引导语：润叶是《平凡的世界》里一个颇有争议的人物，她不受世俗之见，勇敢示爱穷小子孙少安，最后却不得不被迫与李向前结婚，有人说她是自作自受，有人说她也是个悲剧人物，那么，你怎么看?
润叶的人物形象特点
对于任何一个人而言，初恋都是难以忘怀的，何况像田润叶这样纯朴的女性。
“一旦当她第一次对一个男人产生了热烈爱情，就会深陷进而不能自拔。”因此，李向前为她所做的种种只会引起她的厌烦。但是，迫于叔父和李家的特殊关系，田润叶又不得不委屈求全，同意与李向前结为夫妇。这时的田润叶不再是那个大胆追求自身幸福的现代女性。她没有听取发自肺腑的声音：“不，这不可能。她现在正在处于感情葬礼后的‘忌日’。一个臂挽黑纱的人怎么可能去进花烛洞房呢?”徐国强的一番“劝导”使她为了报恩接受了别人为自己安排的人生之路。暂时性的丧失了自我。
但是，这种迷失只是短暂。她很快就意识到这段婚姻不是她想要的。她是她自己的，她不能把自己与这个“陌生”男子的`命运相连。在结婚初期，她与李向前的冷战和热战都证明她又开始关注自己的内心。对她而言，婚姻仍然与爱情一样不可迁就。这也正是她与传统女性的极大区别。在历史的压抑下，中国女性的自我意识逐渐萎缩，即使婚前有追求爱情的勇气，婚后仍是摆脱不了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的悲观意识。《人生》的巧珍在爱情的绝望中也选择了一个并不爱的人。没有爱情她也会以贤妻良母的标准来对待自己的家庭。因为在她的婚姻爱情中：没有“爱人”只有“丈夫”。但是，田润叶这种现代女性追求自我的思想又很快被她浸入骨髓的传统名节观所虐杀。她没有明智与理智的选择离婚。她说：“我担不起这名声。”中国传统思想中一向把信义名节看作为女性的第一生命。女性“常常成为社会评价的奴仆。”正是这种“被渗透在灵魂深处的封建传统思想左右所造成的现代悲剧。”作为知识女性的田润叶也未从灵魂中完全擦除历史的“赐予”。这当然与她自身修养有关。但我们不可否认，自由民主的思想自五四运动以来走过了六十多个春秋，整体国民道德伦理的进步却是如此的缓慢。社会对女性的评判仍然让人难堪。
遥已经清醒地认识到中国女性处于新旧交替的进步时刻，在这一历史时期，传统思想与现代思想在女性这一群体领域中开始了激烈的争夺。相当数量的知识女性，她们在急剧变革的社会生活中，向往与追求成为人格独立的现代人。但是，某些封建传统思想的残余依然像浪花飞扬下难以流传的磐石停滞在女性思想的温床上。“她们既是旧传统、旧文化的变革者，又是旧规范、旧观念的载体，面临着二律背反的命题，处于两难选择之间。”
她们脚踏在中国的大地上，自然不得不经受传统和现代文化思潮的煎熬，在传统和现代之间挣扎与徘徊。
润叶坐到台阶上，抚摸着肚子，感受着肚子的小生命，看到向前拄着拐杖来接她，润叶对着肚子里的孩子说，孩子，你爸爸来接我们了。
到了最后，润叶似乎也屈服了，爱上了李向前，不知道是停止追逐自己的梦，还是真正明白自己爱的是谁，不管是什么答案，她都不再是那个为爱向前的少女润叶了。
田润叶，是当代作家路遥所著小说《平凡的世界》中的人物，为田福堂的女儿，一名教师(后成为干部)，喜欢贫民孙玉厚的大儿子孙少安，性格温厚，骨子里透着典型陕北女子的执拗，下面是田润叶人物分析，欢迎参考!
田润叶生活在文明与开放程度较高的城市。这种外界环境的熏染，使她脱离了世俗之见，代之以现代女性的开放大胆的追求自己的爱情。她“并不认为爱情就要门当户对。门当户对不如两个人有情意。”因此，她不介意孙少安的贫寒家境和农民的身分，几次三番主动向孙少安表白自己的心迹，即使孙少安表现出明显的退却时，她也没有放弃。不幸的是，理智的孙少安清醒地意识到一个已经成为拿工资的公家人和挣扎在贫困线上的庄稼人之间难以逾越的障碍，难以沟通的距离，难以弥补的生活反差。同时，田润叶的父亲作为传统的“门当户对”思想的维护者，也万万不会同意这桩婚事。这个双水村的能人略施小计就使孙少安遭到公社的公开批评。此时的孙少安别说“高攀”田润叶，就是在本乡本土找一个对象都难。不久，他便从山西接回了与自己般配且不要财礼的贺秀莲。田润叶的初恋以失败告终。她刚刚萌发的现代女性要求自由自主的独立意识被传统的世俗观念无情的击碎。
路遥以社会生活的“书记员”身分写出了城乡差异明显的时代下，这对年轻人无可奈何的抉择。在当时以至今日，田润叶的爱情之花想要结出婚姻之果是何等困难。他们幼年时青梅竹马，长大后成却城乡两端。绽放的马兰花，带给田润叶的是喜悦，而对于孙少安来讲却是司空见惯。对田润叶的爱情悲剧，路遥的评价是耐人寻味：“这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。”然而，田润叶的不幸远不只初恋的痛苦。被心爱的人所遗弃是被动的受伤，而与一个没有感情的人结婚则是主动的放弃幸福。无爱的婚姻消磨了她宝贵的青春。
对于任何一个人而言，初恋都是难以忘怀的，何况像田润叶这样纯朴的女性。“一旦当她第一次对一个男人产生了热烈爱情，就会深陷进而不能自拔。”因此，李向前为她所做的种种只会引起她的厌烦。但是，迫于叔父和李家的特殊关系，田润叶又不得不委屈求全，同意与李向前结为夫妇。这时的田润叶不再是那个大胆追求自身幸福的现代女性。她没有听取发自肺腑的声音：“不，这不可能。她现在正在处于感情葬礼后的‘忌日’。一个臂挽黑纱的人怎么可能去进花烛洞房呢?”徐国强的一番“劝导”使她为了报恩接受了别人为自己安排的人生之路。暂时性的丧失了自我。
但是，这种迷失只是短暂。她很快就意识到这段婚姻不是她想要的。她是她自己的，她不能把自己与这个“陌生”男子的命运相连。在结婚初期，她与李向前的冷战和热战都证明她又开始关注自己的内心。对她而言，婚姻仍然与爱情一样不可迁就。这也正是她与传统女性的极大区别。在历史的压抑下，中国女性的自我意识逐渐萎缩，即使婚前有追求爱情的勇气，婚后仍是摆脱不了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的悲观意识。《人生》的巧珍在爱情的绝望中也选择了一个并不爱的人。没有爱情她也会以贤妻良母的标准来对待自己的家庭。因为在她的婚姻爱情中：没有“爱人”只有“丈夫”。但是，田润叶这种现代女性追求自我的思想又很快被她浸入骨髓的传统名节观所虐杀。她没有明智与理智的选择离婚。她说：“我担不起这名声。”中国传统思想中一向把信义名节看作为女性的第一生命。女性“常常成为社会评价的奴仆。”正是这种“被渗透在灵魂深处的封建传统思想左右所造成的现代悲剧。”作为知识女性的田润叶也未从灵魂中完全擦除历史的“赐予”。这当然与她自身修养有关。但我们不可否认，自由民主的思想自五四运动以来走过了六十多个春秋，整体国民道德伦理的进步却是如此的缓慢。社会对女性的评判仍然让人难堪。
长期处在一种无言的痛苦中，李向前只有借酒消愁，最终酿成车祸失去了双腿。这场飞来横祸唤起了田润叶身上的传统女性的牺牲精神，她自觉自愿的甚至在不知不觉中走上了自我牺牲之路。作品描写道：“田润叶自己也弄不明白，为什么多年来那个肢体完整的人一直被排斥在很远的地方，而现在她又为什么自愿走近这个失去双腿的人。”从男性中心的眼光看，这种牺牲乃至忘我献身的'精神是可歌可泣值得赞颂的，但从女性自身的角度考虑却不能不是悲哀。女性过多的自我牺牲，这不是勇敢，倒是怯弱。她们只求给予不求回报的行为方式中，却分明是女性自我意识的泯灭，是对自我人格，自我尊严的主动放弃。难道女人真是亚当身上的一根肋骨，注定要为男人牺牲? 不是只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的吗?
路遥已经清醒地认识到中国女性处于新旧交替的进步时刻，在这一历史时期，传统思想与现代思想在女性这一群体领域中开始了激烈的争夺。相当数量的知识女性，她们在急剧变革的社会生活中，向往与追求成为人格独立的现代人。但是，某些封建传统思想的残余依然像浪花飞扬下难以流传的磐石停滞在女性思想的温床上。“她们既是旧传统、旧文化的变革者，又是旧规范、旧观念的载体，面临着二律背反的命题，处于两难选择之间。”正如，田润叶的心声，“所谓的婚姻把她和这个人拴在一条绳索上，而解除这条绳索以及传统的道德伦理观念，使千万条绳索在束缚着她的手脚，解除这些绳索就不那么简单了。更可悲的是，所有这些绳索之外，也许最难挣脱的是她自己的那条精神上的绳索……”是呀，她们脚踏在中国的大地上，自然不得不经受传统和现代文化思潮的煎熬，在传统和现代之间挣扎与徘徊
《平凡的世界》这本书中关于女性人物的描写不多，但对于田润叶的描写却比较细致，而我也十分偏爱这个人物。
田润叶是谁?村支书田福堂的女儿，从小被寄养在她二爸田福军家中。在我看来，出身的背景与受过的教育使她成为一个出色的女子。从全书来看，她有靓丽的外表，这已让她活得比普通的农村妇女要好。她生在一个带有政治气氛浓烈的家中，又养在县城，这使她有出众的气质，却不同于一般娇小姐的养尊处优，她反而更喜爱劳动，一点也不娇气。
既然是生在农村，她有农村人普遍都有的善良、纯真、淳朴，她没觉得自己哪里高人一等，在那个时代的熏陶下，她深深爱着那片土地上所有的人。
书中有另一个人物郝红梅，正好与她形成极大的反差。郝红梅原本是个资产阶级小姐，她出生在地主家庭，在那个年代受到批斗，于是家道衰落。她身上有资产阶级根生蒂固的陋习，虚荣、势利。同样穷困的处境使她对努力向上的孙少安产生了好感，当他们默契十足时，她发现顾养民也喜欢她，权衡再三，她和经济条件更好的顾养民在一起了。为了拿出一份像样的礼物不被嘲笑，她去偷商店里的手绢，当很久后事情被揭露出来，顾养民离她而去，她可悲却不可怜。
而润叶不同的是，她并非出生在地主家庭，但家中经济条件又好，从小接触的人淳朴、尊敬党，都是一群以劳动为荣的人。上中学时，去了县城住在田福军家中，在县城中接触时代日新月异的变化。在农村，人坐在炕上时，她坐的是沙发，想起孙少平初次见沙发时一蹦三尺高，不免有些好笑。县城提供给她的不仅是优异的生活，同时也让她有一定的见识。她的智慧不仅是在生活上的小智慧，更有政治上一般人所比不上的觉悟。书中的田润叶在工作上不论是老师还是公事人员都做的得心应手，所以有时我在想如果让这种做大事的女人嫁给了孙少安，像村妇一样劳作，会是怎样的一种情形?
关于田润叶的爱情，我的感觉是奇怪。为什么她要爱上一个爱退缩不敢面对她的孙少安?为什么她嫁给了那么爱她的'李向前却不接受他?为什么在孙少安娶了别人后她依然把孙少安放在心里?又是什么原因使她在李向前断腿后愿意和他一起生活?她的爱情之路是如此坎坷，她又是如此奇怪!电视剧《平凡的世界》拍摄时,参照原著做了一定地修改,角色“田润叶”在电视剧中被设定为女一号。原著中的田润叶遇事总是慌张害怕、一直逃避,而剧中人物则处理得更加有力量,对待感情更加敢爱敢恨,甚至有“抢婚”的剧情。而对于田润叶这个人物的看法，佟丽娅说:“我选田润叶这个角色是因为非常适合我,她很文艺柔弱,但又很独立坚强。不过,我并不是很喜欢田润叶,她太纠结了。”是的，爱上孙少安的她,坚韧彷徨惹人心疼!她从小和孙少安一起长大，她习惯了少安，也爱上了他的优秀。她不在乎少安的家庭条件，她愿意与少安一起努力，当她好不容易让少安意识到自己对她的感情，少安也决定何她在一起，她满心欢喜的以为少安会是她的一辈子，直到少安和那个外村女人结婚，她才意识到孙少安这辈子再无可能和她在一起!可是无论李向前怎样对她好，她都明白自己心里只有孙少安，她逃避，她拒绝，可还是抵不过现实的残酷，嫁给了李向前。婚礼那么盛大，那么热闹，她却那么无助与孤独。婚后的她更不幸福，躲着丈夫，想着孙少安，整个人都不再是有精神的了。
少安与润叶的爱是互为牺牲、少有选择的爱。我一直觉得孙少安不爱田润叶，至少没那么爱，随着家庭压力而与贺秀莲结婚，我觉得一个男人连这点压力都承受不住就放弃爱情，只能说明他不是很爱那个女人。而李向前，这是本书中对爱情最为执着的男人，他天生是一个情种，爱的疯狂，爱的失去自我，在润叶不接受他的时候，他把路边的树当成润叶，去抱、去亲吻，爱的甚至可以说有点变态。很多人批评他爱的自私，其实这些人根本就没有读懂这个为爱痴狂的男人，他的爱从来就不自私，仅仅是因为他的爱对润叶造成了伤害，使润叶痛苦，仅仅是因为他不放手，可是即使他放手了，润叶就会幸福吗?照样不会，因为他的少安哥有了媳妇，两人还是村里的模范夫妻，这都深深的使润叶痛苦。少安，他对润叶的爱其实更确切的说是一种情窦初开的喜欢，他对润叶的感情从未到过撕心裂肺，只是因为整个世界满满的都是润叶。这里有一个细节，开始的时候，他并不是情愿去的，因为他也是放不下润叶，感觉不可能有其他女人可以代替润叶。所以说这只是一种习惯，一种日常需要。少安和秀莲在山西的一个月，可以说已经彻底走出对润叶的相思，对润叶所有的情愫已经成为往事。这根本就不是爱，深爱一个人，不可能变得如此迅速。孙少安是一个十分现实的人，在他的人生中，承担了太多的责任，生命中无数的人，家庭他都要照顾，他能给予爱情的空间已经很狭小，可以很放心的说，爱情之余孙少安不过是生命的点缀。他是一个在13岁就驾起生活的马车，被生活磨砺成十分现实的汉子，润叶再重要，爱情再美好也抵不过他对于家庭的责任。也有人认为，孙少安更爱田润叶，因为他拒绝她是不想让他跟着自己吃苦，他一心为润叶着想，觉得自己穷、没工作，门不当户不对，给不了润叶幸福，就主动放弃。而李向前明明知道润叶不爱自己，也知道和一个不爱的人结合不会幸福，但他一心想着自己幸福，所以说孙少安更爱润叶。我为这个理由感动，可我不能接受。润叶为了爱孙少安，愿意和他一起吃苦一起努力，爱一个人应是与他共同努力共创幸福生活，而孙少安用一个可笑的借口拒绝了润叶，让她伤心。
少安劝弟弟踏踏实实地在农村干活，然后娶媳妇过安稳的日子，可他从未想过走出农村见识外面的世界，生活磨砺的他失去了热情，而少平正是一腔热血的年纪，渴望见识更精彩更不平凡的世界，这样的孙少安怎能与润叶安稳的生活，怎能接受一个走在时代前列，过惯舒适生活的田润叶呢?他们的感情终会被生活消耗殆尽。
最后，等到李向前失去双腿，她才发现，有个人因为她变得十分不幸，那个人那么爱她，那么包容她，当她决定和李向前一起生活时，李向前却要与她离婚，他不想再耽误她了，他再一次在她面前痛哭流涕，说他知道她心中一直没有他，可是他爱他。我想这才是爱吧!情不知其所起，一往而情深。
事实证明更适合润叶的还是李向前，起码他们后来很幸福。
