期末总结
不知不觉，一个学期又这样过去了。再过两个月，就要升初二了。想起这个学期，我收获了多少，错了多少，可能记不起来了，不过，不要紧，只要下个学期不再犯错，更加努力，还能走向一条光明的道路。
这个学期中，我在期中考取得的全班第一，不过，我觉得很多人都赶上来了，在这次的期末考中，我觉得我自己真的很没用，我觉得不可能再有全班第一了，因为我英语已经输了。英语有很多题不会做，不过，数学我还是行的，可能是我喜欢数学，也很重视这一科 ，所以我根本不怕数学，还有，我本来不喜欢思品的，但是，我很在乎这次的思品考试，因为我知道，不管思品多无聊，学起来多烦，但是，这科是最容易拉分的，如果这个送分的科目也放弃，那样，怎么有好成绩。不知道为什么，我喜欢英语，但是又学不好，平时才有六十几分，这次的英语期末考试我可能会五十几分。错的都是在听力，完形填空，还有阅读，这是因为我少做过这些题。
我真的觉得，我在这个学期，状态真的不行，不过，初二了，我要更努力了。
期末总结大会
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我是五（1）中队的队长阮永松。时间可过得真快，不知不觉，暑假便来临了。提起暑假，我想，同学们也应该有自己的计划吧：有的想去亲戚家游玩一番，有的则想去完成一间自己平时没有时间做的事……不知你的计划是怎么样的呢？下面，听听我的计划吧：
这个暑假，我一边认真地做《暑假作业》，一边再回学校里开办的暑假兴趣班里学习。学习完后，我会抽时间在家里抽时间来预习六年级的新知识。这样暑假才会有意义。
还有为了过一个有意义的、充实的暑假，我们还必须注意安全。下面是我的建议：1.要做到遵守交通规则，不横穿马路，12岁以下的小学生不许在街上或公路上骑自行车；2.要防止雷电洪水台风等自然灾害对自己与他人的伤害，要防止夏天中暑、感冒发烧等。3.不要私自结伴去河涌、水渠等地方游泳、钓鱼、玩耍、洗澡等，去游泳池要有大人陪同并听从救生员的指挥。一旦发现险情，要学会自护自救；4.雷雨天尽量不要出门，不要在树下避雨，不玩火、不偷窃、不贪小便宜；5.没有征得家长的同意。不要擅自外出，在外面不跟陌生人打交道，切实注意自己的人身安全；6.不看黄色书刊与录像，不去营业性的电子游戏机室打机或者网吧上网，不在营业性的酒吧、酒店、歌舞厅等场所开生日会、唱卡拉OK等。这样，才能保障我们能过一个快乐、有意义而又安全的暑假。
我的话讲完了，谢谢大家！
五（1）中队的队长阮永松
20XX年X月X日
期末学习总结
时间就像那无情的流水，一天一天地过去了，我也在中学度过了充实而快乐的一个学期。
一个学期来，我学了很多的知识、懂得了很多做人的道理。感谢老师对我的培养！有趣的有理数、多姿多彩的图形、整式的加减、一元一次方程、各种描写方法、一篇篇短小精美的课文向我展现丰富多彩的大千世界、认识了新自我、懂得了过有情趣、安全、健康的生活、还了解了中华文明的起源、统一国家的建立和政权分立、地球与地图、天气与气候、居民与聚落、生物圈和生物、细胞和病毒等等，真是非常丰富。而最令我高兴的是我终于学会了学习英语的方法，可是我不能骄傲，因为我的英语成绩还不是非常好，但是，我会继续努力，直到满意为止！当然，有高兴的事也必定会有不高兴的事了。而最令我不高兴的事就是我对
老师们都提过，初中是一个重要的学习阶段，也是一个转折点，能否升上好的高中就要看你在这个阶段中学得好不好，知识掌握得牢不牢。所以我一定要在以后的日子里继续加油！
期末感受
转眼间来到横中一个学期了，漫步在林荫大道上，心中有一种说不出的心情—想到马上就要回家过寒假了还真有点一种淡淡的依依不舍的心情。
真的！我不知何时潜移默化的改变了我的初衷—本来还大喊∶“上学苦上学累”的我们突然恍然大悟似的∶“还是上学好呀！说实话说出这样的话我自己也不相信自己的心声，但……这也许是真的长大了。遥想入学当天，叫苦连天，心跳加速，羽纱论巾谈笑间，无知灰飞烟灭。悄立在同学班般亲切的教学楼下身旁的同学一一走过。想着我们是伴着春天和煦的阳光与凉爽的杨柳风来到横中。在横中这片绿荫下播种了我们希望的种子期待三年后的“丰收”，当然每个人都知道不用辛勤的汗水去浇灌“种子”它是不会开花结果的，所以到那三年之后有人伤心，有人兴奋。失败的人那你千万不要抱怨世道险恶是你当初不“浇水”呀！但太多的“水”也不好所以及不要太有压力也不要没有压力。学习要有方向性不能死学有目标才会朝着方向努力，同时要有自信不是说“成功是大树自信是树根吗？”哈佛名言有这样金典的一句：“失败一次就担心的人是一般的人，爱迪生失败里一万次才发明了是伟大的人。”
同学们现在确定自己理想的目标朝着自己的目标冲吧！
班主任
这一学期又过得那么快，不知不觉又是期末，时光列车似乎也在提速，到站的时间越来越快，旅途中只匆匆几瞥。
一瞥：学生的进步是我最大的快乐，我看到了他们较好的学习表现。他们的知识积累增加了，看了大量的课外书。在班级中良好的读书氛围之下，人人手不释书，形成看书的热潮，在班级“博览群书奖”和“最具人气图书奖”的评比中，更是你追我赶，突破了以往读书的死角。
二瞥：课堂纪律和行为习惯有了较大的改善。在班级管理值日班长轮流制的情况下，发挥了人人的主动性，做到严于律己来管好班级，不管是课堂还是课外都能互相监督、积极管理。设立了班级监督本，同学有情况可以用书面的形式向老师反映，能够及时发现问题、及时解决，每天晨谈时又能有针对性地教育，使大家一些不良习惯得以纠正。
三瞥：综合考核让学生在竞争中提高。在严格使用考评卡的基础上，实行奖优罚劣的制度，量化素质评定。学生的积极性普遍提高了，能主动认真地做好个人、小组、班级的工作，学生在每个方面都有一定的目标去努力。在提高个人素质的基础上，班级在学校的各项日常考核中有了很大的进步。
四瞥：活动给学生带来快乐，给班级带来生机。主要开展了一些有意义的班队活动，增进了同学之间的友谊，特别有趣的有野餐活动、六一联欢活动、放飞风筝活动、欢乐世界杯活动等等，大家既能在课堂上能严肃认真，又能在活动时积极参与、快乐玩耍，使班级成了一个欢快的。
五瞥：各项工作顺利开展，自主能力不断加强。如班级的文化建设工作，运动会的报名工作、参与工作，六一节的准备工作、开展工作，文化节的各项比赛，等等，都做得很不错。比如班级中的生物角就有大家的热情付出，将各自喜爱的动植物拿了来，如运动会的宣传标语在大家的配合下做得很好，如六一节的班级联欢准备大家都积极响应，自主合作完成，如文化节中的才艺秀节目，也都能互相配合，自编自排，做得有声有色。其中我们的小队节目成为全校的三个优胜小队节目之一，我们的小品节目成为本校最好的三个才艺节目之一，各项才艺竞赛中在年段都处在领先水平。
六瞥：家校联系更加紧密。由于现代人们的工作都比较繁忙，家访变得越来越不现实，而与家长的沟通又是必不可少的。我就利用手机短信的形式与家长进行交流沟通，一学期以来收到了较好的效果。短信的及时、互动，又不影响正常工作的益处很明显，比起学校发的家校联系卡效果要好得多、过程要简便得多，也受到了家长的欢迎。学生的一些在校表现情况、学习状态都能及时地反映给家长，家长也将学生在家的问题与老师沟通，家校合一让对孩子的教育更加一致，更加有效。
七瞥：习惯有改进，但仍是一个问题。相对上学期而言，学生的各种习惯有了明显的改善，但仍存在着一部分男生不能守纪、言行习惯较差的问题，对这部分同学的教育牵制了老师相当大的精力。
班主任工作如涓涓细流，润物无声，在今后对学生的教育与影响中还将不断努力。
第一次月考时的总结
我从未考得这样糟糕过，我仔细分析了一下考试考不好的原因：
1． 失去信心
“不知道怎么回事，一上数学课就觉得没劲，但又觉得自己应该认真听讲，所以有些惧怕。上数学课感觉心里很烦躁，上课效率也减半了。”
“多次以来，数学考试成绩都很不如意，我对数学失去信心了。甚至开始害怕数学，有时也对老师产生一种莫名的害怕。”
2． 不努力，不认真
“上课没有好好抓进课堂四十分钟的时间，课后没有好好复习，做作业马马虎虎，课外辅导书更是没有认真做过，纯属应付。”
3． 知识点梳理不够
“我固然做到了学，但没有做到想，甚至从来不思考。”
“我现在终于发现思路、思维比解题更重要。”
4． 时间不够
“当我决定中午问老师问题时，可不巧，英语老师来了！而且整整三节晚自修家作都来不及做，更何况解决疑难呢？”
5． 不能、不会问问题
“还是和以前一样，有问题没有问老师，因为我怕我问的问题太简单，可能由于这样想，使我的困难越积越厚，可我就是不敢问。有这心，没这胆。”
6． “失误”不断
“每次考试我都很紧张。又是一个很简单的题目或式子我也看很多遍，如12 + 36 = 48我都要算两遍，就怕算错。”
事情过了好久了，好在我这次期末又扳了回来，耶！我要做到胜不骄，败不馁！！！加油，孟德君！！！！
六年总结
六年，说起来长，可它却在一眨眼的工夫里一晃就过。回忆当初，我哭着喊着，死活不肯进学校，每次都是被骂进来，自己只好躲在角落里抹几滴眼泪.
那时侯，我经常逃课，生活老师和班干部到处找我，我哭着叫：“妈妈”，他们骂我没出息，我却不以为然。这当然影响学习，我考得很糟糕，我却没有意识到问题的严重性，面对家长、老师的责骂，我更是显得一头雾水。一、二年级就在茫然中混到头了。
三年级时，妈妈下岗了，工作不好找，他们给我讲很多道理，要我好好读书，我好像明白了点什么。我开始尝试努力，成绩明显上升，字也写好了，但有时仍然躲在被窝里哭，一觉醒来，发显枕头全湿了。随着学习越来越紧张，我对以前念家的感觉渐渐模糊了，最后便忘却了。但我并没有因此好好学习，而是用70%的精力去玩了。每到期末，我却仿佛又变了一个人似的，刻苦学习，为的是期末考好，好交差。对学习，我觉得是一种负担。
到了四、五年级，我完全变了，因为对学校太熟悉了，成了大孩子，开始交朋友。渐渐对老师产生反感，而老师却是不厌其烦，我想挑老师刺，所以使劲看书，喜欢抓老师的“小辫子”，可老师却又骂我“钻牛角尖”于是我继续看更多的书，用50%的精力来学习，决定给老师找出一个大错误。后来又做了几次班干部，越来越玩世不恭。
直到现在，我终于在眼泪中明白，明白了家长的用心；老师的苦心；大家的热心。知道了“为中华中掘起而读书”；知道了“百善孝为先”；知道了“插柳之恩，终生难忘”。
我下定决心，好好读书，报答父母的“养育之恩”；报答老师的“再造之恩”。
期末考试之后
期末考试之后，大家认为应该痛痛快快地玩一场，抛开一切的烦恼与忧虑。的确，应该放松放松了，辛苦了一学期了。但是与此同时，也都担心着自己的考试成绩，我也不例外。考试成绩当然是决定暑期大家的心情哦，所以大家对此非常的关注。
像去年一样，我去学校帮老师干一些放假前的准备，当然重要的是，可以看到自己的分数了。第一天去，只看到英语和语文成绩，虽然分数不是很高，但是和最高分也相差不多，所以大话都想尽快地知道自己的数学成绩。对了正确答案之后，我发现数学已经扣了十几分了，唉，140分没希望。我不禁为数学成绩而发愁，因为试卷没有批改结束，所以要到第二天才会公布分数，我怀着忐忑不安的心情回家了。
这一夜，我辗转难眠啊，既想知道自己的分数，又不想看到自己的排名，真可谓是 “无眠之夜”啊！终于熬过了这一夜，第二天我早早地来到学校，听说分数还要过两个小时才知道，等了两个小时，数学课代表去拿成绩，分数是按学好写的。我数了数，123分，怎么可能，我又数了一遍，没看错啊，怎么可能，这份试卷不算难，怎么只考了这么多，连平均分都没达到，看着他们脸上都露出了喜悦的笑容，我恨不得找个地洞钻下去。他们各自干着各自的事，也不时地去看看电脑排序有没好，而我呢。默默的数着分数与我相仿的人，数来数去，都不超过10个，平时再难的试卷最少也有130分，这次到底怎么会事。老师似乎看出了我的心思，让课代表带我去看试卷，看着那份打满了红叉叉的试卷，心理很不好受，看着自己做错的题目，不时不会做啊！都是粗心，粗心害死人啊！拿着那份试卷，心中定下了目标：下次考试一定要得140分以上。
后来，不出我所料，总名次也很糟糕，31名，辛苦了一学期，最终回报我的仅有31名，这不禁让我陷入了深思。“一份耕耘，一份收获”的话语也在我的耳畔响起。没错，是自己没有好好“耕耘”。“种瓜得瓜，种豆得豆”，自己只付出那么少，怎么回报给你的多呢？虽然成绩不尽人意，但是只要好好总结，付诸行动就行了。
暑期对于我们每一个人来说，都是“充电”的最佳时期，我们应当好好的利用它。期末考试之后，不应该悲伤，收起你的眼泪，合理支配好时间，向成功阔步前进，记住，不尽人意的成绩就像一次挫折，人生怎能一帆风顺，风雨过后必将见彩虹！加油吧！
总结
1、这个学期结束了。在这个学期里，老师为我们的学习付出了许多心血，我们也为自己的学习洒下了许多辛勤的汗水。这次期末考试，我的每门功课，都取得了比较好的成绩。
总结这个学期的学习，我想，主要有以下几个方面：
第一，学习态度比较端正。能够做到上课认真听讲，不与同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律；对老师布置的课堂作业，能够当堂完成；对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。
第二，改进了学习方法。为了改进学习方法，我给自己订了一个学习计划：（1）做好课前预习。也就是要挤出时间，把老师还没有讲过的内容先看一遍。尤其是语文课，要先把生字认会，把课文读熟；对课文要能分清层次，说出段意，正确理解课文内容。（2）上课要积极发言。对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。（3）每天的家庭作业，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的，让家长讲一讲，把以前做错了的'题目，经常拿出来看一看，复习复习。（4）要多读一些课外书。每天中午吃完饭，看半个小时课外书；每天晚上做完作业，只要有时间，再看几篇
第三，课外学习不放松。能够利用星期天和节假日，到少年宫去学习作文、奥数、英语和书法，按时完成老师布置的作业，各门功课都取得了好的成绩。参加少儿书法大赛，还获得了特金奖。经过自己的不懈努力，这学期的各门功课，都取得了比较好的成绩。自己被评为三好学生，还获得了“小作家”的荣誉称号。虽然取得了比较好的成绩，但我决不骄傲，还要继续努力，争取百尺竿头，更进一步，下学期还要取得更好的成绩。
2、200X年下半年，我进入了三年级的学习。每天一回家，我就先完成老师布置的作业，然后完成妈妈布置的作业，做完作业，再练练书法，看一些课外书。虽然我每天这样刻苦学习，但在期中考试时，我的语文成绩却不很理想。期中考试后，在老师和爸爸、妈妈的帮助下，我对自己的语文学习进行了认真总结，从中悟出了不少好的学习方法。
首先，我懂得了三年级和二年级的学习是有区别的。第一，进入三年级，每学习一篇课文后，不但要掌握它的生字、生词，还要背熟课文、理解意思；要体会文章中句子的描写，到底好在哪里？为什么要这样写？我能不能写出来？第二，对课文中词语的近义词、反义词都要弄会；还要学会改病句，观察句式的变化，把句子补充完整，并能够扩充原句；第三，要懂得句子的修辞方法，是比喻句，拟人句，还是排比句？对于一些描写人物、景色的好句子，要能把它理解、背会。
其次，我懂得了三年级的学习，不能只是把老师布置的作业做完，要多读一些课外书和辅导书。期中考试时，有的书上没有学过的成语，我就不会做，这是一个很大的教训。所以，我让妈妈给我买了成语词典和三年级用的《字词句篇》。平时，爸爸、妈妈也常给我讲一些成语故事。
就这样，我改进了学习方法，扩充了学习的内容。在学校，汪老师对我们的学习也抓得很紧。他教我们要把生字、生词都写会，要背会书本上不带“*”号的课文，要过好阅读和作文这两关。汪老师还给我们抄了“归类复习要点”，里面包含了十分丰富的内容。我没有浪费老师的心血，按照老师的要求，认认真真的学习和复习。果然，功夫不负有心人，期末语文考试，我的语文成绩得了98分。我心里非常高兴。
我还有一个不足的地方。就是有时听老师布置作业时不够专心，总是一只耳朵进，一只耳朵出，回到家里糊里糊涂，只好打电话问同学了。例如有一次，老师说让我们回家完成第七次作文，把当天测验的作文再好好复习一下。我当时没有认真听。回家后，我把当天测验的作文又重新改写了一遍。第二天，老师一看我做的作业，美美的把我批评了一顿，还让我写了检查。老师的严格要求，对我促进很大。我要深深地吸取这个教训，决心改掉自己这个马马虎虎的坏毛病。
在新的学期，我要发扬成绩，改正错误，更加刻苦努力、一丝不苟的学习，争取每门功课都能取得好的成绩，当一个名副其实的好学生。
六年总结
六年，说起来长，可它却在一眨眼的工夫里一晃就过。回忆当初，我哭着喊着，死活不肯进学校，每次都是被骂进来，自己只好躲在角落里抹几滴眼泪.
那时侯，我经常逃课，生活老师和班干部到处找我，我哭着叫：“妈妈”，他们骂我没出息，我却不以为然。这当然影响学习，我考得很糟糕，我却没有意识到问题的严重性，面对家长、老师的责骂，我更是显得一头雾水。一、二年级就在茫然中混到头了。
三年级时，妈妈下岗了，工作不好找，他们给我讲很多道理，要我好好读书，我好像明白了点什么。我开始尝试努力，成绩明显上升，字也写好了，但有时仍然躲在被窝里哭，一觉醒来，发显枕头全湿了。随着学习越来越紧张，我对以前念家的感觉渐渐模糊了，最后便忘却了。但我并没有因此好好学习，而是用70%的精力去玩了。每到期末，我却仿佛又变了一个人似的，刻苦学习，为的是期末考好，好交差。对学习，我觉得是一种负担。
到了四、五年级，我完全变了，因为对学校太熟悉了，成了大孩子，开始交朋友。渐渐对老师产生反感，而老师却是不厌其烦，我想挑老师刺，所以使劲看书，喜欢抓老师的“小辫子”，可老师却又骂我“钻牛角尖”于是我继续看更多的书，用50%的精力来学习，决定给老师找出一个大错误。后来又做了几次班干部，越来越玩世不恭。
直到现在，我终于在眼泪中明白，明白了家长的用心；老师的苦心；大家的热心。知道了“为中华中掘起而读书”；知道了“百善孝为先”；知道了“插柳之恩，终生难忘”。我下定决心，好好读书，报答父母的“养育之恩”；报答老师的“再造之恩”。
第一学期个人学习总结
现在，我心里感到一种前所未有的迷茫。整个一学期，整个初中生活的六分之一就这么匆匆过去了。而我的收获又是怎样的？刚开学时的喜悦渐渐消失，而更多的是无穷的烦恼与忙碌。但是学习不是一个苦恼的过程，而是苦乐交织的。之所以是“苦乐交织”的，因为一般都是先品尝到学习的苦，然后再散发出学习的乐的清香。总体上来说，我对这一学期不是很满意。下面来分别总结一下上、下两半学期里的事情。
上半学期：首先刚开学时好像还没有完全“进入状态”。好像仍沉浸在暑假的无忧无虑的生活当中，因此在学习上也没有下工夫，成绩也因此不是很理想。直到期中考试的复习阶段我才刚开始下点工夫，看看书，做做题，但那时候晚矣，数学里的各类题型还没搞明白，语文需要背诵的东西还没有背熟，所以期中考试也把我这一阶段的学习情况尽情地表现出来了。
下半学期：虽然期中考试考得是非常不理想，但是我还是无忧无虑的，天天玩电脑，上网，看电视，语文该背的没背，该看的数学题没看，造成知识没有落实到位，最后在老师的督促下我才“进入状态”，开始为期末考试复习，在期末复习中我才开始努力学习，语文比以前多背了些，数学的卷子我都自己认真地做了，并且掌握了要掌握的内容，不知期末考试能考怎样，但肯定能比期中考试高出许多，不过有一些拿不准的题，但是还是祝福自己能取得好成绩，期待ing……
这一学期不仅学习出现了问题，纪律方面也出现了些问题，比如有过上自习课说话等等一系列问题，不过我会尽我最大努力改正这些不良习惯的，我也坚信我会化缺点为优点，不再出现任何纪律问题。
关于各学科，我有以下几点要说：
1、关于语文：上课认真听讲，下课认真复习，并认真完成作业，将需要背诵的东西背熟。另外，我要找时间多读书，古人有言：“开卷有益”。书是拐棍，能搀扶人走向成功的殿堂，我坚信这一点。我现在也在读了《最新中考满分作文》，并认真学习其中的词汇，语言，写法等等，并详细地作阅读笔记，希望我将来也能写出“满分作文”！
2、关于数学：上课认真听讲，下课认真做题，并把题目搞懂搞“彻”，要做到举一反三，下次再遇到类似的题也照样会做。我还要多做题，一扩大视野，以便熟悉更多的题型，在考试当中做到从容不迫，认真审题。还有一点就是要提高答题速度，这让我在许多考试中吃了不少亏，答题速度慢，以致后面的题答不完或来不及检查等。以后还要在学会课内知识的基础上，抽出时间来学些难题。
3、关于英语：其实就把练习册上的题掌握了问题就不大了，有时间可以多看一些课外书，可以既增长我们的知识有可以提高英语能力，可谓一举两得。还可以用老师教我们的快速背单词法背单词，提高词汇量。
4、关于副科：上课认真听讲，课后的练习题认真做，并及时背诵需要特殊掌握的内容，考试时认真审题。如果有时间及兴趣，还可以查阅相关
我这一学期最大的收获就是懂得了要努力学习才能换会好成绩，正如“先品尝到学习的苦，才能散发出学习的乐的清香”并且也适应了初中的新生活，我也会改正我上述所有的缺点。回首这短暂的一学期，感觉其实也蛮充裕的。现在回忆了这么多，总结了这么多，我也不再感到迷茫了，而过多的是对未来的美好憧憬。让我以崭新的自我，更强的自我，去迎接新一学期的学习生活吧！
篇一:这里也有乐趣
作文这里也有乐趣的开头与结尾 开头
1；生活中不是缺少乐趣，而是缺少发现乐趣的眼睛。你知道吗？书中也有乐趣。
2；今年暑假，我发现了游泳也有乐趣。
1；古人云；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉；书中自有千钟粟。读完此文，你感觉到书中无穷的乐趣了吗？
2；置身于水的怀抱，与鱼儿嬉戏，与荷花低语，向水草倾诉心中的惬意。你会感觉游泳乐趣无穷。
初中作文《这里也有乐趣》
一：这里也有乐趣
我不喜欢游乐场，因为那里太过吵闹；我不喜欢购物街，因为那里太过喧哗；我更不喜欢网吧，因为那里会让人迷失自我，找不到灵魂。固然其中有乐趣，但仅仅是肉体上而非心灵，间或而至，或可放松。
你也许会问我，除了那些地方哪里还有乐趣？我想说，心灵可以驻足的地方便有乐趣。
我曾去过南京的鸡鸣寺，拾级而上，缓缓步入佛门清净地。当时天下小雨，绵绵的都不用打伞。雨将殿外的细尘拂过，只留一地晶莹。
沿着指引先去烧香，香炉中的香火萦绕，拥有一种独特的气味，弥散开来让人心中一片宁静。后至钟楼，祈福钟被我用力撞响，声音回环。
又到了前殿，恰好遇到僧尼在做功课。主持晚课的僧侣看着好像三十来岁，身披袈裟在一旁的木鱼声与四周的颂吟声中一丝不苟地完成佛事，脸色沉静、淡然。长达一个时辰的晚课，我一直在旁倾听。
我听不懂梵文更是从未吟诵过佛教的经典，但在倾听中我仿佛看到了莲花在静静绽放，心中的幼芽缓缓成长，我好像听到了很多却转眼间忘却。
我带着祥和的心来到了寺院后的花林中，那儿人迹罕至，只有我一个人。雨恰恰地停了，一朵花骨儿经过雨的洗涤愈显得清纯，好似洗去了铅华妖娆。我望着小小的花儿，它虽尚未绽放，显得不胜风雨却实实在在是受过风雨的。
坐在树下的小石凳上，耳边的梵哼尚未散去，我感到快乐。把心驻足在寺院中，在这里也有乐趣。
乐趣，因为我不会受到各种杂事的侵扰。
乐趣，因为我可以感受到心灵的安宁无忧。
乐趣，因为我于清净地享自然之幸福。
鸡鸣寺声响，悦玄武，空金陵。
寺内梵音诵，清人心，乐灵魂。
都市中现代化的我们也许在追名逐利中渐渐迷失，何不在这里，于我是佛寺，于你是名山大川亦或小桥流水中找到乐趣？
静谧自然中也有乐趣，这正是我在这里所上下求索的。
这里也有乐趣
学校，也许在学生的世界里，是那样的无趣与枯燥。每天“早出晚归”，还有大量的“工作”，疲惫的身体时时在抗议。而我却认为，这里也有乐趣。
六月，香樟树叶在阳光的“注视”下，蜷曲起了身子。巨大的树冠在干燥的地面上投下了稀稀落落的影子。阳光透过窗格折射进教室，渐渐迷了我们的眼，窗外树荫下的蝉儿却仍孜孜不倦的咏唱，那蝉声似是催眠乐般，催得我们昏昏欲睡。
“叮铃铃??”上课铃在有些闷热的空气中变得绵软无力。语文老师扬着一抹微笑走进，轻快的步子，似乎带着一阵清风，又留下淡淡的书香。“大家都知道，快要期末
很快，我便被书中如珠玉般美丽的文章吸引了。我的思想全部沉浸在那些美妙的意境中，如梦想的编织者，飞快而又仔细地想象着，编织着。读着读着，我竟对外界的一切浑然不知，沉溺在那如梦似幻的场景中，不能自拔。原本疲惫的身体慢慢放松，心情如窗外的阳光般灿烂起来。
这时，一道极其细微的笑声打破了教室的安静，老师注意到了，温柔的问：“XX同学，看到了什么有趣的文章？给大家介绍一下吧？”我们一致把目光投向他，目光中的期待促使他爽快地站起，大方地说：“我看的是笑话，可以给大家讲一下。”老师赞许地点点头。“话说??”XX同学响亮的讲起笑话来，时不时的配上几个搞怪的表情和动作，音调忽高忽低，惹得老师同学哈哈大笑，他自己也乐在其中。
“叮铃铃??”一节愉快的“阅读课”就在笑声中结束了。同学们恋恋不舍的放下书，重又开始了考前的奋斗。路很长，书相伴??
其实，学校并非无趣，只是你并未仔细的去寻觅、珍藏那一份生动、一份感动、一份乐趣??在那个六月的午后，那节难忘的阅读课，那淡淡的油墨书香，那阵阵萦绕在耳畔的欢笑声。我知道：这里，也有乐趣！
这里也有乐趣的作文三：这里也有乐趣
对于我来说，只有像游乐园这样的地方才能够玩的尽兴，但如今的我，彻底打破了这一点，我不再觉得能玩得尽兴的地方只有游乐园，也不觉得能让我开心快乐的只有玩。
去年，我去了一个风景区，那里有山有水，真可谓是一片风水宝地，在那里建立自然风景区，简直是再好不过了，那条路的沿途都离不开水和山，而我们也是登山的一员，只是山的路比较平坦，海拔也并不是很高，那时我本以为这没什么好玩的，不就是风景嘛！但去了那里才知道，人生的乐趣，不仅仅只有玩，还有赏景。旁边的瀑布喷涌而下，不禁使我想到“飞流直下三千尺”，这时才能明白李白为何这么写道。树也是形态各异，有的像一条龙横卧在树干上，有的像一对白头偕老的夫妻，还有的像一只狼，尽管如此，走在其中，也并不觉得枯燥无味。渴了，大可喝流过的水，这都是山泉，纯天然没有经过加工处理的，味道还有些甘甜；乏了，可以坐在溪边的大石头上休息一会儿再前进；感到无聊了，可以坐在溪边和朋友打水仗，只要不怕湿就可以，但有些石头上有青苔，坐在上面容易滑到水里去，所以坐之前，要用叶子的反面摩擦一下，原来并不知道为什么，只知道学着大人他们这么做，而现在却也懂得了其中的道理，都是自己想出来的，也不知对与否，而我在这儿玩得也很开心。
大自然的景是上天给人类最好的礼物，在这异常迷人、美丽的风景中，也有让你开心的流连忘返的本领，处处都是乐趣所在，处处都有乐趣。
这里也有乐趣的作文四：这里也有乐趣
什么叫做乐趣呢？乐趣就是是人有兴趣的，有句话说得好，读书背书就是最大的乐趣，接下来就更你说说我的乐趣。
快背唐诗，一句话传来，那是妈妈在喊我，我只能休息一会而去背唐诗，每天都背唐诗，唉，烦死了我只能每天对着唐诗宋词三百首来背，快点，今天背出6首否则没得出门和休息，有一句话传来，唉，没办法圣命难违背吧，我曾经把唐诗看做我的死敌，没办法，我只能每天积累6首。
有一天我被好唐诗以后，我从书架上无意间翻开我学过的历史书我一个个的读着历史的故事，看完一个历史事件后，我深深的惊叹，向使当初身便死，一生真伪复谁知啊讲的是一战著名的的保卢斯元帅，立功显赫，鼎鼎有名，但2战时成了耻辱的卖国贼，那是妈妈这走过说;错啊，一说就是一句古诗名句啊，我想：是啊，我这么一说就是一句古诗名句，不错啊，我心里有点暗暗得意，向李世民的水易载舟，水易覆舟，把百姓比作水，把自己比作舟，如果自己统治不好，甚至不知道百姓的疾苦，那么百姓也会造反，，我想是啊，当今那些社会的市长，上级，如果贪污受郁，弄得名不聊生，这样肯定会引起不满与偏见，所以应该要正直清廉啊。这里也有乐趣作文600字。
开学了，我唐宋诗也背的差不多了，一开学老师就让我背唐宋诗了，我背的很好，老师表扬了我，那是我是个差生，我有点骄傲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，妈妈只是让我多学点，了解一下读书的乐趣。
莫等闲，白了少年头，空悲切，如果我在青春年华不好好的读书的话，如果老了，就什么也来不及了，还是多背点吧!
这里也有乐趣，是读书的乐趣，因为这样才能让我明白其中的道理乐趣。
这里也有乐趣的作文五：这里也有乐趣
窗外，落日的余晖懒懒散散地洒在地上的每个角落，金黄的光芒像丰收的麦穗压在我的心头，闷闷沉沉的，让我喘不过气来。
“数学两张试卷，物理两张试卷，还有化学一张卷子，语文还有??”我默默细数着自己的家庭作业，时不时还听到旁边同学低声的咒骂。是啊，又一个“充实”的周末，“哎！??”无奈的一声长叹。自从进入中考的备考阶段，我的生活再没有“乐趣”二字。
背着沉重的书包，一个人走在回家的路上，心中念念不忘的仍是下周的考试。
每天回家，都要经过一座小桥，桥下有流水，水不算清澈，浑浑浊浊的，但每当我放学经过这里，会有一道夕阳照在上面，河面会倒映出绯红的颜色，也算别有一番景致。下班高峰期，路上的行人车辆往来匆匆，一阵喧嚣。但走到小桥下面的广场时，车辆的喧嚣总能被一阵热闹的音乐压制。傍晚了，这里的“夜生活”准时又开始了。
平时走得快，经过这里时，总是两耳不闻，双眼不看的，今天不知怎的，被音乐吸引过来后，竟放慢脚步，驻足观赏起来。
小广场不是很大，被一些休息的长椅围成一个圈，每个休息长椅后面有一个小花坛，花坛中种着一些植物和小花，暖暖的夕阳洒在上面，颜色比白天略显昏暗。但这个意境和这里人物的活动确实格格不入的。
这里聚集着一批年纪稍大的“舞者”，他们站成一个三排的方阵，方阵的最前面会有一个领舞的老师，这个老师穿着专业的舞蹈服，动作非常的规范到位，合着动感的音乐节奏，全身上下散发着活力，与头上的白发形成了鲜明的对比。方阵中的其他老人也都情绪饱满，节奏感极强。当然，也有技术稍差一些的：一个大概六十几岁的老爷爷，站在队伍的最后一排，好像是刚来的，因为舞步不是很熟悉，眼睛不时看着左右的舞伴，跟在节奏之后也跳得有模有样，但是总是慢半拍，惹得旁边的老人一阵阵的笑声。
慢慢的，我被这里的气氛感染了。心情也慢慢从浮躁变得淡定。和老人比一比，我是一个十几岁的少年，比他们更有张扬活力的资本和条件，却每天因为学习的负担而自怨自艾，忽视了拼搏生活中的乐趣，变得悲观消极。
天色渐晚，夕阳依旧，暖暖的光洒在老人们的脸上，映照出生活的激情和活力，我在这里，也找到了人生的乐趣。
这里也有乐趣的作文六：这里也有乐趣
生活到处充满乐趣，只要你有善于发现的双眼，熟悉的地方，也有与众不同的乐趣。这里也有乐趣作文600字。
从前，我的家在纵横交错的弄堂里，老房子遍布各处，红砖砌墙，黑石作瓦，墙上还爬满了藏青的大片大片的爬山虎，弯弯绕绕。
我的乐趣就在爷爷那辆破旧的自行车上，爷爷头上一年四季都带着一顶帽子，遮住了他的白发，几道轮廓清晰的皱纹散布在眼睛四周，那辆车的年龄比我还大，锈迹斑驳。
每次爷爷都会手拿着车钥匙，对我笑着说；“丫头，爷爷带你去弄堂里转转。”我坐在后头，爷爷嘴里叼着一个大的烟斗，车子发出“咯吱咯吱”的声音，我东张西望的环顾四周，爷爷会在前头跟我说他们小时候的生活怎样艰苦，从前的房子怎样，说着，嘴里还吐出几缕烟雾，碰到有趣的地方，我们总会快活的大笑起来。这就是我的乐趣。
后来，我长大了。还是那条条纵横交错的弄堂，不同的是，爷爷已经骑不动我了。
后来，我笑着对爷爷说：“爷爷，我们去弄堂里转转。”爷爷还是手拿着车钥匙，笑着点头。
我们还是推着那辆破旧的自行车，“咯吱咯吱”来到了弄堂，我在旁边推着车，爷爷慢慢地走着。烟斗已经不见了踪影，爷爷还是给我讲着从前的故事，他们小时候的生活，他们从前的房子??
走着，突然发现前面有个水果摊，爷爷突然惊喜的喊道：“我看见梨子了，从前你最爱吃的。”是的，从前我最爱吃了，每次放学回来，爷爷总会绕到水果摊，买下半斤梨子，让我拎在手里，然后回家。
爷爷兴奋地往前走，脚步很慢，背影看起来却是那么坚决。他努力的向前快走，我的鼻子有些酸，很久，爷爷回来了，把梨子往我手里一塞，笑着：“走咯。”
我也笑着，慢慢的推着车，爽朗的笑声继续回荡在纵横交错的弄堂里??
一样的弄堂，一样的人，，一样的路，只是，乐趣，却不同了。
作文：这里也有乐趣
篇二:这里也有乐趣作文600字
题目：这里也有乐趣（60分）
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。
（3）不得抄袭。
试题分析
一、解题：扣住一个“也”字。这是一道全命题作文，初看题面很简单，就是写一写自己的乐趣，学习上的，业余爱好方面的，都可以入文。再读题目，你会发现，此题其实并不简单，稍有不慎，就会跌入审题误区，写出不符合要求的作文。问题全出在“也”字上，这个“也”很显然就是“题眼”，它要求考生所写的乐趣，必须是别人所忽视的，或没有
二.构思：力求一个“稳”字。选定了作文的素材，写作方向基本明确后，接下来，就可以谋划文章的结构，设计文章的思路，打腹稿了。根据文题特征，这篇作文适宜写成记叙文。最稳妥的思路是，先开门见山，直接点题；然后详细记叙“这里的乐趣”；最后总结全文，呼应文题，升华主旨。这样的文章结构，易于把握，写起来能够层次分明，重点突出，有始有终。
我们也鼓励大家在文章的结构上大胆进行创新，力求与众不同，以取得更好的表达效果。比如你也可采用倒叙式，先写自己的陶醉于某一件事中，获得极大的满足；然后再回过头来依次记叙自己是怎样从“这里”感受到乐趣，并享受这种乐趣；最后点题，结束全文。你也可采用排比段的形式，先点题；然后每一段都以“这里也有乐趣”作为开头，从不同角度、不同层次来写这样的乐趣。你还可采用“镜头呈现式”，以小镜头的方式，写自己从“这里”获得的一个又一个乐趣，或不同的人在“这里”获得属于自己的那份乐趣。比如你准备写“送快寄这份工作也有乐趣”，就可以镜头的形式，描写几个不同的快寄员在送快寄过程中获得的乐趣。
三.表达：追求一个“味”字。记叙文要想吸引人，关键是要在表达上下功夫，大家要围绕一个“味”字动动脑筋，力求让文章有滋在味，令人越读越有兴趣。首先，语言要有“个性味”。如多采用口语，多选用古典诗文，给人一种与众不同感觉。其次，描写要有“细腻味”。要扣住人物特征，运用好修辞手法，多角度进行描写，细腻生动，令人如临其境，如见其人。第三，字里行间要有“真情味”，要融入自己的情感进行写作，用真情点燃阅读者的心。比如你写自己从捡拾垃圾中获得乐趣，就可把自己爱护环境的真情实感注入文字之中。最后，
结尾要有“哲理味”。可通过简单的句子，表达自己对生活的思考，让其闪耀出哲理的火花。比如你以“世界上许多事物都是如此，看似无味，实则有味，不尝试，你就永远不知道”作结，怎不令阅读者掩卷长思。
素材航标
本文题目为“这里也有乐趣”，那这份独特的乐趣在哪里呢？确定文题中的“这里”就显得非常重要。考生可扣住一个“也”字，从以下几个方面选材：
一是从自己的兴趣爱好中寻找。看看自己平时都喜欢些什么，这些兴趣爱好中有哪些在别人看来是枯燥无味，自己却沉醉其中，乐趣无穷的。比如现在许多年轻人都不喜爱传统戏曲中，自己从小就喜爱梅戏，从中获得了许多别人难以体会到的快乐，那你就可以“黄梅戏里也有乐趣”为主题进行写作。再如随着现代技术的发展，传统的珠算早已失去优势，面对复杂的口诀，许多人都不愿学习，可你却从中获得了乐趣，那就可以“学习珠算也有乐趣”为主题进行写作。
二是从自己的生活经历中寻找。比如你的老家在农村，假期里经常帮助爷爷奶奶干农活，劳累之余，从中体会到了播种、收获等快乐，就可以“干农活也有乐趣”这一主题进行写作。再如你有着丰富的旅游经历，走过许多山山水水，发现不仅奇山异水引人注意，普普通通的老街老巷，市井人家，其实也意蕴无穷，那就可以“老街老巷也有乐趣”为主题进行写作。
三是从广阔的社会生活中进行寻找。现在的传媒非常发达，这让同学们能有机会接触到许多新鲜的事物，这当中就会有许多可供写作的素材。比如有人致力于对民族传统文化的抢救，有人喜爱打抱不平，有人专门热衷于在车站给陌生人指路??他们都从中收获了快乐，以这些人和事进行写作，同样符合文题要求。
当然，寻找独特的乐趣还有许多途径，考生完全可以根据自己的生活积累灵活选择。
优秀作文一这里也有乐趣
早晨，推开窗旁阳台的门，小心地扶着木把手。坐在木椅上，抬头看外面，是一望无际的蓝天白云和数也数不尽的灰墙瓦片??在西塘古镇的两天一夜，我按下关机键，让手机静静躺在包里。当视线从几英寸的小屏幕移向眼前的美景，我在现实世界里找到了久违的乐趣。 解放了双眼，我发现小桥流水的缠绵与感性；启动了嗅觉，我闻到空气的清新与柔软。漫步着，我竟突然生出一种自己身处“桃花源”的错觉来了。那是从屏幕上从来没有得到过的乐趣。
想起昨晚的游船，昨晚的潋滟水波，昨晚明亮的红灯笼。我坐在乌篷船里，浓重的夜色将整个小镇笼罩在无穷无尽的墨色中，小船置身于温柔水波的轻歌曼舞中，飘飘然于世间。桨公站在船的最前头，将嘎吱嘎吱的木头船慢慢推向岸的那一头。这样的乐趣，手机屏上变换不出呀！
对了，岸边还搭着个戏台，几个演员站在台上咿咿呀呀地唱些什么，我听不懂，却觉得好听。可能是因为那软糯的嗓音，也可能是因为那清脆悦耳的玲珑曲调，沿着水波，流向那边墨一般的夜空去了。桨公继续摇着船，想起鲁迅先生在《社戏》里描写的场景，仿佛自己摇身一变，成了其中的“迅哥儿”。十月不凉的风轻轻扑上，又转瞬消失在身边，小船儿摇啊摇，红灯笼曳啊曳，我在游船中醉了又醒，醒了又醉，流连在无尽的波浪中了。这样的乐趣，手机屏里怎能流淌出来？ 当智能手机成了我们接触世界的入口，当地铁里、校园中、聚会上个个都成为“低头族”时，我们究竟对多少真实的乐趣视而不见？尽管，我们终究不能也不必彻底放弃手机，但适时与它暂别，把视线从虚拟世界移向现实世界，你一定会发现：线下的世界，大有乐趣！
【启示】得分：56分
一.立意聚焦现实。这篇作文记叙了小作者游玩西塘古镇过程中获得的乐趣，按理说，这样的主题并不新鲜，但作者却把这种乐趣与昔日沉迷网络联系起来，聚集“低头族”现实，使得文章的立意立刻变得不同凡响起来，令人深思。
二.联想丰富多彩。作者在对所见景色进行生动描摹的同时，适时展开联想，比如由眼前美景联想到“桃花源”，由由戏台上演员的表演联想到鲁迅《社戏》里的情景，丰富了文章的内容，增强了表达效果。
三.结尾升华主旨。由眼前景色转到“低头族”现实，对比之中，使得文章的主旨得到了升华。
优秀作文二这里也有乐趣
人生自是有情痴，此恨不关风与月。——题记
投入地爱上宋词，是在那个盛夏。每每夜阑人静时，我总是喜欢点上一盏灯，捧上一本老旧的宋词选集，沉浸在“春花秋月何时了，往事知多少”的千古绝唱中。每当这时，弟弟总会跑来，投给我不屑的眼神：“哼！就会吟诗弄月！”我笑了。亲爱的弟弟呀，你可知道，这里也有乐趣呢??
投入地爱上宋词，爱它的委婉与浪漫。记得爸爸曾品着香茗，悠悠地对我说：“读宋词，要用心去感受。”没错，那铿锵上口的字句历经千锤百炼，那氤氲缭绕的文字寄托着缠绵情思。我喜欢在清风徐来的午后摇头晃脑地吟上一首《青玉案》，体会“众里寻他千百度，蓦然
回首，那人却在，灯火阑珊处”的执著与追求；我喜欢在夜深人静的晚上为词人“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的孤独寂寞而感叹不己；会为李清照“故乡何处是，忘了除非醉”的缠绵乡愁而潸然泪下。走近宋词，就像进入了一个色彩缤纷的梦??这，就是读宋词的乐趣吧！
投入地爱上宋词，爱它的豪放与壮烈。记得我曾陶醉于英雄辈出的《三国演义》，也就爱上了“那滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的诗句。盛世英雄，乱世枭雄。多少惊心动魄的过往，多少沧海桑田的巨变，都凝结在那长长短短的诗句中。“青山依旧在，几度夕阳红??”千古风流人物，却最终如夕阳的最后一督，消失得不见踪影。恍惚间，岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语又在耳边铿锵有力地回响。眨眼间，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的壮烈沙场仿佛又在眼前浮现??走近宋词，仿佛进入了那个金戈铁马的时代??
所以呀，亲爱的弟弟，谁说读宋词只不过是无所事事地纸上谈兵？谁说宋词只不过是事不关己的风花雪月？
宋词，是致命的，一代天子曾醉生梦死在它的怀抱里；宋词，是一幅连绵的画卷，一代宗师苏轼曾在这片天地里挥洒自如；宋词，是一汪碧绿的泉水，反射着词人的喜、怒、哀、乐。
宋词，是历史，是文化，更是文学的精华！走近宋词，让生活因读宋词而精彩。人生自是有情痴，此恨不关风与月。读宋词，也有乐趣！
启示：得分：60分
一.立意不俗。这篇作文主要写“我”从阅读宋词中获得的乐趣，这种对传统文化的关注和感悟，使得文章立意与众不同，提升了作文的档次。
二.结构整齐。这篇作文三个主体段都以“投入地爱上宋词”作为开头，形成排比之势，非常有声势。文章开篇点题，然后抓住宋体的两大流派，写自己获得的乐趣，诠释了“也有乐趣”这一主题；最后抒发自己对宋词的感悟，结束全文，浑然一起，余味无穷。
三.引用精彩。文章记叙过程中，大量引用宋词，既增加了文章的韵味，激发起了读者的`阅读兴趣；更显示出了作者浓厚的文化积累，令人由衷的发出赞叹。
作文《这里也有乐趣》
篇三:这里也有乐趣作文600字
这里也有乐趣
青灯下，手执黄卷，品着香茗，等等，那不是我！我讨厌读书，讨厌一切与文字有关的东西。如山的作业、如海的题目、拗口的背诵……还让我多读书？苦，就一个字！
儿时的我就不喜爱读书，妈妈经常摸着我的头,然后指指桌子上的童话书问我:'儿子，咱们一起读读书吧'，我立刻撅起小嘴，脑袋晃得跟拨浪鼓似的，傻笑着跑开了，留下妈妈在身后无奈的摇着头。现在同样如此，每每妈妈让我多读的书的时候，我都会拿没有时间进行搪塞，读书的大门一直被我紧紧的关闭着。
一天，老师宣布学校要进行读书分享会，鉴于我成绩优秀，平时也喜欢聊东扯西，老师毫不犹豫的推选我去参加这个读书分享会。同学们鼓励的掌声在我看来却是一个晴天霹雳！我的妈呀，这可怎么办？我什么书都没有读过，更不要谈什么感悟和分享了，这下要完蛋了！有心要推辞，但是好于面子，我还是把提到嗓子眼儿的话又给憋了回去。
回到家里，妈妈看我垂头丧气的样子，关心的问：'宝贝，怎么了？今天怎么这么蔫？生病了吗？''比生病还可怕！'我嘟囔了一句，'啊，怎么了？快跟妈妈说说！'妈妈急切的问。我一股脑儿把读书分享会的事情说了出来。这里也有乐趣作文600字。
妈妈听完，淡淡的说：'我还以为啥事呢，原来就这个啊！看看，平时告诉你多读书，多读书，你就是不听，现在出问题了吧！不听
老人言，吃亏在眼前啊！'
'您还嘲笑我，还不帮我想想办法，真想看着你儿子丢人啊！'我有些不高兴的说，'宝贝，别着急，这样吧，妈妈给你制定个读书计划，按照计划来，保证你手到擒来！'
'真的吗？我兴致突然高了起来，妈妈稍微顿了顿说'不过，鉴于你过往的’斑斑劣迹’，我们要约法三章，不能半途而费哟！''那时当然，我可不想在那么多同学面前丢人！'我坚定的说！
'君子一言''驷马难追！'
于是，读书的日子开始了！
起初，读书真的让我焦头烂额，这都是些什么东西啊，烦躁的真想放弃。可慢慢静下心来，渐渐的能够融入到书中去了，之前的烦躁也慢慢消失，读书开始让我感受到了一些不一样的体会。随着时间的推移，我发现其实字里行间蕴含的深意是无法用图画所描绘的，文字里留给我的遐想，也是图画无法做到的。我竟然不自觉的开始了回味：周国平的《一个父亲的札记》，被他对女儿的深沉的爱打动；茨威格的《一个陌生女人的来信》，为他细腻的感情赞叹；聚斯金德的《香水》，为他美轮美奂的香气陶醉……穿过时间与空间的阻隔，静静沉醉在书的花园里，遥望繁星春水，俯视山下的呼啸山庄。
啊，原来书中也充满了乐趣，那里是我未能开垦的沃土。那一个
个流传千百年的故事、一个个激励着数代人的启示，开始深深刻入我的灵魂，读书的快乐，在我心里已经是朵盛开的花儿。
这里也有乐趣 作文
篇四:这里也有乐趣作文600字
这里也有乐趣
大自然像一个个小精灵，轻飞着，轻飞着，飞入你的心中； 大自然像一颗颗糖果，品尝着，品尝着，甜入你的心头； 大自然像一幅幅画作，绘画着，绘画着，画出你的美丽…… 大自然的美，是清晨醒来的小草。
清晨，太阳公公从山尖中悄悄伸出脑袋，阳光洒射在大地上。小草上，一滴滴露珠滑落到草间，落在软绵的草地上，发出“滴答”的脆响。醒来的小草探出头来，嫩绿嫩绿的。小草只有在清晨才能显出它最真实的一面，或许是露珠为它清洗了的原因吧!它是世间万物最平凡最和谐的植物，只有它与大自然融为一体，默默奉献着。这里也有乐趣!
大自然的美，是午间昂头的向日葵。
午间，太阳公公悬挂在半空中。阳光是太阳馈赠给大自然的礼物。阳光毫无保留地撒向凡间。有一种植物，它永远昂着头，笔挺地扎根在土壤中。它一直向着太阳转，它仿佛充满着满脸的灿烂微笑。它是美丽的化身，是阳光青睐的对象。只有它才能坚持不懈，扬起头做太阳的崇拜者。它就是向日葵。它美丽的身影是大自然中不可缺少的一部分。这里也有乐趣!
大自然的美，是傍晚夜空的星星。
傍晚，如同一只大网撒下漆黑夜晚的星星，为我们点亮了一丝光明。只有黑夜才能看到的盛景，是大自然的魅力所在。星星
是神奇的，它可以指引方向，可以撒满天空。每一颗星星的距离，谁也不知道。看似渺小的星星却不可触不可及。大自然是神奇的，充满乐趣!
大自然的美是无法用语言叙述出来的，春夏秋冬，不停变换，景色美轮美奂。大自然的美是由万物形成的，万物充满乐趣!
这里也有乐趣 作文
篇五：这里也有乐趣作文600字
在我十年的生活中，发生了许多有趣的事。它们好像天上的星星，数也数不清。其中有些事都已经忘了，但最有趣的还是和爸爸去钓鱼。
星期天的早晨，阳光明媚，空气如此新鲜，我轻轻地吸了一口气，心中感到无比舒畅。今天我特别高兴，因为爸爸要带我去钓鱼。吃过早餐，我兴冲冲地跟爸爸一起来到刚从沉睡中醒来的小河边，爸爸忙着弄线，穿蚯蚓，我迫不及待地拿了支又细又长的鱼杆，钩上蚯蚓，想放长线，钩大鱼，把鱼线投入较远的水中，便静静坐着等鱼上钩。
等了半个钟头，没有一点动静，我有点等不及了，先后换了几个地方，还是没有动静，我气呼呼地嚷道：“这里是不是没有鱼?”爸爸耐心地去劝道：“耐心点，就一定能钓上鱼。”说着，只见爸爸一提杆，一条不大的鲫鱼便上钩了。
看着爸爸钓了一条鱼，我也耐心地等着，真是“功夫不负有心人“，一会儿浮标动了，这时我的心怦怦直跳，我握紧鱼杆一动不动，生怕会惊动鱼儿，当我看见浮子猛地往下一沉，我眼疾手快猛地一拉。“啊”，我不禁一惊，一条小鲫鱼上钩了，“钓着了，钓着了!”我欢叫着，这是我头一次钓着鱼，心里有说不出的喜悦。
钓了一条鱼后，我信心倍增，又耐着性子钓，可是几次看见浮子在抖动，拉起来却一无所得，我问爸爸这是怎么回事，爸爸说：“孩子，你不懂，这里是有窍门，那鱼儿先是在试探，这时你可不能拉，你这一拉，可就把它吓跑了。”听了爸爸的话，我不觉叹道：“呀!好狡猾的鱼啊!等着瞧，我一定会钓一条大的。”我又一动不动的握紧鱼杆，过了不久，浮子抖动了两下，我忍了忍，没有拉，这时太阳火辣辣的，我的汗水簌簌的往下淌，手脚都麻木了，可我还是一动不动，凭着耐力和毅力，同鱼儿做着一场耐力赛。
终于看见浮子猛地一抬，我急忙一拉，一条半斤多的鲫鱼被我拖了上来，我兴奋地对鱼说：“还是我比你有耐力吧!” 钓鱼真有趣!
从这件微不足道生活的小事使我懂得了：做任何事都应有耐心和信心，也锻炼了我坚强的毅力，否则将一事无成。
这里也有乐趣作文
篇六:这里也有乐趣作文600字
这里也有乐趣作文 我要感谢那次经历，因为它让我发现早起也有乐趣。
之前，我极爱睡懒觉，每天都要睡到日上三竿，特别是上了中学后，起床就变得更加痛苦了：因为我几乎每次都迟到，所以几乎每次走进教室，都是在老师和同学的目光中溜进去的。我虽然很懒，但也会害羞啊！因此便下定决心：一定要早起！
第二天，我起了一个大早，此时家里人都还没醒，我蹑手蹑脚地走到阳台，欣赏刚从睡梦中起床的天空。此刻的天空像一位爱美的少女，正似乎不停地往自己脸上搽胭脂，不一会儿她的脸就变得红扑扑的了，露出迷人的笑容，我第一次发现，清晨的太阳竟如此之美。
一走出家门，就与夹着青草味儿的空气撞了个满怀，低头一看，修剪得整整齐齐的草坪中的草儿，似乎正充满了向上生长的动力，携手并进，向高处伸展，去迎接初生的阳光。原来早晨的小草也这么可爱啊！
不知不觉得就到了湖边，湖面上升腾着飘渺的白雾，好像是湖水披着的一层轻纱。初升的太阳似乎不太喜欢白色，便悄悄地将轻纱染成了温暖的橙色，使人看了心旷神怡，看着看着，竟恍惚起来，宛如看到了海市蜃楼一般。原来早起的湖景竟这么美！
转过弯，便到了学校，教学楼在朝阳的照耀下显得那么美丽！我又一次发现了早起的乐趣。
进入教室，只有几个同学在说笑，老师在讲台上看书。看到我进门，同学们便笑着对我说：“来得好早啊！”老师也向我投来了赞许的目光。
我要感谢那次早起的经历，它让我发现了早起也有乐趣。
这里也有乐趣 满分作文
篇七:这里也有乐趣作文600字
一、审题
考场作文，要求扣题紧密，主旨明
导读： 这里也有乐趣作文600字_这里也有乐趣作文600:作文这里也有乐趣的开头和结尾作文这里也有乐趣的开头与结尾 开头开头1；生活中不是缺少乐趣，而是缺少发现乐趣的眼睛。你知道吗？书中也有乐趣。2；今年暑假，我发现了游泳也有乐趣。结尾1；古人云；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉；书中自有千钟粟。读完此文，你感觉到书中无穷的乐趣了吗？2；置身于水的怀抱，与鱼...
确。写“这里也有乐趣”，要扣住题目的题眼“也” ！“也”字意味着，我们所写之事，在平常看来，也许并不起眼，也许并不快乐，但在我眼中心中，却成了快乐！
二、拟定主旨
让自己的文章通过记叙某某事，表达了我对事情的理解，快乐的感悟！主旨一定要明确，鲜明！（中考阅卷，平均每篇作文批改时间约10-30秒，如果主旨不鲜明，会惹火阅卷老师）
三、选材
这个题目其实是容易写出好的题材的，为什么呢。因为题目本身的“也”字已经点名了方向，比如，我们可以写“痛苦也有乐趣”“经历挫折也有乐趣”“付出也有乐趣”等等。所以选材还是不难的。
四、润色语言，制造亮点
上海中考满分作文：这里也有乐趣_900字 窗外，落日的余晖懒懒散散地洒在地上的每个角落，金黄的光芒像丰收的麦穗压在我的心头，闷闷沉沉的，让我喘不过气来。
“数学两张试卷，物理两张试卷，还有化学一张卷子，语文还有……”我默默细数着自己的家庭作业，时不时还听到旁边同学低声
的咒骂。是啊，又一个“充实”的周末，“哎！……”无奈的一声长叹。自从进入中考的备考阶段，我的生活再没有“乐趣”二字。
背着沉重的书包，一个人走在回家的路上，心中念念不忘的仍是下周的考试。
每天回家，都要经过一座小桥，桥下有流水，水不算清澈，浑浑浊浊的，但每当我放学经过这里，会有一道夕阳照在上面，河面会倒映出绯红的颜色，也算别有一番景致。下班高峰期，路上的行人车辆往来匆匆，一阵喧嚣。但走到小桥下面的广场时，车辆的喧嚣总能被一阵热闹的音乐压制。傍晚了，这里的“夜生活”准时又开始了。
平时走得快，经过这里时，总是两耳不闻，双眼不看的，今天不知怎的，被音乐吸引过来后，竟放慢脚步，驻足观赏起来。
小广场不是很大，被一些休息的长椅围成一个圈，每个休息长椅后面有一个小花坛，花坛中种着一些植物和小花，暖暖的夕阳洒在上面，颜色比白天略显昏暗。但这个意境和这里人物的活动确实格格不入的。
这里聚集着一批年纪稍大的“舞者”，他们站成一个三排的方阵，方阵的最前面会有一个领舞的老师，这个老师穿着专业的舞蹈服，动作非常的规范到位，合着动感的音乐节奏，全身上下散发着活力，与头上的白发形成了鲜明的对比。方阵中的其他老人也都情绪饱满，节奏感极强。当然，也有技术稍差一些的：一个大概六十几岁的老爷爷，站在队伍的最后一排，好像是刚来的，因为舞步不是很熟悉，眼睛不时看着左右的舞伴，跟在节奏之后也跳得有模有样，但是总是慢半拍，惹得旁边的老人一阵阵的笑声。
慢慢的，我被这里的气氛感染了。心情也慢慢从浮躁变得淡定。和老人比一比，我是一个十几岁的少年，比他们更有张扬活力的资本和条件，却每天因为学习的负担而自怨自艾，忽视了拼搏生活中的乐趣，变得悲观消极。
天色渐晚，夕阳依旧，暖暖的光洒在老人们的脸上，映照出生活的激情和活力，我在这里，也找到了人生的乐趣。
这里也有乐趣
有人说，快乐是拥有一辆豪华跑车；快乐是拥有数不清的财富；快乐是自己拥有自己想要的东西??而我却说，付出，也是一种快乐，付出也有乐趣。
那天，放假在家的我，看见桌上有一张纸条：早饭帮你热了，起床后自己吃！我们中午就回来！记住，一定要吃早饭呀！
恭敬不如从命，我吃过早饭。心中萌发出这样一个念头：与其天天坐享其成，何不借此良机做一顿午饭来慰劳一下为生活辛劳奔波的家人呢？说干就干，我挑菜、择菜、洗菜??一切弄好了之后，我开始起锅了。
我学着奶奶以前烧菜的样子，先倒油，再倒菜，可是太急了，把油溅了出来，溅到了我的手上，好痛！过了一会儿，放盐、放糖，翻炒、翻炒再翻炒，起锅??
短短几十分钟内，首次下厨的我已做好了四道菜，看着冒着热气的饭菜，我的心中非常激动！
“我们回来啦！”他们叫道，“咦？什么好香啊！”他们凑上来看。他们看见我做的那一桌子的菜边笑边问：“唉，大小姐，这是你做的吗？”我用力点了点头：“尝尝吧！”
他们开心地坐了下来，认真地品尝起来。爷爷说：“这菜淡啦！放多了盐！”爸爸妈妈说：“这油太多了！”奶奶说：“哎呀，你们别那么多要求，人家做了就是有孝心，哪来的那么多废话？”他们边吃边点头：“是、是、是??”边吃边露出开心、快乐、满意的笑容。我看着他们吃得那么快乐，我真实地体会到：这就是我要的乐趣，这就是我要的幸福。
付出，确有乐趣；付出，带来幸福！付出，是生活中的一盏明灯！付出，是亲人与亲人之间的一种美好的感情交流，是使亲人感受到家庭的温馨！让我们珍惜这份亲情，让付出这盏生活的明灯把我们的心灵照得更加明亮，愿我们的生活永远充满温情和欢乐！
我要学会敢于付出，勇于付出，因为这里也有乐趣！
这里也有乐趣 早晨，推开窗旁阳台的门，小心地扶着木把手。坐在木椅上，抬头看外面，是一望无际的蓝天白云和数也数不尽的灰墙瓦片??在西塘古镇的两天一夜，我按下关机键，让手机静静躺在包里。当视线从几英寸的小屏幕移向眼前的美景，我在现实世界里找到了久违的乐趣。 解放了双眼，我发现小桥流水的缠绵与感性； 启动了嗅觉，我闻到空气的清新与柔软。漫步着，我竟突然生出一种自己身处“桃花源”的错觉来了。那是从屏幕上从来没有得到过的乐趣。 想起昨晚的游船，昨晚的潋滟水波，昨晚明亮的红灯笼。我坐在乌篷船里，浓重的夜色将整个小镇笼罩在无穷无尽的墨色中，小船置身于温柔水波的轻歌曼舞中，飘飘然于世间。桨公站在船的最前头，将嘎吱嘎吱的木头船慢慢推向岸的那一头。这样的乐趣，手机屏上变换不出呀！ 对了，岸边还搭着个戏台，几个演员站在台上咿咿呀呀地唱些什么，我听不懂，却觉得好听。可能是因为那软糯的嗓音，也可能是因为那清脆悦耳的玲珑曲调，沿着水波，流向那边墨一般的夜空去了。桨公继续摇着船，想起鲁迅先生在《社戏》里描写的场景，仿佛自己摇身一变，成了其中的“迅哥儿”。十月不凉的风轻轻扑上，又转瞬消失在身边，小船儿摇啊摇，红灯笼曳啊曳，我在游船中醉了又醒，醒了又醉，流连在无尽的波浪中了。这样的乐趣，手机屏里怎能流淌出来？ 当智能手机成了我们接触世界的入口，当地铁里、校园中、聚会上
篇八:这里也有乐趣作文
上海中考满分作文：《这里也有乐趣》
“数学两张试卷，物理两张试卷，还有化学一张卷子，语文还有??”我默默细数着自己的家庭作业，时不时还听到旁边同学低声的咒骂。是啊，又一个“充实”的周末，“哎!??”无奈的一声长叹。自从进入中考的备考阶段，我的生活再没有“乐趣”二字。
背着沉重的书包，一个人走在回家的路上，心中念念不忘的仍是下周的考试。
每天回家，都要经过一座小桥，桥下有流水，水不算清澈，浑浑浊浊的，但每当我放学经过这里，会有一道夕阳照在上面，河面会倒映出绯红的颜色，也算别有一番景致。下班高峰期，路上的行人车辆往来匆匆，一阵喧嚣。但走到小桥下面的广场时，车辆的喧嚣总能被一阵热闹的音乐压制。傍晚了，这里的“夜生活”准时又开始了。
平时走得快，经过这里时，总是两耳不闻，双眼不看的，今天不知怎的，被音乐吸引过来后，竟放慢脚步，驻足观赏起来。
小广场不是很大，被一些休息的长椅围成一个圈，每个休息长椅后面有一个小花坛，花坛中种着一些植物和小花，暖暖的夕阳洒在上面，颜色比白天略显昏暗。但这个意境和这里人物的活动确实格格不入的。
这里聚集着一批年纪稍大的“舞者”，他们站成一个三排的方阵，方阵的最前面会有一个领舞的老师，这个老师穿着专业的舞蹈服，动作非常的规范到位，合着动感的音乐节奏，全身上下散发着活力，与头上的白发形成了鲜明的对比。方阵中的其他老人也都情绪饱满，节奏感极强。当然，也有技术稍差一些的：一个大概六十几岁的老爷爷，站在队伍的最后一排，好像是刚来的，因为舞步不是很熟悉，眼睛不时看着左右的舞伴，跟在节奏之后也跳得有模有样，但是总是慢半拍，惹得旁边的老人一阵阵的笑声。
《胡同文化》教案1
教学目的：
1、概括胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。
2、学习作者用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。
教学重点：
1、总体把握课文内容，用简洁的语言概括。
2、理清思路。
教学难点：
1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2、在了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
教法：
讲解法
教学过程：
一、导入
北京自古帝王都，自明代以来，它就是北方乃至中国最重要的都市，也是最具文化底蕴的都市。提起北京，除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外，我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下，住着四合院的老北京，提着鸟笼，穿梭胡同之间，养鱼养花的悠闲自在的生活。他和我们黄土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。这种感觉得出却道不明的东西是什么呢？汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。胡同也是一种文化？特别吧！让我们一起走进胡同领略他的文化内涵！
二、整体研读
大家知道这篇文章是汪先生为他的摄影艺术集〈〈胡同之没〉〉所写的序，北京就胡同天下有名，最能体现北京的民俗特点和市民生活特征。
1、阅读课文，思考：
（1）胡同是北京城的重要组成部分，它使北京城有一个明显的特征是什么？（像一块豆腐，四方四正）
（2）在作者的眼中，这四方四正的形式，仅是事物存在的一种方式吗？（方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想）
（3）这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？（介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念）
（4）胡同是不是一种文化形式？在文中找
2、探讨胡同文化
（1）胡同是一种怎样的文化形态呢？让学生找关键词句
明确：封闭
那些生活现象体现了它的封闭？
明确：安土重迁独门独院
讨论：安土重迁是什么意思？他们的家是“金窝”“银窝吗”？那为什么不肯搬家？
明确：（住惯了，恋旧，图安逸）破家值万贯的内在思想
他们愿意过封闭守旧的生活，独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗？那能说北京人封闭吗？
明确：能，平常不多交往，随一点“份子”只是为了合礼数
看来，这北京人送礼给你并不代表对你感情深，没咱陕西人诚，陕西人不讲客套、面子，对待客人不管食量大小，一律大碗黏面，虽然粗犷了点，但却是赤诚之心。
（2）大家用同样的方法，读后面的段落，看胡同还有那些文化内涵？
明确：易于满足冷眼旁观。
易于满足在文中如何体现？文中有具体的生活验证吗？
第八段语言有什么特点？让学生示范朗读。
胡同的文化精义是什么？（忍安分守己逆来顺受）
通过什么体现？找出文中最能体现这一文化精义的句子
“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”地道的北京口语结合自己的生活经验，谈这句话的精彩之处，随着改革开放的深入，胡同文化的现状如何？
小结：胡同之中浓缩着北京人的心态，思想观念和精神状态，可谓是一种意蕴丰富的文化形式，汪先生通过胡同探讨展示了一种文化。
三、讨论分析
1、想想我们生活之中有那些文化形式？
茶文化酒文化服饰文化饮食文化
2、文化究竟是什么？大家有没有思考过？
A、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——英泰勒〈〈原始文化〉〉
B、文化是一个错综是风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。
——美杜威
C、人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和
——现代汉语词典
看来文化是一种无形的抽象概念，而他却以具体的形式存在于我们的生活周围，只要我们有一双善于观察发现文化的眼睛，汪先生就是一个成功的示例。文化伴随着人类社会的发展而不断发展变化，面对改革开放的今天，它的情况如何？一个熟悉北京文化的老北京，对这一历史的必然作何感想？万般感慨化作一句话，是什么？（再见吧，胡同！）
汪先生对这一历史的必然既能正确的认识和接受，留恋，怀古，感伤之情对于他这个老北京是人之常情。豁达的态度和对文化现象的认识是难能可贵的。
四、拓展延伸
“一方水土养一方人”不同的地理和人文环境滋养了一代又一代的乡人，孕育着不同的地域文化。江南的小桥流水孕育了秀美的江南园林文化，请大家用汪先生审视文化的方法，考察一下我们陕西的文化或者你们当地的村落文化。文化存在与我们的生活之中，只要你有文化眼光。
五、课后欣赏《文化眼光》冯骥才
板书设计
胡同文化
封闭安分守己改革开放
胡同→胡同文化→满足忍→没落
旁观逆来顺受衰败
《胡同文化》教案2
教学目标：
1、概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。
2、学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。
教学重点：
1、总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。
2、理清作者思路，体味作者的情感。
教学难点：
1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2、在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
课时安排：
一课时
课型设计：
多媒体辅助教学课
教学过程：
1、导语：
猜一个谜语
谜面：石刻的史书凝固的音乐
谜底：A绘画B雕塑C建筑
“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
2、作者介绍：
（首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生）
汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。
《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。
（下面我们来研读课文，先结合课前预习，快速浏览1、2、3、4、5自然段，划出每一自然段的重要语句。）
3、讲析课文第1、2、3、4、5自然段
①提问：第1自然段在全文结构上起什么作用？
明确：第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。
②提问：2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？
明确：介绍胡同——取名
宽窄、数量
环境（位置、声响）
③第2自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？
明确：取名——计数、物件、行业、人物、形状，与人们的生活密切相关。
还有的胡同取名未知取义。
④胡同的环境又有什么特点？
明确：离闹市近，生活方便，环境安静
⑤提问：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢？为什么？那么，用哪一句话来概括更为准确呢？
明确：第5自然段具有承上启下的作用，由“胡同”过渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意，兼顾两个方面，显得全面、准确。
⑥提问：作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”？
明确：因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态，成为市民文化的存在空间和载体，它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。
4、分析第6~12自然段
（胡同，蕴育了独特的胡同文化。现在，让我们来听课文录音，随着著名播音员那字正腔圆的京味朗读，进一步探寻胡同文化的精义）
（在探寻“胡同文化”的精义之前，我们先来了解一下“文化”这一概念的内涵。请看下面两段文字。展示）
A、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——[英]泰勒《原始文化》
B、文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。
——[美]杜威
⑦、在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句具体说明这四个特点？
封闭——安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”
满足——易于满足，物质要求不高
旁观——爱瞧热闹，但是不爱管闲事
忍——安分守己，逆来顺受
（请同学来读这里最具京味的语段，要品出“胡同文化”特有的滋味来。
A、“北京人易于满足……虾米皮熬白菜，嘿！”
B、“这二位同声说……真有你的！”
⑧、提问：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？
明确：一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
⑨、提问：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎样的生活状态？
明确：对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？请你见仁见智吧！
（为了正确把握作者对北京文化的情感，请继续听录音）
⑩、提问：胡同在经济大潮的冲击之下，呈现出怎样的景象？胡同文化又将何去何从呢？
明确：北京胡同在衰败、没落，因而毫无生气。胡同文化也必将随着胡同的消失而逐渐消亡。
⑾、请学生有感情地朗读文句
提问：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，这些描写，渲染怎样的一种气氛？
明确：尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。
⑿、提问：最后一句“再见吧，胡同”，抒发了作者什么样的情感？
明确：存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……
小结：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。
（读完这篇文化式散文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿颊留香，回味无穷。下面，我们来看看，课文的语言有什么特色？）
⒀、提问：课文在语言方面有什么特色？请举例分析。
明确：“虾米熬白菜，嘿！”
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”（一学生举例，一学生分析语言特色）
语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。
（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
——刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》
⒁、读下面一段文字，请你概括苏州吴文化的特点，并谈谈你对吴文化的看法。
苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
——余秋雨《文化苦旅·白发苏州》
《胡同文化》教案3
1、走近北京胡同：
1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”
2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：
让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：
看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：
重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静
4、议一议胡同文化：
１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化”的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多
易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事
３）进一步探究胡同文化的本质。采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
作者从方正的胡同写起，写名称来源、宽窄、居民居住方式，谈市民文化形态——“封闭”；从北京人生活的理想“舍不得挪窝，独门独院”，写他们“安土重迁”；物质要求不高，写“易于满足”，爱瞧热闹、不管闲事，突出“袖手”“忍安”。揭示胡同文化的本质是“封闭”、“忍”。
探究过程要注重培养学生的发现意识，要让学生理解，胡同文化的特点是作者赋予的，也是作者眼里的胡同文化，并不代表胡同文化的全部。
４）探究胡同建筑特点、地域特点与文化的关系。采用讨论法。
建筑特点决定了其文化特点。胡同安静闭塞，使人思想保守；方正又影响到思想意识，且长期处在政治统治和政治风暴中心，正统思想严重，安分守己，逆来顺受。
５）胡同文化的前景如何，北京胡同文化自身特点与其命运有何必然联系？
A、随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落、胡同文化的封闭性不符合时代前进的步伐，必然会随时代的发展而被遗弃；B、胡同文化中封闭、保守、自私、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料，发展进步的机会，没有发展的文化注定了只能在消耗尽自身储备之后走向衰亡；C、商品经济大潮对胡同文化也同时产生了冲击，也是这一文化走向灭亡的重要原因。
５、品读、体味作者对胡同、胡同文化的情感。
１）作者对这种“封闭”的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？（展示几幅衰败的胡同的照片，配乐朗读文后三段，感受作者的情绪）
结合文章第二部分内容，根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”“再见吧，胡同”这些话，思考作者对胡同文化的态度。学生自读自品，老师点拨。
明确：态度很复杂，既喜欢又否定，在情感上“怀旧和感伤”，但当他直面衰败的胡同时，也认识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。所以，在理智上又欣然接受。
屏示——作者对胡同文化的态度
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》
２）进一步探究作者为什麽对胡同及胡同文化有极为复杂的情感？（教师点拨与学生品读、讨论相结合。）
首先要从作者的生活经历、思想文化修养谈起。作者的大半辈子都在北京度过，耳濡目染北京文化几十年。胡同是他生活的家园，胡同是滋长他文化的土壤，那里的一草一木，那里的一朝一夕，无不蕴藏着传统文化独特的魅力，无不寄托着作者对传统文化浓浓的情感。细品此文，不难看出作者对北京文化的了解之细、熟悉之深和喜爱之浓。这些都说明作者对传统文化怀有深厚的感情，传统文化已在作者心中深深打下了永不能磨损的烙印。对于这样一个对传统文化情有独钟的老人来说，胡同的消失，难免让他对即将消逝的传统文化产生深刻的留恋之情。
其次，在北京胡同文化丰富内涵中，具有一些作者所推崇、所钟爱的传统文化的“精华”（作者这么认为）。如知足常乐、随遇而安、安分守己、安土重迁等。文中流露出来的对胡同文化的眷恋，实际上也是安土重迁思想在作者身上的集中体现。事实上，这种思想不只是在作者身上存在，这也是大多数中国人所共有的一种怀旧情结。
商品大潮的冲击，历史发展的必然，又决定了胡同的衰落命运。作者态度是达观的。所以，无奈中有怀念，批判中有失落。
6、听一听歌曲：欣赏《前门情思大碗茶》，更进一步体会作者的感情。
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。
如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？
7、评一评：
１）商品经济大潮对胡同文化的冲击也是这一文化走向灭亡的重要原因，如何评价？
引导学生进行研究性学习，使用辩证的观点分析问题，既看到这一冲击不可避免，传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现，也不能一概否定，应继承发扬并有意识的保护传统文化中的精华部分。
２）怎样评价“胡同文化”与“高楼文化”？两种居住氛围，你更喜欢那一种？阐明理由。鼓励学生畅所欲言，大胆表达意见。
街巷胡同消失后，作为胡同文化的替代品──高楼文化，并不能立即填补失去胡同文化而形成的感情空白。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化具有浓厚的现代气息，拥有更多的科技含量，广播、电视、互联网的普及，传媒的迅速发展，信息的高速流动，使人们足不出户就可以尽晓天下大事。这在某种意义上说，确是彻底打碎了传统封闭文化的桎梏，让人们充分享受到开放带来的成果。但是，在人们日益深入地探索外部世界奥秘的同时，与我们近在咫尺的邻里、朋友、同事之间却悄然形成了新的隔膜。在钢筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，淳朴的乡土之风、亲切的邻里之情日渐淡化，更多的却是无可名状的孤独。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化并不是完美的文化，还有很多局限性，但高楼文化是时代发展的产物，具有胡同文化无可比拟的优越性，尽管不十分完美，但确实是先进的文化。我们须用坦然的心态接受它。
8、想一想：
1）北京在发展，胡同文化在发展，畅想一下今天的胡同及胡同文化。
2）试给北京、西安这样的文化名城做一个发展规划。
阅读高中语文读本第一册《西安这座城》，在读、思考、与《胡同文化》对比中感受两者文化意蕴的不同。
选定四个对比点，将两篇文章进行对比研究。
1）对比两文所表现的作者感情的异同；
2）对比两文的语言特色；
3）对比两文所表现的不同城市的市民文化和风俗习惯；
4）讨论“文化”一词的内涵。
1）《西》除了那悠久的历史古迹之外，跟有那充满活力的人文精神。作家用深邃的眼光注视着西安，在浓酽的历史古意中发现着生命的活力。
2）《胡同》语言京味浓、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民风民俗到了作者笔下，一股浓郁的京腔京调的胡同韵味，醺人欲醉。有独特的京话词语，如约二斤鸡蛋、“挪窝儿”“处街坊；还有北京人特殊时期的独特话语，如把学生与东说成“闹学生”、“过学生”
3）《胡》一文市民的文化心态“封闭”、“忍”，《西》一文对古风古韵是一种赞赏的心态。
１）商品经济大潮对胡同文化的冲击也是这一文化走向灭亡的重要原因，如何评价？
引导学生进行研究性学习，使用辩证的观点分析问题，既看到这一冲击不可避免，传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现，也不能一概否定，应继承发扬并有意识的保护传统文化中的精华部分。
２）怎样评价“胡同文化”与“高楼文化”？两种居住氛围，你更喜欢那一种？阐明理由。鼓励学生畅所欲言，大胆表达意见。
街巷胡同消失后，作为胡同文化的替代品──高楼文化，并不能立即填补失去胡同文化而形成的感情空白。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化具有浓厚的现代气息，拥有更多的科技含量，广播、电视、互联网的普及，传媒的迅速发展，信息的高速流动，使人们足不出户就可以尽晓天下大事。这在某种意义上说，确是彻底打碎了传统封闭文化的桎梏，让人们充分享受到开放带来的成果。但是，在人们日益深入地探索外部世界奥秘的同时，与我们近在咫尺的邻里、朋友、同事之间却悄然形成了新的隔膜。在钢筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，淳朴的乡土之风、亲切的邻里之情日渐淡化，更多的却是无可名状的孤独。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化并不是完美的文化，还有很多局限性，但高楼文化是时代发展的产物，具有胡同文化无可比拟的优越性，尽管不十分完美，但确实是先进的文化。我们须用坦然的心态接受它。
７、听一听：欣赏《前门情思大碗茶》，更进一步体会作者的感情。
8、想一想：试给北京、西安这样的文化名城做一个发展规划。
阅读高中语文读本第一册《西安这座城》，在读、思考、与《胡同文化》对比中感受两者文化意蕴的不同。
选定四个对比点，将两篇文章进行对比研究。
1）对比两文所表现的作者感情的异同；
2）对比两文的语言特色；
3）对比两文所表现的不同城市的市民文化和风俗习惯；
4）讨论“文化”一词的内涵。
1、《西》除了那悠久的历史古迹之外，跟有那充满活力的人文精神。作家用深邃的眼光注视着西安，在浓酽的历史古意中发现着生命的活力。
2、《胡同》语言京味浓、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民风民俗到了作者笔下，一股浓郁的京腔京调的胡同韵味，醺人欲醉。有独特的京话词语，如约二斤鸡蛋、“挪窝儿”“处街坊；还有北京人特殊时期的独特话语，如把学生与东说成“闹学生”、“过学生”
3、《胡》一文市民的文化心态“封闭”、“忍”，《西》一文对古风古韵是一种赞赏的心态。
《胡同文化》教案4
一、教学目的
1、培养学生概括要点的能力
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
二、教学重难点
1、对北京胡同文化内涵的品读
2、概括要点方法的概括
三、教学设想
实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤
1、导入
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十
年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文
化气息吧！
2、解题
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄（long）堂
（点出了写作对象）
北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”
文化：比较下面两个句子中“文化”的含义
现在这社会，没文化是不行的。（知识）
北京大学有很浓的文化氛围。（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等）
屏示——胡同与文化的关系：
“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”
——冯骥才《文化眼光》
3、速读课文，概括段落要点
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）
师生总结概况要点方法（见板书）
根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——
理清思路）
（第5段）过渡段
（1——5）北京胡同的一些特点
（6——12）北京胡同文化的内涵
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字
“睡不着眯着”
师生概括语言特点（见板书）
4、思考：
根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示——作者对胡同文化的态度
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》
5、推荐好书：
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）
《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）
《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）
《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）
《胡同文化》教案5
教学目标：
1、通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。
2、体味作者对胡同文化的复杂情感。
能力目标：
通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。
教学重点：
理解作者赋予胡同文化的内涵。
教学难点：
作者对胡同文化所持的态度。
教学方法：
1、教法：点拨法
2、学法：朗读法、讨论法
辅助教具：
多媒体课件
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入新课
1、谈谈自己对于北京的印象、
（庄严，古老，现代……）
2、学生发言，谈谈对与北京的印象
3、用多媒体观看几张有关北京的图片
4、自己总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
二、作者简介
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是？汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、整体感知，明确学习内容
1、提问：你们觉得胡同是什么样的？
接着用多媒体观看几张胡同的图片。
2、提问：什么是文化呢？
利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。
3、提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。
然后用多媒体呈现有关语句：
“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等（学生分组讨论），谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。
四、理清思路，理解胡同文化的内涵。
齐读1—4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。
方法：抓关键句子和关键词
（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）
（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）
《胡同文化》教案6
教学目标
知识目标
1、利用词典，掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。
2、了解的特点，掌握作者的行文脉络。
3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。
能力目标
1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
2、习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧。
德育目标
1、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。
教学重点
1、总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2、理清作者思路的基础上，体味作者的思想情感。
教学难点
1、通过对具体的词语的品味，体会作者对北京的感情。
2、通过对北京的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
教学方法
1、朗读法。书读百遍，其义自见，要指导学生通过默读、齐读，重点段落反复读，整体感知课文，领会文章主旨。
2、讨论法。本文为自读课文，应依据课文行文脉络、思想内容设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。
教具准备
北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带、多媒体CAI课件。
课时安排
教学步骤
预习提纲
1、通读全文，利用词典排除字词障碍。
2、再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。
3、对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。
教学要点：
首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。
教学过程：
一、导语设计
1、同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为是北京文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。今天我们就学习他的《胡同文化》一文。
2、（放录音，请同学们随着歌声走进悠悠的胡同）
不唱那辉煌的故宫，
也不唱那雄伟的长城，
单唱这北京城里的小胡同啊，
有名的胡同三千六，
无名的胡同数不清，
横胡同竖胡同，
半截胡同斜胡同，
就像那棋盘布在北京啊，
砖塔胡同年代最久，
交民巷它是最长可分西东，
七拐八拐是九道弯哪，
钱市胡同两人相遇，
您哪，要侧身行……
提问：听了这首歌，同学们有何感受？
学生甲：这首歌使我们感受到了历史的沧桑。
学生乙：从这首歌中，可以感受到北京市民对胡同的热爱和眷恋。
同学们的感受非常真切。歌声里唱出的是北京往昔的岁月。如今的北京城日新月异，大多数北京市民已走出狭窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同在逐渐消失着，没落着。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生对此深有感触。今天，我们就学习他写的《胡同文化》一文。
二、作者简介
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的自然融合起来，使我们对北京和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解，文中也流露出作者对怀旧伤感的思绪。
四、有关“胡同”“文化”的概念
多媒体显示：
1、胡同“或写作衚衕、、衖通。巷称胡同，始自元大都，历明、清，民国，以至今日，构成了北京的一大地方特色。”
杨慎《丹铅总录》：“南方日弄，北方日，弄之反切为也。（《北京传统文化便览》）
2、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。（英·泰勒《原始文化》）
3、“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程当中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。（《辞海》）
五、自读课文，通过启发、讨论，引导学生理清思路，概括要点，体味语言
1、播放录音，学生边听边思考如下问题：
（1）进一步掌握生字词（包括字形、词义）。
（2）把每一自然段的要点标记或概括出来。
（3）本文的行文思路如何？
（4）北京胡同的特点有哪些？
录音播放完毕，出示投影
①仔细辨认下列词语，没有错别字的一组是（）
A、何取所意衰草离披天翻地覆深恶痛绝
B、不约而同街坊里道奉公守法供人凭吊
C、伥望低徊独门独院天坛城根记忆犹新
D、厉厉在目半途而废莫衷一是通霄达旦
②根据语意在括号内写出相应的成语。
A、用冷静或冷淡的态度从旁观看。（）
B、声名在中外传播得很远。（）
C、在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（）
D、没经商量而彼此一致。（）
参考答案：
①B（A项“何取所意”中的“意”应为“义”，C项“伥望低徊”中的“伥”应为“怅”，D项“厉厉在目”中的“厉”应为“历”，“通霄达旦”中的“霄”应为“宵”）
②A冷眼旁观B驰名中外C安土重迁D不约而同
提问：本文共15个自然段，每段要点分别是什么？
明确：第①自然段写北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。第②自然段写胡同的取名有各种来源。第③自然段写北京胡同很多，“有名胡同三千六，没名胡同数不清”。第④自然段写胡同是贯通大街的网络。第⑤自然段写胡同、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段写是一种封闭的文化。第⑦自然段写北京人很讲究“处街坊”，觉得“远亲不如近邻”。第⑧自然段写北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。第⑨自然段写北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。第⑩～自然段写北京的精义是“忍”，要安分守己，逆来顺受。第～自然段写北京胡同在衰败、没落，是无可奈何的事。第自然段则以“再见吧，胡同”收尾。
（学生再次浏览课文，理清文章脉络）
提问：本文可分几部分？作者依次写了北京胡同的什么？
明确：本文可分三部分。①～③自然段从建筑学的角度写北京胡同；④～自然段谈；最后三段则写北京胡同的衰败、没落。
提问：北京的胡同有何特点？
多媒体显示：有关北京胡同的图片
明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法概括）北京胡同的特点：其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方位意识极强，其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、人物、形状，但都与人的生活密切相关；其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同；其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。
板书：
方正取名宽窄网络
2、四人一组研读课文二、三部分，就以下问题展开讨论：
（1）的特点是什么？
（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？
（3）作者对的描写中，包含了什么感情？
（教师深入其中，点拨，指导，鼓励学生发表自己的看法，最后师生达成共识）
明确：（1）的特点：其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁，不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不得“挪窝”。其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝头、白菜就行了。其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹，但总是置身事外，冷眼旁观。其四，忍安。这也是的精义，安分守己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”。
板书：
封闭满足袖手忍安
（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的呢？先通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到北京市民的文化形态，说明了是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：是一种封闭文化，居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
（3）作者对的描写，饱含了他对北京胡同、对胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生对传统文化怀有深情，他虽然钟情自己家乡的地域文化，但他大半辈子都在北京度过，宽宽窄窄，大大小小如同网络般的胡同，深深地打动作者的心。市民们的知足常乐，随遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者对此虽曾有所推崇，但对这种封闭性的小市民文化，还是怀着一份清醒，作者对正在消失的胡同和，既给予了理解，又表达了无奈，他知道这是下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐的文化，毫无生气的文化；无力抗争的文化，正在日趋消失、衰败没落的文化，作者的情感是复杂的：有同情，有理解，有伤感，有批评。
（学生齐读第～自然段，对上述概括加深理解）
提问：第自然段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马桩、上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，毫无生气”的隐含义是什么？
明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。
隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。
提问：作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”，可又说“这是无可奈何的事”，如何理解？
《胡同文化》教案7
教学目标：
1、了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容
2、通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情
教学重点：
通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍
教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感
教学课时：两课时（本节课为第一课时）
教学过程：
一、观看视频，导入新课
1、上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起
（视频最大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中）
2、了解作者（屏幕展示）
（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫）
二、读品结合，深入文本
（一）胡同特点
1、快速浏览全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”
师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？
明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”
师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答
明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”
（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要）
2、北京的胡同究竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？
明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点
（1）大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正
（2）胡同的取名，有各种来源——名字来源广
（3）胡同的宽窄和多少——胡同数量多
（4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静
3、作者是如何来写胡同的安静的呢？
（1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”
（2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静
总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？
（通过抓关键语句，快速梳理文章的思路）
（二）胡同文化的内涵
1、快速阅读6－12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句
（1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？
①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家
追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？
②邻里关系——过往不多
追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？
③物质生活——易于满足、要求不高
师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读）
（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力）
与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力
（PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！）
师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？
（好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力）
④处世态度——置身事外，冷眼旁观
师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？
（2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？
明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件
小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”
（首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”）
三、总结归纳，升华主题
北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化
国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！
板书：
生活方式
胡同文化
封闭隐忍、易于满足、安分守己
（最后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛）
四、布置作业，巩固提高
1、必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情
2、选做题：查找你最感兴趣的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字
《胡同文化》教案8
教学设想
以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。
教学目的
1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。
2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。
课时安排：一课时
教学步骤
一、引入新课
1、大家知道我们学校所处的街道文化街的来由吗？
（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）
2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？
（提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；）
3、胡同能不能成为一种文化？它属于哪种文化？
让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，胡同到底属于哪种文化？
二、讲读课文
1、读1、5段，讨论问题。
①胡同到底属于哪种文化？用书中原话回答。
（提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）
②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2———4段中有，大家边读边找。
（提示：
多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同
静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的唤头、磨刀师傅的惊闺、算命先生的短笛听得清清楚楚。）
2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进胡同感受一下。请一位同学朗读6———7段。
讨论问题：
①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？
（提示：北京文化是一种封闭文化。）
②想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。
（提示：舍不得挪窝；住家是独门独院；）
3、用以上方法自读第8段。
①本段的中心句关键词对应的生活现象
（中心句北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。关键词满足）
②文中有一段相关生活的精彩描摹，请一位同学表演。
⒋用相同的阅读方法自读912段，看看北京胡同有什么文化内涵。
（提示：不爱管闲事、忍耐、安分守己、逆来顺受）
⒌角色表演人物对话：
6、文章写得很精彩，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，随着现代化建设的加快，尤其是2008年奥运会在北京的举办，北京的胡同必然解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。但文中作者为什么有一种西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气的怀旧，伤感情绪？
三、小结：
主旨：旧事物的消失，新事物的产生是不可抗拒的历史必然。
四、作业
学习了汪先生的《胡同文化》，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，写一写十四中文化。大家在十四中学习有一段时间了，对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受，就在这个基础上作文。
附：板书设计
胡同文化
汪曾祺
文化：
三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；
②物质型。如服装、风筝；
③心理型。吃文化、酒文化；
北京胡同文化的特点：
多：多
有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
奇：奇
什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同
静：静
剃头挑子的唤头、磨刀师傅的惊闺、算命先生的短笛听得清清楚楚。
北京人的生活：封闭自足忍耐
《胡同文化》教案9
一、教学目的
1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容
1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理文章的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点
1、理解关键词语和句子。
2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点
辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤
重点一：理解关键词语和句子
关键词语和关键句子在文章中起着支撑文章主旨的重要作用，它们是正确理解文章的关键因素，教师要引导学生善于从文章中筛选关键语句和关键词语，编织成理解文章中心的信息网络。
本文在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的文章或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读、试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解文章、理解文段、理解文句很重要。
从本文看，文章基本上分为两大部分：一为介绍北京的胡同，一为介绍北京的胡同文化。对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：
北京胡同的特点：
前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。
文章本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。在这方面，文章的内容和形式达到了很好的的统一。
胡同文化的特点：
总体上，作者认为“胡同文化是一种封闭的文化”。
然后作者分别从下面几个方面揭示（要求学生摘录现成语句）：
居民安土重迁；
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高；
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观；
胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受；
胡同与胡同文化的联结点在第五自然段，这是由表象到本质认识升华的一个关键环节，教师要引导学生寻找两者的联结点，联结点也是一个关键语句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”
筛选胡同和胡同文化的特点，目的是让学生体会关键词语和关键语句的表达作用，对中心的支撑作用。
对关键词语的说明，可放在语言层面上把握、理解。
重点二：语言在本文中所体现出来的特色和效果
本文的语言很有特色，总体是平白、朴素、口语色彩浓烈，富于表现力。
体味本文的语言应从下面几个方面入手：
1、文体特点决定的语言特点：准确
文章以说明的表达方式为主，说明以准确取胜，这篇文章也不例外，如“正南正北”、“正东正西”；在对胡同命名方式说明的时候，有的充满肯定语气，如“有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜测，如“小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概因为这条胡同的样子有点像羊尾巴。”
2、口语化、京化的语言给人以亲切的感觉。如“你往南边去一点。”“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”
3、语言平白朴素。如“北京城像块大豆腐。”多生活化的语言！
4、短句给人以干净利落的感觉，韵味实足。如“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。”
5、在平白朴素中融有古典韵味。如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”
在体味上面富有特色的`语言时，可以采取教师引导学生品味语言的方式，也可以筛选出上面词语，让学生结合语境去把握，但绝不能背离语境，让学生就句论句。
难点：辩证地认识胡同和胡同文化的衰落
这是一篇在行文和内容上都具有辩证色彩的文章，结构上的前后衔接，逻辑严密，三个部分自然天成。从内容上说，辩证性更多地表现在文章的第三部分：胡同的衰退。
认识到胡同和胡同文化的衰退需要学生从语言层面入手，通过体味语言中所寄予的作者感情来明确。
作者的感情在本文中可以说是复杂的。
1、些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。”——这是满含感情，充满留恋的流露。
2、“北京人也很讲究处街坊”，“远亲不如近邻。——这是对胡同温馨一面的推崇。
3、“他们总是置身事外，冷眼旁观。”——这是对北京人“事不关己”的批判。
有的句子本身就很复杂，让人一时体味不出感情味儿，如“安分守己，逆来顺受”，你说是一种什么态度？是肯定，还是否定？这点也会给学生以更多思考。
总之，我们看到，作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的，既有对它们的喜爱、留恋，又有对它们将逝去的豁达，胡同文化的没落，让作者看到了传统文化的令人心动的一面，也让作者看到了历史发展、社会进步带给旧有事物的冲击。在现代文明突飞猛进的时代，不可避免地，传统要受到冲击。
在对胡同和胡同文化没落的认识上，作者表现出了鲜明的辩证思考，同样，在对北京人固有的文化形态的认识上，作者也含有辩证的认识。比如“安分守己”，这是一种源自于更古老传统的思想意识，它对许多中国人，对作者本人都产生过和产生了深远影响，作者的达观、安贫乐道与之不无关系。相反，我们也可以看到，“安分守己”也会带来不思进取，固步自封，羁滞了社会的发展和进步。
六、小结：熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更从胡同的特点中揣摩出胡同文化的内涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同与其它传统事物一样会随着时代和社会的发展而逐渐淡出舞台，这是作者理智、冷静的思考。
七、知识卡片
积累下面词语：
车水马龙：车像流水，马像游龙。形容车马或车辆很多，来往不绝。
安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
八、板书设计
板书一
胡同文化
方方正正安土重迁
命名来源是居住方式各自封闭
北京胡同胡同大小是文化形态封闭的文化易于满足“忍”
胡同静僻置身事外
安分守己
逆来顺受
板书二
胡同文化
语言特色
不显喧闹更加安静静的文化
口语色彩嘿——易于满足
北京人，真有你的！——善于忍耐
古典色彩西风残照，衰草离披——无可奈何
短句大腌萝卜，就不错——干
《胡同文化》教案10
1、概括胡同文化的内涵。
2、品味语言。
3、体会作者对北京胡同文化流露的感情。
两课时。
概括要点是本单元的训练重点，本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。
本文主题思想仁者见仁智者见智，只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。
第一课时
一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）
二、粗读课文，整体把握。
思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）
（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）
（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。）
三、细读课文。分析、讨论段落大意，概括要点：
概括方法：分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼，然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。
第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”
这段从说北京城的特点引出“胡同”。
第二段关键一句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名的缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少，。这两段是说明北京的胡同数量之大。
第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。
（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）
以上四段目的是说明胡同文化形成的原因。
第五段的关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”，因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。
第七段写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。
第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。
第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度，他们身为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。
第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点——处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中，作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，侧重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，侧重写逆来顺受。
最后三段（第十三至十五段）：
第十三段描写胡同的衰败、没落。
第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是，作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程，向胡同文化告别也就成了时代的要求。
第十五段含蓄地总结全文。
板书：
北京城的特点
北京胡同之多及环境特点
胡同文化形成的原因
胡同文化的含义：北京人的生活、北京人的思想
安土重迁
封闭自私
胡同文化的特点知足常乐
置身事外
安分守己
逆来顺受
胡同已经衰败没落
胡同文化应该告别
第二课时
上节课我们已经了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特点，这节课让我们来通过品味文章的语言理解作者对胡同文化各个特点的态度。大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。
一、精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。
1，思考题：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者对它的态度？
（明确：精髓是置身事外、安分守己、逆来顺受。“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话如果结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，我们就可知道，作者对这种逆来顺受现象不仅有局外人的调侃，还有对这种“冷眼旁观、置身事外、安分守己”达到丧失正义感程度强烈的不满、气愤和批评。
2，思考：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话除了表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高之外，作者这样写还有什吗？（明确：深层含义“需要通过一定的语用联想来理解”。我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样引用北京人的口语来描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种满足的表情，目的是使人体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。）
3，思考：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”这里，作者为什么要尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象呢？（明确：联系上文“大部分民居的房屋都已经残破，有的地基柱基已经下沉”的客观叙述，联想《胡同之末》中那几张只有没有流露丝毫的喜悦的老年人孤零零地站在旧胡同的破房子前回头怅望的照片和前面是破旧的胡同房子后面是崭新的高楼的照片，再想一想为什么要用“毫无生气”这样一个贬义词，就可以明白作者这样描写的目的是，在向人们暗示，目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。对满目凄凉、毫无生气的胡同，还留恋什么呢？）
4，思考：“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”这一段，作者为什么要写“旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。”这些话？（明确：一个“他们”，表明作者是站在局外人的角度说，下面特地引用老北京的日常口语“挪窝儿”“破家值万贯”，如果我们联想《胡同之末》里前面是写着“拆”字的破房子，后面是高楼的那些照片，就很容易明白这样写的目的是引用他们自己讲的口头语来调侃，含蓄而委婉地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。）
5，思考：“四合院是一个盒子”一段中为什么用了十三个引号？（明确：前十二个引号都是为了标明这些全是老北京的常用口头语言，让人们从这些口语中看到，老北京讲究的“处街坊”是除了会棋友“杀”一盘，到“大酒缸”喝两个和“会鸟”外，就仅仅只“随”一点“份子”而已，而且这里，又特意把“随分子”一词拆开，为的是说明连这也不是心甘情愿，是出于“礼数”不得已而为之。透过语言文字标点看相关联的生活现象，我们就可知道，胡同里的老北京，相互交往也不是主动的，而是被“礼数”所迫的，这是多么的封闭自私，是多么的只顾自己。所以，在这段的最末尾引用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这句现代谁都不以为然的、过时了的格言，显然是公开讽刺老北京们了。）
二、提供下面材料，再次印证作者对胡同文化的感情：
“我是写过一些谈风俗，记食物，写草木虫鱼的文章，说是“悠闲”，并不冤枉。但我也写过一些并不悠闲的作品……
“我不是不食人间烟火、不动感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物。绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部，这种人有的是。
“中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。
“周作人很欣赏杜牧的一句诗“忍过事则喜”，我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么？请看《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”（《汪曾祺全集·六》116页）
思考：以上材料中哪些词最能反映作者的态度？
三、体会作者对胡同和胡同文化的不同感情。
1，读“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”找出概括作者对胡同的感情的词语。
（明确：怀旧、伤感，无可奈何。）
2，读“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”说说作者对对胡同文化这的感情。
（明确：因为这句话中“胡同文化总有一天会消失的”表达了作者对胡同文化的认识和判断，主张应该随着时代的发展而抛弃。所以这是文章的主旨句。所以全文中对胡同文化的感情是：调侃、嘲讽、不满、、气愤、批评，理智但委婉地劝人们告别。）
3、思考：作者在文中对“安土重迁、封闭自私、知足常乐”和“置身事外、逆来顺受”的叙述和描写过程中在语言和态度上有什么不同？为什么？
（明确：前者是调侃嘲讽，因为作者虽是江苏高邮人，但已经在北京生活了大半辈子了，算得上是半个老北京了，对长期相处的老北京们的心情是理解的。而且，诸如随遇而安、安土重迁、知足常乐安分守己逆来顺受等思想心态和观念，在过去，向来是提倡的传统，至于封闭自私也是人之常情，逆来顺受大加挞伐，如果用严厉的语言批判，还可能会令有些人一时接受不了而产生反感呢。所以多引用北京人的日常口语和使用引号来调侃。那为什么又含嘲讽意味呢？因为，现在，北京高楼起来了，有些人还留恋着“残破”的旧房子舍不得走，商品经济大潮下，有些人还不愿意下海挣大钱，不敢或不愿讲究享受。这岂不太跟不上时代了？易于满足的思想应该丢掉了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。人与人相处，也应该多一点互相关心，社会发展了，信息时代了，也应该多关心一点国家、世界的大事了。后者是气愤、批评。用贬义词和反语来讽刺。）
四、归纳中心思想：
北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重迁、封闭自私、知足常乐、置身事外、安分守己，逆来顺受”为表现，以“忍”为精义的胡同文化，曾长期支配北京人的生活和思想，现在应该随着时代的发展及胡同的消失而告别。
五、探讨作者的写作意图：（因为仁者见仁，智者见智。可以展开争论后再明确）
联系本文是作者为《胡同之没》写的序言，作者对胡同和胡同文化的复杂感情，作者是委婉的劝告老北京们在留恋怀念即将消失的胡同中告别放弃那些过时的旧思想旧观念。
品味语言结合上下文
注意感情色彩
联系写作背景
通过语用联想
注意标点符号
体会感情：对胡同的消失——怀旧、伤感
对胡同文化——调侃、嘲讽、不满气愤
写作意图：委婉劝告告别胡同文化
《胡同文化》教案11
教学目标
1、认知目标了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵
2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情。
3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点。
教学重点：提取精要，概括胡同文化的内涵。
教学难点：探究胡同文化的历史成因。
教学设想
1、课时1课时
2、多媒体辅助教学
3、强调学生的“主体”作用，教师只作适当的诱导、点拨与开掘。
教学步骤
一、新课导入
在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。俗话说，有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今天的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦，也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，“一方水土养一方人”，今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一方水土“，体会那“一方人”的思想情感。
下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？
（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。）
我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？
二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵
1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段，体会北京人对胡同的感情。
问：北京人对胡同是一种怎样的态度呢？
——安土重迁，不大愿意搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）
他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？
（生答）：胡同文化。
2、胡同文化的内涵
问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）
胡同文化是一种封闭的文化；
外在的表现
居住环境：安土重迁，不大愿意搬家
理想的住家是“独门独院”
饮食条件：易于满足，对物质的要求不高
处世哲学：爱瞧热闹，不爱管闲事
设疑讨论胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征？
小结从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。
北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”，从而形成以“忍”为精义的胡同文化。
三、探究胡同文化的历史成因
请第一、二组同学齐读课文1——4节。（正音正字约yo羊尾（yǐ）巴）
设疑讨论文题是“胡同文化”，作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同，我们把这一部分删去，可以吗？为什么？
明确A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。谈胡同，也就是谈胡同里的市民生活。
B、北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理，由外观到内在。
小结古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全书，既反映了历史沿革，又展示了社会风情，同时它又是一种文化的载体。没有胡同，就没有胡同文化，也就没有了北京市民的文化。
深层探究：北京人为什么会形成如此强烈们的方位意识？
——北京，几代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齿列班，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深根植于北京人的思想意识中，使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特别敏感。
拓展一人假冒钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出了破绽。
——在等级森严的封建社会，钦差大臣传圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对，所以人们马上看出了破绽。
四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情
那么，以“忍”，为精义，以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样？对此作者的态度感情又如何？带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文最后三段。（正音正字：虾蟆hámá）
思考：北京胡同的最终命运怎样？（衰败、没落）
《胡同文化》教案12
教学目标：
德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育
认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵
能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力
教学重点：作者赋予胡同文化的内涵
教学难点：作者对胡同文化所持的态度
教学方法：设置情境点拨法多媒体教学
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
1、导入
建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。（展示几幅古建筑图片）
今天，我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》
2、解题
胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义
二、课文学习
1、快速默读课文，理清全文思路
胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情（建筑——文化）
2、指名朗读第一段，分析第一段的作用
总说——分说的关系
3、北京的胡同的特点
取名有各种来源
宽窄和数量
胡同的环境
4、胡同文化的内涵
封闭安土重迁
渴望独门独院
各人自扫门前雪
易满足，物质要求不高
爱瞧热闹，不爱管闲事
“忍”安分守己，逆来顺受
5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？
《茶馆》
《八月骄阳》
电梯事件
6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？
（欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情）
听后三段朗读（展示几幅衰败的胡同和现代化都市的照片）
作者的态度：怀旧、伤感
8、文章的语言特色
1、京味、京腔（胡同味）
2、平淡、朴素、口语化
3、典雅
三、讨论
学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。
四、总结
“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。
《胡同文化》教案13
一、课文悟读
北京城为何“四方四正”？这要从我国古代城市的布局理论讲起。我国古代城市布局十分讲究“方正”。《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”意为：都城的建造要作正方形，每边长九里，各有三个门。城中有纵横交错的道路各九条。左边是祖庙，右边是社稷坛，南面建宫殿，北面设市场。这一城市布局理论自古至今一直影响着我国城市的布局形式和布局规划。最符合《考工记》设计思想的便是元大都。明清两代，北京城就是利用元大都原有城市而改建的。
这种讲究“方正”的城市布局，是一种封闭的布局形式，必然导致居住格局的封闭性，进而导致人们思想意识的封闭、保守、固步自封、明哲保身。另；方面，这种讲究“方正”的城市布局，其目的是为了突出皇权的威严和至高无上，以及由此而产生的尊卑长幼这种等级森严的社会制度。因此，讲究“方正”，便是讲究等级，讲究“长幼有序、尊卑有别”。而居住在胡同、四合院中的大都是处在社会最底层的劳苦大众。在那种等级森严的社会里，他们任人宰割。许多人奔波劳碌一生，尚无安身立命之地，无糊口度日之食，好不容易得到一间破屋，一口残羹，还有什么不能满足的呢？正所谓知足常乐。“窝头是贫苦的象征。”（梁实秋：《雅舍小品·窝头》）许多人穷苦一生，不就是为了“窝头”吗？有了窝头，自然就该满足了。如果还能有“小酱萝卜”，那还会有什么不满意的呢？那还有什么可抱怨的呢？那还有什么不顺心的呢？即便是理应优待的姑奶奶，有了臭豆腐，再加上几滴香油，也可以招待得差不离。如果还能用虾米皮来熬白菜，那简直就是美味佳肴。一般人家绝对是可望不可求的，而一旦享用，便喜出望外。一声“嘿！”道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。
此外，自己的身家性命尚且难保，又哪有能力去关照他人？能把自家的“门前雪”打扫干净、清爽，不让自家人受冻挨饿，就很了不起了。对于他人的“瓦上霜”、别家的冷暖饥寒也就爱莫能助了。
因此，对于处在社会最底层的芸芸众生来说，也只能是安分守己，逆来顺受。因为，他们的命运捏在人家手里，无法主宰自身的命运。即使突遭横祸，也只能忍气吞声，小心奉陪。“君叫臣死”，“臣”也“不得不死”，即使贵为“一人之下，万人之上”，也无法保全自己，何况一介草民？不随遇而安，又能怎样？想抗争？门儿也没有！对于自家祸福，尚且如此，而对于与己无关的事，也只能置身事外，只能冷眼旁观了。否则，你又能要求他们咋样？如果你要求一个过江的泥菩萨去普度众生，不仅无理，而且是相当的残忍了。
这种“方正”，也使得人们的内心世界呈现封闭性。人与人之间缺乏真心实意、开诚布公、推心置腹的交流。即便有所交流，也仅仅停留在表面上。“祸从口出”，教训不可谓不深刻。所谓“随一点份子”，便是“随大流”，装装门面而已，礼到即可，很难说是真心实意。所以，古人云：人生得一知己，足矣。人之一生，即便是一位知己，也相当难求，足见人心之封闭。而在行为方式上，更是独来独往，缺乏真诚的团结与合作。
值得庆幸的是，封建时代毕竟已经过去。其遗留下来的这种“方正”，这种封闭，这种等级观念，也必将被人摒弃。平等、自由、尊严，心灵的交融，真诚的合作，毕竟也是人与生俱来的执著追求。正如胡同的衰败、没落不可逆转一样，从禁锢走向自由，从等级森严走向人人平等，也是历史发展的必然。
因此，“再见吧，胡同”就绝不仅仅是一句简单的告别语或文章的结束语。告别胡同，就是告别等级思想，告别保守，告别心灵的封闭，其中也蕴涵着作者对已逝和即将逝去的文化的无限怅惘。
二、亮点探究
1、文章首段末句：
“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”请问：这种方正对北京人的生活和思想到底产生了怎样的影响？
探究学习
（1）对生活方式的影响。
①居住方式：胡同、四合院，“独门独院”，“安土重迁”。
②饮食条件：窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，臭豆腐，大白菜。
③处世方式：讲究“处街坊”，“随”一点“份子”。更多时候，则是置身事外，冷眼旁观。“各人自扫门前雪，休管他人瓦人霜。”
（2）对思想意识的影响。
①易于满足，对生活的物质要求不高。有窝头，有棒子面，就知足了，就行了。
②安分守己，逆来顺受。“当了一辈子的顺民”。
③方位意识极强，等级观念极强。
2、大白菜文化的内涵是什么？
探究学习
（1）惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。遗撼的是，至今，我们还把全国的大小城市分为各种各样的等级。
（2）保守。这是与“惟我独尊”相关联的。以为什么都比别处优越，自我感觉良好，也就将人家真正好的、有价值的东西拒之门外，思想上趋于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中说：“北京人很保守，过去不知道苦瓜为何物，近年有人学会吃了。……北京人在口味上开放了；北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。”
大白菜主义也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我独尊。看来，随着国际化潮流的到来，北京人自己也会从这种保守、独尊的封闭形态中走出来。北京人在口味上的开放，便能说明。
3、为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足？
探究学习：在“衣食住行”中，“吃”占有极为重要的位置，尤其是在过去温饱问题尚不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这个民族对于吃食的追求恐怕是无与伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一个民族无法比拟的。就日常生活而言，一个人对于吃食、口味的态度，便可看出他对于生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思想意识、生活态度。信手拈来，意味无穷。
4、对“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”这句话该如何理解？
探究学习：此句写尽了北京市民的心态。之所以穷能忍着，是因为靠忍，才可以虽穷而仍能面对皇权的威严，才可以虽穷而仍可以鄙视皇权的盛衰。之所以富要耐着，是因为看惯了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身处富中，才能够不显山不露水地不惊不乍。之所以睡不着眯着，是因为睡不着乃是心为外界所动，而眯着，才能养成看惯风云变幻的大气，靠着这种大气，天子脚下的小民、草民才维持了自尊。
5、对“北京人，真有你的”该如何理解？
探究学习：“北京人，真有你的”真有你的什么呢？是真有你的应付各种情况、各种局面的办法。对此，汪曾棋先生在《跑警报》中说：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。”
这种“不在乎”，便是凡事不必太认真，不必太放在心上。别急，别烦，别躁，悠着点。“车到山前必有路”，没什么事过不去。也就是说，心胸放宽些，用郑板桥的话来说，就是“难得糊涂”。为什么要“不在乎”？根本的原因在于世事难料，风云难测。所谓“十年河东，十年河西”，人们不可太在意于眼前的利益得失，须知“塞翁失马，焉知非福”。有了这种“不在乎”的精神，什么事都能从容应对，从中透露出一种“忍”劲儿。
“北京人，真有你的！”言有尽，意无穷。赞许、褒奖之情溢于言表。
三、选题设计
1、我所知道的汪曾祺。
研究方法：
（1）阅读汪曾祺作品，包括小说和散文。
（2）阅读汪曾祺传记及有关介绍汪曾棋的文章。
（3）选择汪曾祺某一方面的特点作较为详细的介绍。
参读书目：
（1）《汪曾祺文集》（散文卷、小说卷），江苏文艺出版社。
（2）汪彬《老头汪曾祺》，人民大学出版社。
（3）陈建华《汪曾祺传》，江苏文艺出版社。
（4）汪曾祺《悠闲的生活艺术》，贵州人民出版社。
（5）汪曾祺《去年属马》（“京味文学丛书”之一），北京燕山出版社。
2、建筑与文化的关系。
研究方法：
（1）调查当地民居建筑风格的变化。如，建筑用料、框架结构等方面的变化。
（2）分析、归纳，从中反映出人们思想意识、思想观念上的变化。
（3）写成相应的调查报告。
参读书目：
（1）梁思成《中国建筑史》。
（2）丁俊清《中国居住文化》，同济大学出版社。
3、饮食与文化的关系。
研究方法：
（1）调查当地的风味小吃。如品种、口味、制作方式等等。
（2）调查当地有关的饮食风俗习惯。如，逢年过节的饮食习惯，平常待人接物的饮食习惯等等。
（3）思考这些习惯的形成、演变与当地经济、文化和思想意识的关系。
参读书目：
（1）《中国文化史三百题》，上海古籍出版社。
（2）《汪曾祺文集》（小说卷、散文卷），江苏文艺出版社。
