静悄悄，神州大地福运罩。我把祝福快送到，愿你快乐常欢笑，生活幸福无烦恼，事业顺利爱情找!
7、 谷雨时节万物生，滴滴细雨润浮萍，养生常识送予君，牢记心间保健康，海带银耳熬成羹，疏肝补脾肾脏好，玉米大枣黑豆粥，去湿利水疗效棒，柑桔水果要多吃，润滑血管降胆固，早晚各喝一杯水，预防血栓有帮助，谷雨，愿君身体健康，欢乐开怀!
8、 谷雨季节人倍忙，点豆种瓜生希望。小河欢歌汗水淌，阳光普照禾苗长。辛勤劳动创辉煌，丰收在望笑声扬。祝你谷雨时节多快乐，幸福生活万年长!
9、 风柔雨润月清纯，良辰美景年年陪，幸福生活天天随，冬去春来人心奋，流年一去不复返，人生得意需尽欢，说声珍重道平安，谷雨快乐永相伴!
10、 谷雨养生好时机，美食贴士呵护你，美容佳品黄豆芽，补气养血护发妙，小葱炒蛋助春阳，卷饼蘸酱食欲高，芹菜镇静安神方，清炒凉拌都适宜，莴笋解疲助睡眠，煲汤鲜美营养好。温馨关怀已送到，快乐安康都围绕!
11、 谷雨时节，春雨普降覆大地;万物苏醒，风情洋溢景迷人;播种思念，友谊芬芳传千里;深情祝福，幸福永伴你身边。谷雨快乐!
12、 谷雨时节百花艳，阳光闪耀柳飞舞;风柔雨润月半弯，神州大地福雨罩;深深思念心头起，问候声声把福祝：祝朋友谷雨快乐，幸福美满笑开怀!
13、 天气更温暖了，气候更湿润了，土壤更肥沃了，万物更欢腾了，雨水更殷勤了，春光更明媚了，心情更美妙了，日子更舒爽了。朋友，谷雨时节到了，愿你心情好好，万事如意;胃口好好，天天幸福!
14、 谷雨节气，气温回升，降水增加，湿热严重，身懒体乏，感觉不适，此时养生，十分关键，早睡早起，平心静气，养肝护胆，运动适量，不宜出汗，阳气外泄。谷雨节气祝愿朋友科学养生，一生健康 。
15、 当惊蛰和清明在早春“随风潜入夜，润物细无声”的季节里轻轻走过时，当偶有一股寒流翻山越岭却始终无法抵达时，谷雨，携着灵性，带着暖情，翩然而至。谷雨到来，愿你开心健康!
16、 谷雨到来好运抱，万事如意乐淘淘。福禄寿星齐报喜，健康财运都来到。事业顺利步步高，妻儿老小开颜笑。朋友情谊如丝长，时时刻刻都围绕。祝你谷雨快乐，开心逍遥!
17、 谷雨泽天下，祝福传万家。女士貌如花，人人有钱花。种子苏醒啦，破土长出芽。杨柳泛绿啦，家园美如画。可以踏青啦，健康带回家!
18、 "风柔雨润好时节，花红草绿美景现，幸福快乐生活美，步步高升事业醉。冬去春来日如烟，流年一去难再返，人生得意尽情欢，说声珍重愿平安，朋友问候心意转,谷雨吉祥来相伴!"
19、 谷雨节气到，百谷来下种，好雨滴滴真，雨生百谷旺。谷养生灵健，雨润万物新，谷长大地饱，雨滴星辰亮。谷雨节气祝愿你：事业如百谷，丰收在眼前!心情如喜雨，爽朗又甜蜜!谷雨快乐哦!
20、 谷雨季节花绽放，艳阳高照温度涨。春风吹拂花飘香，细雨滋润谷物长。朋友相约播种忙，友情堪比江河长。种下理想和希望，丰收之际笑声扬。愿友谊地久天长!
21、 思念漫过相逢的岸，微笑放晴开心的天，祝福的春雨缠绵绵，勤劳的脚步不停闲，谷雨播下爱一片，祝愿你工作顺利，婚姻美满，品味幸福的甘甜。
22、 思念伴着小雨飞，祝福随着大雨瓢，好运迎着暴雨降;谷雨送封友人信，美好希望附上来，从此快乐不分离。愿我的祝福伴你，幸福在整个谷雨时节!
23、 播下希望的种子，收获丰收的果实;种下火热的梦想，开出绚烂的花朵;送出真诚的祝福，迎接幸福的生活。谷雨时节，愿你万事如意，快乐永随!
24、 清明过，谷雨到，春风暖，春雨妙，雨送喜，人欢笑，雨滴滴，福浓浓，雨蒙蒙，喜重重，雨淅淅，乐荣荣，雨咚咚，笑盈盈。谷雨时节，祝愿连连，喜雨常伴，好运不断，心想事成，谷雨快乐!
25、 谷雨节气又来到，清爽春雨常报到，开心小雨多降临，你会天天笑不停，好运小雨常飘洒，你会时时好运抱，如意小雨常问候，你会事事顺利好，美好春雨吉祥兆，你会时刻幸福泡。祝朋友谷雨时节欢乐不停歇!
26、 把幸福的谷米种下，用好运之雨浇灌它，快乐把根深深扎，开心甜蜜发新芽，开出浪漫幸福花，结下长生不老瓜，吃了健康身体佳，谷雨节气，愿快乐伴您走天涯!
27、 飞蝶觅花添新愁，哪知谷雨似泪流，晨风难解夜色深，极目收获盼金秋，蜜蜂嬉戏恋花铃，四季辛劳系心中。谷雨时节，爱你的思绪，在黎明的霞光中飞腾!
28、 今天是谷雨，好雨生百谷，好友送祝福!相传今天把祝福送给你的五个好朋友，他就会一生风调雨顺，五谷丰登。别看了，发吧，心诚则灵嘛!为朋友，值!
29、 一季的雨，一季的思念，漫卷起岁月之窗帘，串联着记忆的珍珠。轻轻洗去心中的尘埃，让日子变得无限精彩;慢慢累积美好的点滴，让心情变得平和甜蜜。在季节轮回中感受冷暖的变迁，在时光更迭时淡看阴晴的嬗变。谷雨时节，愿你心情简简单单，快乐长长远远!
30、 谷雨时节人繁忙，家家户户播种忙。种下希望满心喜，辛勤灌溉汗水淌。今年是个丰收年，必定粮食储满仓。幸福生活在招手，快乐相伴万年长!
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
1. 彩云飞过丽江城，清风流韵化丹凤。玉泉随意穿街过，龙潭有情映雪峰。
2. 丽江，一个古朴纯真而充满诗情画意的地方;丽江，一个历经岁月沧桑而风韵依旧的地方
3. 丽江，一个人与自然和谐共处相依为命的神圣地方。丽江，她有着三江并流的豪迈雄壮，也有着玉龙雪山的气势磅礴。
4. 丽江，她披着纳西文明的历史云烟，罩着神秘而美丽的容颜，沿着条条茶马古道悠然的向我们走来，走过雪域冰川;走过了峡谷深川;走过了高山峡谷;走向我们了我的身边;走进了我们的梦里。
5. 丽江，奇特的山水，秀美的风光，令游人赞不绝口;丽江，悠久的历史，古朴的风貌，令游人拍手称赞
6. 丽江，厚重的文化，迷人的风情，令游人叹为观止。我们感谢纳西族人民，为我们保留了一份人类上古时代，原始的社会风貌。
7. 丽江所有的古城，古镇、还有那些隐藏在云雾之间的小村庄，就是纳西人奉献给我们人类的一份在现代文明社会中少有的淳朴、干净、神圣原始的美好礼物。
8. 丽江的一切都是那么的朦朦胧胧;一切又是那么的清新自然;一切都是那么的庄重肃穆;一切又是那么的温情四溢，总让人有种，欲看不清，欲舍不能，思恋不断的的感觉。
9. 美丽的丽江，真能不使我们豪情满怀，为你歌唱：三江并流入大海，一川烟雨汇情怀，丹凤展翅彩云边，玉龙腾飞高天外。
10. 丽江古城有着悠久的历史和神秘的东巴文化韵味。古城的一砖一瓦，一门一窗，一屋一院，一墙一檐，一街一巷无不带着纳西民族的独特风俗色彩，古朴苍劲，神奇而辉煌。
11. 丽江古城，东通省城昆明，北有雪山为天然屏障，西有澜沧江，怒江两大江可阻挡外来之敌，南有秀山绿水，沃土良田可供给养。
12. 丽江美丽的山河，养育了优秀的人民，也孕育了人民向往美好生活的希望。
13. 丽江古城，天气晴朗时，雪峰像一条休憩的玉龙横卧天际，威严壮观，令人肃然起敬。风起云涌时，雪山又像一条发怒的玉龙在天空间飞舞，气势豪迈，令人叹为观止。
14. 丽江古城、古镇、古村落像个个的饱经风霜而依旧美丽神女披着云烟，罩着岁月的美丽面纱吐露着醉人风姿。
15. 丽江古城、高原上广阔的草甸，湖潭间清澈的碧水，森林里幽静的古道，柔风中摇曳的花草，坪坝上悠闲的禽兽，江河边劳动的人们，木屋上升起的炊烟，还有那，清新的空气，流淌的溪流。
16. 丽江古城、洁白的云朵，湛蓝的天空。优美的传说，感人的故事。无不展示着我国西南边陲，丽江大地独特的`自然风光与人文景观和谐相融的神奇美丽，令人向往，令人感叹，令人爱恋。
17. 在丽江， 走向世界的马帮商队嘀嗒的马蹄声和清脆的马铃声，已不再响起，但古老的东巴文化，却还在一代又一代纳西人的社会生活中，展示着它的独特魅力，令世界为之震惊，为之赞叹
18. 千万年来，纳西人受玉龙雪山的雪水恩宠，才得以生存发展，深深感到了大自然的美丽伟大，是他们心中真正的上帝，真正的神灵。
19. 到雪山的游客，都要来此，瞻仰一番，叹息几次，洒上几滴同情泪。在玉龙雪山下，丽江之地，从古至今，一直是纳西男女自由恋爱，以真情为主，物质为辅的爱情圣地。
20. 美丽的云南丽江，美丽的中国丽江，美丽的世界丽江啊!你是一颗璀璨的高原明珠，永远闪烁在彩云之南，世人的心空之间，万世辉煌灿烂!
《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。
1 引言
古往今来，作为我国诗歌源头的两部巨著《诗经》和《楚辞》已经为许多学者所潜心钻研，成果之多、著述之丰可谓惊人。然而这些汗牛充栋的著作多是专就《诗经》或《楚辞》进行研究的，其中涉及修辞学的论述一般局限在其修辞格上，而没能从总体上把握它们的修辞全貌。将《诗经》与《楚辞》作比较的学术作品较少，而且着眼点往往放在证明“风”与“骚”的纵向传承关系上，其中虽也有进行横向比较的地方，但却零碎而不成系统。《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。本文拟以对原始语料(《楚辞》中以无争议或争议较少的屈原作品——《离骚》《九章》《九歌》《天问》作为主要研究对象)的解读为基础，结合以往学者的研究，分别总结出《诗经》《楚辞》的修辞特点并进行比较，尝试分析产生这些特点的原因。本文所引《诗经》篇章文字皆从朱熹《诗集传》[1]，解释参考周振甫《诗经译注》[2];所引《楚辞》篇章文字皆从董楚平《楚辞译注》[3]。
2 《诗经》《楚辞》的修辞特点
2.1 《诗经》的修辞特点
2.1.1 简洁精练
2.1.1.1 四言为主，多单音节词
《诗经》句式以四言体为主，305篇中全篇四言到底的有150多篇。“雅”诗大部分是长诗，也以四言体居多。《大雅·桑柔》全诗112句，是《诗经》中篇幅较长的诗篇之一，只有“予岂不知而作”一句六言，其他全为四言。“雅”中最长的一篇《大雅·抑》有114句，其中只有8句五言句，2句六言句，其他全为四言。“颂”中最长也是《诗经》中最长的一篇《鲁颂·閟宫》有120句，其中只有12句五言句，其他全为四言。
向熹做过统计：《诗经》305篇共计7284句，其中6667个四字句，占全书的92%;617个非四字句，占全书的8%。非四字句中二、三、五、六、七、八字句分别有8、157、340、88、19、5句[4]。
夏传才也做过统计：《诗经》全书305篇，共有7248句，其中四言句有6591句，约占总数的91%;五言句共369句，约占总数的5%;三言句有158句，约占总数的2%;再次为六、七、二、一言句，分别有85、19、14、7句，而八言句仅有5句[5]。
两位学者的统计虽然有些出入，但《诗经》以四言句为主是无可争议的事实。
《诗经》中的词汇以单音节词为主，而以两个单音节词连用为常态，两个音节构成一个节奏音步。《诗经》中诗句绝大多数是四言偶数句，原因也在此。以《邶风·击鼓》为例，全诗20句，共80字，除“孙子仲”是人名，“契阔”有人以为是“偏义复词”[6]仍存争议之外，其余都为单音节词。
当然，跟一般的先秦诸子说理散文相比，《诗经》的双音节词所占的比率相当大。《诗经》里有很多联绵词(包括双声、叠韵、双声兼叠韵以及非双声叠韵的联绵词)和叠音词。许威汉指出：“联绵词的大量使用，这是《诗经》用词的显著特点”[7]。《诗经》中双声词如“参差、踟躇、辗转”等，叠韵词如“窈窕、崔嵬、匍匐”等。叠音词在下面会有详细讨论。
《诗经》以四言句为主，句式短小整齐，多使用单音节词，给人以言辞简洁、干净利落之感。
2.1.1.2 篇幅短小，用词凝练
《诗经》中除“笙诗”有题无辞之外，最短的只有5句，如《周颂·维清》“维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯”5句共用18字。6句的也有，如《齐风·卢令》“卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。卢重鋂，其人美且偲”6句24字、《周颂·潜》“猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福”6句24字、《周颂·赉》“文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命，於绎思”6句25字等。《国风》中最长的一篇《豳风·七月》有88句，而《诗经》最长的一篇《鲁颂·閟宫》也只有120句，相比《离骚》的373句，《诗经》的篇幅明显短小。又因为四言居多，双声、叠韵、叠音词的运用增加了诗歌的形象性，可谓用词凝练，俭省而不失生动。
2.1.1.3 兴的使用，涵义广泛
《诗经》中用兴很多，这些起兴涵义广泛，使语句简短而不乏内涵，更增添了简洁而含蓄的意味。例如《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，以茂盛的桃花来兴起女子出嫁。桃花的色彩与形态和女子的艳丽联系在一起;桃花结实，有多子的象征意义;桃花盛开在阳春三月，新婚之喜和明媚春光融为一体。单用“桃”就涵盖了众多意思。
总体来看，《诗经》句式以四言为主、多单音节词，篇幅短小、用词凝练，运用兴的手法涵盖众多意思等，使其呈现出简洁精练的修辞特点。
2.1.2 和谐中正
2.1.2.1 节奏平稳凝重
《诗经》多以四字成句，大都两音节一停顿。以《周南·关雎》为例：“关关︱雎鸠，在河︱之洲。窈窕︱淑女，君子︱好逑。参差︱荇菜，左右︱流之。窈窕︱淑女，寤寐︱求之。求之︱不得，寤寐︱思服。悠哉︱悠哉，辗转︱反侧。参差︱荇菜，左右︱采之。窈窕︱淑女，琴瑟︱友之。参差︱荇菜，左右︱芼之。窈窕︱淑女，钟鼓︱乐之。”可以说每一句都以两音节为一停顿。这种整齐的偶数字句式使语音铿锵有力，明快爽朗，节奏呈现出平稳凝重的特点。
如上所述，《诗经》多是两字一顿一音步、四字一句的形式。有时单音节词不符合这个需要，为达到两音节一停顿的效果，《诗经》采用了凑足音节的词汇形式。
A、词头词尾的使用
笔者曾对上古汉语中词头、词尾问题的研究作过综述，各家的归类主要如下：词头有“有、其、斯、思、彼、伊、薄、言、于、曰、爰、聿、於、不”等;词尾有“家、其、斯、如、若、然、而、耳、尔、焉、兮、矣、言、诸”等。这些语言成分，尤其是词头一般只在《诗经》中出现，这与《诗经》的特殊文体及表达需要应当不无关系。
笔者在《试析〈诗经〉中用在动词前面的“于”字》一文中又详细分析了《诗经》中动词前“于”字的用法。《诗经》中“于”字用在动词前的例子有“(黄鸟)于飞”(《周南·葛覃》)、“(之子)于归”(《周南·桃夭》)、“(之子)于苗”(《小雅·车攻》)、“(君子)于役”(《王风·君子于役》)、“(穀旦)于差”(《陈风·东风之枌》)、“(从公)于狩”(《秦风·驷驖》)、“(昼尔)于茅”(《豳风·七月》)等等。与单一的动词形态相比较，加上了“于”字后，这些动词由单音节变成双音节，变得更合韵律，句子也更显整齐。
其他词头词尾的使用也有凑足音节的作用，使《诗经》的句式变得整齐。
B、叠音词的运用
《诗经》中的叠音词十分丰富。摹状的如《周南·葛覃》中的“(维叶)萋萋”、“(维叶)莫莫”，《卫风·氓》中的“(氓之)蚩蚩”、“(泣涕)涟涟”、“(淇水)汤汤”、“(言笑)晏晏”、“(信誓)旦旦”，《唐风·鸨羽》中的“悠悠(苍天)”，《秦风·蒹葭》中的“(蒹葭)苍苍”等;象声的如《周南·关雎》中的“关关(雎鸠)”，《周南·葛覃》中的“(其鸣)喈喈”，《郑风·风雨》中的“(鸡鸣)胶胶”，《唐风·鸨羽》中的“肃肃(鸨羽)”，《小雅·鼓钟》中的“(鼓钟)将将”、“(鼓钟)钦钦”等。这些叠音词除了摹状拟声外，还起到凑足音节的作用。
《诗经》中多以四字成句，两句一顿，又以词头词尾、叠音词来凑足音节，促成这种节奏格局的形成，使节奏变得平稳凝重，句子变得齐整和谐，这给《诗经》赋予一种和谐中正的修辞色彩。
2.1.3 平实自然
2.1.3.1 取材平常
《诗经》被认为是失传的《乐经》，除了因为《诗经》的节奏感很强，还和《诗经》的内容有关。先秦初民以生活内容入诗入“歌”是最自然不过的事情。《诗经》中的《国风》是各地民歌的汇总，最贴近生活。朱熹《诗集传·序》指出：“凡《诗》之所谓《风》者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也”[1]。《豳风?七月》将农耕之事表达得那样亲切有味、自然而不做作，既反映了作者有长久耕种的经验，也展示了《诗经》取材的家常化、平民化。
2.1.3.2 语言平实
《诗经》语言平实、朴素。《国风》和《小雅》中的大部分作品都如此。称为“雅言”的《大雅》和《颂》中有些篇章也使用了平实的语言，如《大雅·抑》“於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔”(“唉小子，告你旧的章程。听用我的谋划，近乎没有大悔恨”)，《大雅·瞻卬》“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女复说之。……妇有长舌，维厉之阶”(“人家有田地，你却反去占有它。人家有家奴，你却又是去夺他。这人应该没有罪，你却反去逮捕他。他应该有罪，你却再去解脱他。……妇人有长舌，是败坏的祸殃”)，《周颂·潜》“潜有多鱼”(“水里柴堆上有多鱼”)等。
另外，《诗经》的许多诗句被历代文人加工沿用之后，逐步成为脍炙人口的固定词组。如《召南·草虫》的“忧心忡忡”，《卫风·氓》的“信誓旦旦”，《小雅·天保》的“万寿无疆”，《小雅·鹤鸣》的“它山之石，可以攻玉”，《小雅·角弓》的“绰绰有裕”，《大雅·大明》的“小心翼翼”，《大雅·云汉》的“兢兢业业”，《周颂·敬之》的“高高在上”等等。这些语言反映了原始民朴素的语言特点，平实之中更感自然。
2.1.3.3 不事雕琢
《诗经》不使用刻意修饰的语句，而是选择准确、生动的语言刻画事物，尤其是通过比的手法，用具体生动的形象寄托复杂的感情，形成朴实自然的特点。
《唐风?椒聊》是赞美一个妇人的。第一章开头和结尾的“椒聊之实，蕃衍盈升”、“椒聊且，远条且”，虽是以椒聊作比，言其香、美和善于生育，但未有夸饰。“硕大无朋”、“硕大且笃”亦是用朴素、恬淡之语来赞誉“彼其之子”的外表之美，以表现妇人善于生育，既无一点夸张，也不着秾艳色彩，朴实而无丝毫雕饰。又如《小雅·大东》“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”，“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆”，意思是“只是天上有银河，看上去也有光。分歧地看那织女星，整天搬迁了七场。虽则搬迁了七场，不成织锦的纹章。看那牵牛星，不能用来背车箱”，“只是南方有箕星，不可以用来簸米糠;只是北方有斗星，不可用来舀酒浆”，这一串比喻用现代语表述之后仍觉得非常朴实，没有任何雕琢修饰的成分。
总之，取材生活、语言平实以及为文的不事雕琢使《诗经》呈现出平实自然的修辞特点。
2.2 《楚辞》的修辞特点
2.2.1 铺张渲染
2.2.1.1 六言为主
《楚辞》中的句式以六言为主(加上句末“兮”、“也”等字为七言)，三、五、七、八、九、十言兼有，除三言句穿插文间，绝大多数句式比《诗经》的四言为主的句式加长。周振甫《中国修辞学史》指出：“战国时代的修辞，实(原文如此，疑为“突”之误)出的是纵横家的游说夸张，刘勰在《文心雕龙?时序》里称《楚辞》的‘炜炜之奇意，出乎纵横之诡俗也。'认为《楚辞》的创作，受到纵横家的影响”[8] 。《楚辞》的创作是否受到纵横家的影响姑且存而不论，就《楚辞》六言为主的句式以及后来汉代的诗赋，还是能够看出《楚辞》时代渐趋铺张的迹象。
2.2.1.2 多状貌语
与《诗经》语言的平实自然不同，《楚辞》里更注重对状貌语的运用。如“嘉(名)”、“修(能)”、“耿介”、“猖披”、“幽昧”、“险隘”、“峻茂”、“(信)姱”、“浩荡”、“侘傺”、“昭(质)”、“缤纷”、“茂(行)”、“偃蹇”、“委蛇”、“要眇”、“婵媛”、“潺湲”、“荒忽”、“陆离”、“儃徊”、“愠惀”、“耿著”、“从容”、“崴嵬”等等。这些状貌语的运用渲染了气氛并赋予《楚辞》华丽的气质，使之更具修辞色彩。
2.2.1.3 多用虚字
《楚辞》多用虚字。廖序东曾指出，《离骚》“几乎每句都有一个虚字，《离骚》句子的散文化，就表现在虚字的运用上”[9]，又说“用得最多和比较多的虚字有九个：之、以、於(于)、夫、与、其、而、乎、此……这些虚字大多数是用在句子的倒数第三个字的位置，这是标准位置……《离骚》的虚字，是诗人屈原有意识地这样地用在句子中的”[9]。这种“有意识”使用在“标准位置”的虚字使《楚辞》句子变长，少了诗歌的精练性，多了散文的铺张特点。
2.2.1.4 篇幅较长
与《诗经》为文的俭省短小相比，《楚辞》的篇章呈现繁华的风貌。屈原在《楚辞》中不断重复咏唱自始而终难以消散的愁绪。尽管重复中有递进、引申和一再的比喻，表达的却是类似的意思。张炜指出，“从修辞学意义上讲，重复是为了强调。强调，一再地强调，更深的意味也就在这种重复强调之中蔓延，以至于将人团团围困，不能自拔”[10]。这种不断咏唱、不断重复形成了《楚辞》繁丰铺张的修辞特点。
2.2.2 恢弘奇丽
2.2.2.1 气势恢弘的长句
《楚辞》虽以六言长句为主，但以“兮”结尾的六言句并非一个完整的句子，它要和下一六言句一起才构成一个完整的陈述。如《离骚》“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这里“日月忽其不淹兮”和“惟草木之零落兮”两句虽然意思已经表达明白，但结合“春与秋其代序”和“恐美人之迟暮”两句来看，日月与春秋，草木零落与美人迟暮分别构成了两组意象，四句结合成为两个大长句。这种大长句的运用使《楚辞》显示出恢弘的气势。
2.2.2.2 平中求变的节奏
如上所述，《楚辞》以六言为主，六言句成三个音步一个间歇。廖序东指出：“句子倒数第三个字用一个虚字，就构成了这种短长、短长的节奏”[9]。任翌曾谈到：《诗经》时代之后“出现五言、七言的‘三字尾'，句式末尾节奏变为‘二一'或‘一二'”[11]。《楚辞》也具备这种五言和七言的“三字尾”，例如《离骚》中五言句“字余曰灵均”、“忍尤而攘诟”、“继之以日夜”等都是句末节奏呈“一二”的三字尾句，《楚辞》中七言句“三字尾”更多，凡六言加“兮”、“也”等字结尾的句末节奏都是“二一”，如《离骚》“帝高阳之苗裔兮”、“摄提贞于孟陬兮”，《九章·惜颂》“所非忠而言之兮”、“羌众人之所仇也”，《九章·哀郢》“民离散而相失兮”、“去故乡而离远兮”等句中的“苗裔、孟陬、言之、所仇、相失、离远”分别与句尾“兮”或“也”字构成“二一”的节奏。不带句尾语气词的七言句如《离骚》“恐年岁之不吾与”、“夫唯捷径以窘步”，《九章·惜颂》“又莫察余之中情”，《九章·涉江》“被明月兮佩宝璐”、“吾方高驰而不顾”等句中“不、以、之、佩、而”与“吾与、窘步、中情、宝璐、不顾”构成“一二”的节奏。此外，《楚辞》中除六言句之外，三、五、七、八、九、十言兼有，长短交错成文。这种平稳中求变化、整齐中求错落的语言形式使《楚辞》区别于《诗经》的和谐中正，呈现出不规整的美。
2.2.2.3 楚地方言的使用
《楚辞》使用了诸多楚地的方言词语。易祖洛指出“中土语音，向分楚夏”，“若乃书楚语、作楚声者，盖自鸡次大典既亡，当以三闾之辞为最。缅彼屈原，孤臣孽子，履行忠洁，遭国艰危，流谪江南，阅时匪暂。观其述造，或贲饰民谣，或直抒愤懑，冀启国人敌忾之思，作三户亡秦之气。恉求共晓，因采方言”[12]。他还总结了《楚辞》中的方言词语，有“龍、些、留、江、要眇、搴、摇、、傺、敦、佳、謇、姱、化、羌、曼曼、馮、頩、、紉、睇、壇、摶、泭、潭、訑謾、燠、巒、欸、邅、當、判、董、封豨、咍、逴、莽莽、蝮、蹇、臑胹、諑、紛”[12]等。这些方言在《诗经》中难以见到，它们的运用使《楚辞》呈现出楚地独特的风貌。
2.2.2.4 奇特艳丽的描写
与《诗经》的平实不同，《楚辞》有琳琅美玉、琼池瑶席，有“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“申椒”、“菌桂”、“杜衡”、“香草”、“兰芷”等奇丽花草。《楚辞》用奇特而艳丽的花草展现着楚国的奇幻景色，呈现出奇丽的风貌。
总之，富有恢弘气势的长句与短句交错，使《楚辞》文句富于变化，其间夹杂楚地的方言词语和奇花异草，呈现出恢弘奇丽的修辞特点。
2.2.3 激奋沉郁
2.2.3.1 感情激奋，又用语气词“兮”缓冲
《楚辞》多长句，且两句一韵。董楚平说“《离骚》的艺术手法已超出对个别事物的比喻，而是在整体上采取象征手法，把生活本相几乎全都隐去。呈现在读者面前的，是一系列斑烂(原文如此，疑为“斓”之误)陆离、而又完整和谐的象征性的艺术群像”[3]。这种“象征性的艺术群像”是屈原激奋热烈情感的喷发。屈原“喟心而历兹”，“揽茹蕙以掩涕兮”，“曾歔欷余郁邑兮”，他告诉自己“时缤纷其变易兮，又何可以淹留”，“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，他决定“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”……这些话虽然出自诗篇中“灵均”这一人物形象之口，但都是屈原内心激奋情感的真实吐露。
《楚辞》激奋恢弘的气势无法压抑，于是运用语气词“兮”字加以缓冲。《离骚》共373句，下句末用韵字，上句用语气词“兮”收尾，这样的“兮”字有185个，几乎每两句就用一个“兮”。情感喷薄而出后，用“兮”字在两句中起停顿、舒缓、调节语气节奏的作用，这是《楚辞》“兮”字区别于《诗经》“兮”字的用法，充分体现《楚辞》激奋却不失庄重的修辞特点。
2.2.3.2 语法规则固定，于激奋中见沉郁
姜亮夫指出，“从语言学的角度、文学的意味、修辞学等方面看，楚辞要比《诗经》讲究得多、活泼得多，情感也浓厚得多”[13]，他认为“从语言角度看，楚辞的语言结构、修辞方法要比《诗经》进步得多，成为中国文学的主干……楚辞与人们的合理语言比较接近”[13]。
其实有不少学者注意到了《楚辞》恪守语法规则的现象。除姜亮夫以外，上文所举对《楚辞》虚字作研究的廖序东也注意到了。廖序东认为“《离骚》中‘於'字句必为上句，‘乎'字句必为下句”，“《离骚》中‘於'字均用作介词。‘乎'字有用作介词的;也有用作语气助词的，相当于‘兮'字，用于句中表示语气的延缓”[9]。他还指出，“《天问》有176个疑问句，除了四句之外，句句都用了疑问词：疑问代词、疑问数词”[9]。此外，上文谈到的《楚辞》语气词“兮”的用法也有其规律。廖序东说“《楚辞》‘兮'字使用方式有三种：(一)两句一韵，‘兮'字用于上句末，下句末是韵字。《离骚》通篇如此。……可称《离骚》型。……(二)两句一韵，‘兮'字用于下句末。《九章》中之《橘颂》如此。……可称《橘颂》型。……(三)两句一韵，两句都用‘兮'字，而且用于句中。《九歌》十一篇，篇篇如此。……可称为《九歌》型”，他认为“可以说，读一篇《楚辞》，从开头几句‘兮'字怎么用，就知道了通篇都怎么用。这就是说《楚辞》使用‘兮'字是有规律的”[9]。另外徐仁甫在《〈楚辞〉解难》一文中也谈到，“《楚辞》通例，‘也'字无单用者……凡偶用‘也'字，上句读‘也'如‘耶'，为反诘句，必有反诘词，应用问号;下句读‘也'如字，乃判断词，为感叹句，应用感叹号”[12]，又举例“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也!”“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!”认为“可为此类句法之标准”[12]。《楚辞》情感丰富却不乱章法，而是恪守语法规则，可见其庄重沉郁的一面。
