《再下第》
【唐】孟郊
一夕九起嗟，梦短不到家。
两度长安陌，空将泪见花。
唐代孟郊昔年屡考不中，写下后来终于登榜。孟郊少时家境甚苦，且几试不第。46岁方时来运转，中了进士。唐代新科进士要骑着高头大马，头簪金花，游街夸耀。
《及第后寄长安故人》
【唐】杜牧
东都放榜未花开，三十三人走马回。
秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
这是杜牧在洛阳中进士后写的，意思是：放榜的时候，洛阳的花儿还未绽开。三十三名中举的进士骑着高头大马得意洋洋地行在街上进，他们要去参加各种庆祝活动，出席各种酒会宴席，喝着秦地的美酒，心情舒畅，满面春风，好像春色也被他们带进了长安。其喜悦矜夸的感情，溢于言表。
《上李穆堂》
【清】落第者
门生未必敢升堂，道路纷纷闹未央。
我献一梯兼一策，墙头高立贺知章。
康熙辛丑年会试，主考李穆堂所取皆为名士，引起普通落第者的闹事，让围住了宅邸，弄得新科进士来谒见谢恩都进不了门。外面闹事的没完没了，新科进士不敢升堂拜见，我送你一副梯子一条妙策，像贺知章那样立在墙头算了。为什么如是说？原来，唐代大诗人贺知章在礼部任主考时，也曾取选不公，引起过应试者的抗议，贺知章怕挨打不敢出门，就在後园搭了一梯，站到墙头与应试者对话谈判，一时传为笑柄。诗作者以此典故讥诮李穆堂，真可谓恰如其分。
《劝学诗》
【宋】赵恒
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
宋真宗赵恒颇具文学才能。亲自作了一首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道，简直可以看做是为科举考试打广告。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，人们以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。作为一个皇帝，珍惜文人、提倡读书若此，也难怪陈寅恪先生说：“（中国的）士大夫文明历数千年之演变，造极于赵宋。”
常建
【唐】常建
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
可惜考试毕竟是残酷的，有人高中春风得意，也有人落榜黯然神伤。考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《落第长安》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。家园是那样美好可我还留在长安，在这圣明的时代X不上进士真感到羞耻。回去恐怕故乡的.花木鸟儿都会嘲笑我，还是在长安再暂住一年吧。诗中是无限的心酸，无限的失落。
柳永：
但是最出名的落第诗则属于柳永。
《鹤冲天》
【宋】柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
这是宋代词人柳永早期的作品，进士科考落第之后的一纸“牢骚言”。它表现了作者的思想性格，也关系到作者的生活道路。因这首词，柳永后来屡次被黜落金邦，被皇帝讥讽：“且去浅斟低唱，何要浮名！”，也因这首词，柳永自称“奉旨填词”，流连花间。柳永这样写，是恃才负气的表现，也是表示抗争的一种方式。科举落第，使他产生了一种逆反心理，只有以极端对极端才能求得平衡。所以，他狂荡以傲世，严肃以自律，故意要造成惊世骇俗的效果以保持自己心理上的优势。但落第之后，大宋少了一个可能会很平庸的官员，而多了一个注定彪柄千古的伟大词人，命运的复杂，真是让人捉摸不透。
《酬朱庆馀》
【唐】张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。
这是张籍回复朱庆馀的诗。由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。把朱庆余比作“越女”，把其诗比作“菱歌”，表明对其才华的赏识。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
《登科后》
孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
就是在这样踌躇满志的时刻洋洋自得之情溢于言表，忘乎所以之状跃然纸面。想到日后的金钱美女，锦衣玉食，寒酸大半辈子的老孟真是有点乐得屁颠屁颠的了。
《长安落第》
【唐】钱起
花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。
唐诗人钱起，是著名的“大历十才子”之一，也写有这首《长安落第》。此诗的意思是：重门深闭的宫殿中鲜花盛开柳丝低垂，对酒唱着悲歌泪水落满衣襟。不久后春光过去花谢了莺儿也换了羽毛，每一回春天来到，不幸的落第使人免不了又一次伤心。及第者欣喜，落第者焦虑，几家欢喜几家愁。与及第形成鲜明对照的是，落第归来，家人乡亲嘲讽，自己失望煎熬，不知有多少文人墨客将这心中永远的痛诉诸笔端。
《近试上张水部》
【唐】朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？
这是唐代朱庆馀考前写给水部（唐时属工部）员外郎张籍以探听虚实的。借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），表达忐忑心情。以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
1、勤俭兴业，官侈民贫。奢靡浪费，误国殃民。八项规定，鼓舞人心。以上率下，面貌全新。匹夫有责，清廉做人。弊革风清，朗朗乾坤。
2、《浣溪沙春归》：一夜愁思情满怀，往昔风光旧亭台，歌舞宴席不复还。遥望山河风竹固，寒风利剑仍销魂，再唤人间势如春。
3、为官当沉默如金，守至真之性！为官当坚贞如松，持至善之本！为官当沉静如水，达至清之纯！为官当激情如火，存至诚之心！为官当淳朴如土，承至厚之德！
4、无私是奉献之根，奉献是善政之魂，善政是为民之本，为民是清廉之始。让心灵在静谧中纯洁，让意志在奉献中完善，让人格在磨砺中自强，让品德在廉洁中升华。
5、廉如莲，出淤泥而不染，清白民可鉴。曰廉隅，自重自好，品正行端。洁同节，凌狂风岂可弯，正直亦凛然。自净洁，勿贪勿敛，纤尘不沾。
6、《家庭助廉三字经》：有情人，结良缘，常牵挂，维护家；妻子贤，丈夫廉，敬如宾，莫等闲；羡富贵，慕金钱，起贪心，遭劫难；从俭易，从奢难，守防线，终无险；袪私欲，除杂念，清廉风，吹枕边；家庭和，万事兴，享平安，人坦然。
7、《廉政歌》：栗经炙烤香自散，水向清白莲自栽。本有磐石奠基志，怎让蓬草遮青台。两袖清风为正道，墙外桃李切勿摘。炼心砺志坚党性，正大光明施栋材！
8、耳闻目睹众人议，贪官倒下成热点。无一例外都忏悔，不该错把坏事办。多处房产没必要，置于名下心不安。一座住宅满应急，欢声笑语家人圆。赚得金钱几千万，脱轨必把祸来揽。日常开支能满足，睡得香来吃得甜。身陷高墙失自由，方知团聚是期盼。劝君多唱廉政曲，留得清风在人间。
9、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。不坏规矩无污点，不搞特殊威信足。不贪钱财心自安，不谋私利受拥护。做人为官要自省，律己守正得坦途。
10、勤廉终身保平安，贪婪声名毁一旦。根深狂风难拔起，心正邪恶攻不穿。为人自私朋友远，做官贪财陷深渊。洁身自好不沾占，警钟长鸣合家欢。
11、耐得住寂寞，不仅要有隐忍之情，更要有敬畏之心；守得住清贫，不仅要有悯人之怀，更要有坚韧之志；顶得住诱惑，不仅要有洒脱之气，更要有豁朗之态；经得住考验，不仅要有刚健之身，更要有铮铮之骨。
12、年终岁尾话廉洁，文明之邦重礼节，几张贺卡寄深情，一桌简菜祝和谐。远离歌台与舞榭，最爱清风和朗月，不贪不占心长安，娇妻爱子永相携。
13、《为政清廉》：寒窗苦读十余年，一朝入仕乐陶然，腹有良材思锦绣，心无旁骛意高远。谦逊自持谋善政，坚贞不渝守清廉，莫让浮云遮望眼，正气激荡天地间。
14、廉洁，似春的一棵绿草，经历了冬的噬虐，守住了自身的清正；廉洁，似夏的一缕清风，在繁噪的浮华尘世，独守自身的清凉；廉洁，似秋的树叶，走过夏的辉煌，叶落归根，回归大地固根本；廉洁，似冬的一丝暖阳，在静谧的茫茫大地，孕育升华自身正气！
15、寒窗苦读十余年，一朝入仕乐陶然，腹有良材思锦绣，心无旁骛意高远。谦逊自持谋善政，坚贞不渝守清廉，莫让浮云遮望眼，正气激荡天地间。
16、微笑彰显气质，理解赢得知己，正直换来尊重，包容拓宽交际，谦让涵养美德，善良洁净世界，勤勉收获幸福，廉洁扮靓人生。
17、《民为正本》：民心党心刻于心，党纪国法永不忘。为民解忧情意真，来访群众沐春风。正气浩然倡勤政，丹心一片筑廉墙。本固邦宁山河新，弊革风清人心齐。
18、《清风韵》：为民务实讲清廉，群众路线得民心。学习讨论再落实，作风建设抓到底。忠孝仁义知廉耻，三仁文化厚底蕴。伏击战役传捷报，以少胜多做典范。弊革风清扬正气，知荣知辱树美德。拒腐防变强素质，千年古道谱新篇。
19、阿廉，阿洁，阿自，阿律四个好朋友聊天。阿廉：中央反腐力度大，老虎苍蝇一起打。党纪国法显威力，民众齐把党来夸。大老虎战战兢兢，小苍蝇感到害怕。这是不敢腐！阿洁：法律法规是底线，党纪更比国法严。方方面面齐监管，看谁还能把赃贪。这是不能腐！阿自：党和政府考虑全，公职人员不愁钱。一心扑在工作上，哪个还想生贪念。这是不想腐！阿律：人性本来就向善，为民服务苦中甜。妻儿老小来支持，共把中国梦儿圆。这是不愿腐！
20、《清正廉洁》：一声明炮照春城，山河秀美廉当头。中央召开十八大，老虎苍蝇统进笼。清风正气颂人心，欢欢庆庆把风正。颂党廉段小一首，祝福祖国美繁盛。
21、人以正为贵，一身正气，做光明磊落之人，行清白正义之事，知足者常乐；官以廉为荣，两袖清风，弃贪污不正之风，树勤政为民之志，廉洁者常在。
22、《清廉最合算》：当官难，当官难，最难是清廉。求人需要摆酒宴，升迁需要敲门砖。处处需用钱，何以得清廉。当官难，当官难，最难是清廉。妻儿人前要体面，故旧亲朋皆来攀。事事利相连，何以得清廉。清廉虽难须清廉，莫被名利蒙双眼。一旦伸手把钱贪，一生心血化云烟。身陷囹圄空余叹，父母妻儿受熬煎。奉劝诸官细检点，还是清廉最合算。
23、你拍一，我拍一，清廉奉公要谨记；你拍二，我拍二，坏事都进档案袋；你拍三，我拍三，公家财产不可贪；你拍四，我拍四，心中要有为民志；你拍五，我拍五，争做人民好公仆；你拍六，我拍六，严守本心出成就；你拍七，我拍七，群众利益是第一；你拍八，我拍八，拒绝贪腐良药抓；你拍九，我拍九，勤俭爱人才是久；你拍十，我拍十，圆梦中国看盛世。
24、五千年汉史廉盛政平民抚业兴社稷安，九万里山河弊革风清法正权约兆民乐。
25、温馨的家，是快乐的源泉，贪婪的心，是罪恶的根源，你若珍惜自己，就不要贪婪。面对诱惑有正气，面对困难有志气，面对挑战有勇气，面对群众有和气。
26、《赞纪检干部》：一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。三生有幸作纪检，四海为家护法纪。五蕴皆空无私欲，六出奇计斩妖魔。七尺之躯清硕鼠，八方响应斥佞臣。九死不悔除弊政，十口相传倡廉风，百年大计建功勋，千里之志强国梦，万古流芳铸民魂。
27、八项规定谱党风，从严治腐剿"四风"；政风范引社会风，清污除埃呈盛风；国风家风汇正风，扬善存诚蔚成风；清廉奉公持恒风，自律重振中国风。
28、一代廉吏于成龙，廉洁为公传美名。当官为政谨记牢，精图勤勉把心操。尽职尽责不图权，做人做事不图钱。警钟长敲长自律，心襟坦荡心长安。
29、为民之怀，"一片冰心在玉壶"；思民之忧，"衣带渐宽终不悔"；乐民之举，"俯首甘为孺子牛"；解民之困，"不信东风唤不回"。
30、树立威信，靠的`是不搞特殊。不留污点，靠的是不破规矩。不失人心，靠的是不谋私利。一身正气，靠的是一尘不染。留得美名，靠的是廉洁正身。
31、《习惯》：习惯了空话无所谓实；习惯了假言无所谓真；习惯了懒惰无所谓勤；习惯了贪婪无所谓廉；习惯了虚意无所谓情；习惯了欺骗无所谓信；习惯了消极无所谓能；习惯了钻营无所谓德。
32、《反腐宣言》：春暖花开香行宴，众客谗食谈苏远，美丽无偿总扇情，岁岁春光盼无限。古有唐朝传帝国，今有亚行开周边，文艺思想再唱响，和平华夏梦想远。
33、群众路线在路上，学习大幕再拉开。领导带头勤学习，全省上下齐讨论。四中全会要领会，主席讲话记心间。大家一起抓落实，齐心协力为人民。贪廉只在一念间，荣辱即是两重天。腐败如蚕反自缚，廉洁似蜡放光明。清廉自律心无痛，求真务实业有成。劝君常念前车鉴，清廉正气辛安泉。
34、藏头诗《廉洁从政我心安》：（廉）字时刻记心间，（洁）净洗澡正衣冠，（从）内至外一般样，（政）纪国法大于天，（我）为人民勤务实，（心）无贪念天地宽，（安）心奉献做排头，廉洁从政我心安。
35、道婴城，说潞城。廉政之风正盛行。市委班子强引领，廉洁务实抓民生。政府一心为群众，歪风邪气全扫净。黄赌毒恶绕道走，和谐新风正气兴。
36、《说贪腐》：人不律，钱难拒，花天酒地多贪欲；民心挫，善款挪，物欲横流，权钱织罗，过、过、过。财过亿，妾为秘，官迷心窍自得意；房产多，红颜脱，声色犬马，仙妖人魔，唾、唾、唾。
37、贪腐是毒害灵魂的鸩酒，滥权是戕杀自我的尖刀，私欲是滋生腐败的温床，放纵是侵蚀思想的蛊虫，自律是培育德操的沃土，廉洁是滋养身心的良药。
38、《我当村官廉政歌》：不吸烟，不喝酒，游山玩水靠边走。不送礼，不请客，不弄虚假开好车。不迷信，不颓废，杜绝歌舞和娱乐。不偷盗，不抢窃，黎民百姓不欺压。不沾毒，不赌博，公款浪费要把关。不乱权，不谋私，原则问题时牢记。不骂人，不打架，贿赂不收搞反贪。不拉帮，不结派，团结群众人喜爱。不海吃，不胡喝，要为村民负好责。不大话，不空谈，多办实事最当先。
39、《习王反腐赞》：习王高举打虎棒，玉宇澄清万里埃。华夏从此天光耀，社稷从此得清明！
40、廉政"七律"段：党要管党严治党，信念坚定敢担当。为民服务勤务实，反对官僚清廉洁。民生民主促和谐，兴衰命运共呼吸。伟大复兴沉甸甸，事业任重而道远。实现中国梦愿望，高瞻远瞩民族强。凝聚共识化夙愿，精神旗帜新理念。思想深刻论述精，丰富内涵要践行。洗澡衣冠多照镜，实干兴邦梦复兴。
41、《廉洁八"不"》：不贪昧心钱，不听奉承言。不办违心事，不搞小圈圈。不伸乱权手，不馋酒肉宴。不忘公仆心，不进赌博间。
42、面对诱惑有正气，面对胁迫有骨气，面对困难有志气，面对危局有才气，面对挑战有勇气，面对失落有朝气，面对群众有和气，这种干部有人气！
43、《天净沙·治腐》：鲍鱼燕窝雪茄，吃喝用度公家，豪宅香车宝马。反腐令下，老虎苍蝇齐打。
44、潞安鼓书《赞廉书记》：敲起了鼓板拉起胡胡，听俺说段潞安府的大鼓书。有一位村官本姓廉，群众利益挂心间，一心为民办实事，一代英明永流传。想当初，他做买卖挣下了几个钱，村民们推他当村官。村子里又穷又小又难干，百废待兴起步难，他贴工贴力又贴钱，起早搭黑操心干，建学校办企业，成立车队把钱赚。从此后，老百姓有了富余钱，日子过得挺舒坦，街头巷尾都在议，廉书记让我们见了天，哎呀，依儿呀，哎嘿哎嘿咦儿呀……突然间，晴天霹雳传噩耗，廉书记遭遇车祸把命丢，村子里哭声一片片，全村老少挤向前，要看看他们的好书记最后一眼。乡亲们送走廉书记后，乡里来了检查团，核对村上财务明细单，一页一页仔细看，检查人员泪涟涟，到如今，村上还欠书记几万元。同志们，这样的书记是楷模，廉书记真是好样的，我们共同学习他，把勤政廉政发扬光大。
45、《窗子和镜子》：一位新上任的省官去看望退休在家的老领导，老领导将其带到玻璃窗前，说："向外看，你看见了什么？""许多人。"老领导又将其带到一面镜子前，问："现在呢？"省官说："我看到我自己。""窗子和镜子同样都是玻璃，"老领导感叹道，"分别只在于一层薄薄的银子，就这点银子足以挡住你的视线，让你目中无人！"
46、廉洁，如一泓清泉，甘冽纯净，能洗去浮沉；廉洁，如一缕阳光，温暖和煦，能驱走黑暗；廉洁，如一场春雨，柔和清新，能沁人心脾。
47、一身正气写春秋，一尘不染乃民盼。两袖清风度人生，两目专注盯清廉。三餐入口清淡食，三日自省高压线。四季常唱廉政歌，四方亲朋受感染。五湖清澈多仿效，五岳虽高廉为尖。六腑日夜吸清气，留得清白在人间。
48、《人品与官德》：为人一生，常品松风竹影，一身正气，行得正，做得正，不惧他人论短长。为官一任，当学莲洁梅傲，两袖清风，来得清，去得清，夜闻警笛心不惊。
49、《廉洁从政四字歌》：预防在前，慎微慎独，严于律己，不贪不奢；谦虚谨慎，履岗履责，为人处事，依规依法；服务群众，不推不拖，面对权贵，不卑不阿；兴趣爱好，勿滥勿多，两袖清风，如莲如荷。
科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。
科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。
科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”；“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情平顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的解放”；“人的解放”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种解放。
唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的'杜牧大为不平，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也？”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学习型社会”。
还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公平的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是平衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。
