一、书籍简介
《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
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二、作者简介
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
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三、内容简介
《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。
鲁迅去看五猖会的心情，早被“背书的事冲得荡然无存，开船以后的一切活动于他全然无味了。
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四、《五猖会》读后感30篇
第1篇：《五猖会》读后感200字
在我看来“五猖会”就好像现在的儿童节一样，是孩子们一年之中最最期盼的节日了。至于期盼的程度，哈！就是有一种恨不得把时间调快急迫感，它是一年之中最美好的一天的那种心情。
封建社会的家长制度却异常的丑陋，鲁迅先生也抨击了这一点。封建的家长们利用孩子热烈的向往节日的急切心情，就要他们在临行前加上许许多多的附加条件，如背熟课文等等。而文章的深刻含义就不了了之了。这样做，不仅在学业上无任何作用，还严重影响了孩子们的心情，磨灭了孩子们那可贵的童真。
世间的父母们啊！你们“恨铁不成钢”的心情，我相信孩子们都能够理解，可教育的方式不只一种。你们的一个小小的错误往往就会成为我们人生路上的最大的一块绊脚石啊！
第2篇：《五猖会》读后感300字
《五猖会》一文记叙了鲁迅儿时看五猖庙会的事。五猖会是难逢的盛大庙会，鲁迅笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发之前，父亲却让他背诵一字不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行。父亲要求他读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。
最后，鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思，直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”
鲁迅通过记述此事，让我们看到了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理性。
第3篇：《五猖会》读后感400字
文章借“我”与父亲就看会与背书问题起的一场微妙的“冲突”，暴露了封建社会的教育问题，指出了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
文章中“我”十分向往参加观看五猖会，还兴高采烈地叫工人们快搬东西，然而父亲却让“我”必须背完《鉴略》后再去，“这就似乎从头上浇了一盆冷水。但是有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着。”终于，到了太阳升的老高时，“我”不负众望，梦似的背了出来，获得了父亲的允许。然而，“我”却并没有他那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了关东的五猖会的热闹，对于我都没有什么大意思。只是一想起，“还诧异父亲何以要在那时候叫我来背书”。
事实上，文章所叙之事非常简单，一次千呼万唤而来的庙会会被父亲的不理解的束缚搅合的索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔阂。在这种封建的“吃人”的传统教育下，培养出来的孩子只能是病态的。鲁迅长大后成为了文学家、革命家，他希望通过学术上的改革，使以后的孩子免受封建教育的荼毒。
然而，当今的学生教育也不尽如人意。家长们总是过高的“望子成龙”、“望女成风”，给孩子过大的压力。同时大部分家长过于注重试卷成绩，还给孩子们安排各种补习班。但我认为，孩子的学习应以兴趣为主，不能强给硬塞。还有部分家长要注意自己的教育方式，不要给学生太大压力，以避免更多的教育问题的发生。
第4篇：《五猖会》读后感600字
我今天读了鲁迅先生的《五猖会》。
《五猖会》讲的是“我们”想去看五猖会，但父亲却叫“我”背书，说背完后才可去观看。“我”背完书之后很诧异父亲的做法，至于“五猖会”到底是什么，似乎对“我”没有什么大意思了。
本文中五猖会起源于明初，五猖又称“五通”、“五圣”。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。《明史》记载皇家祭祀有“阵前阵后神诋五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。届时四乡百姓云集，祈求五猖神主驱鬼驱邪，消凶化吉。
或许，“迎神会”（五猖会）本身并不如鲁迅在童年时因不得见而想象得那般热闹，但由于长妈妈（鲁迅家的保姆）的爽朗和朴实的影响，那个原本是咫尺距离但绝壁森然的世界不可避免地和他亲切起来了，这样，就算是家里放鞭炮，听在他耳朵里，也是比外面的更好听些。至此，我们可以清楚看出，在对童年生活追溯时，鲁迅的文本语言中总是清晰地显示出一个“家里”和“外面”的二元结构。简单一些说，文章的题目已经显示出这些属性来，比如，“百草园”对应“三味书屋”，“长妈妈”对应“山海经”。直到《五猖会》，鲁迅也一如这样把两个世界清晰区分开来。从而，他的童年或者说整个时代完全呈现出一种对话的味道。
这是一个高明的写法，这意味着，鲁迅的文学创作在很早时候就体现出“复调小说”形态。复调小说理论和对话原则正是二十世纪文化理论最重要的发现之一。根据复调小说的一个原则，即“小说的复杂性位于小说言语与其众多的称述者之间”，那么，鲁迅的短篇小说就在相当大的程度上体现出“复杂性”。这个“复杂性”就是通过叙述中的二元结构来体现的。但，单就五猖会的语境来说，鲁迅仍然在用对话的形式逐渐揭示自己和礼教的决裂过程，因此，五猖会的格调仍然是怀旧的，甚至可以说是抒情的。
第5篇：《五猖会》读后感800字
每个人的童年都有愉快的回忆，鲁迅也有，就像赤练蛇、百草园、《山海经》、三味书屋。每个人的童年也都有不开心的回忆，鲁迅也一样，那就是五猖会。
五猖会是一个带有浓重迷信色彩的盛会，场面隆重，却是处处与礼数相悖，鲁迅期待了那么久，却从没好好地看一场。也许，从未得到的，才是记忆中最美好的，是童年这场梦中最真实的记忆。
其实，鲁迅心中从未失去对五猖会的期望——“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’。”这让我想起了我的每一个春游秋游，每一年似乎都是同样的倒带。每一次去之前都会抱有很大的期望，希望这次能稍微不一样些，但每一次都差不多，一整年级去郊区的某个角落，做一些所谓的素质练习，每次都觉得很无聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的时候，心里还是很期待，期待能有一点点的不一样，尽管知道期待换来的只是失望，可我们依然会期待，依然不愿放弃这一点点的希望。
或许，到后来的鲁迅心里都过不去那个坎，那个突然被叫去背书的坎，那本到后来也不懂的《鉴略》。当时荒废了心情去背《鉴略》，后来却是忘了《鉴略》也找不回那时的期待。“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”每一个家长都使出浑身解数想让孩子学习，无论是过去还是现在，有的是以奖励为诱惑，还有的干脆是加以威胁，就像是鲁迅的父亲。但他忘了一点，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家长摆布的玩偶。家长再厉害的画笔，也画不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝贺鲁迅背书成功，只有鲁迅才明白心里的感受。我懂得那种突然被泼冷水的感觉，是彻底的绝望，然后在绝望中寻找希望。鲁迅战胜了这绝望，却再也找不回这些磨灭的童真。
每一个孩子心中都有一份童真，这份童真是由一块块以期待为梦的积木堆成，浩浩荡荡虚无缥缈，在现实肆虐的那一刻轰然倒塌，大梦一场烟尘喧嚣，那些年少时的意气，再也无从寻找。这是每个人都要经历的，从满怀童真到通晓世故，那是一种旁人无法体会的切肤之痛。也就是因为这样，这份童真就显得格外珍贵，也正因为这样，才会让每一个人在有生之年，竭尽全力地去守护那份童真，守护那份不再重来的美好。
第6篇：《五猖会》读后感
当我合上书，慢慢闭上眼睛，突然看到了绍兴蒙蒙的雨雾，迷人的节日，漂浮的小船，神奇的五猖会，厚厚的书本，困惑的童年。
在绍兴，有一种祈福的节日，叫做“五猖会”。儿时的鲁迅，那样期待和渴望观赏五猖会，可正要出发时，却突然被父亲喊回去读“苦书”。从兴奋，到扫兴，流露着伤感和困惑。
还我自由！哪一个孩子没有过这样的呐喊呢？不被理解的心灵，多么像一只笼中的鸟儿啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是无拘无束我行我素，还是疯狂、胡闹和无礼？其实，作为一个单纯的孩子，自由，只是孩子的权利和本性。自由对孩子来说是多么重要啊！夺去孩子的自由，无异于剪去小鸟的双翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鸟失去了天空，野狼失去了威严，大熊失去了凛义，孩子失去了单纯。还我自由！这怎会不是每个孩子呐喊过最多的话语呢？
没错，被链条锁住，不分昼夜干活的矿工奴隶们，他们是怎么想的呢？被钢笼囚禁，麻木地撞牢笼的麻雀们，它们是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，动弹不得的甲鱼，它们又是怎么想的呢？
只有一个简单的词汇――自由！
谁又何尝不是呢？当我本该在外沐浴阳光挥洒诗情，却被关在家里学习时，当我望着洒进房间的阳光时，当我听见楼下嬉闹时，当我对一沓厚厚的书置之不理时，又怎能不疯狂地渴慕自由啊！我知道父母有苦衷，都口口声声说为我们好，但你们真正理解过我们吗？请尊重我们，还我们自由！
多么希望，眼前不再是书本，而是一张五猖会戏门票啊！
还我自由！这怎会不是最铿锵、最有力、最亢奋的咆哮啊！
第7篇：《五猖会》读后感
《五猖会》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇，写“我”童年时正要高高兴兴去看五猖会，父亲却在此时让“我”背书，还说背不会就不能去看五猖会。当“我”终于背会了书时，对五猖会早已感到毫无兴味了，到后来一想到五猖会，就会想到父亲让“我”背书的事。
鲁迅先生写道：“我至今还诧异，我的父亲何以要在那时候要我背书。”读到这里，我想，也许他的父亲是想让他能把这些文字记牢，或者是让他知道付出努力后达到目标才会真正快乐。父亲肯定是为了鲁迅好，但孩子心里却只装着快乐，哪里能体会得到父亲的良苦用心？
我又想到现在，想到我的父母，为了让自己的儿女在学习上取得进步而费尽心思。为了让我不至于贪玩荒废学业，把我送到了最好的学校，给我买学习资料从不嫌花钱多。
记得上小学六年级时，有一次我从学校回到家，一看表，唉呀！我最喜欢的《喜洋洋与灰太狼》已经开始了。我正准备打开电视，没想到半路杀出个“程咬金”，爸爸迈着不快不慢的步子走了过来，面无表情地把电视关掉，转过身来问我：“作业写完了没有？我给你布置的习题做了没有？再有几天都该升学考试了，你还放不下电视。学习去！”这些话犹如大冬天浇在头上的冰水。我气呼呼地想：就算学习再怎么重要，也不能不让我放松一下呀，更何况这还是大结局呢。我心中既无奈又愤恨，迈着沉重的步子去写作业了。等作业写完时，喜洋洋和灰太狼早和我说再见了。但我也为自己没有因为看电视而耽误学习而感到庆幸和自豪。
有时回头想想，父母何尝不想让我们快乐？但他们知道，现在过多的快乐将会为将来的痛苦埋下种子，所以才会在我们玩得正高兴时，或者正准备高高兴兴地玩时，当头一棒，一声喝令，把我们所有的快乐统统赶走。我想，鲁迅的父亲也是这样吧。
第8篇：《五猖会》读后感
《五猖会》为鲁迅先生的《朝花夕拾》中第五篇，给我留下了深刻的印象，它透露了另一种意义。
主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》通过记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦感受的强烈对比揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
鲁迅先生字里行间透漏出对旧社会封建体制的强烈不满。因为小孩子对于文言文难以理解意思，而且很难被，就算背过了也是记不长远的，况且，只背古文，这不是有费孩子们的脑细胞吗？用我自己的话说，这简直是一种摧残！对孩子天赋的扼杀。《五猖会》指出愚昧的封建教育对孩子天性的压抑与摧残，相比之下我们现在有个和谐民主的国家，对儿童的爱护和教育都有了一个很好的环境，所以我们要倍加珍惜，努力学习才不会辜负国家对我们的期望。
第9篇：《五猖会》读后感
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天生的稚气都被抹杀了。
我们一定要珍惜我们现在的解放社会与美好的家庭。
第10篇：《五猖会》读后感
鲁迅小时候遇到了一个难逢的盛大的庙会—五猖会，他笑着跳着，兴奋的不得了。正要出发时，父亲却命令他背书，背不出，就不准去。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让他去背书?
我对鲁迅父亲的做法有一些理解，自古以来，无数家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩多学甚至一直学习，而孩子们则希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会做为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了看会，鲁迅只能完成父亲的要求。这样，鲁迅学习了，达到了父亲的要求，而他也去看会了，自己的目的也达到了。这表面上看来，是一举两得，鲁迅父亲的做法是正确的。但是……
孩子们有自己的兴趣，他们的兴趣也许和家长的期待不一样，这时，有些家长就开始使用“家长”的权利，不许孩子做这个，不许孩子做那个。孩子们只能在梦中，实现自己的梦想。
孩子的性格不同，他们未来的天地也不同。
第11篇：《五猖会》读后感
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚舐尽了砚上的余墨似的。隐鼠也十分乖巧，缘腿而上，一直爬到膝踝。隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的愤怒而且悲哀作了铺垫，为他的仇猫作了很好的解释。鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们鲁迅是谁?他们就会说横眉冷对千夫指呀，俯首甘为孺子牛呀。这太片面，不是真实的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
第12篇：《五猖会》读后感
《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇批判教育制度和封建家长制度的叙事散文。作者叙事触及时事，抨击北洋军阀及其走狗鼓吹封建教育和封建礼教的丑恶行径，并插入精彩议论，使往事的回忆充满了战斗性。文章的主题是通过儿时的作者对迎神赛会的热切向往，以及他正欲到东关看五猖会而被背书一事弄得毫无情趣的内容表现出来的。
全篇虽然只写了一件事，但是这件事写的集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染、铺陈对比的手法，来加强文章的感染力。那种孩童对迎神赛会的向往、期待、失望和失望情绪的多方面展示；那种由于以往屡次的失望沮丧才引发的此次的莫大的期望；正在手足舞蹈、欢呼雀跃之时却迎来父亲的一声断喝：去拿你的书！宛如兜头一盆冷水，作者正是通过这些环境气氛的层层渲染，以及我的情绪对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严正关注。
第13篇：《五猖会》读后感
一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专职搅得索然无味，从开始的急切兴奋、到后来的扫兴痛苦。相信所有的人都为此而感到惋惜，遗憾，气愤。
中国人人皆知的文学大家-鲁迅就是生活在这样一个被人压迫，得不到自由的环境的人，在那种思想封建的环境中，他儿童的玩兴，天真的稚气，可爱的童心都慢慢的，如一块冰在滚烫的热水中逐渐痛苦的溶化掉般慢慢的被扼杀了，如此残酷的环境扼杀的不仅是童心，看了这篇文章，我不禁想起了鲁迅的《风筝》和张爱玲的《弟弟》中原来那些活泼敏感，天真乐观的孩子，因为冷酷的环境变得麻木，变得怪异，让人感到寒冷的悲哀。
说实话，以前我很少看鲁迅的文章，进一步说是我不大喜欢他的文字风格，其中一些在我看来怪辟陌生的词汇使我和鲁迅想表达的思想产生了隔阂，以致我不能正确的理解文章的内容，尽管我曾经试图去细枝末节，一字一节地去研究它，可结果却是令人失望的一无所获，可这时我片面的想法，现在的语文课本上愈来愈频繁的出现鲁迅这个熟悉而又陌生的词眼，渐渐的我开始喜欢他的风格，朴实的笔触中隐隐透出几分风扬，含着对黑暗社会的批判，用委婉的方式诉说着一个个令人愤慨的故事，他那娴熟的笔触，夹叙夹议的风格，字里行间透露的讽刺，都是值得我学习的。
第14篇：《五猖会》读后感
《五猖会》揭示文章主旨的句子是篇末最后一段“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表现了父亲对儿童的不理解，对教育不了解。当年辛辛苦苦死记硬背下来的二三十行文字，如今只记得前4句，证明当年强制性的背诵没有效果。如果把背诵的内容换一下，换为儿童容易理解的内容，和五猖会有关的内容，先背诵一些，心里有了印象，等会看五猖会的时候，可以和看到的内容比较比较，这样是不是就可以了呢？应该也不行，因为这句话强调的是，“父亲何以在那时候”叫我来背书，换句话说，父亲错在教“我”背诵的时机没有选对，导致“我”本来及其盼望的，“笑着、跳着、催着”的五猖会，“没有什么大意思”。
文章写我背书一段，按照时间顺序，细腻生动地描写了我的心理。“忽然工人的脸色很谨肃了。”通过写工人的神态，表现父亲的严肃。“我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”父亲还没有出场讲话，在“我”心中的威严，“我”对父亲的敬畏，如在眼前，这个细节很生活化，中国传统的严父形象都是如此吧。“去拿你的书来，父亲慢慢地说。”因为我当时只有一本书，这个指令非常明确，“我忐忑着，拿了书来了。”“忐忑”直接描写心理，不敢争辩，立马执行，书拿来了。待父亲要我背出二三十行，“背不出，就不准去看会。”“我似乎从头上浇了一盆冷水。”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出“我”听了父亲的话，从头到脚都凉透了。“但是，有什么法子呢？”反问句，体现了“我”的无奈，只得读着，读着，强记着……“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气晴朗，母亲、工人、长妈妈都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。”在这样的背景下“我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么生于太荒之流夹住；也听得自己积极诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这是通过写想象、幻想写心理，“头里伸出铁钳，夹住句子”，只有爱幻想的孩子才能写出这样不合逻辑，却合乎情理的话吧，可怜的娃呀！下一句把“我”读书的声音，比作深秋的蟋蟀在夜里鸣叫。我从小到大，对蟋蟀的鸣叫未曾留意，想来应该是悲惨的吧。“我”梦似的背完，大家都很高兴，“我”却失去了观看五猖会的兴趣，对比的写法，表现孩子的心理需要细心呵护，可惜父亲不懂！
希望我能接近孩子心理吧，不要如文中的父亲。
第15篇：《五猖会》读后感
掩卷三思，唏嘘不已读完鲁迅的《朝花夕拾》，不禁让我抚书轻叹，鲁迅不愧为一代伟大的文学家、思想家、革命家，他笔锋如刀，言语幽默而辛辣，分析精辟；一针见血，他对当时社会不公现象的批判让当政者如“骨鲠在喉”既吐不出也咽不下。在《狗、猫、鼠》中的一段让我叹服“禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”、“正义”的旗子使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”结合现实世界，这段话难道还不值得人们深思吗？充满童真又让人身同感受的《五猖会》中，最后一句话，让我沉思和玩味。书中写到“我至今，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”。有学者说鲁迅用最后一句话作为文章的画龙点睛，表现出父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判封建思想习俗的不合理。但这种不合理，不是依然发生在我们当代学生身上吗？那我们应不应该像鲁迅那样对这些不合理，发出我们内心不满的呐喊呢？但我不会，这是得益于中华文化的博大精深，一句简单的“虎毒不吃儿”可证明一切。也许我们会像鲁迅一样对父亲的严厉和冷漠不理解，但几千年以来“学而优士”是中国的传统思想。
如果不是父亲的严厉，也许鲁迅不会成为一代文学家，也许只是一个不学无术的富家子弟，或像祥子一样是只卖力气的人。和鲁迅童年相比也许我们更不幸，在日新月异的高分数下，在提倡赢在起跑线上的口号下，又有谁不把好的成绩，好的文凭作为踏入社会的王牌呢？在先进科技信息高速发展的年代，又有谁愿意去想没有好文凭的后果呢？也许父亲的冷漠和严厉正是他们仅为人之父的责任。鲁迅的《朝花夕拾》的确有着许多让我们借鉴、学习和深思的地方。
第16篇：《五猖会》读后感
童年是每个人难以忘怀的时光。童年的孩子总是保持着旺盛的精力去发现新奇，去围观，凑热闹。童年本该是无忧无虑，可惜并非如此。
鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》记叙了我在去看赛会之前的情景。他的片刻童年不仅让我沉思：同样是孩子生活条件相差如此之大。阅读着文字，我不禁拿自己的童年与鲁迅先生做了对比。
在文章开头，我读到，那个时代的孩子总是盼望着过节过年，盼望着迎赛神会。我不由心头一震，为什么总盼望着过节过年迎赛神会呢?也许只有过节，他们才可以脱下那满是口袋的衣服;也许只有过年，他们才可以沾沾荤腥，打小小的牙祭;也许只有迎神赛会，他们才可以进城，看见新奇的东西，买用烂泥，彩色纸，竹签，鸡毛做的哨子。而童年的我呢?别说有补丁的衣服，稍微过时，稍有些旧，一概不要;别说沾沾荤腥，那天没有荤菜我是不会乐意的;玩具成箱的放着，什么新奇玩什么。我无法想象那个时代的孩子的童年是什么样的情形，只能怀着复杂的心情读下去。
小鲁迅即将要去东关看庙会，他十分高兴。我的心情也跟着快活起来，心中为小鲁迅高兴，面对无聊的日子，终于有些乐子可寻。可是峰回路转，父亲竟然小鲁迅背完书再去。我心里一沉，这招我小时侯也领教过。
来看看小鲁迅读的都是些什么，粤自盘古，生于太荒;首先御世，肇开混茫……读到这儿，我头脑里浮现了一个老书生，捧着被视若神明的无稽之谈摇头晃脑的吟诵着，显得十分迂腐，无力，与童年的孩子的朝气格格不入。这种无病乱呻吟的文言读起来真是痛苦至极，至少我是这么认为的。父亲对小鲁迅的教育方法是错误的。首先只关注文章本身，没有真正理解文章的意思，一味的死记硬背。正如作者在书中所说：读《鉴略》可以知道从古到今的大概，那当然很好，然而我一字都不懂，粤自盘古就是粤自盘古，读下去，记住它我现在只能记得前四句了，别的都忘却了。我一直以为现代教育最苦，非常厌学，相比之下，封建教育跟能吃人。我庆幸着自己没有落入封建教育的血盆大口中。现代教育提倡的是素质教育，注重实践，不仅读书，还要理解。都想小鲁迅那样读书那怪那个时代的人那么腐朽!
面对截然不同的童年时光我是该庆幸还是沉思，庆幸我晚生了一百年，没碰上那个穷苦的日子;还是沉思，思考这种差异的原因。其实原因很简单:那就是一个强大的国家。如今在中国共产党的领导下一个强大富强的新中国屹立在世界东方，所以我的童年，现在正童年的孩子以及即将出生的孩子，都拥有快乐的童年时光。
少年强则国强，希望我们的祖国永远强大，所有的孩子都能度过幸福的童年。
第17篇：《五猖会》读后感
《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。
对于鲁迅先生父亲的做法，我还算为颇有感受。一个孩子，过小的让他有如此大的压力。虽然是为了孩子好，但是做法仿佛欠妥。或许他们都认为小时候多吃点苦，长大之后就能过上荣华富贵的生活，而这荣华富贵的生活，归根结底就是当上官，剥削别人。封建时代的父子关系就是如此的吗?父亲把生活压力可以随随便便的转压到儿子身上，让人不禁觉出那时候的教育是多么的失败!
确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。
可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路;可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂;也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。
如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。
如果你是一位父亲或母亲，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要像作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。
也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分;也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。
第18篇：《五猖会》读后感
早就听说鲁迅先生有一本著名的散文《朝花夕拾》，特地买来看了看，前前后后十篇散文中，只有《五猖会》一节有较深的印象。毕竟，童年的鲁迅与我们有相似之处。
首先概述一下《五猖会》的内容，这篇文章叙述了鲁迅小时候特别希望去看一看赛会，终于有一次，东关举行了一场五猖会，那是全县最盛的会，自然也少不了鲁迅。在前往的前几天，鲁迅又蹦又跳的，十分欢喜，可就在临行之时，父亲却又叫鲁迅背《鉴略》，当然，这使鲁迅觉得“乌云密布”，最后，当鲁迅梦似地背完了，看会的兴致也少了一半。以至于后来，他还诧异父亲为何在那时候叫他背书。
看完这篇文章，我的第一感觉是鲁迅的童年太悲哀了！虽然他生活在一个小康家庭，但他缺少了孩子们应该有的快乐、欢笑。为什么这么说呢？如：文章开头写他十分期盼迎神赛会，十分羡慕那些同行的孩子们，想与赛会沾上边，以至于后来居然想到生病，因为生病了就可以让母亲许一个扮“犯人”的心愿。不止这一点，还有文中所说的“吹起来会发出刺耳声音的哨子”，叫做“吹都都”的，也可以吡吡地吹它两三天。可以看出，鲁迅童年生活十分枯燥，连一个普通的哨子都可以吹它两三天。一步紧跟着一步，接下来文中又点出“赛会妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子也大抵不肯去看，只有游手好闲的闲人，才跑到庙前或衙门前去看热闹。”这句话表现了鲁迅的无奈与悲哀，也表现了当时社会的封建，连一场普通的庆祝都有那么多的规则。后又介绍了一些有关赛会的事，第四段结尾又点出“我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的全是大有运气的人——大概羡慕他们的出风头罢。”这句话是依着前面扮“高跷”“抬阁”“马头”“犯人”的孩子写的，连扮演这些小角色，作者当时也认为是大有运气，光荣，羡慕，这些都足以见得作者童年的封建生活的昏暗。
文章看到这里，一个新的问题又出现了，文章题目叫做“五猖会”，按理说应该主要写五猖会的内容，才可以突出主题，围绕中心。可是都将近写了一半了，还没有步入正题，难道大作家写作也会犯这种低级错误吗？
细读全文，才突然悟出原来前面写那么多看似无关紧要的话，其实都是为了给后文写父亲叫我背书及看会做铺垫的。写“迎神赛会”的内容一直到了第四段结束，而第五段就开始写“我”对五猖会的期盼与激动的心情，以及不理解父亲的决定。恰恰第四段结尾又指出，“然而我到现在终于没有和赛会发生关系过”，这就暗指出作者内心的徘徊、悲哀与期盼。第五段得知五猖会的事，自然也就十分期盼与激动，与后文连成一体，符合逻辑，也解释了为何不理解父亲。
原来作家写作，每一步都十分到位，每一步都经过思考，才不会犯这种低级的错误呢！
接下来，也就到了文章最精彩的地方了。先写“我”在即将去看五猖会时的兴奋与开心，如“我笑着跳着，催他们要搬得快。”“大清早大家就起来”。这里让我感受到了浓厚的儿童欢乐的气息以及作者的纯真，原以为会一帆风顺的直到结尾，没想到第二句就来了一个360度大转折，“忽然工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”看到这儿，我很是着急，会怎样呢？虽然这句话简简单单，但字里行间无不透漏出作者的心慌。果然，父亲叫“我”把《鉴略》拿来，并指明会背才可去看会，“我”仿佛跌入了谷底，似乎头上浇了盆冷水。文章把这些内容描写的具体，如“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担心着，一句一句地读下去。”“我似乎头上浇了一盆冷水，但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”看到这儿，我自然是愤愤地为鲁迅打抱不平，为什么呢？为什么他父亲这样的封建无知？我也是孩子，我可以理解鲁迅当时的心情，但转念一想，的确，当今社会与那时社会是有些相似，父母们都是一种“望子成龙”“望女成凤”的封建思想，一点儿也不理解我们的感受，鲁迅是那样的期待，可父亲的话语瞬间伤害了他。其实，我也很不理解他父亲的做法，这样有什么意义呢？倒不如让鲁迅痛痛快快地玩个够，去找回自己所失去的东西。想到这儿，我又忍不住看下去，大段的描写生动的表现了鲁迅的无助与伤怀。如“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急促朗读的声音在发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”我完全深入到文章里去了，直到看到父亲说“去吧”，我才舒了口气，心想着：鲁迅这回应该开心了。不料，他却没什么开心的，正如文中所说“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”，这回，我又一次困惑了，为什么父亲已经同意了，而鲁迅先生却依然无动于衷了呢？唉，我又一次反复诵读，过了好一会儿，我才想到文中父亲说“背不出，就不准去看会”这句话，仿佛想到“背书才可去看会”“看会就要去背书”两者之间隐约有种内在的关联，在鲁迅心中，“看会”十分有趣，“背书”却是无聊的，现在两者之间都必不可少，自然扰乱了他的兴致，即使去看会，也没有了多大的意思。所以文中结尾点出：作者直到现在还在诧异。这就轮到父母们担心了，为什么自己的辛苦孩子们无法理解，让我回答你们，我们需要的是纯真、欢乐、童趣，不是“补习”“看书”“作业”。看来封建思想随处可在，难怪鲁迅会写出“五猖会”这篇文章。
现在，我已经看完了整本《朝花夕拾》，只是依然觉得所有文章中，就算《五猖会》最真实生动，我想，应该是因为我们与鲁迅有过同样的感受！
第19篇：《五猖会》读后感
《五猖会》中的“我”一直渴望去迎神赛会，而那次父亲却要“我”背出一字也不懂的《鉴略》，被逼迫的“我”只好将《鉴略》读了一遍又一遍，最后“我”像梦似的到父亲那儿将书背完。工人们都为我喝彩，而我却没有了兴致。我们都知道，这篇文章表达了当时家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
当我读到这篇文章时，我愤怒于鲁迅父亲的封建教育，同情于鲁迅的痛苦，也庆幸于我父亲的快乐教育理念。
我的父亲虽是一名朴素的农民，但他从不信崇“棍棒之下出孝子”。
当时父亲对我说有两个原因。
第一个原因是他的父母。因为爷爷奶奶十分信崇“棍棒底下出孝子”。小时候的父亲是个调皮鬼，因此父亲常常挨打，也在那时候他下定决心，不让他的孩子受这个苦。
第二个原因是他自己。在我生下来的时候，父亲异常兴奋，十分喜欢，所以他从来不舍得骂我甚至打我。
也正因为如此，每当我犯错被母亲责备时，他总会当“和事佬”。
小学时，我十分淘气，有一次，因为我想和同学去城里玩，而母亲怕我出事就不让我去，可我偏偏不理解母亲的心意，执意要去。母亲因此十分生气，一直在训斥我。我也不知从哪里借来的胆子，一直在和她顶嘴。这一举动成功的惹怒了我的母亲，当时拿起扫把就要打我，我还是觉得自己有理，不肯服输。但颤抖的身体出卖了我的害怕，我紧闭着眼，等待扫把落在我身上。奇怪的是，等了很久都没有感到疼痛，我好奇的睁开泪水朦胧的眼睛，从捂着脸的手缝里侦查“敌情”，发现父亲那庞大的身躯正挡在我面前，我恍然大悟。那时的我还以为父亲也认为我是对的，就更加肆无忌惮。当我与母亲再次吵时，父亲却一把把我按在椅子上，跟我说：“你现在还小，就和同学去玩，你妈是怕你出事，才不让你去的。”可我还是不理解：“和同学出去玩，有照应，为什么不放心？”父亲说：“你看啊，你同学也是和你一样大，两个人都还没有成年，有什么可以照应啊，等你上了初中，你妈就肯定会同意了……”最后在父亲的指导和教育下，我明白了自己的过错，并向母亲道了歉。
小学时，父亲不会强求我写作业，只会稍微提醒一次“作业写好没，没写快写。”他从来都说：“要给孩子一个快乐的童年。”
父亲在我初一开学前说过：“现在你吃的所有苦，将来有一天，他们会转化为甜来回报你。”这句话牢牢地记在心里，也因为这句话，我有了学习动力，努力拼搏。
不同的时代有不同的教育方法。我并不赞同以前的教育方法，所以我为我所接受的现代教育而感到庆幸，也为有这样的父亲而欣慰。
第20篇：《五猖会》读后感
心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
第21篇：《五猖会》读后感
《朝花夕拾》读后感鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，描写了儿时要去看五猖会，难逢的盛大的庙会，笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲命令他背书：两句一行，大约读了二三十行罢，他说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前“梦似的”背完了，大家高高兴兴陪他出门了，鲁迅回忆道:我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。······我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。不知同学们觉得怎么样，我每次重温这些文字，都感同身受，佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾忌孩子心理时的无奈和厌烦，我们的父母，我们的老师，真该反思反思了。这就是《朝花夕拾》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同的生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。
我们已经学过《从百草园到三味书屋》和《阿长与<山海经>》了，难道你不想再读读其余的几篇吗？比如《狗·猫·鼠》？现在我们周围到处都是这类的“宠物”了——当然只限于城市，特别是大城市；请随便翻翻吧，看看鲁迅对他们的态度、感情，以及关于他们的故事吧。还有《二十四孝图》开头就是：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真的有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”我们写文章，敢于这样不顾利害。大胆地直抒胸臆吗？鲁迅生活在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育子女，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命风气等等。
由于鲁迅执着与生活，洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解，如在《二十四孝图》中以“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这是出于儿童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到中国去”的评析，今天读来，依然精辟却不失生气。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但却写了很多少年儿童的事。同学们尽可以随便翻翻。待你长成大人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。
第22篇：《五猖会》读后感
在这一篇中主要讲的是鲁迅先生小时候一个迎神赛会的故事。
在鲁迅先生小时候，孩子们盼望着，除了过年过节外，就要数迎神赛会的时候了。但是鲁迅先生的家在很偏僻的地方。等待到赛会的行列经过时。一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极为寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆的跑过去。于是，完了。
但他长存着这样一个愿望，这一次所见的赛会比前一次繁盛些。可是结果总是一个差不多也总是留下一个纪念品。他又现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了。
但只是可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。这里面的社会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的`。
要到东关看五猖会去了。这是鲁迅先生所罕逢的一件盛事。因为东关离城远大，清早大家就起来了，昨夜预定好的三道明瓦窗的大船。已经等候多时了。但这时父亲就站在我的背后。他慢慢的对我说去拿你的书来。我忐忑着，拿着书来。我读了二三十行，他说给我读熟。背不出，就不准去看会。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是有什么法子呢？鲁迅先生自然就是强记着，而且要背出来。
我似乎已经很有把握，便即站起来了，拿书走进父亲的书屋，一气背将下去啦。父亲点了点头说去吧，我至今一想还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
在这一章中，我体会到鲁迅先生父亲的教子有方。我们也应该像他们一样学习。
第23篇：《五猖会》读后感
鲁迅先生的《朝花夕拾》可谓是一部相对于他的其它作品，较为轻松的一部了。《朝花夕拾》主要写了鲁迅先生儿时往事的回忆。鲁迅先生的家境是很殷实的，所以他的童年也不难看出很是无忧。《阿长与山海经》中的长妈妈一定给众多读者留下了深刻的印象。因为她的可爱，对鲁迅先生的悉心照顾，也是因为她的封建，愚昧，固步自守。长妈妈她一定是善良的，但还是被当时社会风气所迫害，她是如此的封建，而鲁迅先生对长妈妈的感情也是较为矛盾的，长妈妈是他的保姆，对她有厌恶，有不耐烦，也有喜爱，在她最后生命死亡时也只有祈祷。《五猖会》给我留下的印象最为深刻。深刻的并不是关于五猖会的介绍，而是在“我们”马上出去时，父亲竟让我背诗文的情节。作者在这儿的笔墨虽不多，却不难让读者感到封建社会中的逼迫教育的可怕。可见，那时的中国不仅制度可怕，思想可怕，就连教育也是如此。《朝花夕拾》虽然表面只是在简单的写一些旧事，但如果细读，也可以读出这其中所包含的一些不可思议。
鲁迅先生的犀利笔风也许在杂文中最可体现。这也许也是鲁迅先生杂文被喻以“匕首与投枪”的缘故吧。说实话，我并没有完全读懂鲁迅先生的杂文，只是《拿来主义》给我的影响很大。《拿来主义》中表达的便是我们不可一昧的等待别人的给予因为给予的并不一定都是有益的，我们要懂得拿来，因为拿来的才是新的，不管怎样，它是属于我们的。但拿来之人也是要勇敢、无私。
或许鲁迅先生写作的初衷便是拯救人们的思想，或许他的文笔过于犀利，可是也全是因为他想救中国的决心。我钦佩鲁迅先生，这样一个革命家。我喜欢他的文章，因为我可以从其中读出时代的悲哀与彷徨的呐喊。
第24篇：《五猖会》读后感
利用今年暑假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，其中让我最有感而发的就是《五猖会》了。
五猖会是当地人们的一个节日，“我”儿时也喜热闹，但当“我”要去之时，父亲却要“我”背诵《鉴略》，背不出就不许看会，虽然后来背出来了，得以去看会，不过却再也提不起兴致了。
这篇散文表达的是封建教育制度对儿童的迫害，使儿童失去了童年的快乐。虽说现如今时代进步了，但“唯分数论”还牢牢地固锁着孩子们，家长们盲目追求名校，无形中形成的攀比现象愈演愈烈。
有些教育专家说，现行的中国教育制度是失败的，家长们望子成龙、望女成凤的心情，无形中带给孩子巨大的压力。如果说封建教育制度培养出的是迂腐的读书人，那么现如今培养出的就是高分低能的下一代!
现在，有些家长只看重教学的效果，却不懂得教学的意义。说白了，现在的学习就是学习今后如何在社会中立足，不仅要贯通文化知识，更重要的是灌输道德知识，培养高雅的情趣。如果一天到晚只知道窝在房间里苦心读书，那只会成为书本的奴隶。孩子的天性就是玩，如果连天性都被抹杀了，空有满腹诗文又有何用呢?
改变教育体制很难，那么我们只有像周国平说的那样“向教育争自由”，不一定要做门门皆优的高材生，重要的是按照自己的兴趣去发展、去努力。一些本着素质教育而灌输的课外知识，也就不重要了。
不过话说回来，即使在这样的教育体制下，不还是涌现了一大批人才吗?作为新一代的我们，也不需要太抱怨，毕竟抱怨是解决不了任何问题的。既然我们改变不了什么，那么唯有我们去适应了。至于适应到什么程度，就只有看我们的努力了。
第25篇：《五猖会》读后感
细细看这篇文章，真是惊叹鲁迅先生的“信笔拈来，涉笔成趣”。粗略地翻一下《朝花夕拾》，发现他的作品都有强烈的幽默色彩和讽刺意味。所以，我就一遍遍，一遍遍地反复读，倒是学会了很多东西。某日中午，天气甚是炎热，烦闷之时随手翻阅到《五猖会》时，却解了一些浮躁。
在鲁迅先生的《朝花夕拾》中，有一篇《五猖会》，记述儿时要去看五猖会——一个难逢的盛大庙会，而就当“我”笑着，跳着，欢呼雀跃时，“父亲”却让“我”背完书再走。顿时，一阵从天锣而降的冰雹向鲁迅洒了括下来。这篇短文叙滦述了鲁迅父母毫不顾及好孩子心里的无奈与厌烦。同样，在当今的社会生活中，有很多儿爸童也同鲁迅小时候一样，很多家长都对孩子说“先怎么……就……”就说我吧：一次，去跟父母出去逛超市，临走前，我妈就说：“若先背完一段课文咱们就走。”无奈，我只好先原背了，结果很快就背完了。虽然去了超市，但逛得也没劲。
《五寓猖会》是《朝花夕拾》中的一篇散文，讲的是鲁迅小时侯的一件事。五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅童年的心目中是一个节日。讲了鲁迅小时候盼望观看迎神赛会的兴奋的心情，还描述了当时五猖会热闹非凡的景象，第二天一大早鲁迅准备观看迎神赛会的时候，却被父型亲强迫背诵《鉴略》，被因此感到十分扫兴。这篇文章通过对父亲强迫背诵，指出了对封建教育对儿童天性的压制和摧残。
当时，父亲归让鲁迅留在家里背诵《鉴略》，他的心情应该是非常痛苦、非常难受的。在我的生活里也有过这样的经历：有一次我写完作业正准备出去玩，爸爸却让我在家背英语，那个时候，我的心情和鲁迅是一样的。《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会里。五猖会是一个迎神赛将会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，接大约读了二三十行吧。
父亲让鲁迅读熟，并背裤下来。待他读熟了，在骤父亲面前梦似的背完了乐，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
第26篇：《五猖会》读后感
《五猖会》让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书。
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦!我小时候似乎也有这样的经历!”而他们此刻可能正像小时候的父母对自我一样对待他们的孩子!! 的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀!!其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来(异常是此刻)无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子少玩多学甚至一向学习。或许许多家长不一样意我的说法，可如果仔细想想自我有没有过这种想法(想想一下自我的孩子正在玩游戏，什么感觉)当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅仅有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的期望和要求也直线上升;还有此刻的孩子主要时间(大部分)是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏(主要指电脑游戏)!!一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自我的自理本事(做家务)了。
并且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控本事差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关(中考，高考，研究生)又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是读着，读着，强记着，——并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”
最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，此刻的父母又何尝不是呢我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
第27篇：《五猖会》读后感
相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?
其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。
自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。
造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?
中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。
让我们的父母和孩子一起成长吧。
第28篇：《五猖会》读后感
在我看来“五猖会”就好像现在的儿童节一样，是孩子们一年之中最最期盼的节日了。至于期盼的程度，哈！就是有一种恨不得把时间调快急迫感，它是一年之中最美好的一天的那种心情。
封建社会的家长制度却异常的丑陋，鲁迅先生也抨击了这一点。封建的家长们利用孩子热烈的向往节日的急切心情，就要他们在临行前加上许许多多的附加条件，如背熟课文等等。而文章的深刻含义就不了了之了。这样做，不仅在学业上无任何作用，还严重影响了孩子们的心情，磨灭了孩子们那可贵的童真。
世间的父母们啊！你们“恨铁不成钢”的心情，我相信孩子们都能够理解，可教育的方式不只一种。你们的一个小小的错误往往就会成为我们人生路上的最大的一块绊脚石啊！
第29篇：《五猖会》读后感
前几天，我读完了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，其中有一篇《五猖会》，令我感触颇深。
文章开头用了很多笔墨来描写迎神赛会的由盛转衰，就连看会的人也变成“游手好闲的闲人”了，但鲁迅小时却是很喜欢看的以至于意想“生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个‘伴犯人’的心愿的呢？”了，可见鲁迅小时对迎神赛会是十分的痴迷了。但在鲁迅小时看五猖会时，却发生了一件不愉快的事：父亲让他背书，背不完不许去。兴高采烈的鲁迅好像遇上了晴天霹雳，兴致也不那么高涨了。待到鲁迅去看会时，也觉得“对于我也似乎没有什么大意思”了。
看完这篇文章，我不禁想起小学时有一次老师带我们去看电影的情形，我们本来还在欢呼，却因老师的一句话平静了下来：“看完后写一篇观后感。”这句话直接导致我看电影时都在酝酿着观后感，根本无暇顾及这部电影的情节，更有甚者，直接带着本边看边写观后感，本来挺好的一部电影在我眼中却变得平淡无奇。
想到这里，我似乎明白鲁迅写这篇文章的含义了。
第30篇：《五猖会》读后感
读到《五猖会》一篇时，好奇心喷涌而出。五猖会，一个活动，总该着重写写五猖会的情景吧，可是，作者却把大量的笔墨放在了描写父亲让“我”背《鉴略》以及记忆中五猖会的情景上。
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是鲁迅的抗议之声，看似是对父亲的不理解，其实更深成次的，是通过自己的亲身经历，表达了自己对封建社会的思想习俗的不满。本应是高高兴兴地去观会，却被父亲的命令弄得兴致全无。怪不得，他梦似的背完了，面对东关五猖会的热闹却提不起兴致。
儿时的鲁迅与其他孩子一样，喜欢凑热闹，对于一年一度的五猖会自然十分欢喜。一大清早，工人们就开始搬东西。而鲁迅笑着、跳着脸上写满了喜悦，躯体虽然在家中，但心早已飞往了东关五猖会的现场。父亲让“我”背书，嘴上虽不能发表什么抗议，但心中一定在表达对封建教育的不满。封建教育最大的失败就是将孩子们的天性一点点地蚕食鲸吞了，使孩子们只会人云亦云，尾随人后。让孩子过早地被“之乎者也”纠缠。
文章描述了作者与父亲之间一场微小的冲突，作者对五猖会的热切期盼和父亲的阻难形成鲜明的对比，表现了父亲对孩子心理的无知和隔膜。可能父亲是无心的，但就是这么一件小事，可能让孩子刻骨铭心，永不忘记。
五猖会，并没给我留下很深刻的印象，但作者对封建社会的不满却让我印象深刻。此乃吾读《五猖会》之感。
五猖会600字
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回忆少年时代。儿时的记忆犹如清晨绽放的花而作者到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，令人浮想联翩，回味无穷。
书中共十篇“从记忆中抄出来”的散文。可是《五猖会》却令我反复品读，久久沉思。
五猖会是“我”儿时的一件罕逢的盛事。“我“的内心十分的激动、兴奋与期待。但是父亲却突然要“我”背《鉴略》，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”的期待与兴奋立刻减弱了一大半，心中扫兴、痛苦、无奈。而当”我“终于完成了“任务”之后，参加了“我“梦寐以求的五猖会后，可是“我却并没有他们那么高兴”。结尾作者发出疑问：我至今一想起，还诧异父亲何以要在那时候叫我来背书。读了数遍后，我在同情作者的同时，也悟出了这篇文章在控诉着强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
其实造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
其实鲁迅先生文章最后的问题并不难理解，自古以来无数家长望子成龙、望女成凤。希望孩子少玩多学甚至一直学习。对孩子天生的玩性严厉斥责、打击，甚至让孩子美好无彩的童年变为枯燥无味的黑白色。孩子从小背着难懂拗口的《百家姓》、《唐诗三百首》、《论语》……如鲁迅先生在文中写到：然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它。孩子们根本不懂这是什么意思，只是认为，只要背完了，就可以玩了。我小时候背诵的《千字文》，至今一个字也记不起来，而且在我的学习与生活中没有任何益处。而我记住的，就是书中那精美有趣的插图，仅此而已。
强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残在鲁迅先生的《五猖会》中体现的淋漓尽致。同时我也为他这种敢于批判传统思想的勇气感到佩服，也许正是这份勇气造就了他的成功。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要发扬，但也有一些不好的思想需要抛弃，我们应深深思索、探究。随着时代的发展和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
五猖会600字读书笔记(二)
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会,难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟,并背下来。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的.父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
五猖会600字读书笔记(三)
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。
五猖会600字读书笔记(四)
《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中
确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。
可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路;可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂;也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。
如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。
如果你是一位父亲(母亲)，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他(她)良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要象作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。
也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分;也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
五猖会600字读书笔记(五)
相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?
其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。
自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。
造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?
中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。
让我们的父母和孩子一起成长吧。
细读一下《朝花夕拾》，
《朝花夕拾》读后感1
鲁迅是我们都很喜欢的一位作家，也是一位伟大的教育家、思想家、革命家。他的《朝花夕拾》是我们学过一部作品，《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。
还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“我”对于父亲最大的错误。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》读后感2
每个人都会有自我的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自我的心里留下了完美的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自我在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇搞笑的散文中，不是题目所吸引我，也不是资料好笑搞笑的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的厌恶。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着完美的回忆。
鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是完美的。
《朝花夕拾》读后感3
最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，能够视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实十分好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描述了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
《朝花夕拾》读后感4
进入初中的前两个月，我拜读了鲁迅的《朝花夕拾》这本书。《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用几天时间就读完了。可是我意识到阅读名著只浏览是不行的，必须细细品味。之后的很长时间里，我又多次阅读《朝花夕拾》。
鲁迅先生是一个爱国的人，这在《朝花夕拾》中就有很大的体现。在《父亲的病》一文中，鲁迅的父亲得了水肿，鲁迅是一个孝子，为了治好父亲的病，他不惜花大价钱为父亲请“名医”治病。“名医”们用一些奇怪的药引子，比如经霜三年的甘蔗，蟋蟀一对，还要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，败鼓皮丸等。这些药引是多么的荒唐可笑！还有一种药丸，叫败鼓皮丸，因为水肿又叫鼓胀，就用打破的鼓皮去破水肿，也是十分荒唐可笑。直到他的父亲生命垂危时，所谓的名医仍旧泰然自若的开着这样的方子，然而却没有挽回父亲的生命。
文中鲁迅先生批判了这些庸医故弄玄虚、草菅人命的恶行，也下定决心去了日本仙台学习西医。他希望用自己高明的医术去救治那些被庸医所误的病人，由此可见鲁迅先生是很爱人民的。
《藤野先生》讲述的是鲁迅先生在日本留学的经历，当时日本人都瞧不起中国人，认为中国人都是低能儿，鲁迅先生
读了这些，我感觉现在我们国家虽然没有处于危难之中，但我们也要保持一颗爱国之心，从点滴做起，努力学习，使自己成为一个有益于祖国，有益于社会的人，向鲁迅先生学习他老人家的爱国精神。
《朝花夕拾》读后感5
《朝花夕拾》是我无意间读到的一本书，但是它却成功地吸收了我，这本书不像是在“看”反而是在“听”。如同有一位朋友在与你侃侃而谈。
《朝花夕拾》是鲁迅创作于1926年的回忆性散文集，它是鲁迅的代表作之一。
《朝花夕拾》共收录了十篇作品，有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》；追忆保姆阿长的《阿长与山海经》；批评封建老道的《二十四孝图》；揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂全都的《无常》；回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》；鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》；刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；缅怀日本老师的《藤野先生》；怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
最让我喜爱的是《从百草园到三味书屋》中小小的百草园。百草园虽然只有小小的一块地方，但却充满了情趣。
幼时的鲁迅时常到泥墙根去抓蟋蟀，常常拔起何首乌那接连不断的根，为贪嘴而去摘那带刺却又酸的覆盆子。童心总是充满无穷无尽的好奇与深究的渴望，小小的百草园带给他无尽的快乐，幼嫩的心灵也因此而透亮。
而《狗·猫·鼠》中那只小小的却十分迷人的隐鼠是鲁迅小时的“墨猴”，时常陪伴在他左右，带给了他无穷的乐趣，家里人也十分喜爱它。面长妈妈却“误”将它踩死，还骗他说被猫给捉去了。
《父亲的病》写了旧时的庸医治人，因而医死了鲁迅的父亲。鲁迅用《父亲的病》来表达他对庸医的'痛恨与厌恶。
我认为《朝花夕拾》较为适合在社会中拦的青年们，因为它写出了鲁迅当时内心的感受，令人可以释放内心中的感受。
《朝花夕拾》读后感6
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊！可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与《山海经》》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与《山海经》》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》读后感7
今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
孝乃百善之首！作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
《朝花夕拾》读后感8
王安忆说：“生命不过一场记忆。”谁又不是活在记忆中呢？《朝花夕拾》是鲁迅儿时与青年时的回忆。
在《藤野先生》中，我从鲁迅为了防蚊子用被子盖住了全身，用衣服包了头脸，看出了鲁迅的吃苦耐劳。从中，我回想到了夏天，我在房间内睡觉，因一只小蚊子而抓狂，无法入睡。而鲁迅当时在客厅中，那么多蚊子还能想出办法，安心睡觉，为此，我对鲁迅敬佩不已。鲁迅一生有过这么多老师，但是在其中，授课时间最短的藤野先生却是鲁迅认为在心中第一的老师。这可看出鲁迅是多么感谢藤野先生啊！在日本学生欺负鲁迅的时候，藤野先生却站在鲁迅这一边。分别时，藤野先生把照片当做礼物送给鲁迅，当时照片可是十分珍贵的。我知道了在一个人遇到困难时，当别人给予他帮助，那个人就会终身难忘。
《琐记》的城中，衍太太十分令我厌恶，他庇护小孩，看似令小孩十分喜欢，却是在害小孩。就比如：鲁迅十多岁时，与几个小孩子比赛打旋子，看谁旋地多，衍太太就从边上计数，让小孩转。一个小孩摔倒了，他的婶母又刚好走来，衍太太马上换了一张脸，说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋不要旋……”可真是翻脸比翻书还快，这令我十分不爽，竟然有这么不要脸的人，表面一张脸，令小孩子喜爱，里头又是一张脸，令人讨厌。
在《父亲的病》中，鲁迅执笔为武器打击了当时封建社会的黑暗和迷信思想。我从中也看出了鲁迅的艰难，一个小孩，面对一个故弄玄虚的庸医，在父亲去世的压力下被欺骗，看出了鲁迅当时的无限心酸。
拾起朝花，就是拾起了鲁迅童年的回忆。
《朝花夕拾》读后感9
读《朝花夕拾》，我真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。
鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢？
在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的最好。
迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文学巨匠，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
《朝花夕拾》读后感10
《朝花夕拾》是鲁迅在晚年的时候，回忆过去写的一本书。从书的名字就可以看出来：早晨的花，到了晚上再把它拾起来。多么美妙的名字！
鲁迅先生是近代伟大的革命家、思想家和文学家。他的作品不求语言华丽，只求能抨击人心。在朝花夕拾这篇文章中，《藤野先生》这篇文章令我感触很深。一开始，我并不认为藤野先生是一个很好的老师。但是后来经过鲁迅先生的描写，我深刻的体会到藤野先生的为人，他和其他日本人包括有些中国留学生不一样。他并没有嘲笑或者看不起中国人，而是很认真的教每一个学生，他教学很认真严谨，哪怕是鲁迅先生的一个血管图画的不准确，他都要亲自告诉鲁迅。因此我很佩服藤野先生。
读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世……
藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。我想：我们现在作为一名学生，最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗？就像鲁迅说得那样：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，而且增加勇气了……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”
在想要放弃时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应该想想身边含辛茹苦的父母时，便更应该努力的学习，努力完成作为一名学生的使命——好好学习！
《朝花夕拾》读后感11
《朝花夕拾》是鲁迅追忆青少年时期难忘的人和事以及对师长的怀念，童年时期故事的一本书。这是中国近代散文的佳作，文笔深沉，生动地描绘出清末的生活画卷。在晨曦与黄昏交替更织中，在看不清的路上前进，拾起路边的花，放进思想的背篓。
其中，让我最为百感交集的，是《父亲的病》这一篇。在《父亲的病》这篇中，那些“名医”们的药引子全是稀奇古怪，带有浓重的迷信色彩，什么“原配的蟋蟀一对，经霜三年的庶，败鼓丸子”全无半点疗效，最终让鲁迅的父亲撒手人寰。在我看来，那些所谓的“名医”的本质是草菅人命、毫无医德的庸医，钱，才是他们的最终目地。鲁迅正是通过叙述这件事，来洞穿当时医道荒诞乃至罪恶的本质。
鲁迅曾因父亲的病迟到的原因，在桌子上刻下了“早”这个字，来提醒自己不能再迟到，我想，鲁迅的父亲应该感到非常幸福。现在，只要一提到鲁迅先生，我就会想起那个“早”字。这个字不但提醒着鲁迅，还提醒着我们应该早起勤学，不落后于他人，更提醒着当今我们中国要做到比他国更早发展各方面的水平，科技、军事、文化、经济等等，只要我们更早、更努力地发展，一定能取得飞跃性突破，在世界上有自己的立足之地！
其实，鲁迅的父亲的离世看似是医德医道的低下，更根本的原因是当时医疗水平的低下，才导致鲁迅的父亲的病情越拖越严重，最终撒手人寰。当今的中国，医疗资源是人民健康的保障，想想看，一个多病而又寻而无医的国家怎么富强起来？我们需要合理地处理医疗问题，人民才能健康。
由此可见，医疗是一个十分复杂而又耐人寻味的问题，要想尽快让“白衣天使”遍布各地还是有难度的。
《朝花夕拾》读后感12
我家书橱里有一本书——《朝花夕拾》，它是鲁迅先生的一本杂文集。刚看到时，我被书名所吸引，一直想读一读，只是觉得年龄还小，怕自己读不懂，所以这事就一直搁着。直到今年暑假，我又看到了这本书，我毫不犹豫地拿起来看了。
书中让我记忆比较深的一篇作品是《腊叶》。深秋时节，作者绕庭前的枫树徘徊，忽而看见一片有着斑斓色泽的病叶，便把它摘下来，夹进刚买的书里。从而使这片病叶有幸没有和群叶一同飘散。
从文中可以看出作者略带哀愁。“但今夜它却蜡黄似的躺在我的眼前，那眸子也不复似去年一般灼灼。”如今的枫叶已不像去年那般有着斑斓的色泽了，颜色也是蜡黄的了。“当深秋时，想来也许有和这去年模样相似的病叶的罢，但可惜我今年竟没有这赏玩秋叶的闲余。”从去年到今年，短短一年，作者的变化竟如此之大。作者似乎是在感叹时间的流逝，改变了太多原本美好的东西。
“雪是雨的精魂。”作者在《雪》中这样比喻到。江南的雪，隐约着青春的气息。花呀，蜜蜂呀，蝴蝶呀，堆罗汉的孩子呀，使得这雪景有了绚丽的生机更加令人难忘。“在晴天之下，旋风呼来，便蓬勃奋起，在日光中灿灿的生光，如包藏着火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”是啊，这就是雪，更是雨的精魂！读到这段文字，我觉得体内沉睡的细胞似乎重又苏醒，正要带领我去拼搏！
《朝花夕拾》，我觉得它就是触及灵魂深处的文学，它带给了我思想上乃至精神上的鞭策。读完它，读懂它，我似乎对人生的意义变得更加明白，更加透明了。
《朝花夕拾》读后感13
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者《山海经》时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
《朝花夕拾》读后感14
《朝花夕拾》是我国伟大的文学家，革命家鲁迅先生的散文集，刚听说要读朝花夕拾时我的内心对它是带着一丝抵触的，因为很多人都说看不懂。但直到我读完这本书后我才发现这本书非常的好，是对当时的中国社会的讽刺，以及对当时愚昧麻木的普通中国老百姓的呐喊。如其中提到长妈妈，鲁迅是对长妈妈十分怀念的，比如她为鲁迅买的书，但有时鲁迅却瞧不起她，是因为她的愚昧，笃信鬼神，十分的迷信，这是当时广大中国劳动人民的缩影，因为他们的生活困苦，所以不得不把精神寄托在神灵上来得到心灵上的安慰，这跟鲁迅先生的《故乡》中所描绘的闰土也是一样的。
还有一篇我记忆比较深的是关于鲁迅先生对于猫的看法，这是一篇讽刺意味很浓的杂文，作者通过形象的比喻，猫，鼠，狗介质不同的人，讽刺意味十足。是对当时的学术界的批评，也是对白话文的倡议，是我最为喜爱的一篇文章。
还有一篇就是在我们语文书上的藤野先生，是记录鲁迅先生在日本仙台学医事的事情，作者讲述了当时清国留学生在外国被欺辱，称为低能儿，并遭到无辜的排遣，嫁祸，冤枉，同时塑造了一位医学老师藤野先生，他对人公正，为人真诚，正直，深受鲁迅先生的喜爱。
从百草园到三味书屋中，迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
朝花夕拾是鲁迅先生的生命感悟，让我们一起去领悟，去了解那段历史，那个社会。
《朝花夕拾》读后感15
手捧着脍炙人口的巨作——《朝花夕拾》，擦拭上面久矣的尘埃，轻轻翻阅起来。
这是鲁迅先生在风烛残年的岁月中写下的。老了，累了，倦了，品味起年少的童真，想必也不再是年轻的滋味了吧？
鲁迅先生的童年也并不乏味，他虽是乡下人，却可以随城里人一同上学；它有趣味横生的百草园；他在雪地捕鸟；他在上课时偷偷画画。似乎鲁迅的童年是在一首圆舞曲中结束的。“枯燥，乏味”则是鲁迅先生对书屋最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，就会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来。从这本《朝花夕拾》里散透出的天真烂漫，似乎感染了我，让我看到自己童年的光辉事迹。
小时候，我经常坐在外婆家的河岸边，看见古老的大桥下边，向着我游来一只只小鸭，歪着脑袋，掰着手指数“一只，两只，三只，五只……”喜欢把外婆洗好的衣服丢进脏水盆，想到这儿，心中有些窃喜，似乎是一个小阴谋得逞了。
鲁迅先生的童年趣味横生，而鲁迅先生的中年更是为国奉献。他非常具有战斗精神，他用他的一支笔与敌人进行战斗，他创作了大量作品，如小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》；他还翻译了许多外国文学家的作品，如苏联作家法捷耶夫的长篇小说《毁灭》，还有《中国人失掉自信力了吗》等。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，写出了旧中国的弊端。如今的我们，应该好好学习，为了祖国的繁荣富强，而奋发努力。独酌花酒释胸竹寒衣不胜暑朝花夕拾谁归属甜酸咸辣苦看过的回忆录，大都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
