1、此时，看到龙壹已经休克，龙贰，龙叁也同时一惊，特别是龙叁，顿时想起了还在医院被李昊打残的三个兄弟的惨样，要和他单挑简直是找死，赶紧朝后退去，可惜却慢上了一步，李昊一把将龙壹推向最边上的龙贰，闪电般的踢出一脚，龙叁那高大的身躯直直的飞了出去，一个完美恶狗扑食落地，整个脸蛋和那水泥地来了一次亲密接触，直刮得的皮开肉绽，鲜血直流。
2、凌厉的剑气逼退了赵琳儿，而后萧晨再次逃遁。在这个大雨倾盆的深夜，百兽都已经蛰伏了起来，除了风雨雷电之外，已经听不到任何兽吼。
3、赵琳儿刹那回神。莲步生风，似浮光掠影一般追了下去。她知道这是一个难得的机会，不然等到萧晨恢复功力，她多半就无法压制的住对方了。
4、他腾空而起，在空中旋身，挥出一片绚烂的光幕，似点点繁星自星空中坠落而下，光幕斩灭了激射而来的虹芒，化解了杀身之噩。而后长剑挥洒，刺眼的剑芒直冲而起，宛如绚烂的银龙一般，仿佛要与天上劈落而下的闪电连接到一起。
5、李昊又拿出口袋里防身的小刀，小刀在手中一番，在龙壹的右臂上轻轻一划，连同袖子在内，划出了一道又长又深的口子，白肉一番，鲜红的血液从肉里渗了出来，很快染红了里面的白色衬衫，而的龙壹惨叫声更是响彻整个街道。
6、萧晨身体爆发出绚烂的光芒。宛若蛟龙一般腾跃而起，向着密林中飞遁而去。他现在真的无法对抗赵琳儿。王子风最后以魔功崩裂身体，那澎湃地生命元气给萧晨造成了可怕地冲击。虽然退避与防御还算及时。但是也令他身负重伤。
7、无尽的黑暗中，大雨滂沱，萧晨在林间飞奔，喉咙间血水涌了上来，如今伤体已经渐渐不支。但背后的凌厉杀气却越迫越近了，七彩剑芒马上就要触及身体了。
8、手腕一番，手中的小刀脱手而出，（）化出一道流光，射进了龙贰的大腿，龙贰惨叫一声，身子朝后面倒去。
9、李昊一个跨步，来到了冲在最前面龙壹的左边，一把抓住他左手的钢管，一把抓住他还缠有纱布的手臂，用力一拧，发出咔嚓一声，肩关节已经脱臼，龙壹的惨叫声这才响起。
10、萧晨乱发狂舞，眸若冷电，长剑如虹，以伤体迎战。不过，却无法抗衡，最后被逼再次逃遁而去。
11、李昊速度极快，龙叁钢管挥来的同时，身形一闪，一把将龙壹拉到刚才自己站的位置上，龙叁钢管狠狠的砸在龙壹的头上，顿时砸得血花乱溅。
12、虽然无尽的黑暗笼罩天地间，为他提供了逃跑的机会，但是赵琳儿的身法实在太快了，她修习的`乃是“浮光掠影神虚步”，乃是与“一苇渡江达摩轻身功”并列的绝世身法，奔行起来如谪仙一般飘逸，牢牢将萧晨锁定。
13、李昊朝前跨出一大步，狠狠的一拳打在龙贰的小腹，龙贰也像龙叁一样，直直的飞了出去，连续撞倒了好几个小弟，而他腿上的小刀却不知道什么时候回到了李昊手中。
14、冲天地火光将河岸两旁映射的一片通明。赵琳儿静静的站在那里。当真是如洛神临世一般，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，远而望之。皎若太阳升朝霞；迫而察之。灼若芙蓉出渌波。
15、赵琳儿身为皇家天女，所学当然是顶级玄功，乃是赫赫有名的彩虹剑诀，周身缭绕着一道亮丽的彩虹，在雨夜中将她衬托的风华绝代，七彩剑芒不断激射而出。
16、萧晨已经无话可说，两人都是聪明人，有些事情多说无益，不然只显赘余。
17、一日，群魔祸世，三英闻之，作冲冠怒，与之战，怎料棋逢对手，将遇作家。其间斗杀厮搏之声，惊某女。此女，来历不详，宿馆舍之中。因噪音嚣声，震倒其床，扰其寐，怒，出，见其间之状，入战局，与友并肩，荡尽群邪，胜，复述群邪罪状。然是时，一魔做困兽斗，欲刃某男，女挺身挡刀。男感其行，欲妻之，喏！
18、赵琳儿风华绝代。袅袅娜娜而来。举手投足间，尽显优雅脱俗之态。清丽仙颜露出一丝冷笑，道：“你倒会说话。难道让我惜故土之情。而不杀你吗？不要忘记我们是如何来到这里地！”
19、赵琳儿笑声如银铃。清脆悦耳。但是杀意随之弥漫开来。她冷笑道：“如果没有人间的恩怨。我们可以共处下去，眼下却不可能。留你在海岛之上，等如养虎为患。现在你不过是因为重伤在身，才如此求全而已。如果你此刻身处巅峰之态。恐怕早已无情出手了。”
迟子建作品中暴力描写是一种不可或缺的因素，是其追求美好人性的必要背景。
文学作品中将暴力与美学相结合产生的‘暴力美学’一词，是20世纪90年代中期以后才流行起来的一个从形式感出发的批评术语。[1]女作家迟子建的暴力叙事同余华、莫言作品中对血腥暴力的暴力大相径庭，她是在柔婉、细腻、温情之中来书写暴力的，是为美好、和平作衬托，引起人们的思考，惊醒世人，创造和谐。这种对于暴力的美学处理与考量，同日本漫画家宫崎骏有异曲同工之妙，核心是表现对于人类与自然的关系、和平主义及女权思想的深度思考与探究。
迟子建作品的暴力画面主要表现在以下几个方面。
一、人与自然间的暴力关系
人与自然间的暴力关系在迟子建小说中主要围绕着生存展开，因此这种暴力是指人们为了生存，遵循自然法则而进行的一种暴力行为，在迟子建的小说中，主要表现在狩猎方面，即猎杀。《额尔古纳河右岸》中，鄂温克族人为了生存猎杀熊的场景描写：“枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，堪达罕的鲜血已把湖心染成黑夜的颜色”[2]对自然生存索取的敬畏感，使狩猎“堪达罕”的活动呈现出一种宗教仪式色彩。暴力在这次猎杀活动中不可或缺但却并未被过分渲染，而是以一种类似英雄死亡的悲剧色彩加以体现。无论是自然崇拜还是人定胜天，都是对于主客体间关系的一次认识，也将直接决定一位作家自身的认知能力与人文精神。
在自然疾病面前人们表现出了自身的弱势姿态，这种弱势表现在无辜的人们并未对自然采取任何行动，却遭到了自然无情的伤害。相反对于自然的贪欲索取同样会遭到自然疯狂的报复，但报复的对象往往是处于生存状态的底层群体，真正以来自然获取奢侈生活的人仍会超脱于自然之外，比如人们无限开发自然，自然也必将反作用于人类，矿难便是其中最具代表性案例。《世界上所有的夜晚》，通过矿难向人们展示了另一种自然暴力。作者不是直接描写矿难的惨相，而是通过对矿难及其原因的揭示，挖掘了矿难的社会原因和人们道德底线的失守，对矿工妻子的丑恶行径进行了无情的鞭挞，将暴力的场景消淡在道德的追问与反思中。
二、男权话语下的暴力叙事
在男权社会中，掌握话语权力的男性对女性拥有着绝对的权威，甚至于对女性违反法律前提下的伤害在民间话语中也具有了一定的合理性，从而使女性往往承受从肉体到精神的双重伤害。作为女性作家的迟子建发现了，即使在现代中国，这种男权性话语权力依旧牢固地存在于整个社会，在很大程度上女性受到暴力行为成为了一种普遍而极其正常的现象，同时她也以文学的方式表达了自己的不满，于是在她的作品中我们还会看到女性反暴力男性的情节。如《野炊图》中的女性在男权社会中被强的描写极具典范性，因为这其中的男权话语与政治权力相结合。
然而迟子建对暴力描写的贡献就在于，她不只是以一味的述说女性的悲惨来换取读者的怜悯和施舍，相反，她还通过讲述故事来描写女性的奋起和抗争，以及受男权文化浸染女性自身的暴力。在《第三地晚餐》中陈师母冷静的讲述自己为捍卫权益而杀了丈夫和他情妇的过程。
北方女性的泼辣、大胆、敢作敢为、嫉恶如仇、不计后果的特点在陈师母身上得到了淋漓尽致的表现，这种性格是和南方妇女的温婉、贤淑、胆小不同的。同早期东北女作家一样，迟子建的小说中对能体现东北女性暴力的描写也很多，正如萧红笔下的王婆一样，陈师母身上突出地显露出东北的地域色彩，透露了东北女性对暴力行为的热衷。
三、战争背景下的暴力美学
战争暴力是暴力美学的重要组成，战争屠杀的'场面往往使人感到人性的冷酷和残忍。同时战争又是考验一个民族承受力与宽容度的特殊景观，战争在文学作品中的出现往往以视觉的感官刺激为主要表现形式，无论我们如何美化、升华战争本身的意义，它带给参与其中的人们的永远是抹不掉的伤痛与痛苦记忆。迟子建的战争景观与其他作家相类似，仍然充满了血腥与暴力，人性的光辉几乎被抹杀殆尽。但迟子建的独特之处也恰在于此，同样描写战争，她却能通过精妙的叙述和细致的描写，在向读者展示战争血腥，批判冷血暴力的同时，也向人们透露出呼唤美好和平的信息。迟子建的小说，最能代表其战争暴力的是《伪满洲国》，其中有大篇幅的屠杀惨景。
迟子建是一个爱憎清楚、是非分明的作家，她写暴力，绝不是为了故事的需要而像余华、莫言热衷暴力描写一样，她写“暴力”是对“非暴力”的一种追求，是对美好人性、人类和平的一种执着向往。迟子建前期小说中这种暴力倾向不是很明显，自2003年以后作者将这种暴力直接表达出来，或许这正是作者对这个社会的一种渴望，希望那种安详、宁静、平安要永久的存在于人间。作者作为一个反暴力主义者的倾向作家，写暴力却希望暴力消失，写杀戮却盼望和平，迟子建对暴力的描写以及暴力美学的矛盾态度，表明了女作家具有的善良本性和崇高的人格。
摘抄笔记好词好句好段1
童年
装腔作势、瓮中捉鳖、天真烂漫、无忧无虑、指手画脚、油腔滑调、撒娇卖乖、东跑西颠、爱不释手、自由自在、幼稚可笑、挺胸碘肚、装模装样、若无其事、胸有成竹、得心应手、随心所欲、左右逢源、欢呼雀跃、调皮捣蛋、满身泥浆、追来逐去、大发脾气、吵闹不休、舞刀弄棍、牙牙学语、嘻嘻哈哈、你追我赶、抱头鼠窜、逃之夭夭、穷追猛打、乱作一团、鸡飞狗跳、鸡犬不宁、自以为是、屏声息气、尖声尖气、忍俊不禁、呆头呆脑、愣头愣脑、玩耍嬉戏、装聋作哑、昏暗、发抖、恐惧、利索、频繁、念叨、依旧、胆怯、汽笛、沮丧、炫耀、温和、清晰、打颤、驳船、流畅、灶神、沉默、笼罩
童年读书笔记好句好段摘抄加赏析：
1、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
赏析：高尔基用了很多形容词和对比来表达对时间的看法，作者认为时间是容易被忽视的，是的，学会珍惜时间和管理好时间是一件非常重要的事情，在我们的生活当中，时间会悄悄的溜走，但我们很多人并没有意识到这个问题的严重性，因此为了不后悔，请珍惜时间吧，用珍贵的时间做一些有意义的事情。
2、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
赏析：这段话给我们带来了什么样的启示呢？从字里行间，我们可以分析出这样的结论，当人们长大了之后，就容易经受不住考验，在复杂的社会和充满坎坷的人生路上变坏，绝大多数人都是经受不住时间考验的，而小孩儿门满怀童真，反而可以做到，关键在哪里呢？那就是一颗保持童真的心，保持自己的善良。
3、上帝的官，是光明的天使，人间的官，是撒旦的奴隶！
赏析：这句话真是精练至极，短短的十几个字，就让我们看到了一种带着哲理的思考，可见高尔基的文学功底之深厚，读他的文字，毕竟非常自然，而且能够启迪我们的智慧。这段话里，用上帝的官和人间的官形成强烈对比，来表达对黑暗沙皇统治的社会的反抗和不满。
4、法律，就是习惯！人们在一起生活，商量好了，就这个样子最好，这就是习惯，于是就以此定成了法律！这就好比小孩子做游戏，先得说好怎么个玩法，定个规矩。这个规矩就是法律。
赏析：如今，全世界的国家都建立起了法治的国家，但是在封建社会里，帝国的.法律是根据统治阶级的利益来制定的，这样的法律是根据权贵们的习惯和简单的思考完成的，因此也代表了贵族的利益，这就是我们常说的“法律是贵族的保护伞”，是非常值得我们思考的。现代社会不一样了，法制是经过科学的思考和讨论才制定起来的，这就是当代社会可以做到公平和和平的基础。
5、欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。
赏析：欢乐和忧愁是反义词，是两种完全不同的心理状态，然而作者认为这两者之间是相互依存，又相互交织的，这就像道家的思想“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，是可以相互转移的，这种思想在哲学上是矛盾对立的统一体。
6、在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷；在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。
赏析：人一定要有理想，有目标，否则就和行尸走肉一样，失去了灵魂和真正的快乐所在，在小说中，可以看到大多数人都是漫无目的的活着，他们打架斗殴以消磨时间，看到街上的房屋失火，会觉得很开心，把这些事情当做一种新鲜事儿解闷，并没有什么目的性。即便是伤痕，对于这些凡夫俗子来说，也算作岁月的痕迹，是一种点缀。可见，做人如果没有理想，是多么悲哀啊！
7、要独立，不要听任别人的摆布！生活中要为人老实，可也不能任人欺负！别人的话不是不能听，但怎么做，要自己拿主意！
赏析：我非常喜欢易中天教授的一句话“安贫乐道不是这样的，谁说知识分子就一定要贫穷？”充分表达了对社会现状和人们习惯性的思想的一种抗议和不满，也就是说我们要有主见，既要做一个心怀善意的人，保持一颗纯净的心灵，更要有防范之心。
8、在漫漫的日常生活中，苦难就像节日，火灾就像游戏；空无一物的面孔上，就连一条抓痕也算是点缀……
赏析：生活中一定会有不如意的时候，而在高尔基的童年岁月里，苦难就像是吃饭一样时时刻刻都存在着，而他只是当时社会中一个小小的代表人物，到处都是和他一样的同类，为此以揭露沙皇的黑暗统治，以及对残暴贵族们的抗议。
9、愤怒和怨恨占据我心中爱的位置，我有点歇斯底里了。
赏析：人生最可怕的事情就是失去了爱的思维，在饱受欺凌之后，高尔基的童年因为苦难太多，心中的愤怒和怨恨逐渐替代了爱心，而这一切都是罪恶的社会带来的。
10、忠于职守要分善恶，助纣为虐没有好下场。
赏析：是的，我们有忠义之心，有自己的坚守和气节，但也不能愚忠，做那种毫无主见的人，这是不对的，尤其是面对邪恶的人和事情时，更要有自己的思考，不能助纣为虐，做坏人的帮凶。
摘抄笔记好词好句好段2
围城读书笔记摘抄好词：
如痴如狂、如傻如狂、怅然若失、怅然有失、人穷志短、人穷智短、垂头丧气头垂气丧、众叛亲离、离亲叛众、囫囵吞枣、深不可测、快刀斩乱丝、空心萝卜、戏子说白、临死呓语、献殷勤、气概飞扬、似嗔似笑、无疾善终、生机透芽、按束不住、酗酒打架、势难两全、全无用处、全然不同、形诸词色、碰壁下野、自怅自悔、浑沌痴顽、以退为进、沉淀渣滓、事过境迁、顾影自怜、支颐扭颈、本相必现、人穷智短、潦草塞责
围城读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
赏析：这句话将老年人谈恋爱的心境和情态描写的恰到好处，意思是老头子身处黄昏一样的年纪，一旦遭遇了爱情，就毫无顾忌了，全身心的投入，就像老房子着火一般没法施救。
2、跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影，你想不到简捷的一句话需要那么多筹备，动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着，只好拖泥带水地慢走。
赏析：大文化人说话的时候，往往带着匠人的气息和方式，不紧不慢却有非常深刻，细究起来又话里有话，不像普通人的语言通俗易懂，简洁明了，这道出了民国时期文人们的一些通病，在揭示社会现象的前提下加入了讽刺的技巧。
3、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。
赏析：这句话含有深刻的讽刺意味，钱钟书先生用狗的一些愚蠢的行为来类比人类的行为，言辞简单却非常深刻，这就是大师的文字功底。
4、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
赏析：对于女孩子初恋的心境，我们有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定非常的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。
5、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
赏析：作者用简短的语言描绘了关于睡眠的特性和思考，正如我们经常经历过的一样，睡眠质量在我们这一代人身上表现的很差，而睡眠这种东西并不能按照我们的意识来控制。
6、鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多。
赏析：简短的十几个字，读起来却这么幽默诙谐，作者的写作手法就是这么的辛辣，入木三分，却又似乎不着痕迹。
7、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
赏析：我对这段话的感悟很深刻，因为在社会的圈子里，就有一些咋感情、生活、工作上都存在这种感觉和想法的人，就好比古代人的俗语“妻不如妾，妾不如偷”，一样的思维。
8、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
赏析：等我们长大了，才发现身边的朋友们，很多人的实际状况并不像他们自己所说的那样，是经不起考验的，谎言往往只是为了满足自己的心境，或者是一时的畅快罢了。而更多人是为了理想在撒谎，他们拥有理想，也觉得是可以实现的，因此将即将实现的理想当做现状说出了口，后来才发现理想很美好，现实很骨感。
