1、走进田野，放眼望去，蓝天下，黄澄澄的稻子像铺了一地金子，看上去像一片金色的海洋，农民伯伯正在享受丰收的喜悦。一阵微风吹来，稻子起起伏伏，随风摆动，就像大海里的波浪。
2、秋风萧瑟，层林尽染，一片金黄；阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道。
3、秋天的早晨是迷蒙的，一切都笼着轻纱似的；秋天的下午是忙碌的，人们把辛勤劳动的成果都装进了篮子筐里；秋天的夜是迷人的，像一位爱美的姑娘，穿着不同的衣装。
4、金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。
5、秋天的阳光像水晶般透明清澈，水亮水亮地在天地间流淌，在黄色红色的各种树叶明晰的叶脉里簌簌流动，在姑娘甜美的酒窝里打转，在每一根飞扬的发丝上弹奏动听的民谣，为每一片土地每一样事物镀上温暖的味道。
6、秋天真的是一幅美丽天成的画卷。夕阳西下，飒飒秋风，牧笛声声，芦花飞扬。湖水碧蓝，沙滩幽静，瓜果飘香，明月高悬。
7、秋天来了，天更蓝了，更纯洁，更明净了。太阳是那样明亮，亮得更加柔和。云是那样无暇，给人一种玲珑剔透的感觉，看到这明澈的秋，心情也变得舒畅起来。秋风变得凉爽了，给我爽朗、舒服的感觉。
8、你看那一朵朵娇小的花朵，远远看去，好似成群的蜜蜂、蝴蝶，美丽极了。桂花还特别芳香，要不是因为这样，才不会有蜜蜂、蝴蝶来采花粉，为它增添色彩。
9、秋天的阳光，闪着水银的色彩，小草匍匐在绿叶上，一种沉醉和清馨绕着你不肯离去，红色的星星，枫叶在秋天里窃窃私语，阳光透过森林照在地上，让人向往，很是美丽。
10、桂花的颜色五彩缤纷，菊黄的叫丹桂，淡黄的叫金桂，白的叫银桂。我们一看到桂花，就跑过去去捡，男生捡了那金光闪闪的桂花，乐颠颠地跑了；女生捡了那银光闪闪的桂花，喜滋滋地跑了，桂花的颜色真讨人喜欢啊！
11、秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。
12、秋天像一个穿着金色衣裙的仙女，她用轻飘的衣袖拂去了太阳的炎热，将明亮和清爽撒给了大地。凉风起了，秋天到了。万山红遍，枫叶如舟。瞧那一簇簇，一片片的枫叶挂满一树，铺满一地。
13、蔚蓝的天空下，秋阳在空气中舞蹈，光影在天地间荡漾。那一片片成熟了的田野敞开了怀抱摊开了手掌，吸取天地之灵气容纳万物之苍凉，将收获写满了秋天的山岗。
14、秋天，红艳艳的苹果扒开绿叶往外瞧；小红灯笼似的枣子挂满了枝头；像紫玛瑙的葡萄一串串地挂在葡萄架下，真迷人呀！
15、看着这秋天的田野，我在想，秋天不是凋零的季节，秋天充满着活力。秋天是美丽的，我们应该在这可爱的季节里，加紧努力，为我们的生活增添姿色！
16、时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。啊！那可爱的秋天终于来了。
17、金黄色的叶子脱离了大树妈妈的怀抱，飘啊飘啊，飘落到地上，地上像是铺上了美丽的地毯，漂亮极了。
18、秋风来了，银杏叶开始飘落，从星星点点到纷纷扬扬，大概一个多月的时间。一片一片金黄金黄的银杏叶随风飘曳，像一把把美丽的小扇子，扇走了夏天的炎热，扇走了秋天的凉爽，扇来了冬天的寒冷。
19、你悄悄地走来，走进田野。秋风过处，五谷飘香。那一片片庄家远看好似滚着千层波浪。近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。这时候，地里的人们可忙了。到处欢声笑语，锣鼓喧天。
20、校园里有几棵梧桐树，已经变成了深红色，秋风一吹，一片片落叶就像一只只蝴蝶，在天空中快乐的飞舞，时不时还变换一下舞姿。
21、现在正是秋季，是桂花开放的时期。我便有机会好好欣赏那可爱的桂花。桂花的叶子有锯齿，翠绿翠绿的很可爱，很厚有点像桔子的叶子一样。它的花开得很有规律，总是在枝丫分叉处开花，而且它的花拥在一起开，看起来一簇一簇的特别可爱。
22、秋风飘过，秋天的味道。稻谷沉甸甸的清香，玉米棒子的清香，还有花生香喷喷的味道，红薯的脆甜味道。混合成了秋天特有的馨香。香味随风飘啊飘，写成了秋天的诗。
23、秋姑娘带着一盒五彩缤纷的颜料，去找夏伯伯换岗了。它给枫叶涂上了红色，一片片枫叶像一枚枚邮票。飘啊飘啊，邮来了秋天的凉爽。看，它又把黄色给了香蕉。黄黄的香蕉像一个个发光的月亮。它又把橙黄色给了橙子，一个个橙黄的橙子像一个个太阳。
24、一阵微风吹过，树上的树叶“沙沙”做响，我低头捡起一片树叶，这片树叶象一只小手，头尖的红色仿佛要滴下来，咦，为什么枫叶到秋天就会变红，哦，原来是因为秋天的气温比较低，破坏了枫叶里面的叶绿素，把叶绿素变成了花青素，所以秋天的枫叶是红色的。
25、秋天的风，秋天的叶，秋天的色调，秋天的阳光，构成了一幅绝妙的秋景图。图画中埋藏了许许多多的秘密，只要我们善于发现，就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理，只要我们积极求索，就可以领悟。图画中展现了许许多多多姿的人生，只要我们端正态度，就可以拥有。
26、你看，这一朵朵雪白雪白的小花，四片花瓣的中间，是一粒粒小米似的淡黄色的花蕊。从花蕊中散发出一股股沁人心脾的香气，使人感到神清气爽。
27、晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
28、秋天的白云像一团棉花一样，在空中飘来飘去，像一个淘气的小娃娃一样。秋天的风有时候温和，有时候暴躁。温和的时候带给我们一阵凉爽的空气，暴躁的时候都把花树吹的直弯腰，要是把我吹成那样，我可受不了，可是我躲在暖暖的屋子里。
29、又是一个落叶飘零的季节，飘落在秋风里的.叶子总是挂满着忧伤。是不是当叶子泛黄枯萎了就会飘落下来，那些散了一地的忧伤显得那么的苍白。
30、秋天的树叶就是这样五彩缤纷，黄的如金，绿的如玉，红的如火等等，把秋姑娘打扮得格外妖娆。一阵凉风拂过，金黄的树叶，摇拽着一把把小扇子，从空中飘飘而下，似乎在诉说着一个美丽的童话。
31、秋天是个美丽的季节；秋天是个瓜果飘香带着丰收喜悦的季节；秋天是个充满童趣的季节；孩子们可以去捉蛐蛐摘果子，还可以去金黄的田野放风筝去树林里捡落叶；当把收集的落叶拼成一幅幅图案时，就会是世上最漂亮的图画。
32、秋风起，丰收的季节已经来临，秋意浓，枯黄的落叶正在飘荡。清晨，秋天的黎明已经来临，阳光撒向大地，凉凉的风，使我们将一切烦脑都抛到九霄云外。凉凉的风，清清的水，高高的山，蓝蓝的天，淡淡的烟，茂密的森林，枯黄的落叶，高高的太阳，洁白的云朵，秋天风景很美，真叫人赞不绝口。秋天是风景如画的诗篇。秋天是徐徐如生的篇章。
33、秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪；近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。
34、秋天在树林里。树林是黄色的。一棵棵银杏的叶子变黄了，飘到了树妈妈的脚下，就好像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。
35、梧桐树在秋天的树木中显得非常高大，有很多树都是在春天长大的，而到秋天，树叶们大多数都被埋葬在树下了；而梧桐树，秋天正是他风华正茂的时候，他的叶子如枫叶，每片叶子的条纹几乎都不一样，叶子的颜色，从边沿往里发黄。这里的每一棵树，都好像是被画出来的一样。
36、秋天到了，果园的果子也成熟了，苹果红红的、大大的，散发着阵阵清香；梨黄黄的，散发着一阵又一阵诱人的香味；橘子、脐橙你挤我碰，抢着要人们去采摘呢！
37、天下雨了，那桂花被蒙蒙细雨沾湿了，更显得娇艳动人，芳香扑鼻。静下心来，我感到那香气一丝丝，一缕缕地飘来，那幽幽的桂香却像个调皮可爱的小泵娘，在我不经意间，又迈着轻悄悄的脚步，悄悄地钻进我的心中。
38、秋天，是一个让我思念的季节，那院子落叶和我的思念都积了厚厚一叠，可是那饱满的稻谷，更幸福了我心中的世界。
39、外婆那里的田野的景色真美，那里天高云淡大雁南归枫叶似火硕果累累，那里的秋天美得别具一格，那里的秋天美的实实在在。站在稻田前，看着稻谷成熟后金黄色的一片，好像给大地镀上了一层黄金。微风吹来，稻谷就弯下腰，好像在欢迎我们的到来。
40、秋风吹来，银杏叶就随风一起摇摆，像在为我们扇风。这时，一个奇怪的念头，钻进了我的脑袋：秋天之所以那么冷，会不会是被它们扇成这样的呢？我看了看银杏树，它似乎在向我点头。银杏树的叶子是淡黄色，用力摇晃，树叶犹如一只只黄蝴蝶翩翩起舞。
41、果园里，苹果绽出美丽的笑脸，一串串葡萄如晶莹的玛瑙；桔子、梨，你挤我碰，争着要人们去采摘呢；石榴看到这欢乐的场面，也咧开嘴笑了，那一颗颗石榴子，像闪闪发光的宝石。
42、秋天的早晨是热闹的，一群群天真活泼的小学生蹦蹦跳跳地背着书包上学去了。爸爸妈妈也提着公文包开始了一天的忙碌。最清闲的要算爷爷奶奶们，他们有的在小广场上跳舞，有的在唱歌。
43、秋天的心情再美再浪漫，总伴会随着一些没落，一些惆怅。或许我们迷恋与向往的正是这些没落与惆怅，伤感与怀念，孤寂与凋零。
44、我走到桂花树下，一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，香气扑鼻，像夏夜里闪闪发光的星星。
45、有人喜欢春天是因为它的万紫千红，喜欢夏天是因为它的，充满生机，喜欢冬天是因为它的冰天雪地，而我喜欢秋天是因为它的硕果累累，洋溢着收获的喜悦，我喜欢秋天，跟喜欢秋天的田野！
46、秋天的夕阳也富有诗情画意，夕阳染红了天边的云彩，圆盘大的夕阳很快在云彩的映衬下落下墙头，黑暗的阴影逐渐笼罩了大地。最后，太阳像捉迷藏一样跳进了山里，黑暗立刻吞噬了大地，既而，如同白昼的灯光亮了起来，打破了短暂而可贵的黑夜。
47、秋天好美他给我们带来了清爽，秋天好香他们给我们带来了果实的芬芳，秋天好狠他把花儿草儿树叶儿都一扫而尽。
48、金秋十月，树上那稀稀拉拉的叶子，干得像旱烟叶一样。大地妈妈敞开宽阔的胸怀像是在迎接拥抱归来的孩子，落叶回到大地妈妈的怀里，甜蜜地跟泥土睡在一起。
49、秋，在这迷人的季节里，一片片树叶从枝头飘落，一群群大雁排着人字形队伍往南飞，一块块成熟的高粱好似无际飘来的晚霞，一朵朵金黄的秋菊在秋天里开得更加灿烂。
50、稻田旁边有个池塘。池塘的边上有棵梧桐树。一片一片的黄叶从树上落下来。有的落到水里，小鱼游过去，藏在底下，把它当作伞。有的落在岸边，蚂蚁爬上去，来回跑着，把它当作运动场。
51、身披绿色长发的垂柳，今日已变得枯黄干燥，伴着凉爽的秋风，一片片落叶纷纷飘下，仿佛一个个小女孩为游客翩翩起舞。
52、金秋十月，树上那稀稀拉拉的叶子，干得像旱烟叶一样。大地妈妈敞开宽阔的胸怀像是在迎接、拥抱归来的孩子，落叶回到大地妈妈的怀里，甜蜜地跟泥土睡在一起。
53、十一月中旬了，却丝毫没有冬天要来的征兆，向上看，稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也漏出一丝阳光，阳光在树叶间闪闪烁烁，一直跟在我的身后，它细碎的剪影在潭水中与实景交相辉映，有着七分相似，一时间竟也分不出虚实了。
54、美丽的花儿每年看到秋风都会忍泪诉说自己的痛苦，因为秋风会夺走他们的美丽。和花儿命运相同的还有小草它们也争先恐后地向秋风倾诉。
55、叶子从大树上落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像大雁展翅飞翔。地上洒满了落叶，像一条金光大道，载着我的梦想伸向远方。
56、曾经的神伤，曾经的惆怅，曾经的痴迷，曾经的疯狂，每一个跳动的音符还在眼前，每一曲悠扬的旋律还在耳畔，我庆幸，我拥有过这一切；我悲伤，我又失去了这一切。
57、清晨，白蒙蒙一片，似薄纱的雾气笼罩着田野，好像在给水稻最后的滋润太阳出来了，眼前金黄一片，饱满的稻穗低着头，把稻秆都压弯了露珠挂在稻粒上，在阳光照耀下，闪闪发亮，发出耀眼的亮光，好似无数珍珠一阵风吹来，水稻随风而动，发出“秋天的田野”。
58、秋天到了，田里的农作物成熟了。高粱的脸红红的，好像喝多了酒；远方一大片金黄的稻谷像一大堆金光耀眼的金子；微风轻轻地吹着小麦，好像一片金色的波浪在田野里翻滚。漂亮极了！
59、桂花，灿烂的金色，鲜艳的金色，快乐的金色，如诗的金色，美妙的金色，洁净的金色，夺目的金色，神秘的金色，绚烂的金色，恬静的金色，柔和的金色，无微不至的金色，赏心悦目的金色，人见人爱的金色。
60、秋妹妹在空中载歌载舞，她萧萧唱歌，婆娑起舞，调皮地把树叶吹了个净光，还不时发出轻轻的窃笑声。俗话说，秋风扫落叶，她就是一个清洁员，自觉地把自己闯的祸给扫干净，她真是又顽皮又可爱。
61、秋天的天气是凉爽的，它不再像夏天一样闷热，闷热的天气使人透不过气来，人们不开空调好像受不了似的。现在碧空如洗的蓝天上，云彩做着各种各样的造型，真有一种秋高气爽、心胸开阔的感觉。
62、秋天，树叶落了，花儿谢了，天气也渐渐变凉了。在秋天的季节里，小朋友们非常开心，他们相约来到广场，在广场上放风筝捡树叶散步，多么开心啊。
63、秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
64、夏天过去了，秋妈妈忙者给树木披上了金装，登高望去，犹如一片茫茫的金海。秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，还有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转。地上满是落叶，像铺了一层厚厚的金毯。
65、看，树林里，那一棵棵火红的枫树，像烧着了似的，天空中一排排大雁正飞向温暖的南方，那一声声雁鸣是它们告别的话音。
66、一场蒙蒙细雨后，大地变了一个模样。清晨，清新的空气一阵阵扑面而来。树上的鸟儿都准备飞到南方去了，见不到鸟儿们的欢声笑语了。从树林中传来一阵沙沙的响声，那是落叶，它们在空中飞舞、飘扬，跳着优美舞姿落在地上。
67、秋天在田野里。田野是金黄色的。黄澄澄的稻谷，远远望去，整个田野就像铺上了一块金色的地毯。
68、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。
69、冬天的雪花飘过，留下了纯洁的宁静；春天的暖风吹过，留下了花开的甜蜜；夏天的细雨润过，留下了绿叶的清凉；秋天的红枫飘过，留下了丰硕的成果。
70、秋天的风，有一根神奇的魔法棒。它来到果园，把果树上变满了又香又甜的果子。红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，紫红的葡萄，橘红的柿子。真想让人们去快点摘它呢！
71、秋天的小河最引人注目，秋风轻轻地吹佛着河面，小河碧波荡漾美丽极了！好像秋姑娘温柔地抚摸着小河。黄昏，美丽的晚霞像一幅多姿多彩的图画映照在河面上，小河仿佛一片童话般的世界。
72、一阵阵秋风吹过，落叶飘飘，树叶像一个个伞兵，从飞机上跳了下来，随风飘动。有的人把树叶扫到一堆，做成肥料。孩子们用这颜色不同的叶子，拼出了各种各样的图案。
73、再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。
74、秋天是火红的，枫叶红了，柿子红了，苹果红了，红红的脸蛋像火红火红的灯笼。看着这秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季节，秋天充满了活力。秋天是美丽的。我喜欢秋天的田野。
75、微凉的风，无声无息的被挡在门外，无法进得门内的世界，只因门外属于自然，门内却属于人生。直到门内的人透过窗户望见了门外落叶的几抹金黄，才发觉到了什么。秋，原来果真是金色的，并不逊色于春的翠绿。不过，那就是一袭轻纱般的美梦，飘过身畔，随后被白雪所替代。
76、走进田野，就像置身于金色的海洋。在阳光的照耀下，闪闪发光，天与地也融为一体，到处都是金黄一色。
77、稻田里，一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波，绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠。
78、田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。
79、秋有时是白色的，是那种不带有一丝纤尘的纯白。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，令人将秋幻想成从水墨古画中走出来的白衣女子，带着淡淡的愁，不娇不艳，却是冰肌玉骨，清新出尘，一颦一笑都动人心魄。这种感觉，惟属秋天。
80、桂花树亭亭玉立在我家门口。它枝繁叶茂，青绿色的叶片中间，一朵朵可爱的小别花好似害羞的小泵娘，在茂盛的枝叶中若隐若现，有时躲起来，有时露出半个脸，好像在与我们捉迷藏呢！
有关诗经的蒹葭
【原文】
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【译文】
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
[1]蒹（音兼）：没长穗的芦苇。
[2]葭（音家）：初生的芦苇。
[3]苍苍：鲜明、茂盛貌。
[4]溯洄：逆流而上。
[5]溯游：顺流而下。
[6]晞（音西）：干。
[7]跻（音鸡）：登；升。
[8]坻（音迟）：小渚。
[9]采采：茂盛貌。
[10]涘（音四）：水边。
[11]右：不直，绕弯。
[12]沚（音止）：水中的小沙滩。
《蒹葭》他是秦国的民歌，这是一首爱情诗，那么在写恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”
那么在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。
这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的.是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
这个首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。
那么换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。
而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。
另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。
那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。
这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。
【作者简介】
我国的《诗经》是第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经蒹葭的鉴赏一
一。美——最普遍的价值所在
“吾未见好德如好色者也！”④美对人的吸引力往往超过善。也正因如此，孔子借助美的力量来帮助人们实现道德的完善。因而当孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”⑤时，他是指望诗书礼乐能成为实现道德理想的途径。在反思诗书礼乐何以能普遍地服务于道德目的的问题上，以孔孟为代表的儒家认识到，不仅是因为诗书礼乐的内容可以与道德理念有关，他们可以有效地歌功颂德：更重要的是，诗书礼乐的形式与道德理念的存在样态有着必然的联系。也就是说，审美与道德在其根部位上是相通的。这种“相通”主要表现在，颂诗作乐，可以将人还原到他的本然状态。而所谓的伦理规范、道德要求只有建立在这种本然状态的基础上，只有建立在人的真情实感的基础上，才是真正的道德。审美在道德伦理活动中的意义，即是给出抽象的伦理规范以真实的情感基础。甚至可以说，孔子希望把所有的道德原则都能还原到真情实感的基础上。
《诗经》时代中国古人的审美存在，即美是道德的象征，真和善本身并不一定惹人喜爱，人们对真善的喜爱是当时的教育结果，如“窈窕淑女，君子好逑”这种审美观一直延续到今天，“伊人”这个含蓄、朦胧集真善为一体的形象成为中国典型的造型，留在人们心中。其实，这个“伊人”只是心中的影像，美丽但飘渺，我们从哪里望她，她只在我们心中隐现，在我们心灵的彼岸，我们不曾拥有她，却对她无比熟悉，如此爱她，我们追寻她，然道阻且长、且跻、且右，漫长坎坷而曲折。要说明的是此“道”不是道，而是我们追寻的过程，接近的方式。中国人是个含蓄不外露的民族，我们每个人的心中都藏着一个伊人的影子。
然而永恒的美，人们总是惦记着的。在《蒹葭》里我们看到了，有一种爱情，如陈酒在心灵的地窖里越久越醇，越久越美。没有开始，没有结束，永远地保持一种美好的期待，美好的想象。在美学上的审美活动是人类生存活动中的一种现象，一种事实。审美的目的，不是为了获得实际的知识，而是为了获得一种感动，一种精神上的享受。
其实并非惟有诗人是情种，比诗人更钟情的情种不知几何。世间有多少人就有多少种爱情，就有多少动人的故事。在现实的铁墙面前，人们的审美心态和完美相比，更动情于欠缺，也更显无奈。水中小洲上那一片烟水迷离的芦苇，那位于深秋寻“伊人”不遂的相思和惆怅， 那古诗所慢慢泛出的馨香，正满足了我们的审美需求。
二。追求——至美至高的人生境界
然而，在《蒹葭》这里的“伊人”不只是一个秀外慧中的女子，一个具体的形象，而是人类精神追求物化的形象。在追寻的过程中，我们不断地赋予她更多的精神内涵，不懈追求，有点王国维三境界之第二境界意味，使人类的心灵不断地与之无限接近。《蒹葭》里男主人公那种对爱情不懈的追求，也许正是诗人自己的追求。正是这种不断追求的感觉，其对象本身可能不仅仅是爱情而已了，“爱情”在这里成为了“幸福”的代名词，是对人生的执著，对未来的`向往。
《蒹葭》这一首诗不同于其它诗歌的特点在于《蒹葭》超越了传统的所谓“六义”的艺术表现手法，而完成了整体意境的塑造，使得蒹葭秋景图的荒凉气氛与人的内心的惆怅凄苦情绪和谐优美地组合在了一起。作品不是强调主人公的具体所在，而是强调主人公的内心世界，可望不可及的思念，及这种情绪借助秋水蒹葭得以消释的审美。
《蒹葭》的情与景的关系不但完全融合，而且非常和谐。欧阳修《六一诗话》载梅尧臣语：“诗家虽率意，而造语亦难……必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”“如在目前”之“景”者，实也；“见于言外”之“意”者，虚也。虚由实生，实与景合，景以写情。情景虚实是意境生成的四个基本因素。⑥此诗便运用情景交融与虚实相生的手法塑造出缥缈空灵的艺术境界。诗人把内心情感的抒发放在了芦花苍白、露始为霜、秋水时至这一背景里面，使秋日的萧瑟荒凉、芦苇的迷离无边与内心的苦求不得、惆怅感伤、茫然若失的情绪浑然为一体。更为重要的是，《蒹葭》不仅限于诗人单纯对于恋人的思念、追求，而是成为人生意境的追求，或仕途或理想生活。所谓伊人不过是这种理想的现实投影。正是他的追求如此执著，在现实与理想的交织中，伊人已经从实体转向了意象，经过萧瑟凄凉的蒹葭秋水，它得到了无限升华，成为审美的境界，昭示了意境学说的无限活力与光辉前途，以至后来成为中国艺术的根本精神⑦。 中国古典美学常常用“意象”、“意境”、“境界”等来指称诗词的本体。文学的基本特征就是审美，诗人的审美直觉引导了文学批评的方向，对于超越先秦时代过分功利的政教文化传统，形成一种真正意义的文学审美传统，具有重要的启迪意义。《国风》的诗歌大多是言志作品，美刺作品也不在少数，因此，诗之言志与美刺几乎是其基本功能，文学的审美几乎没多少人认识到。《蒹葭》却是耐人寻味的，它空灵缥缈的非凡意境，它朦胧模糊的韵外之致，它的包含人性的永恒追求，使得它千古流传。随着社会的不断发展，人们的思想感情也是不断地发展变化。伊人这个承载着人类美好向往的诗歌意象似真切又虚幻给读者开拓巨大的想像空间。美感作为美学理论体系的一个重要有机组成部分，其美感的想象创造性在这有了较早较充分的体现。
意境，作为一个标志着中国传统审美趣味的重要范畴，是与古人对自然宇宙以及人生理想的理解直接关联的，可以说它就是一种人生意趣的表征。《蒹葭》正是它的含蓄不定唤起我们的思想感情。其实在读诗过程中，诗中的主人公已换化成了我们自己，美丽的画面，心中的“伊人”，执著的我们……我们说，真正美的作品，不是凭空设想出来，不是预先就存在的某种观念，而是现实的生活实践中创造出来的，在具体的生活体验中生发出来的。在诗境与人格的相通处，此诗的意境则表现出心灵的追求。栖息在历史悠远的中国版图上的民族，自史以来就是具有不断追求精神的民族。无论是儒家积极入世的不懈追求，还是道家对心灵自由的追求，都在一定层次上表现出对自身的超越。这些出于生活，就是对生命的感受，对生命的反思。
我们看到这来自上古的芦苇，源自人类精神家园里的歌，带着几乎是原始形态的感动正勾起人类复杂的人生回味，唤起我们心灵缤纷的情愫，感悟诗意更深处的哲思：那是一片伫立于秋思的芦苇，是远古以来人们对生命的热情不倦拷问与追求，是对美永恒的憧憬与赞颂，是痛苦、迷惘的人类对理想星空的仰望，是迎风张扬的诗化的人生，人生的诗化。
三。坚定而平和——中国人的诗意存在
怀着对“伊人”的向往，诗歌主人公心中充满了对“伊人”的思慕和爱恋，这种沉于心底的情感随着时间的推移越发显现出她的真挚、纯净与强烈，也越发牵引着读者的思绪。《蒹葭》中的主人公不知道他的“伊人”在哪里，只是按照自己的愿望不懈地追求寻找，有一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意蕴。无论是对爱情的追求还是对人生理想、仕途的追求，在诗歌当中主人公情感的全部的宣泄方式就是努力追寻心中的“伊人”。他没有选取所有情绪激荡下的行为方式，而是苦苦求索。这种求索是他达到理想状态的唯一途径，那就是精神上的锲而不舍和行为上的不懈努力。这也是中国人的传统，民族的气质，即永不停息地追寻，对理想对一切美好事物的追寻，并且这种理想追寻是对自身存在世界的一种诗意化的建构。
在爱尔兰作家贝克特的剧作《等待戈多》中，两个流浪汉同样怀着对“戈多”——希望和美好的化身——的向往，在无聊的闲谈当中进行无谓的等待，在等待中展示着凄凉的宿命——一切希望终归破灭。抛开时代的、地域的、政治的因素，但就人本身来看，《等待戈多》与《蒹葭》的主人公心中都有一个缥缈而美好的目标。行为方式和精神境界却截然不同，一个无聊等待、无所事事；一个努力追寻、积极向上。所以《蒹葭》里平和冲淡只是情感的外在表现，其实质则仿佛暗流涌动，深沉、强大而坚定。
事实上，《蒹葭》当中，诗歌主人公无论成功还是失败，最终实现了两个目的：如果成功，达到目的，将理想转化为现实；如果失败，情感得以宣泄，精神境界得以升华，无怨无悔。也就是说，其结果既是不确定又是确定的。不确定的是客观的成败，确定的是精神境界的升华。这样的描写，给《蒹葭》这一颇具悲剧色彩的诗篇带来了理性的光辉，使人们面对成败得失进行深层次的思考。美感产生于对理想的追求过程中，目的往往不重要。诗中主人公正是处于这种情境，或溯游而上，或沿流而下，既要经受时间的磨难，又要受到空间的阻隔。在这种情境下，仍眷恋不已，乃至到了不计希望于有无的程度。我们在感受《蒹葭》之美时，自己的心灵精神与情感也得到了美。《蒹葭》中主人公的沉静充分体现中国儒家思想的积极进取、平和的心态。
四。结语
中华民族的情感是一种“感性与人情”的东西，是诗性的文化。这种情感可以一直追溯到中国文明奠基时期的《诗经》时代，《诗经》现存最古老的中国文学源头，在无涯的空间传递着丰富的信息，它古老的气息牵引着我们灵魂的一部分，在审美姿态上使我们与古人保持着心灵的相通，瞬间醒悟，这不仅仅是一首首诗，它是我们生活的全部。
而《蒹葭》一诗，既是这种中华民族生命意识最早的流露，也把这种精神体验提到审美的高度。读这首诗，我们感到了中华民族是一个充满“仁”，充满善及不懈追求，平和冲淡的审美情感的民族。
诗经蒹葭的鉴赏二
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方？在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
