假如你面对的是一位美女，请不要选他，因为她身后就是那可怕的野兽。
就像年少时单纯的心愿，和不可能实现的誓言。
就像站在彼岸的你，和站在此岸的我。
考场上，每个考生拿到试卷后都必须做答，其中就有不少选择题。但是不管考场气氛是如何的紧张，心灵受到的压力多么巨大你都必须作出选择，像作出生死抉择一样，你将作出心灵的选择。〔惨无人道的'考试！〕
美丽，妖豔，尽管绝望，可它依然散发出美人花的芬芳。
面对即将冻死而又素未蒙面的人，登山者，放弃了独个人离开的想法。
然天公不作美，小小年纪患上了毒病。
让爱充溢我们的心灵，它会让我们叫老乞丐一声“爷爷”。
如果明天就是世界末日，为什么今天就有人想自杀？[答案]去天堂占位置
适食物者为俊杰，适者生存。〔牙好，胃口就好，身体倍儿棒！挑肥拣瘦，不是养生之道。〕
台风天气要带多少钱才能出门？答案：四千万。因为台风天气没"事千万"不要出门。
提问：布和纸怕什么？回答：布怕一万，纸怕万一。原因：不（布）怕一万，只（纸）怕万一。
提问：铅笔姓什么？回答：萧原因：削（萧）铅笔。
我对我现在的生活很满意。耶稣殿下，如果您有空去魔界，将会看到那里有大片大片的曼珠沙华。一天一天，它们越来越浓烈，越来越悲伤。
我回头对他笑笑，我摇头。
眼下的天界，那是一片沧海，一片桑田。
要考试了，不能看什么书？答案：百科全书（百科全输）。
一颗心值多少钱？答案：1亿。因为一心一意嘛！
一位猎人正在森林中追捕一只藏羚羊，肥硕、笨掘的羚羊已经在森林里舍生逃命，周旋了不知多少圈。
依然让人等待，让人痴狂。”
有的东西会消失，而有的东西是永恒。
有一天，母亲高兴的从医院回来，他得知，可以通过换肾手术，使（毒病的）儿子重见光明。
中国近代史上，被残杀的那一批高级干部。〔残杀的不是太平天国的高级干部吧？〕
描写忍不住愤怒的作文【1】
愤怒不一定是魔鬼，而是人们怒斥魔鬼的一种方式。
——题记
人们常说“愤怒是魔鬼，是人们不可触碰的，如果触碰，是人们伤身体的因素”。
有些历史可以证明这一现象：曹操被诸葛亮算计，在赤壁怒发冲冠，不久便死在了异乡上：刘备应知道关羽败走麦城，愤怒至极，不听诸葛亮等人的劝告，率领大军去讨伐东吴，结果大败而归，不久，便死在了病床上。这些事例的确说明了愤怒是“魔鬼”。
以上事例告诉我们愤怒仿佛在与人类的寿命相对抗。可我却不这么认为，如果是这样的话，那些寿星们一生以来仿佛从来没有愤怒过一次，而是快快乐乐的度过这一生吗？而是愉快的度过这一生？
如果愤怒要用自己的寿命来换取权利，我愿意。因为发生过的一些事情，我忍不住愤怒，不，也可以说我不得不怒。因为我不能平下心来看见被八国联军掏空并残忍火烧后留下的圆明园废墟；我也不想看见被掏空的莫高窟；我不忍吃着零食看着日本屠杀三十八万人之后而提出没有在南京进行过大屠杀……这一例的事情你能看下去吗？你忍得住愤怒吗？即使你忍得住，而我却忍不住愤怒，我要愤怒。
面对日本进攻我国而进行大规模的战争，却打出了“中日和平”的旗号。如果当时我在现场，我将会大喝：“所谓的中日和平只不过是一面虚伪的旗帜罢了，你们只不过想把中国变为你们的殖民地罢了，我们中国人绝不会让你们继续为所欲为了。”
面对日本因地震与海啸而引起的核电站爆炸后引起的核泄露所造成的各种危害，使成千上万的人遭受了许多痛苦，这时，我便会抱怨日本那极不人道的核安全设备。我忍不住愤怒，我不能不怒。
当我看到日本人用中国人体内来做实验，向中国人的体内注射了细菌和病毒，使许许多多的中国人承受了有史以来比死还难受的痛苦，这样，难道你们还不因此而愤怒吗？而我早已忍不住愤怒了，我要愤怒，我不得不怒。
几十年前，美国向日本投放了两颗原子弹，使几十万日本人饱受了失去了亲人和身残等痛苦。面对残忍的画面，面对无限的黑暗，面对残酷的历史，我忍不住愤怒，我不得不怒。
让我们愤怒吧，愤怒是人们生活部可缺少的一部分是人们战胜邪恶的力量，是人们走向辉煌的必要因素。
愤怒与惋惜【2】
今天我看了电影《火烧圆明园》，他讲述了1860年10月16日，英法联军像中国索要天津，清代的皇帝愤怒无比，决定誓死守卫天津，经过几天的苦斗还是失败了，哎！难道清政府就那么腐败？
英法联军又一次去北京签订不合法条约，我们中国的人要和他们笔试武功，英法联军惨败，为什么我们中国有如此身强体壮的人还能输呢？因为清政府腐败的已经无可救药了。英法联军走向天坛，在那里大言不惭的说：有几句话传给恭亲王和大清王的皇帝我要烧毁他的行宫举世闻名的万园之园的圆明园。强盗要杀人放火借口是主人不许他来屋里偷窃真是荒谬之论还要恬不知耻的大声宣告，说完，他们就带领3500名士兵，把能拿走的拿走了，拿不走的烧毁，抢完了，还在当场拍卖，最后放了一把大火，大火烧了三天三夜，更可气的'是他们把我们的奇珍异宝运回了自己的祖国，还建立的中国馆，专门收藏从中国带回来的宝贝，为什么他们敢如此横行霸道呢？就是因为中国有丰富的资源和各种奇珍异宝，他们也有，有的是野心和洋枪大炮。最后还是无奈的签订了不合法条约，就让这废墟随时警告自己，随时提醒自己，这是英法联军烧毁的，这是他们在中国犯下的滔天大罪，落后就要挨打，我们要用自己劳动的成果来强大祖国，我们是祖国的未来。
中国就是一只雄狮，从沉睡的梦中醒来，全世界因为这只雄狮而震撼，我们必须要有自己的梦，那就是中国梦，让曾经欺辱华人的外国人看一看我们中国是有气节的，有骨气的，从来都是顶天立地，从来不低头折节的。现在的中国虽然表面上很强大，那么日本为什么还敢向中国要呢？难道新中国是第二个清政府吗？今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”
愤怒是一剂良药【3】
东汉时期，有个太守生病了，感觉到胸闷难耐，请了很多大夫来诊治都不见好转，家人只好请来了当时的名医华佗来给太守看病。
华佗来到太守的府中，既不询问病情，也不给太守号脉，只是每天在太守府里大吃大喝，享用美酒佳肴，招待的稍有不周，就怒目相向，还对太守府里的人呼来唤去，仿佛他不是来给太守医病的，而是来太守家享清福的，就这样一连十几天，却始终不提给太守开药方的事。太守一催促，他便推托说“病情复杂”需要多考虑几天。这样又过了十来天，正当太守对这个名医心生疑虑时，华佗竟不辞而别，走了。更为糟糕的是，他还留下一封信，信中把太守骂得狗血喷头，太守哪受得了这番责骂，竟然气得吐起血来。让人奇怪的是，经过华佗的这么一番折腾，太守的胸闷病也好了。
原来，华佗早就听说了太守得的胸闷的病，到了太守的府中，不用“望、闻、问、切”，对太守的病早就了然于心，成竹在胸，只需用“愤怒”这幅药方激怒太守，让太守胸中郁结的闷气吐出来，自然胸闷的病就痊愈了。因此就装成个骗吃骗喝、不讲道义的江湖郎中的样子，气得太守怒火中烧、口中吐血正是华佗的一剂药方，“气太守吐血”正是治病的良药。
愤怒是一种不良的习气，于人于己都没有好处，就像是一副毒药。不过，人们常说“是药三分毒”，“毒”和“药”相连，就像一把刀的两面，只要运用恰当，愤怒这副“毒药”同时也是一剂良药，可以医治人们身上的病痛，华佗正是据此治好了太守的病。
那一天，我愤怒了【4】
“叮铃……”放学的铃声永远是那么美好，当这悦耳的声音响起，早已准备好的同学们如脱缰的野马般奔出了教室，争先恐后地朝着餐厅飞奔而去。那样子像极了一群好似几百年没吃过饭的流浪者，再看看那气势，嗬！简直是赶着去打仗的大军啊！
在这么“紧急”的情况下，我依然不疾不徐地在“大军”的后列享受着阳光的洗礼，散步般走着。“啊！真舒服啊！”我不仅喟叹。眼看着后面没几个人了，旁边怎么拉都拉不动我的死党着急了，“你倒是快点走啊！一会就又没位置了！”她一脸急切，我却又舒服地眯起了眼睛，慵懒地开口：“哎呀——走那么快干嘛？你看这阳光多好啊！唉——真是不懂生活。”我状似惋惜地摇了摇头。她见我又这样不正经，无奈地瞥了我一眼，开口道：“真是服你了！”
于是在这样的龟速下，我们终于在别人都开吃时晃悠到了食堂，果不其然！食堂人满为患！我们很悲剧地在肚子的抗议声下找到了一席之地。我们如释重负般坐在椅子上，却又被一阵夸张的嬉笑声所干扰，循着声音看去，原来是邻桌的几个女生在吵闹，只见她们吃着饭也不老实，毫无形象地大喊大叫，唾沫横飞。死党皱着眉头小声道：“赶快吃，她们太吵了。”我点点头，加快了速度。终于，那嬉闹声停了下来，我不禁庆幸，可下一秒，我的庆幸心理瞬间瓦解！——那是怎样的情景啊！只吃几口便不要的米饭，只咬几口便扔掉的馒头，哦！还有那孤零零躺在地上的包子！天啊！我简直不能理解她们买了这么多东西却不吃到底为了什么！我的胸腔里有一种难以言喻的情绪在翻滚，在酝酿，像蓄势待发的滚烫岩浆，灼得我心口发疼，口里的饭也索然无味了。
“哎——今天这饭怎么回事？一点也不好吃呢。走，买别的去，我请客！什么？浪费掉可惜？哈！也不看看我是谁？会在乎这点钱么？”耳边响起了其中一个女生嚣张的话语，我心中紧绷的弦忽然断了，那种情绪肆无忌惮地在我身体里来回窜动，我明白了，那是愤怒，对这种浪费粮食行为的愤怒！
听了她可笑的话，我不禁冷笑，呵，钱！原来你浪费了这么多食物只是在炫富吗？你知不知道，就这些东西，是农民伯伯们面朝黄土背朝天地用多少艰辛与汗水换来的啊！是付出了多少代价所换来的啊！你们又可知道，在你们浪费这些粮食却不以为然的同时，又有多少人因吃不上饭而叫苦不迭啊！难吃吗？若是把你们放在连草根树皮都很难吃到的饥饿年代，你们还会在乎好吃难吃吗？恐怕早已饥不择食了吧。不用说那么多年，仅仅饿你们三五天就受不了了吧！最重要的是，你们知道这是大自然赋予人类多么珍贵的产物吗？它们经历了那么久的风雨生长成熟，本想为人类造福，却没成想被视为垃圾！现在的电视、网络，大到企业小到公益广告，到处都在宣传浪费粮食的严重性，到处都在呼吁拒绝铺张浪费，难道你们就没受一点感染吗？浪费时就没一点罪恶感吗？你认为自己很有钱吗？若是这世界上真没了粮食，你有钱又有何用？
燃烧在我心中的是一种无法抑制的愤怒，翻滚在我胸膛的是一种难以言喻的悲哀。可我又能改变什么呢？这一切的一切，也只能靠大家自己罢了。我能做到的，只是保证自已不做与呼吁。
那几个女生终究还是走了，我艰难地咽下最后一口饭，怀着复杂的心情和死党转身离去，在死党疑惑的目光下，我回头望去，依然是那成堆的剩饭，可恍惚间，我似乎听到了一声叹息。
那一天，我愤怒了。
宝绘堂记 (宋)苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
(本文有删节)
[注] ①锻炼：打铁。
5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.虽尤物不足以为病 病：祸害。
B.然去而不复念也 去：归去。
C.常与寒士角 角：较量。
D.以蓄其所有 蓄：收藏。
6. 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是( )(3分)
A.足以悦人而不足以移人者 B.凶其身
C.吾薄富贵而厚于书 D.庶几全其乐而远其病也
7、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势;而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
8.把第一卷文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。(3分)
(2)人之所有，惟恐其不吾予也。(3分)
参考答案：
5 B 【解析】去：离开，引申为“消失”。
6 C 【解析】C项属于形容词的意动用法，其余三项均为形容词用作动词。
7 D项“圣人并未废此四者，也未‘发狂’”，与原文不一致。
8 .(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的.地步)，那么这祸害将难以说尽。
(2)别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我啊。
【解析】(1)句中的重要词语“释”(舍弃)、“胜”(尽)。(2)句中的重要词语“恐”(担心)、“予”(给)，同时注意“不吾予”这一宾语前置句式的翻译。
【参考译文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲;动听的音乐使人耳聋;丰美的食物使人口伤;骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗?但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌;桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗?从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。
