（1）在庄严肃穆的纪念碑前，同学们手持小白花，三鞠躬、默哀、依次敬献白花……深切缅怀那些为党、为国家、为人民舍生忘死、英勇献身的革命先烈。
（2）纪念碑基座四周的10幅汉白玉浮雕，高度浓缩了近代以来中国人民波澜壮阔、气吞山河的奋斗历程，充分展现了中华民族百折不挠、自强不息的伟大精神。绕行纪念碑基座一周，认真观看浮雕，向人民英雄致以崇高的敬意。
（3）早上，我们先来到纪念碑扫墓。同学们整齐地排好队在纪念碑前宣誓，然后集体默哀三分钟，最后每个人将自己亲手做的小白花挂在了纪念碑旁边的小树上，代表了我们对们的深深怀念。
（4）向人民英雄纪念碑敬献花篮。战士们昂首挺胸地走向会场中央，抬起花篮，走到庄严而神圣的人民英雄纪念碑前，放下花篮。转过头，那魁梧的身材，站立在神圣的人民英雄纪念碑之上，也是值得自豪的。
（5）纪念碑高高的耸立在半山腰，周围有许多柏树，显得庄严肃穆。这个纪念碑是为了纪念那些开发建设神农架林区而牺牲的们修建的，我们的美好生活凝聚着们的心血和汗水。我们一到这里，仪式就开始啦。
（6）同学们排队参观了纪念碑和教育馆，周围的松柏郁郁葱葱，好像在告诉我们，今天的幸福来之不易。
（7）钟楼旁有一块很大的纪念碑。这是地震以后，当地政府修建的，为了纪念在地震中罹难的人们。纪念碑的底座高度大约有四十厘米，上面有一块奶白色的大理石，大理石上刻着红色的碑文。
（8）大家排好队，按顺序在纪念碑前鞠躬、献花，寄托对革命英雄们的崇敬和哀思！同学们在英雄纪念碑前宣誓一定好好学习，将来报效祖国，做一个对社会有用的人。
（9）走向人民英雄纪念碑。远远望去它高高耸立，庄严肃穆。周围有许多又高又大、四季常青的松柏，它们永远陪伴着为祖国解放事业而牺牲的勇士。纪念碑后面有英名录，记载着他们的籍贯和姓名。此时我心潮起伏，仿佛看到硝烟中们冲锋陷阵的身影。他们如松柏万古长青。
（10）站在五星红旗前，我们仿佛看到了战士们在枪林弹雨的情景。站在一座座纪念碑前，让我感到那不仅仅只是英雄的纪念碑，而是一块块历史记载书，一座座巨大的奖牌。
（11）我一眼就看到了人民英雄纪念碑。它可高了，真像一个大巨人。人民英雄纪念碑的底台，四周刻着中国人民英雄在跟敌人战斗时的画面。看，中国人民英雄多么勇敢啊！
（12）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。天空中乌云密布，狂风大作，一滴一滴的雨掉在了英烈纪念碑上，苍天仿佛也被英烈们的壮举所感动。当我再次回望那座英烈纪念碑时，我的心随着滴滴答答的雨颤动，眼前一片朦胧
（13）逝去的是岁月是历史，却不是一种情怀，小学起就跟随老师去塔山陵园扫墓，那时觉得高高的纪念碑有着说不出的巍峨和肃穆，一朵精致的白花别于胸前，一条红领巾默默拭去纪念碑上的尘土，却拭不去内心的疑问，我们来这里做什么，他们走了，我们来看他们，他们知道吗，那高高的塔碑底下埋藏的又是什么。带着疑问而来，又带着疑问而归。一年一年，扫墓变成了习惯。
（14）一面党旗，在前方飘逸。我们的心随它飞翔。这是我们踏上车来到了麒麟山。听——风的脚步随着我们来到了纪念碑下。是是它带着悠久的历史。寄托着几代人民的希望与祈祷。八十年的风雨跋涉，八十年的沧桑历程。仰望纪念碑我仿佛看到了我们的.大地母亲长江，看到了蓝天上一只只魁梧的雄鹰在翱翔。我们在健康的成长起来。这是因为什么？这是因为那些的青春热血洒成的！我们的这些都是用他们的鲜血换来的，平静的生活这是用他们的生命换成的。
（15）今天是清明节，我和老爷、姥姥、姨姥姥、妈妈，一起去陵园扫墓。一进大门，路旁两排笔直的松柏郁郁葱葱，再向前走远远看见一座纪念碑，巍然矗立着，周围摆满了花圈和鲜花。省市领导、胸前挂满奖章的老英雄、院校的学生、少先队员等许多人都参加了纪念活动，我也将带来的鲜花放在了纪念碑前。陵园内有吉鸿昌等许多的墓碑，我得太姥爷、太姥姥也在其中。先辈们用鲜血和生命换来了我们幸福的生活，我们要加倍珍惜。
（16）今天，我们站在革命纪念碑前，缅怀革命的丰功伟绩；深知这来之不易的幸福生活是革命用自己的鲜血换来的，作为一名学生，我们一定不辜负们的遗愿，让我们踏着们的足迹奋勇向前！
教学过程:
一、 创设情境，导入课题。
１、创设情境。（播放背景音乐：过雪山草地。） 老师旁白引入：寒风呼啸，大雪纷飞，白雪皑皑的云中山脚下，一动装备很差的队伍，冒着风雪，艰难地一步一步前进着。
２、复习旧知，体会句式。 这时，将军望着自己前进的队伍思索着一个问题。是什么问题？（学生读文回答）将军最终有没有找到这个问题的答案？（学生读文回答）这句话还可以怎么说？（体会反问句的强调语气）
３、引入新课：将军到底是怎么找到答案的？我们一起走进那白雪皑皑的云中山去吧。（扳课题：丰碑）
二、 品读课文，读出感情。
１、 配乐范读。 长征组歌
２、 自主选读。你觉得这个动人故事中，哪一句话最令你感动？给你的印象最深？请你站起来深情读一读。
３、 （课件出示“军需处长牺牲”图，图中出示“大雪覆盖了军需处长，成了一座晶莹的丰碑。”）让我们像刚才的同学那样深情地读这一句。（齐读图里的一句话，进一步渲染气氛。）
４、 重点品读第七自然段。 过渡：课文哪一个自然段描绘了这一幅图？
（１） 你从这一段的哪些句子读懂了“这座晶莹的丰碑？”（课件出示学法：１、找读。）老师作解释：就是让我们找一找、画一画、再读一读。感受最深的词语、句子。可以用笔写下批注，记下你的感受，有疑问的.地方可以标上记号。
（２） 同位合作交流。 过渡：大家自学完了以后，我们还可以互相读一读自己感受最深的句子，并说说自己对某个词语、句子的体会。这是品读的第二个方法：说读。（课件出示学法：说读。）
（３） 全班交流理解。 谁来汇报一下自己的体会？ 重点体会以下五点： 一个掌管着整个部队的军需处长，竟然穿着这样单薄破烂的衣服，连件破棉袄都没有，这是为什么？（毫不利己，专门利人。） 被冻死是很痛苦的，这什么军需处长冻死时却还那么安祥？（镇定、安祥，面向困难，死也毫不畏惧。） 从他的动作描写，想像一下他牺牲时的情景。 面对军需处长，你最想说的一句话是什么？
５、 诵读第七自然段。 过渡；刚才我们是怎么学习第七自然段的？（课件出示学法：１、找读；２、说读；）对了，这一找，一说，就是老师常说的品读的方法了。以后品读文章就可以用这两个方法了。除了品读，还可以诵读一下，书读百遍，其义自见嘛。（课件出示：品读：１、找读；２、说读。诵读。 让我们带着无比崇敬之情来诵读这一段。（齐读。）
６、 品读、诵读学习８－１２段。
过渡：当看到这个情景的时候，将军的神态是怎么样的？下面就请大家用先品读、后诵读的方法四人小组合作自学。 在课件引导下检查自学情况：
（１） 课件出示“严竣、抽动、吼道、抖动”让学生汇报品读的结果，请一、二组诵读两次发怒说的话。
（２） 引读第十二自然段，品读将军的军礼的特别：这个深情的军礼，不仅是将军对战友的沉痛的哀悼，也是对将军对军需处长舍己为人的精神的崇敬。个别再诵读这一段。 三、 升华感情，领会主旨。
１、 过渡：军需处长的身体被大雪覆盖了，但他的崇高形象像一座无形的丰碑矗立在将军和战士们的心中，震憾着他们，也震着我们每一个人。此时此刻，你为什么觉得胜利一定属于我们自己的队伍？（引读第十三段）
２、 你对丰碑还有什么认识？（合作交流品读的结果，老师补充：许许多多像军需处长那样的可亲可敬的红军战士，组成了一动无坚不摧、钢铁长城般的革命队伍。有了这支队伍，就能取得一个一个胜利，从这个意义上说丰碑就是，红军精神，就是崇高精神！
３、 师生满怀信心齐诵读最后一段。反复让多个学生诵读最后一句。（课件出示这一段话，并变红色最后一句。）
４、 总结全文：只要这座丰碑在我们心中立起来，我们面对未来的种种挑战、重重困难，难道还不能战胜吗？
1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。
2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。
3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。
7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷
10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。
12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。
14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。
15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的.实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。
20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。
21、风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
22、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽， 上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
