卡门的观后感篇一：歌舞剧《卡门》观后感
歌舞剧《卡门》观后感
这个学期，我在家中欣赏了歌舞剧《卡门》。这也是我除了在艺术鉴赏课上外第一次接触歌剧，第一次欣赏西方歌剧。我很感兴趣！
歌剧《卡门》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来唐·豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时,她却死在了唐·豪塞的剑下。
歌剧的序曲为A大调，四二拍子，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖锐对比的形象之上，以华丽、紧凑、引人入胜的音乐来表现这部歌剧的主要内容。序曲中集中了歌剧内最主要的一些旋律，而且使用明暗对比的效果将歌剧的内容充分地表现了出来，主题选自歌剧最后一幕中斗牛士上场时的音乐。本剧的序曲是音乐会上经常单独演奏的曲目。
欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》，我想很多人都会有一些感想。现在，我就谈一谈我的观后感：
《卡门》的序曲介绍了三段音乐: 西班牙民俗风，斗牛士之歌与命运主题。第一曲敷设出西班牙热情而兼吉普赛风情的地域色彩。第二首斗牛士之歌活泼明亮，取材于西班牙的舞曲，点出了自由主题。第三首命运主题旋律低沉凝重，有如说话的平板腔调，时常以顽固的低音主题重现。卡门代表爱情的本质，正如她的出场歌 Habanera 的歌词所说，自由狂野，变动不居，有如吉普赛女郎，或是叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她。
斗牛士之歌也是西班牙舞曲，卡门被斗牛士所吸引，斗牛士的音乐一扬起，她的心就随之起舞。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场，以及她的Habanera之歌。最后一幕中，荷西手持利刃，在斗牛场外亲手杀死卡门一景的音乐，是斗牛士主题与命运主题交锋的尖锐时刻。斗牛士之歌在前景，但是每一乐句中断之际，命运主题隐隐浮现，渐渐的，命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入，渐趋庞大。这好像两组力量并行，文字（命运）的力量与舞曲（自由）的力量相互拉扯，这两种力量争夺乐团内的空间，同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛，场内响起欢呼之声时，恰好是荷西杀死卡门之时，两首曲子此刻已合而为一。此处讽刺性十分明显，卡门对斗牛士之爱情，卡门对自由的追求，正好带来她死亡的命运，像是那头被放入竞技场的野牛一般，她的命运早被注定。
我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻，她丰满，高贵气质，有些放荡但并不过分，感觉上很狂野，这样的女人很符合卡门的原始剧情，演员Gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门，其他主要演员从技巧上看，都完成和演绎的角色很透彻，很有力量，唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。
卡门的观后感篇二：歌剧《卡门》观后感
用音乐诠释人生
——歌剧《卡门》观后感 《歌剧》大致讲述了这么一个故事：一位漂亮泼辣而性格坚强的吉卜赛姑娘卡门爱上了士兵唐·霍塞并使其陷入情网，唐·霍塞因此舍弃了原来的情人米凯拉并离开军队加入卡门所在的走私贩行列。但这时卡门又爱上了斗牛士艾斯卡米罗，于是霍塞与卡门之间的矛盾日益激烈。最后，倔强的卡门断然拒绝了唐·霍塞的苦苦恳求，因此激怒了唐·霍塞，终于死在唐·霍塞的剑下，故事最终以悲惨结局。
歌剧《卡门》以高超音乐技艺，叙述了一个悲惨的爱情故事。歌剧的序曲为A大调，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖锐对比的形象之上，以华丽、紧凑、引人入胜的音乐来表现这部歌剧的主要内容。序曲中集中了歌剧内最主要的一些旋律，而且使用明暗对比的效果将歌剧的内容充分地表现了出来，音乐色调的明亮与叙事内容的阴暗，两者间构成强烈反差，这种奇妙的品格成就了作曲家比才的不朽伟业。歌剧《卡门》的主要特色在于，它不仅保留了原小说的真髓，而且通过音乐的独特力量，从根本上转化和提升了原小说的艺术品质。普罗斯伯·梅里美的《卡门》充其量是一部“著名的”短篇小说，而乔治·比才的《卡门》则具有充分的资格被看作是一部“伟大的”歌剧。自从梅里美的小说《卡门》问世以来， “卡门”这个鲜明的女性人物形象吸引各路英杰，经历了文学、音乐、电影、舞蹈等不同媒介的诠释，但只有在歌剧《卡门》中，“她”才获得了充实饱满和有血有肉的真实再现。这是一个必须依靠音乐的魅力才能获
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得全部生命活力的人物形象，她的妖艳、狂放、热情和坚决，她全身的感官性魔力，几乎“本能地”召唤音乐的加入——因为音乐在所有艺术媒介中，是一种最有效的直刺神经的感官武器。以音乐塑造卡门，优势不言而喻。卡门似乎专门为音乐而生，而音乐也在期待着卡门。歌剧《卡门》中，音乐对人物形象的塑造以及剧情的渲染具有不可替代的重要作用。的音乐配置始终充满半音的诱惑和舞曲的节律，其音乐勾人魂魄的魅力否决了观众对她进行正统道德判断的可能。男主人公唐·霍塞既令人同情又让人唾弃，而《卡门》利用音乐的'色调变化充分展示了他的犹豫、无奈、情不自禁、痛不欲生、以及最后的歇斯底里。就连有点让人讨厌的斗牛士，《卡门》也通过一曲雄健豪放的《斗牛士之歌》，使这个没有多少戏剧分量的人物在观众脑海中打下深深印记。
歌剧《卡门》写的是爱情，但是不仅仅是在说爱情，或者说，《卡门》中的爱情不是一般意义上的爱情。它通写爱情，表达出了人生感性生命的不可预测与不可捉摸，也连带着揭示出了人生命运的乖戾、盲目和无情。卡门，一个吉普赛女郎，美貌泼辣，桀骜不驯。她是所有男人的猎物，又是所有男性的陷阱。唐·霍塞，一个普通士兵，循规蹈矩，恪尽职守。但他却不自觉的走入了卡门的圈套，厄运从此缠身，直至走向毁灭。这也就是爱情的本真原型——“讽刺、直白、残酷”。《卡门》揭示出了人生的正面价值（爱情与自由）与负面威胁（堕落与死亡）具有反讽意味的相辅相成。它以逼真的写实展现出人性的辩证悲剧，但绝无半分多余的浪漫氛围。这归功于作曲家能以超
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然物外而又体贴入微的心态对待他笔下的每一个人物和每一个情境。为此，比才在这部最后的作品《卡门》中获得了堪与相莫扎特媲美的成就，这大概也就是歌剧《卡门》成为当今世界上上演率最高的一部歌剧的主要原因吧。
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卡门的观后感篇三：歌剧《卡门》的观后感
歌剧《卡门》的观后感
史梦瑶 我看了一部喜爱已久经典歌剧《卡门》。以前我只是知道这是法国普罗斯贝尔·梅里美写的短篇小说，大致情节了解，但觉得并不独特。看过比才的歌剧《卡门》后，就有一种焕然一新的感觉。
歌剧完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡埃拉。后来唐·豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时,她却死在了唐·豪塞的剑下。
歌剧觉得精彩的部分当然是它的音乐。最为熟知的便是《斗牛士之歌》，那是埃斯卡米里奥为感谢、崇拜他的人而唱的，那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外，卡门的咏叹调《爱情是一只自由的鸟儿》完完全全展现了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质；唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》中大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。还有序曲等，音乐贯穿全剧，因为高兴而唱、对话而唱、预示悲惨结局而唱、诉说爱情而唱，便使得《卡门》在情节、艺术手法上有了不同凡响的效果。
特别喜欢我看的这个版本的卡门的扮演者，给我留下了深刻印象。歌剧中的卡门是个非常美的吉普赛人，美到只要让她看一眼你就会深深爱上她。是个奔放、不羁的女人。而扮演者虽说在美貌上差了些，但卡门的大胆，狂野，热情，忘情地舞蹈却表现得淋漓尽致。她本身就是一只跳动的音符，随着音乐为唐·豪塞翩翩起舞。她连回答审讯也用歌曲，甚至只是哼哼旋律而没什么词。就像《爱情是一只自由的鸟儿》中唱的她就是一只叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她，即使最终因为自由而死。
作品不仅仅是作品，其实它反映着一个社会的现实问题。当歌剧《卡门》首演于巴黎喜歌剧院时却遭到失败。一位批评界人士认为乐队的演奏“乱七八糟”；而另一位则评价说，乐曲缺少“创新和个性”。但在今天，《卡门》既获得了评论界的美誉，又受到了大众的欢迎，并且成为19世纪能与旷世奇才莫扎特的作品相提并论的几部歌剧之一。这只能说明巴黎上流社会无法容忍这样题材的歌剧而已。
的确，在现在的人们看来，敢爱敢恨也不是件容易的事。她愿意为了自由而牺牲所有，她敢于做男人才能做的事，她喜欢打情骂俏，自己挑选情人，并且玩弄和欺骗男人，最终又将他们抛弃。她随心所欲，自己制定游戏规则，并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。她不仅让女人们羡慕，更让男人们嫉妒，为爱她而付出一切，为失去她而伤心欲绝。在十九世纪那样一个环境背景下，我们是否可以理解为是作者通过小说展现一种美好未来的假设呢？反正比才是用音乐、表演，用歌剧完美的体现了，这也是歌剧《卡门》历经百年依旧如此受到欢迎的原因吧。
无论是在学校还是在社会中，大家对
梦想的作文1
是学习的动力；梦想是鸟儿温暖的家；梦想是学习的动力；梦想是鸟儿温暖的家；梦想是水滴流进大海；梦想是蓝天下展翅飞翔。而我，大自然的梦想是什么呢？
早餐，我发现一支砍伐队伍来到了我的家，他们个个拿着电锯，冷酷无情地砍倒了一颗颗参天大树。我的家，被毁坏了一角。
夜晚，一颗颗璀璨夺目的星星点缀着墨绿色的夜空，一切显得那么和谐与宁静，我怀着悲愤交加的心情入睡了。
第二天，世界各地的砍伐队出动了，电锯与树木触碰、摩擦的噪音在我耳边不断回响着，我眼睁睁地看着自己大片佳缘变成荒漠，泪水化成了暴雨，使人们不得走出家门半步。
日日夜夜，哪一次么有电锯的声响，哪一次没有树木被砍伐？我生气，我愤怒，我一定要给人类一点颜色看看！
我找来了云哥哥，雨妹妹，一块讨论惩罚人类的方法。
连续几个月，我都没让云雨兄妹下雨，坚持惩罚人类，人类也没有继续砍伐树木。可好景不长，人类似乎感受到了来自天空的威胁，发射了一颗颗震耳欲聋的“炮弹”，以反抗我们，云雨兄妹左右为难，只好下雨。于是，我们还是失败了。
这才下了一场雨，人类又开始不怀好意地乱扔垃圾，我的家与我的姐姐地球的生态坏境再一次遭到了严重的破坏。
现在，我的家已经有百分之七十是沙漠，百分之二十成了“垃圾工厂”，剩余下的百分之十是没有遭到任何污染的地区。
我又一次哭泣了，为任何人，物，景而哭泣。世界开始下雨，这倾盆大雨直渗人心底，泪水模糊了我的意识，沉重的眼皮终于合上了，伴随着淅淅沥沥的雨声，我的心在咆哮：不要砍伐树木！不要乱扔垃圾！什么保护环境从我做起！全是虚情假意！你知道你在砍什么吗？你想是水滴流进大海；梦想是蓝天下展翅飞翔。而我，大自然的梦想是什么呢？
早餐，我发现一支砍伐队伍来到了我的家，他们个个拿着电锯，冷酷无情地砍倒了一颗颗参天大树。我的家，被毁坏了一角。
夜晚，一颗颗璀璨夺目的星星点缀着墨绿色的夜空，一切显得那么和谐与宁静，我怀着悲愤交加的心情入睡了。
梦想的作文2
梦想，这个词对于许多人来说都是美好的，是一个充满着幻想的，因为他们都拥有一个很大的它。可是对于一些人来说，却是清晰而短暂的，因为他们的梦想很简单，很小，也很容易实现，这个人，就是我。
我不知道真正的梦想是什么，也不知道梦想的含义是什么，每当别人问我我的梦想是什么，我就是五花八门的答，各种答案都有，他们也对我说过，为什么你每次的梦想都不一样啊？我什么也没有说，因为我不知道该说些什么。
幼年时，自己还没有到上学的年龄，每当看着街上的哥哥姐姐们，背着书包去学校，心里就特别的羡慕，自己希望也能向他们一样，能够在学校的学堂里读书，知道更多的我不知道的事物。那时候，每当爸爸妈妈问我：“，你的梦想是什么呀？”我都会骄傲的说：“我的梦想很大，我要去上学”，他们说：“你的梦想就快实现了”。果然，一年之后，我的梦想就实现了，我也像那些哥哥姐姐们一样，坐在学堂里上学了。
儿童时，我看到书中精彩的描写着一些景点，有描写得很漂亮的，有描写得很壮观的，也有描写得很神秘的，于是，我又有一个梦想了，走遍那些景点。可是，当我看到电视中那些军人时，觉得他们很伟大，很酷，又将梦想改为了，当一名军人。到了小学6年级的时候，一切以学习为重，我又将梦想改为，考上一个好的初中。
初中时，有很多人都在向我讲述他们的梦想，讲述他们的梦想有多么的宏伟，多么的有意义，当他们问我的梦想时，我回忆了小时候自己的梦想，觉得自己的所谓的那些梦想同他们的相比，是很渺小的。我说：”你们知道真正的梦想是什么？“他们的答案各种各样，其中有一个是这样的：真正的梦想不就是，只有你长大后才能做到的事。我认为，真正的梦想是一件自己能做到的事，也是自己想要做的一件事。
现在，我认为自己每天都会有梦想，每天的梦想都不一样，比如：今天在课堂上要回答几次问题，需要将那些课文背诵了，需要学会哪些题。在完成这些梦想之后，给自己一些奖励，没有实现的，就给自己定些惩罚。这样，自己每天能做完很多事，也完成了很多梦想，自己也会有一种别人
其实，真正的梦想不需要有多么的伟大，多么的有意义，只要自己能做到就好。
梦想的作文3
梦想，是连接现实与未来的桥梁，它是一个美好的代名词，每当人谈起它，总是一脸的神往。
那么，梦想到底意味着什么？
梦想是激励着自身努力工作的一种奋斗的精神。试想，如果全世界的人都没了梦想，那么大家会活在怎样浑浑噩噩的环境中。有了梦想。“只要功夫深，铁杵磨成针”这句古话大家应该都听说过，所有的主人公是我国唐朝伟大的诗仙李白，小时候的他也和同龄人一样非常的调皮。在一次偶然的机会中，他遇见了一个老婆婆，老婆婆正在磨一个铁杵，李白就觉得十分的好奇，上前询问才知道这位老婆婆要将这根铁杵磨成绣花针。看似不可能完成的事情，却让李白大受启发，从此以后细心读书。看完这个故事，大家可能会说：这难道不应该是在讲坚持吗？其实不然，老婆婆，我坚持着将铁杵磨成绣花针的这一梦想，而李白也因为这个坚守了自己，一定要写好诗的梦想。
也能在此得到另一个很好的结论，梦想，有的时候也可以很渺小。
曹操曾曰：“老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。”由此可见，梦想也意味着志在千里，即使到了暮年，也坚持着梦想。
纵观古今中外，成功人士都有一个共同的特点，那就是坚守他们的梦想。
司马迁曾因触发汉武帝被判宫刑，但他依然坚守着“究天人之际”的梦想，最终，他成功了，他用坚强不屈的意志铸就了千古绝唱，铸就了终身的梦想。伟大的也十分重视梦想，他认为人不但要有梦想，而且应该有远大的梦想。假使当年所追求的，只是个人的安身立命，又何来之后的宏图伟业呢？我们难以想象海伦·凯勒的世界那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬失聪时的心境，有多么低沉；病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫了他那睿智的思维；智障阻碍了舟舟的发展，而音乐王国里却飘洒着她那灵动的音符……正因为他们心怀梦想，顽强拼搏，才达到了成功的彼岸。
一个个鲜活的事例都在激励我们要坚守自己的梦想，用努力和汗水去实现他们。
没有梦想的人生是灰暗的，有梦想但是却没有坚持的住的人生是悲哀的。别的人为了自己的梦想努力实现，而你却只是在空谈梦想，白日做梦，痴人说梦。所以，如今重新改写你人生的轨道也许还不迟！
梦想的作文4
小时候，看到许多人心中都有一个美丽的梦。我也希望能找到拥有属于自己的梦想。
曾经有一段时间，我迷上了画画。那时我还小，有足够的时间来画画。我常常独自一人，我捧着画纸，拿着画笔，走到哪儿画到哪儿。看到一棵大榕树，我的画纸上就出现了一个大榕树；看到一只小鸟，我的画纸就出现了一只飞翔的小；看到一口池塘，我的画纸上就出现了一口池塘，里面的小鱼正欢快地游来游去。画完后，我把画儿都放在草坪上，一张一张地铺平铺开，然后在阳光下自我欣赏一番。这时，我心想：也许我的梦，就是成为一名画家吧。
又有一段时间，我迷上了歌曲。我找妈妈借手机听歌，一听到喜欢的歌曲便让妈妈帮我打印下来，然后，坐在草坪上的石凳上，把这首歌哼唱了一遍又一遍，我的记性不错，唱了两三遍后，歌词就深深地印在我的脑海中了，至今还记得清清楚楚。妈妈很忙，所以我就经常拿着谱子用木琴敲奏。叮叮咚、叮咚……我一边敲一边小声地哼唱着，这叮叮咚咚的琴声就成了我唱歌的好朋友。在美妙的琴声中，我仿佛又有了新的梦想，我要成为一名歌手。
直到二年级上学期开学不久的一天，我随着妈妈和几个好朋友走进了那个书法学院。我也认识了那个老师，她让我喜欢上了这个学院，也让我从此喜欢上了书法这门艺术。我喜欢独自一人静静地练字，喜欢那轻薄的宣纸和那浓香的墨汁，也喜欢那几本奇妙的字帖……也第一次踏进学院门槛起，至今已三年多了，在这段光阴里，我临摹过两本原帖：《颜勤礼碑》《智永真千字文》，也获过许许多多的奖项，在学院获过进士奖、探花奖、傍眼奖……在学校，获过硬笔一等奖、毛笔一等奖……在南安市，也被评过入围作品、“迎国庆”入展作品……所有的奖状、证书加起来，至少也有十五张。我终于在那一刻，真正地找到了属于我的梦想。
圆梦的过程，必须经历一番曲折；圆梦的过程，必须经历一番风雨。得先真正地找到了梦，才会有圆梦的过程。加油吧，不经历风雨，怎能见彩虹。相信自己，加油！
梦想的作文5
雏鹰望着眼前这个崭新的世界，好奇心驱使他张开双翅，离开温暖的巢。扇动翅膀时撕心裂肺的痛，令他浑身颤抖，一次次失败，一次次的重新飞翔，他仍旧向往着那片湛蓝的天空。一切只为了坚持最初的梦想。
在外人看来丑陋的毛毛虫，渴望着成为一只拥有万千宠爱的蝴蝶。她将自己束缚在一个厚厚的茧中，忍受着孤独、黑暗。就算破茧时浑身伤痕累累，也不曾放弃。一切只为了坚持最初的梦想。
最终，雏鹰展翅翱翔，俯视群雄；毛毛虫忍受羽化的痛苦，蜕变成一只斑斓美丽的蝴蝶。他们的成功，只因坚持了梦想。
在这个夏天中，我也认识了一个如同雏鹰、毛毛虫一样坚持梦想的人。
偶尔打开电视，调到《中国达人秀》，一位农民映入了我的眼帘。他衣着朴素，脸庞黝黑，眼中还带有一丝紧张与胆怯，或许是第一次站上这么大的舞台上吧。
这时评委问到：“您好，请问您叫什么名字，来自与哪里。”“俺叫徐宏东，来自安徽的一个小村庄。”质朴的话中还稍微带有家乡口音。“好，请问您要表演什么。”“歌剧。”简短的两个字让我以及现场的观众大吃一惊。这让人不禁有些期待他的表演。“请开始您的表演。”
音乐响起。
随即浑厚的男高音传入了我的耳朵。真的是他唱的吗？电视上的他双眼微闭，完全没有了刚才的紧张，只有充分的享受音乐，享受这个舞台。我也闭上眼帘，细细聆听。歌声仿佛涓涓细流，流入了我的心里，使我陶醉其中。
一曲终。
场下一片静寂，所有的观众和评委似乎还意犹未尽。几秒钟后，掌声雷动，不曾停歇，且愈发热烈。
问他是怎么练习的。他只说：“俺在田里干活的时候，就把录音机放在田间。歌剧开始放的时候，俺就跟着他一起唱。一唱就是十年。”
十年之间，每日亦如此。他对梦想的坚持，让他走上这个舞台，甚至更大的舞台，乃至成功。
拥有梦想之人，是可贵的。而坚持梦想之人，成功就在眼前。
即使你只是一个普通人，没有天才的智慧，显赫的家世，只要乘梦想之舟，怀有坚持之心，终会驶向成功的彼岸。
梦想的作文6
如果说，人是一颗在天空划过的流星，那么梦想就是让流星划过天际的动力，也许是渺小却又伟大，我的梦想也在我心中发芽，在慢慢变得强大。
以前有人问我：你有没有什么梦想呢？我总是接不上话，因为自己还没有明确自己的梦想和长大想从事什么职业，但现在如果有人再次问我，我会坚定地说出我的梦想：我想成为一名爵士舞蹈老师。
我小时候，爸妈就有意识培养我的兴趣爱好，但有些我并不喜欢，比如钢琴，书法；兴趣得是自己想去学的才会有动力。
在五年级的时候，我报了一个爵士舞班，当时只是想去尝试一下，学学舞蹈，没想到一学就是三年。跳舞对我来说是一件让我感觉很开心的事情，虽然有时候练舞练到衣服全都是汗，但在你学完一整首歌并且完整地跳出一整首后，你会发现这几天的练习是没有白费的。
跳舞是一件很酷的事情，你可以学习你喜欢的舞蹈，可以尝试不同风格的舞蹈，也可以看见不一样的自己，跳舞是需要自信的。每当我在跳舞时，那种自信感是平时没有的，老师的夸赞，也会让我很开心。
记得有一次舞蹈考核，我们和老师都十分认真地在排舞和练舞，老师为了让我们能通过，让我们一个一个动作地练，练到干练整齐。就在所有人都过关后，只差我一个人的动作还没有记熟，当时我十分紧张又懊恼，老师让我不要灰心，于是那次下课后，我在舞蹈室里和朋友练了很久，一段一段过关，直到没有动作遗漏，那次回家后，整个人都累瘫了，直接趴在床上一动不动，但当时心里很开心，因为终于把舞蹈练完了，不会给其他人拉后腿，那次考核，我们都通过了，汗水也没有白费！
我很享受跳舞，让我很自信，但是前段时间因为怕影响学习，就把舞蹈停掉了，但是，等这次中考完，有机会我还是会去报舞蹈社的，因为我享受跳舞的过程，我喜欢跳舞，长大一定要成为一名专业的舞蹈老师！
每个人都为自己的梦想去努力去奋斗过，因为他们相信只要用努力为梦想这棵小树浇水，也许有时暴风雨会来临，但小树总有一天会长成参天大树的！
梦想的作文7
压在心底的愿望，那儿时的梦想，随着时间的摧残，只剩下那模糊的轮廓。而现在我将重新清点当时悄悄许下的愿望。
单车带我去拉萨人生苦短，应该有场说走就走的旅行。而我最想去到的地方之一就是藏族圣地，拉萨。
那纯洁的雪山，那美丽的格桑花，那庄严的布达拉宫，使我无比向往。
美丽的西藏之旅我将骑着自己的单车，经过千里跋涉而到达。美丽的雪山与单车的身影融于一体，路过藏区，牦牛与我作伴，那圣洁的格桑花给我指明方向，那肃立的布达拉宫是我最终的目标。
也许在旅途中，会遇到藏区特有的高原反应；也许会适应不了西藏的巨大温差。但我将永不退缩，骑着我的单车，带着我的梦想，向着布达拉宫的方向前进。
奔向梦中大草原一直以来，草原的无线宽广，草原天空的蔚蓝，都深深刻在我的脑海里。我曾幻想去看那美丽的大草原，想象自己如同那内蒙勇士，骑着骏马在无垠的草原上奔驰。想象自己是那勤劳的牧民，驱赶着雪白的羊群。
大草原上的生活也使我向往，那美丽而又简易的蒙古包，那草原上独有的手抓羊肉，香浓美味的马奶酒，都使人流连忘返。等到了晚上，躺在来辽阔的大草原上，望着满天的星河，就像自己在地球外一般，这种意境是多少人曾幻想过的。
感受江南风水情江南如一对龙起的碟翅，长眠在一幅画中，我常常幻想走在江南的深巷里，顺着源源不断的水渠，伴着绵绵细雨，一直向前……
江南的雨，纤细而不简单，清洁而又滋润，比较北国的雨，它清洁灵动，比较大些大雨滂沱，它柔顺温和。他有一种雨水之精华的美。并且他似乎像少女轻快的脚步，好似远方缓缓的歌谣。风一吹，滋润万家，飘飘洒洒，漫天纷飞，轻快无比。
一路上走走停停，仔细的端详着江南的一切，江南的一切都是那样的安静，那样的美好。这也是江南吸引我的独特之处。江南是那样的古朴自然，引得无数文人墨客无限遐想。
有人曾说过“理想很丰满，现实却很骨感”，但我却不曾这样想过，只要清点好自己的梦想，向着心中的那个目标，永不止步，终有一天我们的梦想会得以实现。
梦想的作文8
我以生命的名义，放飞炽热的心灵，因为今天是祖国的生日，是中华民族的寿辰，更因为是恒古不变的龙的传人！梦想，是五彩缤纷，正是这种激情，使中国的丰碑永垂不朽。
梦想是这么的好言壮志：“为中华之崛起而读书”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“会当凌绝顶，一览众山小”梦想的宣言如雄鸡的啼鸣，换来黎明，迎来了光明。
梦想如年轮，转来千秋万代，铸造了多少千千万万个铁血男儿，为保卫祖国，为捍卫尊严，驰骋沙场，奋勇杀敌。在刀光剑影之下，鲜血铺洒、蔓延……如地崩山摧，如狼嚎虎啸，嘶叫着、挣扎着。他们“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，最后，也许他们挥洒自如凯旋而归，也许，他们头断血流，在生命的最后一刻的怒目，仍透射出“鞠躬尽瘁，死而后已”的不会感言。梦想，仍抵挡不住封建制度的链锁，“巾帼不让须眉”的木兰在男儿的战场上率领着千军万马冲锋陷阵，杀了个“片甲不留”。
梦想，如浮在空中的灯光，在宁谧的夜空，在周流寰宇的空气中划下，滑破氤氲的夜色，或在芊芊芳草微微颤悸，青色的幽辉，照亮正在寒窗苦读的屋檐下。而星星之火，可以燎原，红色的火把历尽了暴风雨，历尽了风吹雨打，最终为革命的胜利指引了前进的方向。
梦想，如船桨，撑起它，在远方的渡口，你才不至于守望着当时所留下一只单薄的感叹号。“为梦想，千里行，相约在北京”来自远方的朋友，带着船桨，漂洋过海，为“同一世界，同一个梦想”，相约在北京。梦想是感叹号，而后面应是点点滴滴，去闪闪发光的省略号，只有为梦想而持之以恒的人，才能千里之行，始于足下，才能在生命的最后一个港口，汇集成圆满的句号。
梦想，并不遥远，就在你我的身边在你我思绪的瞬间。梦里的雄鹰啊！在“镜天无一毫”的蔚蓝中，展翅翱翔，越过了高山，飞过了大海，只为飞得更高飞得更远，它从不驻足而止。
祖国的未来，需要梦想来点缀，做为21世纪的新一代我们要放飞梦想，辉煌中华，从这一刻起，扬帆起航，因为我们是祖国人才的后备军！
梦想的作文9
人们常说榜样的力量是无穷的，可又有谁知道梦想的的力量是比榜样的力量还要大许多，因为当人有了梦想，就会朝着梦想奋斗，从而产生无穷的动力，就会克服常人无法想象的困难。在各个国家都有这样的例子。
有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。得了这种病的人，会失去平衡，手足会时不时乱动，口里时常瞎念叨模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，断定她活不过25岁。
在她12岁时，她还在某特教班学习。有一次，他想：我还要去养活我爸妈，我要坚强，不能被我的病打倒。她一边学习，一边利用课余时间来尝试控制自己的手。一下课，她的手又不受控制了，她便抓住窗子，尽量控制自己的手，功夫不负有心人。她终于能控制自己的手了。她努力学习，终于考上了美国的加州大学，并获得艺术博士的学位。
黄美廉用梦想战胜了别人难以想象的的困难。然而这样的例子不止发生在她一人身上。
德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩的坏习惯。他梦想当一个演讲家。这在常人看来简直不可思议。因为，在当时雅典，一名出色的'演讲家必须发音洪亮，发音清晰，姿势优美，富有辩才。
为成为卓越的政治演说家，德摩斯梯尼做了超出常人的几倍努力，进行了异常刻苦的学习和训练。他最初的政治演说是很不成功的，由于发音不清，认证无力，多次被轰下讲坛，但是他当演说家的梦想始终没有变。为此，他刻苦读书，学习演讲。他抄了《伯罗奔尼撒战争史》八遍，还虚心地向著名的演员请教发音的方法。为改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风与波涛讲话，为去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停的吟诗。他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说。
德摩斯梯尼不仅训练自己的发音，而且努力提高自己的政治、文学修养。经过多年的磨励，他终于成了一名出色的演讲家。
当初，有谁会相信德摩斯梯尼会成为演说家呢？正是因为梦想的力量给了他巨大的动力，才使他克服了常人克服不了的困难，达到了自己的目标。
我有一个同学，他叫李传海，他的喉咙里的扁桃体分叉了，说话不清楚，他就多朗诵，终于说话清楚了。
“不怕做不到，就怕想不到。”只要我们有梦想，就会迸发出无限的力量。
梦想的作文10
我心中有一个深褐色的梦，我在浩瀚的艺术海洋中追寻它。
梦想的源泉
路边，梧桐树绵延，绿意盎然。
偶然路过一家乐器店，悠扬的笛声如流水般从店内流出。我踏进梦的源头，伴着光影舞动的梧桐。
一个年轻的演奏家告诉我，他手里的乐器叫陶笛。这种乐器像孤舟一样，发出浅棕色的光影。这是一个意外，但它让我觉得我已经离开很长时间了，所以我去向我的老师学习。这是梦想的源泉，也是我心中梦想的源泉。
追求梦想
陶笛的节奏让我开心又担心，让我迷失。这似乎是一个简单的乐器，但我演奏的声音是僵硬的，像一个老牛拖车。但是，好消息和这对好夫妇的相遇是不是一步到位？
我平静下来，梦的痕迹在我的脑海里清晰可见。
俗话说得好，“大师进，修行靠个人”，当然，追求梦想的道路是漫长的。这是一条单行道。我从老师那里得到“经文”和“秘籍”来提高我的水平。在老师的指导下，我慢慢走上了正常的寻梦之路。优美的节奏不知不觉地从指尖流出。
“机械就像耕耘一样，勤劳和懒惰是自由的。”我申请加入了上海的一个QQ陶笛群。网络的高速和便捷使我的游戏水平大大提高。随着我掌握了各种各样的演奏技巧，我也变得更加熟练。渐渐地，我可以演奏一首乐曲，卡门。这首钢琴曲被陶笛魔厅演绎后，赋予了新的意义和新的生命。在悠扬的音乐中，我心中的梦想似乎离我越来越近。
实现梦想
悠扬的陶笛声伴随着我的成长，我在音乐的海洋里游泳。同时，我也逐渐意识到生活的真谛。
黄昏时分，我把陶笛捧向深邃的天空，在诗意的微风中与音乐交谈。在陶笛声中，我仿佛漂浮在茫茫星空中，与古人交谈；仿佛回到了几千年前的战场，感受到了“百战百死将军，十年壮士归来”的凄凉景象，感受到了“金铁马，就像一只老虎吞下了几千英里。陶笛的声音似乎为我触摸梦想铺平了道路。我知道这是一个梦的结束，但是当你触摸这个梦的时候，我发现有很多理由让我继续圆这个深棕色和浅棕色的梦。
从梦里出来，还是从久经风霜的石库门里传出悠扬的陶笛声，指引着我走向实现梦想的方向，向前迈进
梦想的作文11
梦想是航灯，指引船舶航行的方向；梦想是曙光，照亮夜行者的路；梦想是沙漠中的一眼甘泉，让干枯的行者看到生的希望……
暑假，我读了慕榕的《野生的村庄》，这本书讲的是主人公野生所在的村庄下窝村如何摆脱贫困，实现小康的故事。读完这本书，我的心久久不能平静。当记者张俊一多次问到野生想做什么的时候，“想上学，想上小学，上初中，上高中，上大学，用知识改变自己的命运，改变乡村的命运。”他的回答始终如一，铿锵有力。是的，无论野生身处何境，他的心中始终装着一个梦想，并且不忘初心，为之坚持努力奋斗着，最终实现了梦想。
心中没有梦想比失败更可怕。记得幼儿园毕业那天，老师让我们上台说说自己长大了想当什么，也许是幼儿园老师那三年幼儿时光无微不至的照顾，让想当老师的这一梦想在我心里生根、发芽。当我上台怯怯地说出自己的梦想时，台下立刻发出了哄笑声，“老师她那么胆小”“老师她一上台就发抖”“老师她不爱说话”“老师她还口吃”……我委屈极了，眼泪直流。老师及时制止了同学，并且批评了他们，还鼓励我、表扬我。小学三年级的时候，我参加学校的“朗读者”比赛，获得了“二等奖”，我知道我的努力与坚持有了回应，我的梦想又进了一小步……
说说梦想很简单，可真要实现它，要有耐得住寂寞、抵得住诱惑、扛得了流言、吃得下苦累的毅力和勇气。西汉史学家司马迁为了遵守父亲的遗嘱，立志要写出一部“藏之名山，传之后人”的史书，后来发生了李陵案，他被捕入狱，遭受“腐刑”。他忍受着肉体上和精神上的巨大折磨，用整个生命完成了一部永远闪耀着光辉的伟大著作，《史记》；邓稼先为了祖国的事业出国留学，完成学业后拒绝了美国开出的优越条件，毅然决然地回到祖国，在戈壁沙滩与实验为伴，投入到了原子核物理的研究和新中国核武器的研制当中……
我们生活在和平幸福的年代，在我们的生活和学习中不论遇到多大的困难，都要为自己的梦想坚持不懈，不忘初心，努力奋斗，为祖国的繁荣富强添砖加瓦！
【教学目标】
１、知识目标：
⑴积累文言知识，包括一些重要的词语和句式。
⑵初步了解北朝民歌的特点和常用的修辞手法。
⑶感受花木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧、胆略和才能。
⑷背诵全诗。
２、能力目标：
⑴从整体上把握诗歌的内容，准确、完整地复述课文，提高概括能力和语言表达能力。
⑵学习本文叙事详略得当的写作方法及互文、排比、顶真、复沓、对偶等修辞方法，体会其表达效果。
⑶培养学生独立研究、合作探究的能力。
３、德育目标：
感受木兰勤劳朴实、刚毅勇敢的性格，学习木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
【教学重点】
１、背诵这首古诗。
２、研读刻画木兰这一人物形象的重点段落，理解详略得当、繁简相宜的写作妙处。
【教学难点】
了解本诗的一些句式，并理解掌握互文、排比等修辞手法，并提醒学生在翻译时要注意体现。
【教学方法】
１、诵读法：
古诗教学应着重体现朗读，注意语气、语速、语调、节拍，力求声情并茂，体现诗歌的声韵美。在反复的诵读中，深入体会诗中蕴含的思想感情，理解主人公的美好情操。
２、复述法：
教师提示学生复述时不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。引导学生清晰、流畅、有条理地表达。这一教学环节有助于学生从整体上把握诗歌内容，便于背诵。
３、鉴赏法：
在教师的引导下，集中鉴赏本文繁简相宜、形象丰满的写作特色。注意发挥联想想象，不要刻意追求现实的可能性，鉴赏诗歌有时要虚化，太实际的态度不利于鉴赏。
４、讨论探究法：
培养学生利用各种渠道解决问题的能力，包括查阅
５、竞赛法：
针对七年级学生争强好胜的心理，开展竞赛法，容易激发同学们的学习兴趣。
【教具准备】
多媒体、花木兰画像、已打印好的文字资料、歌带、录音机。
【课时安排】
２课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
了解北朝乐府民歌；朗读诗歌，感受诗歌的声韵美；疏通文意，整体把握诗歌；复述诗歌的故事情节，理清情节发展脉络，强化背诵。
〖教学步骤〗
一、导语设计
设计１：人类诞生于妇女也成长于妇女。若没有女性，人类社会便了无生机；若没有女性形象，文学作品也会黯然失色。很多文学作品，因塑造了令人难忘的女性形象而得以永垂不朽，名存千古，北朝民歌《木兰诗》就是其中之一。
设计２：教师播放香港电视连续剧《少女慈禧》主题歌《巾帼胜男儿》：“巾帼历次胜男儿，男女代代对峙，曾否推测过明天举世重由弱质再把持……”，或者播放《红色娘子军》主题歌：“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民……”
今天，我们来结识一位不让须眉的巾帼英雄──花木兰。
设计３：古今中外有哪些著名的巾帼英雄呢？（同学思考，回答：穆桂英、刘胡兰……）教师演示多媒体课件，呈现巾帼英雄图片：花木兰、穆桂英、刘胡兰、秋瑾、邓颖超、撒切尔夫人……今天，我们一起学习《木兰诗》，感受她的英雄豪气，女儿柔情。
二、作品及背景介绍
教师分发文字资料，了解北朝民歌。
教师可安排学生欣赏京剧、豫剧、评弹、动画片、邮票等简单片断，简介背景，激发兴趣。
文字资料，内容如下：
关于乐府诗
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳内谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
三、朗读诗歌，感受诗歌的声韵美
１、教师利用多媒体播放电影《花木兰》片断，声屏播放课文朗读，学生听读，要求听准字音，初步感知诗意。
教师抽查学生预习情况，多媒体显示：
⑴辨析字音：
机杼军帖可汗金柝鞍鞯
戎机辔头云鬓溅溅燕山
胡骑啾啾著我旧时裳
⑵掌握下列多音字：
骑转强帖
⑶通假字：
帖花黄 看火伴
⑷辨析字形：
柝、析、拆、折 戎、戍、戌、戊
学生自由发言，其余同学补充或更正，明确：
⑴zhùtièké hántuòjiānrónpèibìnjiānyānjìjiūzhuó
⑵骑：jì 胡骑转：zhuǎn 转向贴：tiè 昨夜见军贴
qí 骑马 zhuàn 转动tiē 昨夜见军贴
强：（qiáng）百千强
（jiàng）倔强
（qiǎng）勉强
⑶“帖”通“贴”“火”同“伙”
⑷金柝、分析、拆开、折断
戎马、戍守、戊戌
２、教师范读，学生听读，要求注意体会朗读的语调、语速、节奏等，尤其应注意朗读节拍的把握。
教师提示：
⑴唧唧／复／唧唧 昨夜／见／军帖
可汗／大／点兵 万里／赴／戎机
归来／见／天子 天子／坐／明堂
⑵不闻／机杼声 惟闻／女叹息
问女／何所思 问女／何所忆
愿为／市鞍马 从此／替爷征
⑶将军／百战／死 壮士／十年／归
⑷不闻／爷娘／唤女声，但闻／黄河／流水／鸣溅溅
同样是五字句，⑴组为“二一二”节拍，⑵组为“二三”节拍，⑶组为“二二一”节拍。所以划分节拍不能单看句式，要联系意义表达，应遵循“句不离词，词不离意”的原则。
３、学生练读诗歌，力求体现诗歌的声韵美。
四、默读诗歌，结合注释，借助工具书，翻译文句，理解诗意
１、学生自读诗歌，借助注释、工具书，试译全诗。
２、把全班分为６个学习小组，以学习小组为单位，学生互动合作，讨论交流，理解词句，讲解诗意。如有小组无法解决的疑难问题，可以提出来，全班共同商讨解决。
３、一、二、三小组为A组，四、五、六小组为B组，展开课堂文言知识竞赛，每道测试的单号题为A组必答题，双号题为B组必答题。底分均为１００分，错一小题扣５分。分值纳入小组计分，最后决出优胜组。仲裁权、解释权归教师。
测试题如下：（多媒体显示）
⑴解释加粗的字。
①问女何所忆
②愿为市鞍马
③但闻黄河流水鸣溅溅
④朔气传金柝
⑤惟闻女叹息
⑥赏赐百千强
⑦著我旧时裳
⑧旦辞爷娘去
⑨出郭相扶将
⑩当户理红妆
⑾对镜帖花黄
⑿出门看火伴
⑵判断下列加粗词的古今含义有无变化。
①军书十二卷②双兔傍地走
③愿驰千里足④赏赐百千强
⑶翻译下列句子。
①军书十二卷，卷卷有爷名
②策勋十二转，赏赐百千强
③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
④将军百战死，壮士十年归
⑤开我东阁门，坐我西阁床
⑥当窗理云鬓，对镜帖花黄
⑷说说下列句子各有什么句式特点，并再找一些类似的例子。
①问女何所思，问女何所忆
②军书十二卷，卷卷有爷名
③万里赴戎机，关山度若飞
④爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
小组竞赛完毕，教师针对学生回答，酌情点拨。
关于翻译。应注意以下两点：①“军书十二卷”“同行十二年”“壮士十年归”，这三句中的两个“十二”与一个“十”都是虚数，习惯上这类数字都表示多的意思。②关于互文。一要理解“互文”的含义（即上下句的意思是互相交错、补充的）；二要考虑诗歌特征，译文不能失去诗味。如“东市…西市，南市…北市…”一句译为“到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭”，这两句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。同样④⑤⑥三句分别译为“将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来”“打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上”“对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。”
关于句式特点。这首诗在句式上有民歌特色。第①句为复沓句，两句更换少数词语，即构成复沓句，类似的句子有“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”。第②句为顶真句，前一句末尾的词语与后一句开头的词语相同。类似的有“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”。第③句为对偶句，类似的有“朔气传金柝，寒光照铁衣”等。第④句为排比句，类似的有“东市……北市买长鞭”。
五、复述诗歌，整体把握故事情节，强化背诵
１、教师提示：复述时，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当，力求清晰流畅有条理地表达。
选四位同学复述这首诗的故事情节，其余同学评点。教师在学生交流的基础上总结：
木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满了传奇色彩。开头两段写木兰决定代父从军；第３段写木兰准备出征和奔赴战场；第４段写木兰十来年的沙场征战；第５段写木兰凯旋回朝，建功受封；第６段写木兰辞官还家。
多媒体显示：
２、学生以此图为依据，理清背诵思路，强化背诵。
３、教师设计相关练习，指导背诵。
多媒体显示：
唧唧复唧唧，___________。不闻机杼声，___________。
问女何所思，___________。___________，女亦无所忆。昨夜见军帖，___________，___________，___________。阿爷无大儿，___________，___________，从此替爷征。
东市买骏马，_____________，_____________，_____________。旦辞爷娘去，_____________，不闻爷娘唤女声，__________。__________，_________，__________，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，__________。朔气__________，__________。__________，壮士十年归。
归来见天子，______________。______________，______________。可汗问所欲，_____________；愿弛千里足，_____________。
爷娘闻女来，___________；___________，___________；_____________，___________。开我东阁门，___________，___________，___________，当窗理云鬓，___________。___________，___________；同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，_____________；双兔傍地走，_____________。
学生边忆边思，尝试背诵。
４、全体学生齐背。
六、布置作业
１、背诵全诗。
２、课后收集花木兰的相关资料，整理成文，以待课堂交流。
网络搜索从古到今杰出的巾帼英雄，并整理成文，讲给同学们听。
第二课时
〖教学要点〗
检查背诵；研讨赏析，对诗歌进行美点寻踪；合作探究，就最想问的一个问题展开讨论；培养学生的思维能力和探求未知的能力。
〖教学步骤〗
一、检查背诵
个体抽查、滚动式背诵、学生齐背。
二、研讨赏析
１、请同学们用一句话评价《木兰诗》，任选一个方面，说说它带给人们的美感。
学生自由发言。
生１：故事的传奇性，带给人们新奇的心理冲击，因为“自古英雄出少年”嘛。
生２：千古不朽的形象美，永远是吸引人们的焦点，跨越时空，千古不衰。
生３：凝练生动的语言，给人全新的视觉、听觉以至心理享受。
生４：心系祖国，情系社稷，奏响了文学艺术殿堂最强劲最豪迈的乐曲。
生５：详略得当，繁简相宜，有高超的叙事技巧，尽现叙事魅力。
２、教师归纳总结学生的评价，组织学生一起走进《木兰诗》的世界，尽情领略作品展示的奇异的美。
活动成果展示：
⑴故事的传奇美：
本诗集中讲述了一个平凡女子――木兰代父从军和解甲还乡的故事。木兰在非常时期女扮男装，秘密代父从军并发挥她那潜在的智谋和才能，着实让人惊叹。
⑵不朽的形象美：
本诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既有传奇色彩，又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女性。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效祖国，聪明机警又热爱和平，女儿情与英雄气相得益彰。
⑶凝练生动的语言美：
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格，复沓、问答、排比、重叠、对偶、顶真等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，有朴素自然的口语，有新奇幽默的比喻，有气势酣畅的排比等等。文学是语言的艺术，诗是艺术中的精品，《木兰诗》之所以千古不衰，其凝练生动的语言功不可没。
⑷壮美的爱国情：
木兰深明大义，以国为重，代父从军，十年征战，功劳显赫。爱国情操是所有情感中最壮美的；爱国诗歌是诗城堡上空最强健的乐音。祖国是每个人心中至高的象征，热爱祖国、保卫祖国是一个人至高无上的选择，这也就是《木兰诗》最易打动人心的地方。
⑸淡妆浓抹总相宜：
文章繁简相宜，详略得当。繁笔的运用主要集中在以下几个方面：①木兰采买鞍马一事，通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，既写木兰的繁忙，也呈现了一个英姿飒爽的木兰；②写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照，征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？一幅“少女思亲图”呼之欲出；③末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复叠唱，生动表现了亲人们十年离别一朝团圆的喜悦心情和欢乐气氛。写木兰重入闺房，再着“女儿妆”一段，淋漓尽致地渲染了木兰热爱生活、美丽可爱的女儿情态。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求简洁，十年征战，只用六句话就交代完了。
如此安排，正突出了诗歌对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。所以，繁简安排可以起到突出人物特征、表现作者倾向的作用。
木兰不是赳赳武夫式的“顾大嫂”，也不是娇滴滴的“崔莺莺”，而是娇柔刚健相济的女性。
三、合作研讨，探究思考
１、教师要
学生提问。
２、教师归纳所提问题，并板示，交付全班讨论解决。
学生可能提到的有探讨价值的问题有：
⑴为什么把父亲称作“爷”，这一称呼反映了中国古代的称呼与地位，能介绍一点相关的知识吗？
⑵中国古代女子的服饰是怎样的？为什么“同行十二年，不知木兰是女郎”？
⑶木兰为什么放着高官不做？这是否体现了她不慕荣华的高贵品德？
⑷在中国古代，还有哪些女扮男装出征的巾帼英雄？
⑸“巾帼英雄”，《现代汉语词典》解释为：“巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰，借指妇女，巾帼英雄即女中豪杰。”那么，除了出征打仗，还有哪些女性称得上巾帼英雄呢？
⑹中外影视作品对木兰形象的塑造相同吗？如不同，请谈谈这一方面的差异，好吗？
⑺女子“半边天”，现代女性的社会地位、角色分工发生了哪些变化？当代巾帼英雄有哪些？试列举三四例。
有些问题，学生在讨论中可自行解决，如⑵明确文学艺术忌“实”尚“虚”的原则即可；⑶明确中国古代女人三从四德、受社会歧视的现实即可。
有些问题，教师不必急于给他们提供答案，应有意识保留一些问题，供学生课后自己查找相关资料，一周后上交一份读书报告。教师查收，并给予积极的评价。
有些问题，教师可稍作提示。如⑸在古代，要做名女人，从正道上讲，须合于立德、立功、立言三标准。班昭、孟光是以立德为名，花木兰、梁红玉以立功为名，李清照、朱淑贞以立言为名。如⑹可阅读法国司汤达《巴玛修道院》、法国作家梅里美《卡门》，两部小说中的吉娜、嘉尔曼或许会给我们启示。
四、说话训练
要求学生以“我心目中的花木兰”为题说一段话，谈谈自己对花木兰的.认识和思考。
五、课堂小结
同学们，这是一首风格刚健质朴的地方民歌，诗歌故事的传奇美、不朽的形象美、凝练生动的语言美、繁简相宜的笔法美、强劲刚健的爱国情调美等吸引了历代读者，让人临之怦然心动，读之欣然于色，思之慨然击股。让我们在欣赏中体味木兰柔婉的女儿情、豪迈的英雄气，学习她的爱国精神，在新世纪的道路上展示自己的一片风采，装扮祖国，哪怕是一丝绿，哪怕是一点红。
让我们在背诵中结束本诗的学习。
六、布置作业
１、把自己课堂上“我心目中的花木兰”发言整理成文，收集在《成长的足迹》（课堂口头训练成果集）中。
２、多方查找资料（看书、浏览网页、采访等），就课堂上自己感兴趣的问题展开研究，然后整理成文。
〖板书设计〗
（一）
（二）
【活动与探究】
一、“男尊女卑”是封建伦理道德的主要内容，是束缚妇女的沉重枷锁
而木兰深明大义、代父从军、战功显赫、辞官还乡的美德，无情地嘲讽了封建统治阶级轻视妇女的伦理观念。在当今时代，女子有“半边天”的说法，请联系实际，谈谈新时期女子在学习、生活、工作等方面越来越重要的地位和作用。以此为话题，在班内组织一次讨论会。
二、这首诗留下了许多“飞白”，请体会木兰的思想感情，想象木兰停机叹息时的心境、奔赴前线途中的心情及还乡后重着女儿装的感情等，对诗歌进行扩写
三、开放探究
１、阅读下面两段歌词，然后完成题目。
向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民。
向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。共产主义真，党是领路人，奴隶得翻身，奴隶得翻身。
⑴上面的文字是电影《红色娘子军》主题歌歌词。比较《木兰诗》，两者都写的是女子，但侧重的角度却有所不同。你能找出它们二者各自的侧重点吗？
⑵“战士的责任重”一句，请你结合《木兰诗》，说说这句话在《木兰诗》中是否有体现？而在这首歌中，它的含义具体体现在哪里？
⑶歌词中为什么要提到古代的木兰？
⑷从歌词来看，今天的娘子军“扛枪为人民”，她的目标是什么？请根据歌词内容，用自己的话把这个目标阐述出来。
２、请充分发挥想象，将下面这首乐府诗改写成一篇记叙文。要求：想象要大胆、合理，字数不少于５００字。
李波小妹歌：
李波小妹字雍容，蹇裳逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。
〖参考答案〗
１、⑴《木兰诗》选择写木兰从军这一故事，侧重于木兰爱亲人、爱国家的责任感，而在表现上则侧重于描写她美好的思想情怀。
《红色娘子军》连歌侧重于女战士解放奴隶、解放自身的责任感，侧重于论述女战士扛枪求解放的意义。
⑵木兰正是出于对亲人、对国家的责任感而“替爷征”的。这首歌，这一句具体体现在“妇女的冤仇深”“扛枪为人民”“奴隶得翻身”几句话上。
⑶意在表明：女子本不应该生来就受压迫，女子也有能力，能做大事业。提到古代的木兰，可使这一观点得到更广泛的例证。
⑷在党的领导下，解放受压迫的奴隶和人民，包括妇女自身，一起奔向幸福的明天。
２、提示：此诗选自北朝乐府诗，它描绘了一位射技高超的女英雄形象。她撩起衣裳，跨马如飞，像一阵卷起蓬草的风一样，驰骋在北国原野上。她箭不虚发，无人敢挡。
【备课资料】
一、课文补遗
《乐府诗集》（卷二十五）收录的唐朝人韦元甫所作的一首《木兰诗》
木兰抱杼嗟，借问复为谁？欲闻所戚戚，感激强起颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行？有子复尚少！胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾鞲（gōu，用以束衣袖的臂套）理丝黄。昔为雄，今为娇子容。亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。门前旧军部，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊，惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
二、焦点争鸣
１、花木兰是英雄还是孝女？
《木兰诗》讲述的是花木兰代父从军，征战沙场，最终凯旋而归，解甲归田的故事。如果我们认真地咀嚼此诗，再结合作品所产生的时代背景，我们不难看出：木兰最突出、最主要的形象实际是一个孝女，而不是一位英雄。木兰身上所体现出来的更多的是孝道思想而并非爱国精神。
关于此诗产生的年代，据前人考证，诗中所叙地名与史书所载北魏与柔然的战争相符，作品最早见于南朝陈代僧人智匠所编的《古今乐录》之中，那么作品产生于北魏后期当较为可信。南北朝时期，由于其独特的社会历史原因，佛道思想盛行。儒家思想不仅失去了其在两汉时代的统治地位，而且其思想体系中较为合理的成分也逐渐被人们所淡忘。这种现象在北朝少数民族政权中显得尤为明显。而与此相反的是在当时的文学批评领域，却仍出现了一大批文学批评家高扬儒家传统文论，宣扬文学的“政教”（如曹丕）“德行”（如葛洪）以及“宗经”“原道”“征圣”（如刘勰）思想，将文学与社会政治密切联系起来，同时也与儒家之道联系起来。批评家们的想法，仍立足于以文学恢复儒家传统、教化民众。那么被当时的文人所润色过的《木兰诗》，自然便具有了文人刻意打上的上述文学批评理论的烙印。作者借“一个女儿曾代老父从过一次军”（范文澜《中国通史》）的事例，编成诗歌，从中寄托人民群众对孝女或孝道思想的企盼。因此，《木兰诗》的创作倾向（动机）便自然可以概述为：通过塑造一个孝女的形象来改变世风，并为世人树立楷模。何以见得是这样的呢？
按《教师教学用书》中的课文评点，此诗可以分成四个部分。（如何分段以及每段的起止也值得商榷）
第一部分：自篇首至“但闻燕山胡骑鸣啾啾”。这段写木兰准备代父从军以及初涉沙场的感受。这部分诗文中清楚地写道，木兰反复叹息，心生忧虑的起因，不是因为看到烽烟起边关、国家人民将罹难的忧国忧民（即她的叹息忧虑不是像英雄那样来自于对国事的感慨），而完全是因为“军书十二卷，卷卷有爷名”。木兰的叹息忧虑全是因父而生。可汗点兵，父亲在册，可家中的情况却是“阿爷无大儿，木兰无长兄”，无法使老父摆脱眼前的兵役之苦，这才是木兰叹息的全部原因。作品中女主人公的所思所虑，完全是从自己的家庭情况出发而考虑问题，没有也不可能表现出为国、为君、为人民而“穷年忧黎元，叹息肠内热”（杜甫诗句）的爱国思想或精神。这是显而易见的。木兰的从军动机只有一个即替父分忧。而且作品中“愿为市鞍马，从此替爷征”二句，已经把这一动机揭示得极为清楚，是“替爷征”而非“为国征”，也正是由于“替爷征”之念是木兰迫于无奈而发自肺腑的心甘情愿，故而下文中所描述的买器具，才能够写得欢畅淋漓，将周密而紧张的准备气氛渲染烘托得有声有色，在表面欢快的购物准备之下暗含着一种淡淡的忧虑，表面的欢快是木兰的孝心得到父母家人的支持与鼓励之后，即孝心得到初步伸张后的必然表现，而暗含的忧虑则是木兰及家人内心思虑如何面对未来的必然结果。接下来的描写中，木兰离家出征后对家中父母的思念仍然是作品抒情的重要脉络。“旦辞爷娘去”表现了离家之时木兰对父母的依恋；重复的两句“不闻爷娘唤女声”，更突出表现了木兰对父母深切思念的情怀。作品写木兰从军途中的所思所见，如报安家书一般，仍以眷念父母为主要着眼点，这实际上仍是对木兰孝心的隐晦伸张。
第二部分：自“万里赴戎机”到“壮士十年归”。简写木兰的十年征战生涯。这里通过渲染征战之苦、万里关山之遥、朔气铁衣之寒，确实体现了木兰的刚毅、勇敢的性格特征。但也正是因为写出了征战之苦，才更能衬托出木兰孝心之深。木兰之所以能“壮士十年归”，其“替爷征”的孝心是能够战胜千难万险的一个重要精神支柱。这里仍没有只言片语涉及木兰的爱国思想，只是反复表现征战之苦、回归不易。值得注意的一点是，作品将这一段具体的征战过程这一最能体现爱国思想与主人公性格特征的部分只作了简略的描写，而没有过多地渲染其“乐观勇敢的爱国精神”“金戈铁马的英雄”的一面以及“普通女子所禀赋的智慧和才能”，注意到这一点，这对于我们正确认识作品的思想倾向也是大有裨益的。
第三部分：自“归来见天子”至“不知木兰是女郎”。这是全诗的高潮。在这段中木兰以一个女英雄的面目出现，而且还是一位只有英雄之身而无英雄之名的英雄。因为木兰是“替爷征”，军功簿上的名字自然是父亲的。木兰用自己的血汗为其父创建了功勋，以自己的刚毅勇敢为乃父赢得了英雄之名，这难道不会使她的父亲乃至天下父母感到欣慰与自豪？作品对木兰孝心的渲染至此而达到高潮。这里尤其值得注意的是木兰归家后的一段描写，作者只写出了爷娘、阿姊、小弟闻听木兰回家来的欣喜之情，却没有去写木兰与家人久别重逢后的喜悦之况，而是拓开一笔，着意刻画木兰归家后出人意料的动作行为：开东阁，坐西床，脱战袍，著旧衣，理云鬓，帖花黄。这一连串急不可耐的动作表现了木兰此时的心理：远离（告别）英雄，还我女儿本来面目。这既表现了木兰特想重新以女儿的身分侍奉父母的迫切心情，同时也表现出了她当初不愿以后也不愿永远做一个英雄的一面。换言之，木兰当初替父从军的直接目的，只是为了替父分忧而不是去立志做个英雄，而今既然替父分忧的目的已然实现，那么再继续做一个女扮男装的英雄，又有何意义？所以还木兰以本来面目就成了木兰此时的迫切愿望。那么木兰是英雄？还是孝女呢？
第四部分：自“雄兔脚扑朔”至篇末。这是一段附文，也是诗人对木兰的赞词。其主旨仍是在肯定木兰的孝心，即代父从军，驰骋疆场孝敬父母，不仅男儿能做到，女儿也一样能做到。在这一点上是“安能辨我是雄雌”的。这既是对木兰孝心的深化，又暗含了要求男女平等的思想倾向。
综上所述，《木兰诗》的情节设计完全是为了塑造木兰这位孝女的形象而构建的。只有木兰以一个孝女的形象出现的时候，换言之，只有把木兰理解成一个孝女形象，作品中故事的发生、发展、结尾才会有依附、有凭借、有着落，对本诗的理解也才能做到“顺理成章”。如果我们认定木兰是一位“爱国英雄”，不仅在作品中找不到可靠的依据，而且也不符合实事求是的评点原则，这一点不应忽视。
２、关于作品的主题：
《木兰诗》不是保家卫国反侵略主题的作品，它是认同征讨扩张或者说是肯定国家统一的作品。
在中国的历史上，“爱国”是一个非常复杂的概念。春秋战国时代，扩张征讨、统一中国的行为，得到了历史的肯定，如秦。而与此相反，反对统一、抵抗扩张、固守分裂的行为，又被歌颂为爱国，如赵，如廉颇和蔺相如。
我们姑且不作这方面的探讨，只是对《木兰诗》作一些破解。
根据《木兰诗》演绎的一些文艺作品，都是把它作为抵抗外侮的爱国主义主题来发展的。豫剧《花木兰》就有“保国到边关”之类的唱词。教授们讲授《木兰诗》也是这个基调。实际上，原始的《木兰诗》真正内容与此正好相反，它描述的是北方少数民族对中原发动的征讨扩张战争。这有以下几点为证：
⑴诗中从来没有交代过木兰所在的国家是因为受到了别的国家的侵略甚至威胁才起来应战、迎战。木兰所参加的这场战争，纯粹的是一场主动发动的对他战争。
⑵《木兰诗》在开头部分就已经交代：木兰所在的国家，是一个穷兵黩武的军事化国家，而不是一个软弱受侮的国家。“可汗大点兵”“军书十二卷，卷卷有爷名！”木兰的国家，“军书”浩繁，征兵众多，甚至连一个已经失去作战能力的老人（木兰之父）也绝不放过！这不是清楚地表示了这个国家的性质了么？
⑶木兰是“替爷征”。仅一个“征”字，形象地说明了这场战争的性质：是征服别处的战争，或者是扩张统一的战争，而不是守卫战或反击战。
⑷诗中写到“可汗大点兵”。汗，可汗，是北方少数民族国家中的首脑，这种称谓很稳定，一直到元朝，还有成吉思“汗”。木兰是在可汗的管辖下，是少数民族。
⑸木兰的名字，不是汉族的名字，它是北方少数民族人的名字。至今，蒙古族中木兰这个名字还很普遍。前面加个“花”姓，叫“花木兰”，纯系后人附会。
⑹木兰参战的行军路线，是由大西北向中原挺进的路线，即爷娘处──黄河边──黑山头（燕山山脉）──燕山。这条线路，正是北方诸朝向中原进发的路线。
不管怎么样，有一点必须肯定，木兰参与的这场战争，是中华民族的内战，而不是侵略与反侵略的战争，对此不多述了。
说到这里，有一个问题必须说及：既然《木兰诗》不是一部爱国主义之作，既然木兰参加的不是保家卫国的战争，那么，木兰这个艺术形象，为什么千百年来一直受到人们的欢迎呢？应当这样认为：中国的统一，是各族人民的共同愿望，是历史前进的方向。木兰，正是这样一个代表了各族人民的统一愿望的、代父从军为统一而英勇征战的并荣立战功的艺术形象。这是本质和主流。
