元宵节已过，猴年春节大戏在举国欢庆的热烈气氛中也圆满收场啦!紧接着是按四季轮回，冬天渐渐过去，春姑娘悄无声息地飘然而至。2月4日“立春”，2月19日“雨水”，马上就是“惊蛰”。在这早春时节，让我们仔仔细细地欣赏大自然是怎样嬗变的吧......
“立春”一过，表明时令发生了变化，天气由寒渐暖，阳气上升。人们虽仍着冬衣，但最寒冷的时节宣告过去，朔风渐退，万物从冬眠开始苏醒。不过，寒冷的天气还要持续一段时间，农谚就有“返了春，冻断筋”之说。早春还会下雪，还会起雾，与冬季相比，即使下雪，也不会很大，雪花在天空飞舞飘落中就融化了大半，落到地下一般积存不多，“三月桃花雪”更不用说了，到了哪个季节，大自然一般都会唱哪支歌。
当春风吹来的时候，结了冰的山涧小溪、弯弯的小河开始融化，清澈见底，淙淙流淌，汇聚在一起奔腾不息地流向大河，流向湖泊，流向大海。湖面上，那几只野鸭浮在水中，一会儿“呱呱”地叫着，悠悠然然；一会儿，扑棱棱一头扎进水中，起个猛子再跳出来，像一群顽皮的孩子在嬉戏着。正应了大文豪苏东坡的那句诗，“春江水暖鸭先知”啊！这些可爱的小动物以他们的生活习性和方式来报告着春的讯息。
风是无形的，但也是有形的，它能借助外物表现出来。伟人有诗云：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。古人也曾有“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的佳句，都是来形容春风吹拂给大自然带来的变化，大文豪王安石也有名句“春风又绿江南岸”流传千古。在诗人的笔下，春风如剪刀，裁剪出杨柳万千条，裁剪出杏桃梨千树万树繁花似锦，分外妖娆。只有春风的吹拂，才会绿遍长城内外、大江南北。这是大自然的鬼斧神工，这是春姑娘的魅力所现！
“雨水”过后，春雨就像春姑娘普天撒下的绣花针，细细的，柔柔的，亮晶晶。滋润着大地禾苗，滋润着世界万物。田野里，被冻了一冬的麦苗油菜，可是农民的宝贝，农民的希望，经过春风的'吹拂，经过春雨的滋润，就像刚刚睡醒又饥饿的幼儿，得到饱餐，会茁壮地生长。那麦苗打个呵欠，伸个懒腰，振奋精神，喝足养分，就撒着欢地要疯长啦：先是褪去被冻坏的枯叶，后是由黄变青，由浅变深，一马平川绿油油，阡陌纵横壮实实，经过返青、拔节、孕穗、灌浆最后到蜡黄成熟，绝大部分环节都是仰仗春天环境下的成长啊！那油菜跟着麦苗的脚步返青，而快速地超越，拔节、起苔、开花、孕角灌浆、蜡黄成熟，提早于小麦半月在初夏收割，它的生长各环节更依赖春天环境下的成长啊！
雨是有形的，它是云雾的结晶，也是老天恩赐于人类和大地万物的“精灵”。古诗云：“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声。”也有人把它说成是“春雨贵如油”，“雨露滋润禾苗壮”。正是有春雨的滋润，菜畦里各种蔬菜嫩旺旺的，仿佛是在薅着长，为集市和各大生活超市提供着新鲜应时青菜，保证了市场供应。特别是头茬韭菜，鲜嫩鲜嫩，绿油油的，没有任何瑕疵，看着就想抓上一把尝鲜。小时候在农村就流传一种说法：“葱辣鼻子蒜辣心，韭菜不辣吃半斤”。因此，这个时节，农村最忙的要算是这些菜农，田野里，除了麦苗油菜，远看就是白茫茫一大片一大片，在天朗风清的上午或下午，人们在忙碌着。走近细看，有的在塑料大棚里摘黄瓜、拔蔬菜，侍弄青苗苗；有的在小拱棚里种菜籽，下秧苗，薅杂草，净化秧苗；有的在往畦田里浇水、施肥、松土耘锄；有的正在装机动三轮车，准备把成车的蔬菜运往四面八方，好一派春季劳动的繁忙景象啊！
教学目标及重点难点
1、掌握托物言志诗的鉴赏步骤。
2、熟练运用托物言志诗的解题步骤。
重点：掌握托物言志诗的鉴赏步骤。
难点： 熟练运用托物言志诗的解题步骤。
一、托物言志诗的鉴赏步骤
第一步：找出所咏物的外部特征
第二步：体会所咏物的精神品格
第三步：在知人论世的基础上由物联系到诗人的精神追求
孤 桐 王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠①，愿斫五弦琴②。
①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。
1.前六句表现了桐树怎样的特点？
2.请对本诗表达的思想感情作简要评价。
解析：
1、孤桐的特点：虽孤独却笔直高耸入云，深深扎根于大地，越老越强。
2、孤桐的精神品格：孤独、正直、向上、贴近大地、坚强
王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。
答案：作者所抒发的是正直向上，虚心扎实，坚强不屈，甘愿为解救百姓疾苦而献身的情怀。
二、验证练习：
杜荀鹤《小松》
自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木， 直待凌云始道高。
问：本诗寄托了作者怎样的思想感情？
解析：
“自小刺头深草里”──小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”──那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”
这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
知人论世：杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？
由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神；描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。
答案：抒发了作者出生轻微也能成就大业的观点，另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。
三、当堂练习
1、阅读下边一首唐诗，完成（1）——（2）题。
孤 雁 杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群，谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
（1）这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。试以第二、四联中任意一联为例，分析其表现手法与艺术效果。（4分）
（2）全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情？（4分）
答：（1）（3分）颔联用反衬的手法，'一片影'形容其形单影只，'万重云'形容道路辽远，构成极大的反差，极言其'孤'；凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情，突出了孤雁的执着与勇敢。（也可以说，作者以'一片影'自喻。在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方。这孤零零的雁儿，就是诗人自己的影子，诗人借此寄托了惶急、焦虑、迷茫的心情。）
尾联用对比（反衬）手法，以野鸦的平庸鸣噪突出了孤雁的高远追求。（也可以说，使用了陪衬的写法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦劳累；而野鸦们却全然不懂不顾，它们纷纷然鸣噪不停、自得其乐。表现了杜甫对亲朋知己的思念，对一些俗客庸夫的厌恶。）
（2）（3分）诗人以孤雁比喻自己，表达了对漂泊生涯的苍凉感慨；对故乡亲人的思念；有不坠青云之志的高远追求。（答出两点即可）
2、阅读下边一首唐诗，然后回答问题。（8分）
瀑 布 李 忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象。
答：涓涓细流不辞辛劳，汇集成一落千丈、雄伟壮观的瀑布，而后又谢绝溪涧的挽留，继续向前，流向大海，决心化作汹涌澎湃的波涛。
这“瀑布”乃是胸怀大志、不惧艰难、不达目的誓不罢休的志士的化身。
3、阅读下面一首诗，然后回答问题。（8分）
早 梅 齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
（1）你觉得颔联中哪一个字用得最好，为什么？
（2）诗人早年曾热心于功名，颇有抱负，然而科举失利，时有怀才不遇之感。尾联语意双关，'望春台'既指京城，又似有望春的含义。诗人这样写，含蓄地表达了什么样的意愿？
答：（1） '一'字用得最好。梅花开于百花之先，已见其'早'；而'一枝'又先于众梅，就更显示出此梅不同寻常，就更加突出了题中'早'字。（4分）（2）含蓄地表达了他不甘寂寞孤独，希望能在明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。（4分）
四、拓展及日日练
咏物诗鉴赏要诀
世间万物纷繁芜杂，各具形态，各有情性，其中颇有些与人情或相近，或相似，或相通的`，这就成为诗人们吟咏的对象。中华诗词中有不少咏物精品，意蕴深邃，感人肺腑，令人击节叹赏。但要做到领会咏物诗词的精髓，却非易事，因为咏物诗词只是以“物”为吟咏的对象，或借物抒怀，或托物寓意，而上乘的咏物诗词往往达到“物我一境”的境界，因此，我们必须仔细体贴诗人用意，才能达到鉴赏的目的。鉴赏咏物诗词的主要秘诀有如下几条：
首先要了解咏物诗词在创作时要采用“不即不离”的吟咏方法。那么，什么叫做“不即不离”呢？通俗一点儿说，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽“物”的妙处的基础上来抒发作者的情思、感慨，而不仅仅停留在“物”上。例如，高中《语文读本》第三册中的苏轼的《水龙吟次韵章质夫杨花词》，刘熙载在《艺概》中评论曰：“东坡《水龙吟》起句云：‘似花还似非花。’此句可作全词评语，盖不即不离也。”也就是说，苏轼在咏杨花的同时，也在咏思妇，二者水乳交融，密不可分，达到“物我一境”的最高境界。词中的杨花像是很有情意，能万里随梦寻郎，能化为浮萍，还能变成离人泪；而词中的思妇“愁绪满怀无着处”，梦中万里寻郎“不得到辽西”，又“无计留春住”，梦醒后“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁”，咏物与抒情所似水中着盐。所以王国维在《人间词话》中盛赞此词曰：“东坡《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和词，才之不可强也如是。”虞世南、骆宾王、李商隐的咏蝉诗，杜甫、崔涂的咏孤雁诗，姜夔的咏蟋蟀词，林逋、陆游、姜夔的咏梅诗与词，于谦的咏石灰诗，郑板桥的咏竹诗等，也都属于这类精品，不可不细心研读，以求能做到举一反三，触类旁通。我们即以于谦的《石灰吟》（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。）出这样一道练习题：“诗中的石灰有何比喻或象征意义？抒发了诗人怎样的一种情怀？”思考时应该想到诗人在咏石灰的同时，也在咏己，二者完全融为一体，不分彼此，然后才能做出这样正确的回答：“诗人以石灰自喻，抒发了自己不畏艰险，勇于牺牲的高尚精神，表达了洁身自好，清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟。”
其次要抓住所咏之“物”的主要特点及其比喻或象征意义，也有人把这叫做有“寄托”。比如说，松与竹，它们都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在极其恶劣的环境下顽强而茁壮地生存下来，孔子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”，岑参《范公丛竹歌》云：“寒天草木黄尽落，犹自青青君始知。”这就是松与竹的最大特点，也有别于梅、兰、菊。所以这二者往往成为坚贞不屈之品格，傲然直立之形象，刚正不阿之品质等的象征。试以郑板桥的《题竹石画》（咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。）为例来做个简要的分析：诗人先表现出竹子坚韧顽强的鲜明性格，即使环境再恶劣也无所畏惧；然后展现竹子的旺盛的生命力和风貌、神采。诗人对竹子的这些描写既抓住了竹子的最大特色，又和自己历尽磨难的身世，耿直傲岸的性格等结合了起来。而他的《板桥题画竹》（一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。）也写得很不错，抓住了竹子枝繁叶茂而不开花的特点，表现出诗人不与世俗同流合污的清高品性。为了巩固对这一诀窍的理解和认识，我们可以用李商隐《初食笋呈座中》（嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一片心。）来出一道这样的鉴赏题：“诗人在初次吃笋时产生了哪些联想？抒发了自己怎样的感慨？”在思考时既要想到笋与竹的关系，又要想到笋、竹与人的关系，当然还要想到笋的特点，它虽然只有“一寸心”，但是，当春天来临后，它将“梢云耸百寻”。然后就能做出正确的回答：“诗人想到竹生于笋，长大而成林，从而又联想到人的成长历程，其规律又何其相似。又从笋的被吃联想到人才之被扼杀。抒发了自己‘欲构中天正急材’却落得‘辜负凌云万丈才’的愤慨之情。”
其三，要懂得“物”虽为一，而情各有别道理。谁都知道，世间万“物”都有多面性，而诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一“物”，而主题大多各异。以咏蝉三绝为例，就可以看得很清楚。虞世南之《咏蝉》曰：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王的《在狱咏蝉》曰：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁。谁为表予心。”李商隐的《蝉》曰“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”其差异之大，形同霄壤。清人施补华《岘佣说诗》有个很好的评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”三位诗人一为高官，暗喻品行高尚，声望自大；一为囚徒，自哀自怜，显其清高；一为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世。都写得物我无间，情意胶合。为了提高比较鉴赏的能力，我们可用杜甫和崔涂的两首《孤雁》来命题：杜诗曰：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。”崔诗曰：“几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗渡，关月冷相随。未必逢缯缴，孤飞自可疑。”题曰：“这两首咏孤雁的五律写得同样工巧，宋人范元实在读完崔诗后又读了杜诗，说‘知崔涂之无奇’，请你为他做简要的阐述。”要答对这道题，必须从立意的高度出发，做如下的回答：“崔诗仅写出了诗人漂泊异乡，郁郁不得志的苦况，暗喻畏旅途之多有不测，并托孤雁以自悲；而杜诗在此基础上把离乱飘泊中失散的人们的痛苦心情也融进诗中，具有更深、更广的社会意义。”
其四，要懂得“物”虽各异，而其情亦有无别的道理。自古以来，中国人就有“岁寒三友”之说，松、竹、梅虽则各异，但它们凌霜傲雪的风格却毫无二致，因此，不同的诗人在咏不同之“物”时，所表达的主题有时却是一样的。先说一下陆游的《卜算子. 咏梅》（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。），这首咏梅词自然是有寄托的，诗人咏梅花就是咏自己，梅花的那种不随流俗，不畏谗毁，坚贞不屈，死而不悔的风格和陆游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一样。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。）虽然咏的是杏花，但和陆游所咏的梅花却有惊人的相似之处。你看，诗中的杏花不也和陆游词中的梅花一样，宁可粉身碎骨，也不屈服于邪恶势力吗？陆游和王安石的志趣在这一词和一诗中得到了和谐的统一。由此看来，对于诗词中的寄托，不能用固定的模式或框框来随便一套，就以为可以偃旗息鼓，得胜回朝；也不能牵强附会，妄加臆断。而必须实事求是，从全篇着眼，从作品及作者的实际出发来做准确的剖析，只有这样才能作出正确的回答，否则会南辕北辙，适得其反。比如，我们可以用李商隐《屏风》（六曲连环接翠帏，高楼夜半酒醒时。掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。）来出这样一道练习题：“诗中的屏风有何象征意义？这样写好在哪里？请作较简要而深入的分析。”要辨明这首绝句有无寄托和有何寄托，一要考虑到李商隐的身世，二要紧紧抓住“掩灯遮雾”这四个关键字不放，若能联系李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，回答起来就容易多了。其答案是：“诗中屏风的‘掩灯遮雾’寓含小人障明，李商隐一生郁郁不得志，是因为受人谗害很深的缘故，诗人借咏屏风表达了自己对其怨恨。这样写显得极其含蓄委婉，在文网森然的当时现实中还可免祸。”
第五，要懂得所咏之“物”怎样才能达到形神具似的最佳境界。咏物诗要达到形似比较容易，而要达到神似就比较难了。以绘画打个比方，同是画人物肖像，一般的画匠只能达到形似，而真正的天才画家才能达到神似，把人物画得活灵活现，富有神韵，如达芬奇的《蒙娜丽莎》等；画龙点睛这一成语说的也是这么一回事。就拿苏轼的《东栏梨花》（梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。）来说，诗人以柳青衬梨白，可谓是一青二白，这就抓住了梨花的特点，它不妖艳，也不轻狂的神态，又在“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”不正是诗人自己的化身吗？因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，你看梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。我们可以拿史达祖的《双双燕》（过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。）来出这么一道题：“作者在描写燕子时采用了哪些手法？起到怎样的表达效果？请作较深入而简要的分析。”
首先要看出词中所运用的衬托、拟人手法和细节描写，更要看到全词没有一个字提到燕子，但又没有一句不是写燕子，可谓不出题字而形神俱备，最后才能做出如下的正确回答：“一是用复杂的背景来衬托，二是采用拟人的手法，三是抓住最富特征的细节来描写。显得非常自然，毫不斧凿，达到形神俱备，尽态极妍的最佳境界，且‘不着一字，尽得风流’。”
咏物诗词的鉴赏诀窍大体就是这些，但要做到融会贯通，学以致用并非易事。笔者写这篇文章只是想授之中学生以“渔”。然而，光有捕鱼的工具和方法还是远远不够的，要想捕到更多、更大的鱼，还须在捕鱼的实践中多加锻炼，炼得一身过硬的真本领才行。
2、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10—12题。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后XX不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．先王立礼，所以进人也 进：提拔
B．元庆宜伏辜 辜：罪
C．教之不苟，元庆不宜诛 苟：马虎
D．然后旌其闾墓 旌：表彰
11．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．居礼者不以法伤义 B．仁之所利，盖以崇德
斧斤以时入山林 今已亭亭如盖矣
C．今若释元庆之罪以利其生 D．编之于令，永为国典
臣闻求木之长者，必固其根本 苟全性命于乱世
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。
B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。
C．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。
D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。
13.把Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。（4分）
译文：_____________________________________________ ____________
（2）然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。（3分）
译文：________________________________________________________________ _
（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？（3分）
译文：________________________________________________________________ _
二、10.A（进：使……上进）
11.D（均为介词“在”。A介词“因为”/介词“按照”。B连词/名词，“车盖”。C助词“的”/取独，用于主谓之间）
12.C（“其罪可恕”错）
13.（10分）
（1）他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，徐元庆最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。（4分）
（2）然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规。（3分）
（3）每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢?（3分）
文言文参考译文
据我了解，则XX后时，同州下邽有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。
我认为：先王制订礼义，是用来约束人们，催其上进的；严明刑罚，是用来整顿政治的。枕着武器，伺机报仇，是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有孝义就不能教育人民，政纲混乱就不能严明法制。所以圣人制订礼制，梳理人们的思想，整饬法令，约束人们的行动，使这些掌管法制的人不因为礼义而废弃刑律，遵守礼制的人不因法规而妨害礼义，这以后XX才会不发生，廉洁知耻之风就能蔚然兴起，天下就能按正道顺利发展了。
然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规。执法不能两样，徐元庆应该伏罪。又据《礼》，父仇不共戴天，也是国家勉励人尽孝的教化内容；教化不能马虎，徐元庆不应被处死，但我听说从前刑罚的产生，本来是用来制止XX的，讲求仁德可获取益处，人们大都崇尚德行。现在元庆报杀父之仇，本意不是作乱，只是尽子女的孝道，教子属于仁德。讲仁德却得不到益处，与作乱一样都被处死，这虽叫执法不二，却不能用来教育人。在这一点，就可公开宽恕元庆的罪行。
但是，如能使邪恶有了合法的产生根源，作乱也就成了理所当然的事情。从前借助礼教来周密防范作恶，它的弊端数不胜数；先王之所以严明刑罚，根本原因就在这里。现在如果认定元庆的孝道是正义的，而废止国家的刑法，（把这）作为将来处理类似行为的原则，国家必定会多灾多难；那么对于徐元庆的过错，不能免除责罚。每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢？圣贤君主开始做一件事，必定考虑到它的后果，而这不是一朝一夕所能完成的，因而必须使法律全面完备。所以说：“发扬人们的正义，势在必行。”况且因孝义而妨害公法，是仁德的人所不做的，用公法迁就私情的行为，王道就不能施行，徐元庆之所以教义高尚超过古人，正义的行为使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准.今天如果赦免了元庆的罪行而让他快乐地活着，就是磨灭了他的德行，损伤了他的义节，就不是所说的杀身成仁，舍身全节的节操了。
依我辈所见，应当严格执行国家法律，按照刑律处死元庆，然后在他的墓前立碑表彰，赞颂他的美好节操，这样，可以使天下按正道顺利发展。把这个案件载入国家法律，永远作为国家法典，恭谨呈上建议。
【篇一：《成长比成功更重要》
这本书并不是我喜欢阅读的类型，读起来也不那么的吸引，虽然有很多的小故事，可是大凡是
纵观整本书而言对我留下印象最深的就是父母的教育，父母是孩子最初的老师，在孩子幼年时期形成的行为、习惯、性格等在孩子的一生中都会起到很大的影响，而这一时期与父母的教育是非常有关的。
“没有人强迫她，她喜欢到哪里就到哪里，喜欢学到什么程度就什么程度。‘他们只是非常严格的培养我的学习习惯，而且是在潜移默化中影响我。我的好习惯都是在我懂事之前养成的……’（p181）”一个从小养成的好习惯使张黔成为最优秀的研究员，正如她所说的她的父母在他刚开始学习的时候强迫她集中注意力学习，之后成了习惯。由此可见父母在培养孩子良好的学习习惯方面是很重要的。
“严格但不强迫，就意味着承认孩子的天性和尊重孩子的兴趣，让孩子习惯于一种规则，而不是就范于一种规则。（p108）”在很多成长的故事中父母都是很严格的，这种严格也是规范孩子的行为方式、良好的学习习惯的必须条件。
“人脑和人心一样，朝着被赞赏的方向走。（p94）”除了严格的要求，许多成为微软小子的人并不是被批评出来的，“好孩子是夸出来的”，书中不乏这样的例子，父母们可以用这种方式激励自己的孩子。
“父母对孩子的影响力，不是取决于这些因素，而是取决于父母和孩子的关系是否融洽。（p93）”无论是父母本身的综合素养还是教育方式只有在与孩子融洽相处时才能对孩子产生巨大影响。
任何的成功都是无法复制的，但是我们可以借鉴。每一个人，都无法避免其成长的历史时期对他的影响，而如何在这种历史大环境下，做最好的你自己，则是唯一留给我们发挥的空间。
【篇二：《成长比成功更重要》读后感】
《成长比成功更重要》是每个渴望成功者最好的心灵驿站。成功是目标，成长是到达目标的道路。但这条曲折的道路并非一帆风顺，有时让我胸有成竹，有时让我垂头丧气，甚至迷失自己，在挫折面前选择最多的就是软弱和妥协。读完《成长比成功更要》这本书，我茅塞顿开，书中质朴、平凡、意味深长的小故事，帮我理清了思索，让我悟出了如何做最好的“你自己”。
每个人都渴望知道自己该如何成功，每位家长都希望自己的孩子尽快成材，每个老师都盼望自己教出来的学生早日取得喜人的成绩。但说起来容易做起来难呀！李开复所谈是一批最优秀的中国人——30个“微软小子”的成长过程。他们并不拥有一个比我们更聪明的大脑，那么他们凭什么变得和我们不一样，就凭着他们自身的努力，他们的自信，当然也离不开他们的家庭教育，他们每个人都饱受挫折，但他们站起来了，使自己更坚强，更“聪明”有句话说得好，“没有岩石阻挡，哪能激起美丽的浪花？”
想想自己，作为家长应该给孩子提供怎样的环境，让他充满自信，让他向“E学生”发展。从“微软小子”的身上，我看到了希望，只要找对了方向，自己的孩子一样也会有出息。反思自己，作为老师如何在成长的路上做最好的“你自己”为什么在成长的路上过的如此艰辛？没有能够更优秀，不是因为天生不够聪明，而是因为不是按照自己的想法去使用聪明，而总是按照别人的标准使用自己的聪明，即使优秀了还是不快乐，是因为总认为“最好”的含义是战胜别人，而没有想到真正最好的是成为最好的“你自己”。做人做事，道理是有一样的，不应该总是跟着别人走，也没有必要看别人怎么评价你。做你自己！就会发现心里有一块是真正属于你自己的。激情一定就在那个地方。认识到自己的激情所在，不要压抑它，把它开发出来，就可以看到价值就在那里。
看完这本书，我不仅对为人师、为人母有所得，对自己的工作和将来也有一定的指导意义。面对生活中的一点挫折，我不再软弱，想想“微软小子”的成长历程，我会更加坚强。努力改变自己，不断进取，超越自我，更加坚定了信念。在今后的人生中，我会越活越精彩，因为我知道了，我不需要成为“最好的”，但我会成为“最好的我自己”。
【篇三：《成长比成功更重要》读后感
当我拿起这本书的时候，我就深深地被它吸引住了。作为一名大学生，我很惭愧，几乎从来没有静下心来，去深思一些问题，一些有关学生成长的问题。书中尖锐地指出，中国的教育体系的确很像一条制造工业品的流水线，大家都遵循同样的程序、同样的标准，走进去的孩子形形色色，出来的孩子却一模一样，否则就不发给你大学文凭。为了同一个目标，所有的老师都做着同样的事情，就是为了达到最终于目标，成绩=成功。为了成绩的，我们会潜意识地把学生分为三六九等，潜意识地忽略了一些学生，我们的忽视，可能从此会改变他们的一生。作为一名教师，在引导学生方面，做得太少太少。所以正如书中所言，既然我们无法改变教育，那就改变对教育的看法。
首先，我们应该让我们的孩子知道“人品第一”，让孩子们学生学会关爱、尊重、宽容、廉耻。在学生成长的历程中，其实我们能做的，不仅是教给他们课内的知识，更重要的是教给他们课本以外的知东西，那便是教给他们如何做人，去做一个有着健全人格的人。其次，我们要端正观念，在教育的过程中我们要眼中有“人”，真正关注孩子们的心理需求、心灵感受，遵循孩子们的个性和成长规律，因势利导。让孩子学会关注自己。我们有时候取得了优秀的成绩，但是我们还是不快乐，究其原因，我们总认为“最好”的含义就是战胜别别人，而没有想到真正的最好的是“成为最好的自己”。要以一种积极地、向上的态度，来审视自己，来肯定自己，做最好的我自己。最后，我们落实在自己的教育行为上，我们应该果断地指出是非，热情地赞扬学生的优点，真情地鼓励他们做自己喜欢的事，帮助孩子们认识自己，科学地指导改进的方法。教师应该相信每个孩子，相信每个孩子都有巨大的潜能，相信每个孩子的潜能都是不一样的，不能忽略课堂与日常行为中的细节，独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致地发挥，这样会对学生的成长得到深远的影响。改变你的角色，不要做一名高高在上的老师，而是尽量为学生创设一个宽松的宽松的环境。正如书中所言，事实上孩子的秉性是丰富多彩的，不可能有一个“放之四海而皆准”的教育方法。如果真的希望孩子不仅有一个好的.考试分数，而且有一个好的性格、好的习惯、好的品行、好的心态、好的心情，就必须少给孩子一些强迫，多给孩子一些空间。每个孩子心中都有一粒美好的种子，只要别不人去压迫，它就成长成一棵美好的大树。在微软小子的故事中，他们都在关键时候遇到了优秀的老师，在大部分中国教师中，只有一位是“特级教师”其余都是籍籍无名之辈。这些老师之所以让他们难以忘怀，奥秘全在课堂之外；教给他们如何做人；教给他们如何学习；告诉他们朝哪个方向走去，而那里真的就有他们想要的东西。这些正是我们现在的教育非常缺失东西，所以我们肩上的担子任重道远。
在对“E”学生定义的时候，书中这样写道：拥有强烈自主意识和很高的情商，因而是更快乐、更杰出的学生。要成为这样的学生，很难；能成为这样的学生，更是凤毛麟角。但是在机械型的这一转折点，教师要及时地引导，告诉他，这不是分数的金字塔，而是态度的金字塔；不是智力的金字塔，而是非智力的金字塔。是非智力的因素决定了你站在什么位置，而你的位置决定了你能从现在的教育体系中吸收多少真正有用的东西。
告诉我们学生，要坚强，要自信，努力改变自己，不断超越自我，发现自己的价值在哪；同时也告诉自己，我们不需要成为“最好的”，但是我们会经过自己的努力而成为“最好的我自己”！
【篇四：读《成长比成功更重要》有感】
这几天集中精力读了凌志军先生的《成长比成功更重要》一书，颇多感触。书中描写了三十位“微软小子”的成长史，这些“人精”的成长遵循了一条规律：“E”学生最易成长为社会的中流砥柱。所谓“E”学生是指自主型的学生，他们具有自信、主动、积极，把必须要做的事情做到最好，持续性地保持一流成绩的特征。除此之外，还有自主、自由、坚韧、快乐、有个性、有激情、有想像力，享受学习而不是完成学习，不以分数衡量成败，不一定是第一名，但一定有独立的意志，有强烈的兴趣，有一个执著追求的目标等特征。
此书初版是六年之前，从那以后多次再版，可见受欢迎的程度之深。但是，凌先生不知有没有想到，这本书产生的轰动效应和实际的教育发展进程相比真是不算什么！
在书中，就读于上世纪六十、七十、八十年代的精英们对中国这种“填鸭式”的教育深恶痛绝，对中国大学以及研究生教育颇多微辞。可是，时过境迁，在今日之中国，这种教育模式相比以往更是有过之而无不及。
现在的竞争是从幼儿园开始的，甚至更早，从孩子还没出生时父母就在操心他（她）们的上学问题，买房要买学区房，户口要落在教育程度较好的区。在现行教育制度下，中国的父母们已经几近疯狂。他们的恐慌感极大地影响了孩子，从上学那一刻起，孩子们就背负着沉重的压力，这一背就是十几年甚至二十几年。在这种情况下，谁还能感到学习的快乐呢？
我们这些做家长的也是从学生时代过来的，将心比心，如果我们处在现如今的社会，我们能比我们的孩子做得更好吗？我们明知这种教育方式是不对的，可是还是屈服于升学的压力，给我们的孩子们报奥数、英语、绘画、音乐等各种培训班，一点一点地挤占着孩子的睡眠和娱乐的时间。
虽然我们也矛盾也痛苦，但是我们已经深悟：在如今的中国，如果你要给孩子一个快乐的童年，就意味着给他（她）带来一个痛苦的中年。在如此重压之下，谁还敢奢谈什么素质教育，这就是应试教育大行其道的原因。
中国的教育制度真是畸型，这种“流水线”式的产生人才的方式还谈什么创新力？为我们的孩子悲哀，为我们祖国的未来悲哀。迟早有一天，我们会为今天的畸型教育付出沉重的代价。而这代价不只是几代人的努力付之东流，还意味着我们的国家丧失了核心竞争力，沦为为别的国家输出“智力”和劳动力的大国！
此情此景，不愿想像。这也不是我们这种平头百姓所能掌控的。我能做的，是尽量为女儿撑开一线天，让她在如此烦重的学习空间中喘喘气，并尽可能地在她长大成人后送她出国，接受一下西方教育。否则，我的女儿会对学习丧失兴趣，从而失去了前进的动力！
【篇五：读《成长比成功更重要》后感】
放假的前些日子，班主任经常用一种恨铁不成钢的语气对我说：“你呀，怎么不学学微软小子呢？你要是有他们一半的学习习惯就好了，这样我做梦都会笑醒的。”我一直不理解，这微软小子究竟是何方神圣，怎么这么厉害啊？8月10号，我在新华书店里看到一本我最崇拜的李开复推荐的一本书：《成长比成功更重要》，随手翻翻，居然是关于微软小子的！哈哈，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”啊！我连忙在悠悠电扇下读起了这本书。
刚读完第一个故事，我便深深地陷在里面，被微软小子们跌宕起伏的成长历程所吸引。用了三天时间看完它，现在仍在回味。我不得不承认，我被微软小子们感动了。
刚开始，他并不喜欢学习，整天穿着破了几个洞的牛仔裤，和狐朋狗友们在街上晃悠，嘴里唱着邓丽君流行一时的“路边的野花不要采”……在一次与父亲的谈话中他找到了自我，并选择了认真读书。基础不好的他在高三那年主动提出复读。紧张的学习气氛中他晚睡早起，中午不睡觉，半眯着眼睛在路上一边走一边背单词。在最后冲刺阶段却不幸得了视网膜脱落，手术成功后又继续上学。不能用眼过度的他就闭着眼睛听老师讲课、读题，大脑飞速运转。凭借这种执着坚持的精神考上了一流的大学。
看到“半眯着眼睛读书”“闭着眼睛听”“动手术时一声不吭”这些字眼时，我被感动了。一次又一次读他的故事，我真正体会到了什么叫“只要努力，干什么都不迟”的含义。不仅仅是他，每个微软小子成功背后都有崎岖不平的路，每个人的故事都足以让我这个事外人心疼到掉泪。“微软小子”不是智慧年轻人的专用名词，而是每个懂得生命意义，懂得把握青春，把握机会，也懂得怎样做出最正确的决定的小伙子的光荣称号。
他们没有什么特殊的本领，也没有什么超人的天赋，最终却都取得了傲人的成绩，这就是我最感动的地方：不向困难低头，一直向前冲的“攻劲”；即使在成长道路上跌倒，也一声不吭地爬起来，不抱怨命运，继续义无反顾向前走的执着；始终坚信我是最棒的自信。
相比之下，最近报道出来的因为懒惰最终饿死在家中的23岁小伙子则显得那么微不足道。他不想通过自己的努力创造生活，却一味的依赖他人，最终落得个可笑可悲的下场。同样是处在美好的青春，却因为每个人不同的追求，决定了每个人不一样的价值、不一样的人生。
只要明确了正确的人生目标，锲而不舍地追求下去，正值青春年华的我们，有什么不能实现呢？再想想自己，学习要么敷衍了事，要么三天打鱼两天晒网，缺乏一种坚持的精神，所以成绩老是像跷跷板——忽上忽下，上了初中以后这种状态尤其明显。还时常对爸爸妈妈的劝告不以为然，甚至嗤之以鼻。读了这本书，看看微软小子的事迹、精神，再回头看看自己以往的所作所为，相形之下心里不胜愧赧。
初读这本书，我就有如此多的感动，我决定以后再认真地，一字一句地看，细细记下每一个感动。
感谢这本书，它及时地告诉了我以后的道路应该怎么走，我决定按照它指引的方向，创造属于我自己的辉煌！
【篇六：《成长比成功更重要》读后感】
“成长”是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。《成长比成功重要》谈的正是一批最优秀的中国人成长的成长。他们并不拥有一个比我们更聪明的大脑，所经历的教育制度和我们的也没有什么不同。那么，他们凭什么变得和我们不一样了？
30个“微软小子”的成长故事证明一个道理；所有天才都是教育出来的。最重要的事情不是“打败别人”，而是“成为最好的你自己”。作者把那些能够走向成功的学生概括为E学生：即ENJOY（快乐地学）、EQ（情商比智商更重要）、EXCELLENCE（卓越）。
李开复、许峰雄、张亚勤、沈向洋、张宏江……书中每一个真实的故事，每一段生动的点评，每一句诚恳的话语都可以成为成长之路上的坚实阶梯，可以让我们知道自己该怎样做才能不断成功。
成功是一个人的目标，成长是达到目标的道路，但这道路并非一帆风顺，有的人没有能坚持到终点，有的人在挫折面前低下头来，也有的人能用正确的方法和坚强的信念取得了成功。
“成长比成功更重要”，这是一个多么有味道的句子，这是一个给人截然不同的感觉的理念。在中国这个以成败论英雄的社会，要提出这样的理念，是很具有前瞻性和革命性的。
凌志军的《成长比成功更重要》一书，其中记录了微软亚洲研究所30余位研究员的成长故事，是一个关于教育、人才、社会的记录与总结。书中记录了一批最优秀的中国人成长的成长。作者从“微软小子”的成长生活中，采撷一些平凡但隽永的小故事，他以他独特的论述，使这些小故事变得精妙独到，在这些故事里，我们看到了欢笑、悲伤、激情、惆怅，我们看到了一大批聪明、主动的孩子，不断进取、不断超越自我，直至成功。凌志军希望借这本书，让国人改变对教育的看法，希望更多的中国学生能在这本书的鼓励下，找到真正属于自己的广阔天地。
从思想认识上来说，做事情要注定成长更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个成长。通过成长，获取经验，方法，教训，最重要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼搏的成长。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些告自己努力而成功的人，会看不起在成长中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看成长。再举一个例子，拿化学课来说，如果做事结果比成长重要，那我们只要董老师告诉我们一个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？着就是成长的重要性。
感性上来说，没有成长就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的成长，才成就了真正的社会主义。由此说来，中结果轻成长是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显对方辩友承认了这一点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。
做事情的概念，可以很大，也可以很小，我们的一举一动都可以抽象成一个做事情的成长，就好比打篮球，当你一个人带球连过数人后上篮，即使没进，也比你在没人防的时候进一个球要舒服的多，这就是成长。
人活着，何必那么累呢？当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么样？这一个结果可能是下一个成长的开端，或者说它本身就包含于生命的成长之中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去体验多姿多彩的人生，体验是一种成长，生命是一种成长。
所有的结局都已经写好，所有的泪水都一启程，却忽然忘了是怎样一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。
走吧，走吧，人总要学着自己长大，青春的脚步，有多仓促就有多空洞，有多悠闲就有多空虚，有多深情就有多虚伪，有多少获得就必然有多少失落。
结果？又有谁会知道结果呢/开始的开始，是我们唱歌，最后的最后，是我们在走，不忧愁的脸，是我的少年，不仓促的眼，等岁月改变。
我们所能做到，只有在走的成长中去体会，体会成长的成长中蜕变的痛苦，体会流量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体会中等青春散场。
结果在远方，成长在路上，路，在叫下。作文
【篇七：《成长比成功更重要》读后感】
有段时间迷上了看电子书，因为它携带方便，随时随地都可以读，于是在网上下载了很多
作者凌志军在书中记录了微软亚洲研究所30余位研究员的成长故事，是一个关于教育、人才、社会的记录与总结。作者从“微软小子”的成长生活中，采撷一些平凡但隽永的小故事，以他独特的论述，使这些小故事变得精妙独到，在这些故事里，我们看到了欢笑、悲伤、激情、惆怅，我们看到了一大批聪明、主动的孩子，不断进取、不断超越自我，直至成功。
一、让学生成为“E学生”
书中所有案例无一例外具备三个特征：很高的情商；快乐享受学习，而不仅仅是完成学习；优秀的自己。从而提出了一个新的概念——E学生：EQ（情商）、Enjoy（快乐享受学习）、Excellence（卓越）。
三个特征非常明确，看看我们的教育，就在所谓素质教育进行了十几年之后的今天，是不是还是过于注重“成绩”，期末复习的不断重复，学生在机械的训练中谈何享受学习？如果说有享受也只不过是个别孩子在享受每次检测100分的喜悦，是对结果的享受而非学习过程本身的享受。我们是不是应该更加关注每个孩子是否在每一次的活动中充分展示了自己的潜力，是否实现了“最好的自己”？是否在“不被同一块石头绊倒两次”的历练中实现自我的提升？
二、自信是成长路上的第一路标
给孩子一个自信，比给他一堆知识都重要。今年元旦联欢会上，九班的两个小男孩合唱了一首歌，崔文正落落大方，詹宇森则扭捏作态，究其原因就是自信心的问题：一个从小锻炼，登台机会数之不尽，在历练中自信心不断提升，教室内的表演如同在家练习；另一个虽然实际唱得也不错，但是几乎没有什么机会锻炼，同学面前表演简直就是一个大舞台，两个孩子站在那里，起点不同表现自然不同，看到一幕时让我回忆了两个孩子平时的表现，唱歌带给崔文正的自信延伸各个方面，无论是在课堂上的回答问题，课下与老师的交谈，还是让这个孩子去完成什么任务，这个孩子就没有怯场的时候；而詹宇森虽也是个聪明的小孩儿，学习成绩也不错，但是明显自信不足。
教育应该是个培养孩子树立自信心的过程，找到孩子身上的成长点去挖掘和培养，在这个培养的过程中引导孩子不断的完成一个又一个的目标，从而不断的树立和积累自信心。这其中必须要做到的是不断的引导学生正确的认识和评价自己，既要注意进行横向的他人对比又要进行纵向的自我对比。
三、好习惯成就一个优秀的人
一个好习惯比期望值更重要。案例中无一例外的在孩子的幼年和童年阶段，父母帮助孩子养成了一些影响一生的好习惯，在习惯养成之后又将孩子放飞，让他们凭借自己的认识和判断去生活和学习。他们全部拥有广泛的兴趣，并且有意无意地全方位训练自己的大脑；他们的成绩不是最优秀的，但是他们拥有优秀的思维力；他们并不具备与生俱来的智慧，但是优秀的习惯使得他们不让自己的大脑闲置；他们把“聚精会神”由习惯升级为态度继而成为能力，让自己更有效地使用大脑，最大程度地把精力集中在一件事情上；他们并没有让学习把心塞满，而是让心里有一些空间，可以想别的东西；他们全部诚实善于合作有责任心拥有健全的人格。而这所有的一切均始自于——良好的习惯。
不论是家长还是老师，我们可以放任孩子的任何兴趣，却不能放任一个坏习惯！
四、永远的成长
成功是每个人的目标，成长是达到目标的道路，但这道路并非一帆风顺，有的人没有能坚持到终点，有的人在挫折面前低下头来，也有的人能用正确的方法和坚强的信念取得了成功。只有经历了艰难痛苦的过程才会体会到收获的喜悦，那份快乐源自于经历了漫长的体验过程，而非结果本身。在成长中有很多的事情需要我们来注意，成功永远不是永远的，只是暂时的，但是成长却是永远的，一直在伴随着每个人的成长，当人成长了，成功也就来到了。关注成长比关注成功更重要！
【篇八：《成长比成功更重要》读后感】
凌志军先生的著作《成长比成功更重要》，在寒假温暖的午后我坐在太阳底下打开书，真没想到看书也成了件特别浪漫的事情。从小在中国的教育体系中成长起来，越来越感觉到一种精神上的桎梏，对教育体制自然有自己一番的抱怨和看法，一见此书，心心相印！
翻翻书页、前后的著名人士李开复的热情推荐，更巩固了我的直觉，这是一本对中国教育体制、核心的比较对照之书。买到手后，欣然在书页上题款：此书意义重大，仔细阅读。
“成长比成功更重要！”醍醐灌顶！当人们热衷于如何成功时，似乎对成长的关注太少了，是因为中国的教育出了很多问题吗？也许是对它太有信心了。想起了“赏识教育”推广人周弘的一句话，如果对孩子给予了科学的、人性的、全面的培养教育，还真不愁哪个孩子不能成功了！……
作者是人民日报的资深记者，对中国北京微软亚洲研究院的30位成功的中国人，进行了采访。在外人眼中，这些中国人无疑是极其成功的，于是从同为中国人的角度出发，挖掘、讨教、分析了30位研究人员的成长故事，并尝试总结出了一些规律性的东西。在这30人中间有大陆人、有台湾人；有年长者，有后生仔；有少年大学生，被誉为“神童”之人，也有任性爱玩，调皮捣蛋之人；有家境殷实的大户人家，也有生活拮据家庭困难的小老百姓；有出国留学载誉归来的大教授，也有本科、研究生、硕士、博士上来……读完所有中国等级课程的学者；有沉稳内向刻苦钻研之人，也有外向开朗锐意创新之人。而这种规律性的经验，竟可与传统教育中所要求的许多素质和技能，一一对应，并形成鲜明对比。此书按不同主题和侧重点，一章章展开，每一位微软人的故事、经历围绕着出现，让人爱不释卷，不断有同感发出，也不断叹出一些茅塞顿开之语。“我以前就是这样啊！”、“为什么我以前没这样去想呢？”、“为什么当初自己想到了却没有这样去试一试呢？”……诸如此类，太多太多，不一而足。
全书章节分别以“起跑线”、“相信你自己最聪明”、“我到底要什么”、“爸爸和妈妈”、“大脑的成长”、“学习是一种态度”、“情商时代”和“大师在哪里”为主题，铺陈展开，一一阐述。不能说是振聋发聩，但至少是一汩汩清澈的清泉，滋润着我们早已被应试教育“磨练”得心力交瘁和干涸已久的心田。难道教育不能对比着来进行吗？没有绝对的真理，行不行？我只能质问自己，可自己又向谁要答案？教育部、学校、老师、领导？还好现在多了一个这样的选择。我庆幸！
“我们既然无法改变教育，那就改变对教育的看法。”是作者的金玉良言，还是应时之语？我无兴趣，但很赞同要做一个E学生，即ENJOY（快乐地学）、EQ（情商比智商更重要）、EXCELLENCE（卓越）。
由于时间短，我只是粗略的把书读完了一便，但我想我会一直思考下去，在今后的人生中，我会越活越精彩，因为我知道了，我不需要成为“最好的”，但我会成为“最好的我自己”。
