【教学构想】
爱，是人类永恒的主题，是生活的的源泉，本单元着眼于“爱”来选文。在鲁迅的童年生活中，保姆阿长是个很有影响的人物。本文记叙了自己儿时阿长的一些往事，表现了一位纯朴善良的普通劳动妇女形象，是一曲母爱的颂歌。
本文是现代文学作品中的精品。要引导学生认真阅读课文，理清文章的脉络，抓住文章的重点，分析人物形象，感知作者的思想感情，品味文章的语言。
【教学目标】
1、学习围绕中心选材。
2、分析评价人物形象。
3、体会作者思想情感。
4、品味人物表现手法。
【教学重点】
分析评价人物形象。
【教学难点】
体会作者思想情感。
【教学安排】
按照“思路结构──人物形象──情感体味──描写方法”这条主线串起本文的教学。
【教学设计】
第一课时
一、导入新课
鲁迅先生在他的作品中，几乎没有写到过自己的母亲，但却多次回忆起他的保姆阿长，在《从百草园到三味书屋》中，我们就曾经读到过。这位连名字也没有的下层劳动妇女，却让鲁迅一生铭记在心，那么，阿长是个什么样的人呢?(板书标题、作者)
二、检查预习
1、学生朗读课文，师生共同正音。
2、学生就疑难词句质疑，教师释疑。学生积累词语
三、整体感知
1、学生初读课文，自由评述对本文的印象。
(学生可以就最感兴趣的或印象最鲜明的情节、语句、段落、人物等泛读。然后即兴发言，学生只要言之有物，有理有据，教师应当及时肯定。)
2、学生默读课文，梳理文章脉络：文章围绕阿长写了哪些方面的内容?重点记叙了哪一件事?
(学情分析：学生大多都能说出课文的主要内容，但可能会很零碎，概括力不强。教师应根据学生的实际情况，引导他们归并相关段落，抓住关键词句，引导学生归纳概括。)
目的在于让学生通过阅读、思考、分析、综合、讨论，初步了解课文的大致内容，作者的思想感情，把握文章的主旨。
四、自主研究：
1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，我是怎样想的?表现了“我”什么心理?
2、阿长把《山海经》买回时，“我”有什么反应?体现了怎样的心情?
3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”?
4、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说?
5、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?
6、为何偏偏是一个目不识丁的保姆为“我”买书?
学生小组交流，讨论作答。
结合原文，抓住关键词句展开分析。
(学情分析：学生对于前四问大都能准确把握，至于后两问则稍显困难。教师反复启发引导，帮助疏通疑点。)
疑点启发一：试想只写阿长买《山海经》的具体过程，省略此前此后的内容，与原文比较起来效果有何不同?
疑点启发二：“我”家是书香门第，读书人并不少，那些人都没去买，惟独不识字的阿长为“我”买来了，这说明了阿长对“我”的什么情感?
五、拓展迁移
一字不识的阿长到处奔波去买书，艰难可想而知，可能还闹出些笑话。请同学们充分发挥想像力，把作者略去的“阿长买书”的情节补写出来。
第二课时
一、评价人物
1、试用“由 (事件)，可见长妈妈 (性格特征)”的句式评价阿长这个人物形象。
目的在于引导学生学习从事件中归纳概括出人物的'性格特征。
(学情分析：由于阿长是一个多侧面立体的形象。其人物性格特点比较复杂，学生难以整体把握人物形象。学生的回答可能不尽相同、千奇百怪。对于吃福橘一事，学生可能只单纯从“我”当时的感受“磨难”去理解，认为阿长迷信，却不能体会阿长的真诚善良。要注意引导学生正确看待阿长的迷信。)
2、探讨问题：作者为何要写阿长的缺点呢?
方式：学生分组讨论，推选代表发言。
(学情分析：学生可能会模糊地意识到缺陷让人物更真实、更自然，教师要鼓励学生大胆表述自己的见解，抓住时机让学生领悟人物塑造的技法。)
教师点拨：瑕不掩瑜，有时候，小小的缺憾，往往能使人物形象更真实自然。作者这样写，就使得阿长的形象更真实感人、更丰满润泽、更栩栩如生。同学们在写作时，可以借鉴这个有益的经验。避免将人物简单化、绝对化，应写出人物丰满、鲜明的个性。
二、体会作者思想感情
试从文中找出表明作者对阿长的情感变化的语句。
目的在于引导学生体会作者对阿长的深切怀念之情。让学生明确：全文线索清晰，结构上决不平铺直叙，是经过精心构思的。作者对阿长的感情是变化的，从“不大佩服──不耐烦──空前敬意──新的敬意。”这样“层层剥笋”、欲扬先抑，收到强烈的艺术效果。
三、体味本文中人物描写的方法
鲁迅先生是一位擅长白描的艺术大师。所谓白描，是指用朴素洗练的笔法，寥寥几笔将描写对象的主要特征勾勒出来，是一种比较接近于叙述的描写方法。请同学们找出文中最传神、最生动形象的描写阿长的句子。
方式：学生先找出句子，然后讨论、批注、评点，教师选一二学生典型发言。
教师点拨：用一个“大”字描写阿长的睡相，是本文中最传神的一处描写。单说“伸开两脚两手”，读者的印象还不鲜明，一个“大”字的比喻，就化平淡为生动，极其简练地画出了阿长睡相的难看，阿长粗俗的个性也就跃然纸上了。可见描写只要抓住人物最鲜明的特征，就能很传神地勾勒出人物的个性。
鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写得最能表现人物特点的外貌，或者写得最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。
四、拓展迁移
在你的童年生活中，有没有象阿长那样关心你、并给你留下深刻印象的普通人?你是怎样看待他们的?选择一个你熟悉的人物，写一两件事，尽可能写得真实、生动、传神。
【教学后记】
本单元选文着眼于一个“爱”，通过“爱”对学生进行情感教育，同时培养学生阅读记叙类作品的能力。八年级学生已经具备了学习记叙文的一定基础，本文写的又是家庭生活方面的内容，极富有生活情趣，很容易唤起学生的生活体验，故学生在学习本文时，大多都能表现出浓厚的学习兴趣。但由于作品的时代不同，人物性格中良莠相杂，学生难以准确地把握人物形象，这往往成为教学中难以突破的认识障碍，不过，驾驭得好，这又能成为教学中的一个兴奋点。
通过实施教学，我体会到：在学生自主、合作、探究性学习过程中，不要急于给学生答案，充分发挥学生的主体作用，培养学生主体意识，放飞学生个性。让学生在探究性学习中去感知、感悟，提高鉴赏能力。
教学目标 ：
一、 掌握课文的生字生词，整体感知课文。
二、 准确把握阿长是一个怎样的人，体会作者“不虚美、不隐恶”真实写人的主张。
三、 领会文中带有感情色彩的词句，体会先抑后扬的表现手法，领会作者的思想感情。
四、 领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法。
五、 学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。
重点：
目标二、目标三
难点：
目标四
课时安排：
两课时。
第一课时完成目标一、二、三；第二课时完成目标四；课后完成目标五。
第一课时
一、引入：有谁还记得我们初一学过的，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》中美女蛇的故事？记得这故事是谁讲的吗？我们今天来学习鲁迅先生专门写她的一篇文章。板书课题：阿长与《山海经》。在学习课文内容之前我们先来复习一遍生字生词。
出示小黑板或投影。
二、检查预习，完成目标一：点名回答
（一）注音：
掳（ ）去 震悚（ ） 惶（ ）急 疮（ ）疤（ ）
诘（ ）问 惧惮（ ） 粗拙（ ） 疏（ ）懒 骇（ ）
（二）为下列词语中加括号的字选择正确的解释，将序号填在括号内。
１、莫（名）其妙 （ ）
Ａ 名字 Ｂ 说出 Ｃ 名誉 Ｄ 有名的
２、（念）念不忘 （ ）
Ａ 惦记，常常地想 Ｂ 念头 Ｃ 读 Ｄ “廿”的大写
３、（疏）懒 （ ）
Ａ 分散 Ｂ 不亲密 Ｃ 粗心 Ｄ 不熟悉
４、烦琐之（至） （ ）
Ａ 极 Ｂ 以至 Ｃ 到 Ｄ 至于
（三）点评检查情况并一分钟记忆。
三、导入 ：
现在我们看到课文的标题。作者将阿长与《山海经》连在了一起，那么，她与《山海经》有什么关系呢？
她除了给我讲过美女蛇的故事还为我做过什么事？在少年鲁迅的眼里，她又是怎样的一个人呢？
请大家将课文仔细地阅读一遍，解决下列问题。
四、课文讲解，完成目标二、三：
（一）、仔细阅读课文，思考下列问题，可以自由讨论。
１、 看看文章写了阿长哪些事情？重点写哪些事情？依课文记叙顺序列出。
２、 依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征，再总结归纳阿长的形象，再体会这样写真人实事的好处。
３、 依照文中事件的次序划出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。
这样写有什么好处？这是一种什么写法？
４、 领会作者对阿长的思想感情。
（二）学生回答，教师归纳。
１、 明确问题一：适当引导，大概意思正确即可。从记叙事件的篇幅的长短、情节的具体
及表达的中心思想可得知哪些是重点。
喜欢切切察察。不许我走动。睡觉摆大字。
懂得许多规矩如元旦吃福橘，还教给我很多道理。
给我讲长毛的故事。
给我买来《山海经》。
其中“给我买来《山海经》”一事是重点。
２、 明确问题二：引导归纳，教师小结
“切切察察”“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态――饶舌多事。
摆“大”字等细节描写――不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。
元旦吃福橘，将福橘“塞在我嘴里”，虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对我的关心爱护。
讲长毛的故事，讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来，再要放，就炸了！”的话，更是让人看到长妈妈的无知和淳朴。
写到买《山海经》时，作者用了相当多的篇幅和非常具体的细节来写，作者只是随意地告诉阿长《山海经》的事，她却真的买了回来，而令作者对她产生了衷心的敬意。体现了这位长妈妈的善良、热心和对孩子的关心、爱护。
而文章自始至终就一直在刻画她对孩子的关心爱护的品质：从她“不许我走动”到吃福橘的祝福和“晒裤子的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理及后来买《山海经》都充分体现出来。
所以她虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子；有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。
点评：作者这样写阿长，“不虚美”，“不隐恶”真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的`光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本文是写真人实事散文的典范之作。
３、 明确问题三：
作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。
对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”；
而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”，但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意，因为“这种敬意”，后来竟“淡薄起来”，甚至“完全消失”。
最后她买来《山海经》时，作者产生了“新的敬意”，这才是真正的崇敬和敬爱，才是发自内心的、深切的、永久的敬意，因为作者说：书的模样，到现在还在眼前。这样才有作者后来的真挚的感激、怀念之情，所以最后作者发出一声深沉的祝福：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
这样欲褒先贬，使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感、鲜明突出。这种先抑低后扬起的写法就叫先抑后扬。
４、 明确问题四：
总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。
（三）小结：将上面归纳的内容整理成表格形式，构成附表一。
五、作业 ：巩固性训练
１、
２、 课文后面的练习一、二，巩固训练目标二、三。
六、板书设计 ：
见附表一。
附：参考
《语文第三册教师教学用书》 越国旗主编的初二语文（上）《中学教材全解》
第二课时
一、回顾目标二、三，导入 本堂课的讲述内容：
（一）设计问题，在思考中回顾旧知识，在思考中导入 新内容：
１、上节课我们分析了阿长这个人物形象，谁能够口头表述出她的形象特征？
２、作者在刻画阿长这个人物形象时，用了一种什么写法？
３、作者叙述的几件事情中，属于“抑”的方面的事件有哪些？属于“扬”的方面的事件有哪些？
４、如果要在课文中将这些事件划分开来怎么划？可以将课文划成几个部分？
（二）明确问题，导入 新课：
１、明确：饶舌多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗热心、乐于助人、关心爱护孩子；有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有淳朴、善良、仁慈的美德。
２、明确：先抑后扬。
３、明确：属于“抑”的方面的事件有：Ａ、喜欢切切察察；Ｂ、不许我走动；Ｃ、睡觉摆大字；Ｄ、懂得许多规矩，教给我很多道理；Ｅ、讲“长毛”的故事属于“扬”的方面的事件有：Ｆ、买《山海经》
４、明确：这些事件可以划分成两部分：抑一部分；扬一部分。根据这些事件的划分，又可以将课文划分成三部分或四部分：开头部分，介绍阿长的称呼、称呼的由来和她的外形特点。然后是“抑”的部分。再就是“扬”的部分。最后是结尾部分补叙她的身世，并抒发怀念之情。其中“抑”的部分又可以划分成三个小层。让学生自己归纳段意及层意。
（三）导入 ：现在请同学们仔细阅读课文第三部分－－“扬”的部分。
二、阅读课文第三部分，完成目标四：
（一）、检查基础知识的掌握情况，解释下列词语并给加括号的字注音：
（霹）（雳）＿＿ ＿＿： 震（悚）＿＿：
粗（拙）＿＿： 孤（孀）＿＿：
（二）、设计问题，检查学生对课文内容的掌握情况及对艺术特色的体会。
１、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
２、当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反应？表现出怎样的心情？
３、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
为什么会产生“新的敬意”？为什么说“她确有伟大的神力”？
４、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？
５、文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情？
６、划出描写阿长的句子，判断这些句子运用了哪几种描写方法？
７、分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写出了人物的哪些特点？
（三）、解决问题，学生自由讨论，老师归纳作答。
１、明确问题一：“我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。” 说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已。
２、明确问题二：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。”说明我听到以后很震惊，很感动，表现了我极度惊喜、兴奋的心情。
３、明确问题三：为我买来《山海经》，她确有伟大的神力。
别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
４、明确问题四：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人我买来的，当时给了我非常大的震动，让我产生过感激和“新的敬意”
５、明确问题五：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
６、明确问题六：“她穿着新的蓝布衫回来了，……我给你买来了！”外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写。
“穿着新的蓝布衫”写一人普通妇女的打扮。
“一见面，就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情。
“高兴”写为我买来了而高兴，可见长妈妈的仁慈、善良。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了！”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长。
７、明确问题七：“哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》，所以当听了这话时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”就显得真实自然，毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征，非常吻合人物的特点。
（四）小结：这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事，通过具体的细节描写，生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。
三、作业 ：
１、课文后练习三，巩固目标四。
２、课六后练习四，完成目标五。
1.但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称无常先生可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的重人情来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
2.我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种热昏似的妙语，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3.这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。赏析：精彩的外貌描写，寥寥几笔，却勾勒出了范爱农的形象，整个人跃然纸上，极其生动形象。
4.从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。赏析：有些孩子气的话语，道出了自己最开始对范爱农极差的印象，但也为后文对范爱农的悼念起了反衬的作用。
5.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。赏析：他乡遇故人，不知道两人是怎样的心情，“嘲笑和悲哀”，简练的文字，却意味深长。
6.我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。赏析：很平实的话语，不知道为什么读起来却觉得彻骨的悲凉。范爱农死了，没什么人待见他，倒是“我”，还想着他是不容易淹死的。
7.在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。赏析：这句话描写了“光复绍兴”后，衙门里人的着装，非常华贵，开始读这段话的时候，我以为只是简简单单的描写，可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句，到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧，在未光复绍兴时，畏畏缩缩，根本不敢站出来说话，连钱店掌柜都是军械司长，现在光复了，就知道穿大袍了，这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感。
8.衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”赏析：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言
9.衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。赏析：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。
10.大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。赏析：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。
11.流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。赏析：读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。
12.人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得颜厚有忸怩。赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
13.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!
14.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。出自《阿长与山海经》赏析：说明我听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，我也由此对她发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的'事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
15.当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!赏析：这是我在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
16.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。赏析：鲁迅先生说这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
17.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
18.我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角罗汉豆茭白香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
19.后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
20.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
21.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
22.人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
23.东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
24.广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
25.看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
26.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
27.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
28.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
29.前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
30.带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
31.或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
32.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
33.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
34.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
35.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
36.到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
37.一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。
38.要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。
39.但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍纱帽背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！
40.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
41.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
42.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
43.相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
44.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
45.向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
46.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
47.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
48.课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线一船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
49.“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
50.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
