《蝶恋花 密州上元》
灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。
【注释】：
这首词题记为“密州上元 ”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾在那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“ 灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜 ”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。李白曾有诗云 ，“床前明月光，疑是地上霜 ”。但元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏，元宵节是宋代一个很重要的节日。这一天街人游人如织，男子歌啸而行，好盛装而出。难怪东坡要写月光“照见人如画”了。这还是街市的游人。至于富贵人家庆赏元宵，又另有一种排场。作者一句“帐底吹笙香吐麝”写尽杭州城官宦人家过节的繁奢情景。
“更无一点尘随马 ”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候之清润。
上片描写杭州元宵景致，词句虽不多，却也“有声有色 ”。“寂寞山城人老也 ”是一句过片，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，写出了密州上元的寂寞冷清。
作者“曾经沧海难为水 ”，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清。更何况他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫穷 ，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“寂寞 ”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱 ，民不聊生 。作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢。这位刚到任年仅四十的“使君”不禁有“人老也”之叹 。他在这上元之夜，随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，原来是村民正在举行社祭，祈求丰年。这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。直到夜深“火冷灯稀霜露下”，郊外彤云四垂 ，阴霾欲雪 。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的`希望，有一种“雪兆丰年”的喜悦之情。
苏轼这首《蝶恋花 》，确是“有境界”之作，写出了对“凡耳目之所接者”的真实感受，抒发了对国计民生的忧患之情。内容、笔墨不囿于成规，自抒胸臆，意之所到，笔亦随之，不求工而自工。此词运用了转折、反衬等章法技巧，体现出了他当时的境遇和心情。
《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》
长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。
苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。
岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。
前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。
太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。
我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。
却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。
看草中和乐职颂，新声妙悟慰华颠。
晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。
怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。
行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。
此时还复借君诗，余力汰辀仍贯笠。
挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。
注 释
雾猪泉：位于安徽萧县皇藏峪北部雾猪山下。泉水微温，四季畅流。如适雨季，清水喷涌，颇为壮观。传说古时某人赶着一群猪经过此地，猪干渴而拱地，一母猪竟拱出水来，成为一泉，遂得名“母猪泉”，后讹传为雾猪泉。宋代时苏东坡知徐州时，曾祈雪于此。苏轼曾另有一首诗《祈雪雾猪泉出城马上作赠舒尧文》
蛇医：即蛇蜴，类似大蜥蜴，旧说蛇蜴与兴风作雨的龙为亲家。
衔冰取雹：意为蛇医求雨应验。
苍鹅句：苍灰色的鹅无辜被杀，横在盘中作为祈雪的供品。
雷车：传说中雷神降雨时乘坐的天车。
前年太守句：指徐州前任太守傅钦之曾祷此泉得雨。
归国：回归京城。
淇园绿：显赫政绩的代名词。《诗经·卫风·淇奥》一诗是卫人歌颂政绩显赫、功德盖世、人品高尚、德才兼备的卫武公的诗，其中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”句。淇园就建在淇奥。淇园因竹子名满天下，也被称为卫国竹园。
罹：lì，遭受。
凛凛：惧怕的样子。
渎：dú，水沟。
坐客：苏轼自注曰，钦之时客惟舒在矣。
王子渊：王褒，字子渊，西汉蜀郡资中(今四川资阳)人，是继司马相如之后的又一位汉赋名家，他的《洞箫赋》是中国文学史上第一篇专门描写音乐的作品。
草中和乐职：《草中》和《乐职》两部乐曲。
华颠：白头，指高龄，年老；此作者自指。
蛟：jiāo，传说中能使洪水泛滥的一种龙。
险韵：同“怪词”，当指祷告词。
春工：传说中春天之神。
掀百蛰：春雷惊醒各种冬眠的虫蛇。蛰，zhé，冬眠,藏起来不食不动的动物。
汰辀：用力划船。辀，zhōu，车辕。
震失匙：震落手中的匙筋（筷子之类）。
写自己的作文1
俗话说：尺有所短，寸有所长。每个人身上都有自己的长处或闪光点，关键在于会不会欣赏，能不能发现。能欣赏自己，就会少一些抱怨，多几分洒脱，在豁达的心态中坦然走自己的路，学会欣赏自己，就能扬起追求的风帆，驾驭希望之舟驶向理想的彼岸。
我欣赏我的豁达。“没关系”这是我的口头禅“海纳百川，有容乃大”这是我的座右铭，“笑口常开，大肚能容”的弥勒佛是我的偶像。我与人发生矛盾时，我总先自我批评，发生冲突时，我总会“退一步，海阔天空”。遇到挫折时，我总会安慰自己，“失败是成功之母”。豁达让我处处逢缘，豁达让我活泼开朗，自由自在。
我欣赏我的好心情。虽然这段时间学习比较紧张，但是我并不觉得疲惫，因为我知道这段时间的疲惫只是暂时的，生活中总会有令人振奋的事吧！
我欣赏我的多才多艺。我会弹琴，虽然只学了一年，算不上“琴艺精湛”，但一曲《梁祝》也能把你迷醉；我会彩带，虽然有时会“彩带缠身”，但也会让你赏心悦目；我的体育也很好，虽然不能和刘翔比速度，但至少能得个全年级女子赛跑冠军。
欣赏自己，让我发现生活中的美好；欣赏自己，让我
写自己的作文2
大家好！我叫明洋，我是红旗村小学四（一）班的学生。我是个非常活泼的小女孩。我们同学喜欢叫我绵羊，我并不生气，因为我觉得绵羊挺可爱的。
我的脑袋圆圆的，有一个一字型的眉毛，皱起来一字型就变成了八字型了，眉毛下面有一双水汪汪的大眼睛，鼻子扁扁的，这也是我最苦恼的事情了。我有一张能说会道的'嘴巴，我的耳朵还能自动地动起来。我是白羊座，血型是A型，属蛇，爱吃土豆。每次爸爸说要吃什么，我都说吃土豆，我不爱吃所有动物的内脏，一吃就想吐。
我喜欢画画，而我的优点也是画画画得好。有一次回家，我在学校把作业都做完了，回到家，我拿出图画本开始画画。还没画完，妈妈就说：“画画这一些东西都是副课，语、数、英才是主课，你写完作业，去听一下英语，可以吧？”于是，我生气地把图画本放进书包，双眼紧紧地瞪着妈妈，不情愿地去听英语。
我的特长是跑步，可以说是疾步如飞，虽说是人长得高也就跑得快，可我不那么觉得。因为我跑过了我们班长得最高的女生，就连男生中最暴力的也被我给K了。
这就是我，我特殊吧！你呢？
写自己的作文3
我个子小巧，一张白里透红的脸上，一双小眼睛透着“精光”，塌塌的鼻梁下是一张能说会道的小嘴。最有特点的是我那一对“招财耳”像两朵小蘑菇，竖立在我脸的两旁，时时刻刻倾听着各种美妙的声音。
我聪明、活泼，还爱管点“闲事”！
有一次放学回家，走到小区大门口时，看见了楼下的张奶奶提着一袋水果，脚边还有一个大皮包，一只手撑在墙上，大口大口地喘着气。我连忙上前，拍了拍张奶奶的背，扶起张奶奶提起大包和水果，把张奶奶送上楼。以后，张奶奶一见到我就叫我“小精怪”，还向别人称赞我说：“这孩子真懂事，真乖。”我听了虽然有点不好意思，但心里美滋滋的。
我整个人呀，优点很多，上课时，我积极举手发言，老师不点我发言，我还不甘心呢！缺点也不少，每一次，一个完美的句子可就是因为有错别字，漏字而失了分。我决定了，再也不要让马虎、粗心大意害了自己。
我是个乐观、开朗、积极向上的小女孩，大家听了这么多介绍后，想不想知道我是谁呢？猜猜看！
写自己的作文4
我是一个活泼的小男孩，有了我，家里多了欢声笑语。记得有一次，妈妈给我买了一个魔尺，我把它变成了一把枪的样式。
看了看家周围，没有什么可拿的，便到厨房看一下。我看到了一个锅盖，和一个煮稀饭用的锅。我一想：我可以把锅盖当盾牌，把锅顶在头上当头盔。在屋子里走来走去，这个样子看起来既滑稽又好笑。
当妈妈看到我那滑稽的样子，抱着肚子哈哈大笑。我也觉得我这一举动很好笑，我和妈妈便一起笑了起来，过了还几分钟才停下来。
我虽然给爸爸妈妈带来的欢声笑语，也给爸爸妈妈带来的好多的麻烦。
每天上学放学要按点来接我、送我。还得为我做饭。每当我早上起来时，就会看到妈妈已经起床为我做早饭了。每当我中午回到家，就看到桌子上已经摆好了美味的饭菜。每到回家的时候，地面上一点灰尘都没有，就是妈妈在平常的时候打扫卫生、洗衣服。天天都很劳累。
爸爸每天起早贪黑，得出去挣钱。还记得在我小时候在一大早起来时就看到一个黑色的身影从我那屋走出去。当我问妈妈时，妈妈告诉我这是我爸爸。爸爸每天都这么早去上班挣钱，把我养到那么大。记得在小时候，我连爸爸的样子都不知道。
因为有了我，家里多了欢声笑语，爸爸妈妈也累了许多。
写自己的作文5
每个人豆油值得别人欣赏的地方，一个懂得欣赏的人必定会先欣赏自己。欣赏自己，让自己充分了解自己，更有信心；欣赏自己，使自己发挥自己的潜能；欣赏自己，让自己开发自己，超越自己，解放自己。
欣赏自己，首先要相信自己，看清自己的实力，认出自己的优势，再一往直前。欣赏自己，可以使我感到快乐，使自卑的人在泥潭里不会越陷越深，也会使自己欣赏别人，从而取长补短。不懂欣赏自己的人，永远不能自拔。
一个成功者与失败者，他们之间的差别是成功者成功不仅仅因为有出众的才华，还因为他欣赏自己。而失败者只看到自己灰暗的一面，注意别人的亮点，拿自己灰暗的一面和别人的亮点比，把自己想得一无事处。由于的心情中才华也被埋没。
萨迪说过：“有智慧而不将其灌注于生活的人，犹如一个只耕田而不播种的农夫。”那麽，我们首先要欣赏自己，肯定自己。朝每人都做“丰收的农夫”而努力，进取。
每个人都是一颗闪光的星，都属于自己的星座。每个人都是一种宝石，没有人可以阻止它的光芒。想让自己成为焦点，一定要欣赏自己，相信自己。从而战胜一切艰难险阻，向更高峰攀登。风雨黄昏，自己才是主角！
写自己的作文6
我是一个小女孩，一个普普通通的小女孩。可是我有三大特点，可能谁都比不过。
先说我啰嗦。我做一张题单要……一八得八，二八得八，三八妇女节……反正要很长时间。最慢时候用了整整一个小时!你信吗?你信吗?可是只要妈妈她一发火，瞬间她头发一根根往上竖，脸变狮子脸，然后加热，喷火，最后变成喷着怒火的恐龙!我自然就快了，唔，10分钟搞定，大概吧!
好，再说我懒。昨天才说了我是一个典型的懒人，可是，冯老师说：“一开学，就要收拾懒人!!!”怎么办呀!凉拌。好，别开玩笑了，从今天开始，做一个“非懒人”吧!扔掉以前的“睡神”称号：早上闹钟的闹铃声音不象是美妙的音乐，我可以继续美美地睡懒觉;扔掉以前“疯女”称号：一到玩耍时间就尖叫，疯跑，过于兴奋。把这股兴奋劲用在学习上就好了!今天上午，我读英语，练字，做题单，写百字作文，记录空气质量，练钢琴，下午上课……从今天开始，我不做懒人!
再说说我贪玩。哎，怎么全是不好的特点呀!可是玩也要玩出个名堂来。现在我们几个小伙伴们在一起组装了一个小型的乐高世界，有住宿区、采矿区、水上区、森林区……看起来可舒服了!啊，我做完作业就想玩玩嘛，我可想玩了!呀!快点写完作业就可以玩了!可是，我一定要加油，不要只想着玩呀!
这就是我的3大特点，你比得过吗?
老师的话：比不过，比不过，不说别的，夸自己的那个架势就比不过。学得那么全面，玩得那么有名堂，真是了不起啊!
写自己的作文7
人生在世，非要面对无数的抉择，当你行进在路上的时候，总会有旁人指指点点，甚至说三道四，当然，有的人说对了，有的人也难免说错。
几千年以来，多数有成就的人，都是从小树立一个梦想，并为之去奋斗，去努力拼搏。不顾他人的议论和评论，一鼓足气地进取，最终实现了自己的梦想。
我常常在古装电视连续剧里看到，古代的君王在处理大事的时候，常常被一些人诱惑，终于，将朝政搞得腐败不堪，民不聊生，最终被起义的军队给推翻了。
小时候，我看到过这样一则寓言，至今难忘：从前有一个秀才，骑着驴带着书僮和行李进京赶考，看见一队客商在议论：“现在的秀才都骑着驴去赶考，真不成体统。”秀才听见了，就把驴卖了，步行上了路。几个老汉看见秀才走了过来，就指指点点地说：“这个秀才自己去
这个秀才就是因为轻信别人的议论，自己不作分析，随便地作出决定，最终使自己狼狈不堪。
综上所述，得出了一个结论：对于别人的议论，不能盲目地去相信，自己要有主见。
写自己的作文8
记得上个月星期六的一天下午，爸爸妈妈都不在家，家中只留下我一个人。没想到那天发生了一件意想不到的事情，现在回忆起来还是那么记忆犹新。
那天下午，我一个人在家里做作业。家里静悄悄的，只听见闹钟“滴答滴答”的声音。忽然，我听到有人在用力敲我家的门。我心想：是谁呀，敲门这么重，肯定不是我爸爸。因为我爸爸平时敲门的声音都是轻轻的、有节奏的。正在我疑虑的时候，那个人大声喊道：“快开门！”我隔着门问道：“你是谁啊？你要干什么？”那男的不耐烦地说：“我是快递公司的，来收快递，快开门。”我半信半疑，我想：爸爸出门时并没有交代我家里有要寄的快递呀！于是，我跟那男的说：“我家没有快递要寄，你走错门了。要不，你问问隔壁吧！”他说：“没走错，我来的就是这家，别跟我废话。”
听到这话，我有些紧张了，但转念一想：我要想办法把他吓走。我就故意提高了嗓门说：“叔叔，您别急！你再等一下，我叫爸爸来开门。”那男人听了说：“那行，看你还耍什么花样！”看他还赖在那里，我赶紧给爸爸打了电话。爸爸说：“孩子，别害怕，我马上就到。”
过了几分钟，爸爸赶回来了。那人一看情况不妙，就逃走了。我一看到爸爸好象见到了救星。爸爸笑眯眯地说：“好险啊！多亏你的聪明和机灵！”我也觉得自己蛮聪明的。
写自己的作文9
瞧，站在门前的这个人是谁呢?那圆润的脸庞，眯成缝的眼睛，但戴起眼镜来宛如拥有了孙悟空的火眼金睛一般的明亮，再加上挺拔的身姿和隆起的肌肉，都构成了一个独具特色的小猛男——我。
我很爱练武术。“不错不错!”老师一边拍掌一边说，“看来泰拳你已经练得很到家了!”从幼儿园大班开始我就喜欢了练武术。有次我们班举行了“大力士”的活动，让我们班同学分成小组来比掰手腕。
结果一掰手腕才发现那些看似强壮的同学都是那么的弱不禁风。到了最后的终极挑战，我从第2名一下冲到第1名。武术带给了我力量，让我获得荣誉和自信。
但人无完人，很多人都有自己的缺点。
我的缺点就是爱给别人起小绰号。一天我正在看书，“四眼龟”大声的对旁边的“小迷糊”怒吼道：“你到底有完没完?”这声音震耳欲聋，还有回声哩~
我抬头一看，原来是他们俩正要干架呢。
我在位子上喊着我给他们取的绰号为他们加油鼓励，直接加大了他们两个的火力。并且他们把这火力，直接向我开来。他们俩人冰释前嫌，一个眼神对视，我觉得不妙，可是已经被他们俩推进了“火炉”(老师办公室)里，果不其然，我写了五百字的
我有优点，也有不足。我会保持自己的优点，改正自己的不足。让自己成为更好的自己。
写自己的作文10
我走到镜子前面，看看镜子中的他。我笑，他也笑;我哭，他也哭。我向他招招手，他对我说：“你好，我叫延立敏。”一双水汪汪的眼睛，两条眉毛乌黑，一个不高不低的鼻子下面是一张樱桃小嘴，笑一笑，两排美中不足的牙齿站在嘴巴里。一张瓜子脸后面扎着一只马尾辫。中等身材，体形瘦瘦的，让人觉得弱不禁风。这就是我——一个开朗、乐观的女孩子。我喜欢旅行,从小就幻想能到威尼斯玩一玩。
有人说，人最大的敌人是自己;而我要说，人最好的朋友是自己。有人说，人最有力的竞争对手是自己;而我要说，人最好的合作伙伴是自己。有的人捶胸顿足地埋怨上天让自己怀才不遇，而我要为自己当一次伯乐。因为，我了解自己。
才学着说话，坐在床上闲着无聊，便拿起笔乱画。不经意间，竟一口气从1写到了100。那张嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸，生气时，噘起嘴能挂住一把小茶壶。从这张嘴巴说出的话，有时能气得别人火冒三丈，抽泣大止，有时却能让人大笑不已，哭笑不得。那年，我才2岁。
我这个人不仅感情丰富，还也很爱动。一有空，我便拿出铅笔在美术本上勾勾画画，画熟了，便三笔两笔地画出一只小狗或树木之类的东西。画厌了，又不知从哪拿来的一团五彩缤纷的橡皮泥捏起来。我对未来初中的生活充满了期望。我希望能在这三年里快乐地度过，能和同学们结下深厚的友谊，能从老师那里学到更多的知识和道理。
《诗经》中国风的质朴风格主要体现在哪里呢?诗人是如何来描写的呢?下面一起来看看!
“风”是民间乐调的意思，正如前人所说，“风土之音曰风”(郑樵《通志点序》)。“国”是地域的通称，主要指黄河流域、中原一带，所以“国风”就是地方小调。《诗经》按地名加以分类搜集，成为十五“国风”，共一百六十篇。
“国风”大部分作品是广大劳动人民创作的口头文学，只有少数作品是贵族文人的作品。“国风”中的作品，在不同的地域产生，在不同的地域流传，所以反映出不同的风土人情，表现出不同的风格特点。《周南关雎》等篇“乐而不淫，哀而不伤”，“温柔敦厚”;《召南甘裳》等篇端庄、娴雅;《魏风葛屦》等篇，爱憎分明，语言泼辣，思想透彻，感情奔放，并和社会政治、经济生活有关;《郑风》、《卫风》、《齐风》中的一些篇章，墨于生活小事和儿女私情等等。产生环境的各异，造成风诗风格的不尽相同，但这并不意味着风诗没有共同之处。翻阅《诗经》，仔细研读、品味“国风”中的作品，我们可以发现，“国风”的总体风格是崇尚一种质朴的美。这种美在不同的风诗中都有体现，是一种自然的、纯朴的美，是不加任何矫饰的天然的美，李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对这种风格最好的概括。这种质朴既洋溢在“国风”的字里行间，又表现在语言的运用、具体的表现手法及修辞、章法上。它显露出人民的思想意识、审美态度，反映了人民的性格特征，因而，它是崇高的。那么，“国风”质朴的风格何故得以形成呢?
任何文学作品都是现实生活的反映。同样，“国风”中的作品是西周初期至春秋中叶的社会生活的反映。
周代初年，社会是动荡不安的，诸侯国间的兼并战争连绵不断，给人民生活造成了极大的灾难。周灭殷后，把殷遗民作为奴隶，组织他们耕种，促进了农业的发展。社会生产力的提高，从而出现了历史上有名的“成康之治”的太平局面。《史记周本纪》载：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”在这样社会安定、经济繁荣的情况下，周代的社会组织和文化思想比较殷商有了进一步的发展与严密，标志着西周时代的文明，当然也是奴隶们的苦难。
但好景不长，随着生产的发展、经济的繁荣，周贵族逐渐过着“耽于逸乐”的生活，政治日趋腐败，阶级矛盾趋向尖锐化。夷、厉以后，国势渐衰;幽王被杀，平王东迁，更因内忧外患重重，王室的统治势力日益衰微，已失去控制诸侯的力量，因而诸侯各自为政，互相争夺，攻城掠地，无日宁息，社会动乱，民不聊生。
短暂的和平安定，长期的动乱流离，使西周时期的人民更深刻地感受到和平生活的美好、动乱的痛苦、社会的种种不平。长期的残酷的剥削压迫，非人的奴隶生活，繁重的体力劳动，都使奴隶们思想感情的郁积达到了沸点，作者面对这样的现实，强烈地感受着时代的脉搏，唱出了人民的心声。这种特定的历史环境，是“国风”质朴艺术风格形成的必要条件。更深刻地说，这种质朴的风格来源于蕴含在劳动人民身上的那种淳朴、可爱的性格，那种无限追求自由、幸福、爱情的崇高理想，那种对黑暗现实、统治阶级的清醒认识和切身感受，那种疾恶如仇、勇于反抗的优秀品质，一句话，来源于那个特定历史环境的人民和人民的生活。没有这样的人民、这样的生活，怎么会产生具有这样风格的作品呢?
这种质朴的风格的形成是具有划时代意义的，它使我国的诗歌从诞生之日起便走上了正确发展的康庄大道，并指示着后代诗歌创作的方向，为我国数千年的.诗歌定下了一个健康的基调。
那么，“国风”质朴的风格从哪里表现出来的呢?
“国风”质朴的风格表现在诗歌的各个方面，或流露于字里行间，或显露于遣词造句，或溢于修辞、章法，总之，通体朴素、自然，质朴无华，表现了国风与人民生活的血肉联系。
表现在描写上，“国风”不追求华丽的词藻，通过最朴实的字眼，用最经济的文字勾勒出事物的特征，既无渲染，又不精雕细刻。这种现象在“国风”中俯拾皆是。如《召南驺虞》主要歌颂一位猎人高超的猎技，全诗共二章六句：“彼茁者，一发五。于嗟乎驺虞!彼茁者蓬，一发五。于嗟乎驺虞!”作者首先用一个“茁”字描写了猎人出场的环境，虽只一字，却也令人想象得出芦苇丛的茂密，难以穿越，蓬蒿丛的荆棘交错，令人寸步难行。这样的环境，猎人却“一发五”、“一发五”猎技的高超跃然纸上，难怪作者发出“于嗟乎驺虞”的赞叹。寥寥几字，却能收到人物形象栩栩如生之效。
“国风”质朴的风格，还表现在对奴隶社会的黑暗与残酷的概括描写上，表现在对奴隶的痛苦、愤怒的概括反映上。如《豳风七月》，诗人以饱含感情之笔，描述了奴隶们一年四季昼夜不息地为奴隶主们耕种、打猎、养蚕、纺织、打谷、盖房屋、酿酒、凿冰、祭神等等，写的是奴隶劳动之苦，也衬托出奴隶主贵族的享受之乐。尽管奴隶们辛苦劳作、不得休息，但却过着“无衣无褐，何以足岁”的非人生活。诗中概括地描绘出两个阶级不同的生活画面，揭露了奴隶生活的悲惨、奴隶主的不劳而获。全诗用正面铺叙的手法，写翔实、具体、感人，风格极其质朴，劳动人民的生活气息很浓。
《国风》质朴的风格，还表现在抒情上。“国风”有很多抒发劳动人民感情的诗篇，或表现他们对爱情的渴望、歌颂，或表现在对奴隶主不劳而获及丑恶事物的憎恨，但都毫无掩饰，直截了当，正体现了人民坦荡、粗犷、奔放的性格。如《郑风出其东门》，这是一首情歌，写得很别致。一个男子喜欢的是一个衣着朴素的女郎，虽然他见到的美女“如云、如荼”，但也打动不了他的心，诗中反复强调，众多的美女“匪我思存”、“匪我思且”，都不是他的意中人，他只爱“缟衣綦巾”、“缟衣茹”的女郎。态度明朗、坚定，毫不含糊，毫不见异思迁，从而歌颂了劳动人民健康的恋爱观。
“国风”不但表达爱情大胆、直率、光明磊落，而且表达仇恨、愤怒，也大胆直率、无所畏惧，甚至敢于直斥统治者。他们对剥削者的仇恨，简直像喷发的火山，任何力量也无法遏止。
《魏风伐檀》是一群奴隶在河边采伐木材时所唱的歌。诗中一边描写了他们的劳动，一边描写了他们的愤怒。他们已看清不平等的社会现实，因此向奴隶主大声喊出：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮?”这是奴隶们充满愤恨的呼声，这是奴隶们觉醒的呼声，是对奴隶主提出的严厉质问。这种呼声、质问，是带有挑战性、揭发性的。质问之后接着指出“彼君子兮，不素餐兮”，对奴隶主的寄生生活给予了深刻的讽刺。
“国风”质朴的风格还表现在整首诗的特点上，流露在字里行间。如《周南苡》：
“采采苡，薄言采之。采采苡，薄言有之。
采采苡，薄言掇之。采采苡，薄言捋之。
采采苡，薄言之。采采苡，薄言之。”
全诗三章，只变换几个字，反复咏唱，把一群女子采集车前子的愉快情景自然地表现了出来，即朴实又优美。方玉润在《诗经原始》里也说：“读者试平心静气，涵泳此诗。恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。”大有后世陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意。
“国风”质朴的风格还表现在独特的章法上――重章复句，反复吟咏。在文学发展的幼年时期，由于生产力水平、社会生活的局限，由于词汇数量和词意范围等方面的局限，由于人们创作经验的局限，“国风”把重章复句、反复吟咏这种章法作为抒发感情、表现生活不幸与痛苦的主要手段，以加深思想感情的表达，表现了诗歌的原始风度。这种章法在“国风”里有风种形式：
1、每章所抒写的内容基本一致，只变换其中的几个字，反复吟咏，以加深表达诗的内容，增强诗的感染力。如《召南殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑，振振君子，归哉归哉!殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息。振振君子，归哉归哉!殷其雷，在南山之下，何斯违斯，莫或遑处。振振君子，归哉归哉!”
这首诗共三章，只是改换了“阳、侧、下”和“遑、息、处”几处，各章的内容基本一致。这样写，不仅加深表达了诗的内容，也增添了诗的旋律美。
2、有的诗，每章的起句或前几句相同，这也是重吟迭唱、反复吟咏的一种形式。如：《豳风东山》的四章诗，前四句都是“我徂东山，不归。我来自东，零雨其”，把远征士卒在归途中思家的情与景形象、充分地表达了出来。正像唐人诗句所说的那样：“近家情更怯，不敢问来人。”《周南桃夭》的三章首句都是“桃之夭夭”;《周南兔》的三章首句都是“肃肃兔”;《召南鹊巢》的三章首句都是“维鹊有巢”……
3、有的诗末句完全一样，其它句子中只是更换个别的字词，当然这也是重吟迭唱。如《周麟之趾》：“麟之趾，振振公子。于嗟麟兮!麟之定，振振公姓。于嗟麟兮!麟之角，振振公族。于嗟麟兮!”
4、有的诗，每章起句不完全一致，中间还有换句的地方，甚至全篇中某一章也不是重章，但从章法的整体看，着眼主流，仍属于重章复句。如《唐风葛生》：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处!葛生蒙棘，蔹蔓与域。予美亡此，谁与独息!角枕灿兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦!夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室!”全诗共五章，抒写妇人怀念丈夫，写得悱恻伤痛，感人至深，以致被称之为悼亡诗之祖。
“国风”重吟迭唱的形式很多，但无论何种形式，都说明国风来自民间，表现了民歌的特征，带来了淳朴的人民生活的气息，不仅增强了诗歌的人民性，而且使其铸成了质朴的风格。
“国风”质朴的风格还可从比喻、反复等修辞手法的运用上看出端倪。
文学是语言的艺术。孔子说：“言之无文行而不远。”“国风”中运用了很多修辞手法，但比喻和反复使用得较频繁。
比喻的目的是“取譬以明”。“国风”中的比喻大都以人们熟悉的事物作比，说明这是从劳动者的生活实践中总结出来的，是与劳动者的生活有关的，因此，同样可以说明诗歌与人民的相关性及质朴性。“国风”常用来作喻体的事物有云、雨、英、玉、星、金、锡、桑、鸠等。
《郑风出其东门》形容美女之多：“出其东门，有女如云。”第二章：“出其，有女如荼。”《齐风敝笱》讽刺鲁庄公母亲文姜“齐子归止，其从如云”、“齐子归止，其从如雨”、“齐子归止，其从如水”。《郑风有女同车》赞美一个贵族男子看中的姑娘：“有女同车，颜如舜华。”第二章：“有女同车，颜如舜英。”《魏风汾沮洳》赞美劳动人民“美如英”、“美如玉”。《卫风淇奥》赞美一位有才华的君子：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”第三章：“有匪君子，如金如锡，如圭如壁。”《邶风燕燕》是一首送远嫁的诗，其中写道：“之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。”《卫风氓》：“桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚。”借“桑”、“鸠”比女主人公年青貌美和悟到不能沉醉于爱情。
反复也是国风中常用的修辞手法。运用反复的手法，不仅能表达强烈的思想感情，而且能增强诗歌的音律美、节奏美。国风中的反复是在民歌重章迭唱的形式上发展而来的，不仅增强了语言的表现力，同时也给诗歌带来了朴素的民歌风格。
《魏风园有桃》：“心之忧矣，其谁知之?其谁知之，盖亦勿思。”这是春秋时，魏国大夫忧谗畏讥、关心国事所发出来的慨叹，用“其谁知之”的反复，表达了作者不被人理解的痛苦。《魏风汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其英，彼其之子，美无度，美无度，殊异乎公路。”这是歌颂劳动人民具有美德与才能的诗，用“美无度”的反复，表达了作者对彼其之子的赞颂。
国风质朴的艺术风格对后世的诗歌创作产生了极为深远的影响，历代著名文人莫不从国风中吸取养料，学习、借鉴以至发展这种质朴的风格。
就中国诗歌发展的过程看，由汉魏六朝而至现代的民歌，莫不继承发展了国风质朴的艺术风格。汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的作品，像《东门行》《妇病行》《孤儿行》等，虽然它们的时代不同，所反映的生活现象不一样，但那种揭示社会实质的现实性、人民性，无疑，与国风中质朴的风格是一脉相承的。汉末建安中的《孔雀东南飞》，它的叙事、抒情、说理，显然有《卫风氓》的痕迹，虽然两者控诉的主题不同。六朝以后的民歌都和国风有一定的传承关系。
建安诗人受国风质朴风格的影响不少。曹操的《苦寒行》中说：“悲彼东山诗，悠悠使我哀。”这就是明显的例子。曹植虽没说到他如何接受《诗经》遗产，但钟嵘说：“(曹植诗)其源出于国风。”我们从他的诗风里也确实可以看出来，如他借古讽今的《怨歌行》，饱含讽刺气氛的《七步诗》，都不难找出国风的影响。
诗人李白虽属浪漫主义诗派，但他受《诗经》特别是民歌部分的影响也是很明显的。明代胡震亨在《李诗通》中说：“太白宗风骚，薄声律。”胡应麟的《诗薮》说：“太白以百忧等篇拟风雅，鸣皋等作拟《离骚》。”这正是具体的说明。同时李白接受《诗经》民歌中的优良传统是多方面的，他那些厌恶权贵的诗，不能说和《魏风硕鼠》没有想通之处。
杜甫对于《诗经》极为推崇。他在《戏为六绝句》中说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”在《夜听许十换诵诗爱而作》中又说：“陶谢不枝梧，风骚共推敲。”杜诗最著名的《三吏》、《三别》受国风质朴风格的影响是显而易见的。《无家别》、《垂老别》，从诗的题旨、题材或艺术风格，和《豳风》的《东山》、《破斧》不无类似。《负薪行》写负薪妇女不能出嫁的一生之苦和《邶风》中的《谷风》尽管取材各不相同，但就其同情妇女悲惨命运，概括反映社会生活上，其实质是一致的。
唐代诗人中，白居易也是一个力主学习《诗经》优良传统的诗人，他经常倡导“补察时政、泄导人情”的创作原则，他的《秦中吟》、《新乐府》等诗可以说是《魏风》、《伐檀》、《硕鼠》控诉精神的发展。
当然，无论李白、杜甫、白居易还是其它伟大的作家，他们所继承的绝不仅仅是国风质朴的风格，他们也接受了《诗经》其它的优良传统，也接受了汉魏六朝的优秀遗产。尽管如此，“国风”中的质朴风格毕竟影响了他们以至后来的诗人，这种风格正像一条长河一样日夜不停地流了几千年，灌溉了历代的文艺园地。
