我总觉得我的血脉里，流淌着伊犁河不息的流水。
那一年，秋末季节。我独自一人，离开了曾经富饶现在贫瘠的黄土高坡，犹如一片叶子，随风飘零到天涯，开始了流浪者的人生体验。
离开家乡时，黄土高坡已经是秋风秋雨使人愁，叶落乌啼霜满天了。
而被称为塞外江南的伊犁谷地，却天是碧蓝，地是碧绿，一片繁荣景象。
那天旁晚，我站在西天山之下悠悠西去的伊犁河岸边，清凌凌的河水温情的注视着我，如同一个母亲的眼睛。我年轻的心颤抖了。
这时候，从参天的白杨树林带里，走出一群荷砍土镘的兵团人，他们说说笑笑，欢欢乐乐，给人的感觉是满足和甜蜜。与他们相比，我就象一只离群的孤雁，孤苦伶仃，绝望无助。
后来，我终于如愿以偿，走进了这些男男女女列成的雁阵，成为一名伊犁河岸边兵团农场的.军垦人。
在以后的几十年里，我曾经在兵团广阔的绿洲耕耘，在天山和大漠的铁路、公路、水库、电站、石油建设工地参加施工。
是伊犁河用母亲般的－乳－汁，养育了我贫血的肌体：是兵团用盐和钙，重塑了我坚韧的性格。
我从一个被社会抛弃的弃儿，进化为奔驰草原的骏马，。从春天走向夏天、秋天，从幼稚走向成熟。
收获—这似乎是那个时代许多“走西口”人的规律和缩影。
“愈近晚途念沧桑”。
在离开伊犁河兵团农场以后的日子里，
在多少个真真假假的梦境里，
我一次次在伊犁河两岸流连忘返，
我一次次走进伊犁河谷地的兵团农场，
我一次次与农场的朋友上山逮兔，
我一次次农场的朋友下河捉鱼......
那天，我偶尔翻开一本书，“乡恋”二字赫然跳进眼帘。于是，我便一下子又想起了你—－伊犁河以及伊犁河谷的兵团农场！
这时候，我突然明白了，故乡的含义，并不是仅仅指一个人的出生地，她还应该包括一个人曾经生活过并且给了你第二次生命。
或者给你濒临死亡的生命之舟注入复活的血液，叫你终生思念的地方。
我思念伊犁河奔腾的河水，
我思念伊犁河岸边的兵团农场，
我思念农场林带参天的白杨，
我思念白杨树下的土路、泥屋、稻田果园.......
思念沿着文稿的思路，
仿佛一条潺潺小溪里几朵浪花，
溅起又落下落下又溅起。
这里就正是秋天。
它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开:它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢,它说我管那些?说完,就在阔野间放肆地躺下来,凝视天空。秋天的一切表情中,精髓便是:凝神。
那样一种专注,一派宁静;
它不骄不躁,却洋溢着平稳的热烈;
它不想不怨,却透出了包容一切的凄凉。
在这辉煌的仪式中,它开始奢侈,它有了一种本能的发自生命本体的挥霍欲。一夜之间就把全部流动着嫩绿汁液的叶子铸成金币,挥撒,或者挂满树枝,叮当作响,掷地有声。
谁又肯躬身趋前拾起它们呢?在这样豪华慷慨的馈赠面前,人表现得冷漠而又高傲。
只有一个孩子,一个女孩子。她拾起一枚落叶,金红斑斓的,宛如树的大鸟身上落下的一根羽毛。她透过这片叶子去看太阳,光芒便透射过来,使这枚秋叶通体透明,脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命向你展示了它的五脏六腑,一尘不染,经络优美。呀!那女孩子说,它的五脏六腑就像是一幅画!
还有一个老人,一个瘦老头,他用扫帚扫院子,结果扫起了一堆落叶。他在旁边坐下来吸烟,顺手用火柴引着了那堆落叶,看不见火焰,却有一股灰蓝色的烟从叶缝间流泻出来。这是那样一种烟,焚香似的烟,细流轻绕,柔纱舒卷,白发长须似地飘出一股佛家思绪。这思想带着一股特殊的香味,黄叶慢慢燃烧涅磐的香味,醒人鼻脑。老人吸着这两种烟,精神和肉体都有了某种休憩栖息的愉悦。
这时的每一棵树,都是一棵站在秋光里的黄金树,在如仪的告别式上端庄肃立。它们与落日和谐,与朝阳也和谐;它们站立的姿式高雅优美,你若细细端详,便可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿,令人惊羡。它们此时正丰富灿烂得恰到好处,浑身披满了待落的美羽,就像一群缤纷的伞兵准备跳伞,商量,耳语,很快就将行动……大树,小树,团团的树,形态偏颇的树,都处在这种辉煌的时刻,丰满成熟的极限,自我完美的巅峰,很快,这一刻就会消失,剩下一个个骨架支楞的荒野者。
但是树有过忧伤么?
但是树有过拒绝落叶的离开么?
当然没有。它作为自然的无言的儿子,作为季节的使者和土地的旗帜,不准备躲避或迁徙,这是它的天职。
当我们在原野上看到一棵棵树的时候,哪怕是远远地,只看见团团的、兀然出现在地面上的影子,我们也会感到这是自然赐给我们的一番美意。当然随之我们就会遗憾太少,要是更多一些该多好,要是有一片森林该多好!但是毕竟是因为有了这几棵树才引起我们内心更大的奢望。
对森林的奢望,是每个人对远古生活本能的回忆和依恋。
荒野是那么寥廓;
荒野上的道路是那么漫长;《伊犁秋天的札记》阅读答案
原先驻守在这片荒野上的树呢?它们曾经无比强大,像一支永远不可能消失的大兵团,密集的喧哗的笑声,仿佛在嘲笑一切妄想消灭它们的力量,而且它们拥有鸟类和众多的野兽,这些鸟兽类也不相信森林会消失。
但是时间被人利用了;
时间使人成了最强大的;
人类坚持不懈地努力着,一斧头砍死一棵树,就像杀死一个士兵,最终,整个兵团消失了,连骨头也不剩。
后来的人,谁还记得荒原不久以前的童话呢?关于树的呼吁已经很多了,我不打算重复了。我只是觉得,树在中国北方像流窜深山的小股残匪一样悲惨。
我忽然想到,当地球上砍伐掉最后一棵树的时候,人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢?复制一棵真正的树--会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树--假如有谁可以做到,那无疑会成为科学史上的崭新一页。
但那将是多么滑稽的一页呀!
因此,对树充满敬意吧--从现在就开始,对任何一棵树充满敬意,就像对自己的上司那样。
(节选自《周涛散文?伊犁秋天的札记》,有改动)
11.结合文章,说说下列加点词语和句子的含义。(4分)(改编)
①后来的人,谁还记得荒原不久以前的童话呢?
②那将是多么滑稽的一页呀!
12.请从修辞手法和表达效果两方面对下列句子加以赏析。(4分)(原创)
①这时的每一棵树,都是一棵站在秋光里的黄金树,在如仪的告别式上端庄肃立。它们与落日和谐,与朝阳也和谐;它们站立的姿式高雅优美,你若细细端详,便可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿,令人惊羡。
②我只是觉得,树在中国北方像流窜深山的小股残匪一样悲惨。
13.作者写秋天的落叶,但第八、九自然段写的却是孩子和老人,能否删去,为什么?(4分)(改编)
14.文章结尾作者呼吁对树充满敬意吧,请你结合文章谈谈对此话的`理解。(4分)
阅读理解答案:
11.①喻指拥有众多鸟兽的茂密而美丽的森林,表达了作者对森林变成荒原的忧虑。
②对想象中的情景发出感慨:人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。
12 ①作者运用拟人、比喻、对比等修辞手法,从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情,高雅的姿势,辉煌灿烂的景象,表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美,为文意的转折作铺垫。
②运用比喻,把北方的树比作流窜深山的残匪,形象生动地写出了北方树的悲惨遭遇,表达了作者对人类肆意破坏自然的不满。
13.与对待落叶冷漠而又高傲的人进行对比。表明人类要爱护自然,珍惜自然豪华慷慨的赠予,或突出天真的孩子和睿智的老人能与自然和谐相处。
14.文章由秋天的表情,写到落叶及孩子和老人对落叶的态度,接着写树的成熟完美和作者对树的赞美,然后写树木被人类摧残的命运及作者的忧虑、谴责,最后写到作者的呼吁,从而揭示了文章要保护自然、与大自然和谐相处的主旨。
《北固晚眺》
唐窦常
水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。
《龙华山寺寓居十首》
宋王之望
水乡经月雨，潮海暮春天。
芒种嗟无日，来牟失有年。
人多蓬菜色，村或断炊烟。
谁谓山中乐，忧来百虑煎。
《田间杂咏》
明作者：樊阜
新水涨荒陂，芸芸稻盈亩。
东家及西邻，世世结亲友。
夏至熟黄瓜，秋来酿白酒。
新妇笑嘻嘻，小儿扶壁走。
门口沙溪清，垂垂几株柳。
醉卧梦羲皇，凉风入虚牖。
近说明府清，征徭曾减否？
枣花落靡靡，一犬护柴关。
节序届芒种，何人得幽闲。
蛙鸣池水满，细草生阶间。
刈麦欲终亩，风吹雨过山。
大儿早未饭，叹息农事艰。
豪贵本天命，悠悠不可攀。
《梅雨五绝》
宋·范成大
乙酉甲申雷雨惊，
乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻，
少忍数旬蒸米成。
《时雨》
宋·陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
《耕图二十一首·拔秧》
宋·楼璹
新秧初出水，渺渺翠毯齐。
清晨且拔擢，父子争提携。
既沐青满握，再栉根无泥。
及时趁芒种，散着畦东西。
《芒种後经旬无日不雨偶得长句》
宋·陆游
芒种初过雨及时，
纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，
野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，
画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，
衣覆熏笼独诵诗。
芒种节
芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
《伊犁记事诗》
清 洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
