《观沧海》不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。
观沧海
【三国】曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚志哉，歌以咏志。
1、本诗作者 ，不仅是建安时期一位杰出的诗人，还是封建社会一位杰出的 、军事家。
2、按要求填写原诗中的语句。
①诗人登临碣石山的目的是：
②实写诗人所见之景的句子是：
③虚写诗人所想之景的句子是：
3、这是一首写景抒情诗, 统领全篇写景的一个字是“ ”。写景时，先写岛上的 ，次写海面上的 ，最后写天空中日月星辰。本诗的情感基调是 。
4、前三行诗句描写沧海景象，有动有静，如“ ”写的是动景，“ ”写的是静景。
5、请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“秋风萧瑟，洪波涌起”所表现的画面描述出来。
6、赏析“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”。
7、“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”所使用的修辞手法是 。诗句中的“若”字用得好，请你说说好在哪里。
8、“水何澹澹，山岛竦峙”渲染了大海 的气势。“何”字体现了作者面对大海的惊奇，因为他看到了山岛的 ，树木的 ，波浪的 。
9、下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )
A.这首诗通过写作者在远征途中登上碣石山俯瞰大海所看见的壮观景象，展现了诗人宽广的胸襟。
B.诗歌前四联写诗人登上碣石山看见山岛耸立，树木茂盛，大海波澜壮阔的景象。
C.第五、六联通过丰富的想像，写出沧海之大，吞吐日月，含盈群星的气派。
D.最后一句，如一曲雄壮的乐曲，在最激越处戛然而止，悲从中来，发出感慨。
【参考答案】
1、曹操 政治家
2、以观沧海
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里
3、观 树木百草 秋风洪波 苍凉慷慨，悲壮激昂
4、动景：水何澹澹、秋风萧瑟、洪波涌起;
静景：山岛竦峙、树木丛生、百草丰茂。(动景静景各写一点即可)
5、示例：(树木凋零)秋风阵阵，呼呼作响，诗人站在辽阔的在海边，面对波涛汹涌的大海，心潮与大海一起涌动，感慨万千。(只作翻译1分，有想象内容1分)
6、诗人通过丰富的想像，运用夸张的手法，描绘了大海吞吐日月，包容星汉的壮阔景象，表现了诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。
7、互文 表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景，体现诗人的开阔的胸怀和宏大的抱负。
8、苍茫动荡巍峨 茂盛 汹涌
9、D
拓展阅读：《观沧海》写作背景
《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年(205)，曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的'大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。
《诗经》中“国风”所表现的质朴风格，从内容到章法、修辞及对我国诗歌发展产生的重要影响。
“风”是民间乐调的意思，正如前人所说，“风土之音曰风”(郑樵《通志・点序》)。“国”是地域的通称，主要指黄河流域、中原一带，所以“国风”就是地方小调。《诗经》按地名加以分类搜集，成为十五“国风”，共一百六十篇。
“国风”大部分作品是广大劳动人民创作的口头文学，只有少数作品是贵族文人的作品。“国风”中的作品，在不同的地域产生，在不同的地域流传，所以反映出不同的风土人情，表现出不同的风格特点。《周南・关雎》等篇“乐而不淫，哀而不伤”，“温柔敦厚”;《召南・甘裳》等篇端庄、娴雅;《魏风・葛屦》等篇，爱憎分明，语言泼辣，思想透彻，感情奔放，并和社会政治、经济生活有关;《郑风》、《卫风》、《齐风》中的一些篇章，墨于生活小事和儿女私情等等。产生环境的各异，造成风诗风格的不尽相同，但这并不意味着风诗没有共同之处。翻阅《诗经》，仔细研读、品味“国风”中的作品，我们可以发现，“国风”的总体风格是崇尚一种质朴的美。这种美在不同的风诗中都有体现，是一种自然的、纯朴的美，是不加任何矫饰的天然的美，李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对这种风格最好的概括。这种质朴既洋溢在“国风”的字里行间，又表现在语言的运用、具体的表现手法及修辞、章法上。它显露出人民的思想意识、审美态度，反映了人民的性格特征，因而，它是崇高的。那么，“国风”质朴的风格何故得以形成呢?
任何文学作品都是现实生活的反映。同样，“国风”中的作品是西周初期至春秋中叶的社会生活的反映。
周代初年，社会是动荡不安的，诸侯国间的兼并战争连绵不断，给人民生活造成了极大的灾难。周灭殷后，把殷遗民作为奴隶，组织他们耕种，促进了农业的发展。社会生产力的提高，从而出现了历史上有名的“成康之治”的太平局面。《史记・周本纪》载：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”在这样社会安定、经济繁荣的情况下，周代的社会组织和文化思想比较殷商有了进一步的发展与严密，标志着西周时代的文明，当然也是奴隶们的苦难。
但好景不长，随着生产的发展、经济的繁荣，周贵族逐渐过着“耽于逸乐”的生活，政治日趋腐败，阶级矛盾趋向尖锐化。夷、厉以后，国势渐衰;幽王被杀，平王东迁，更因内忧外患重重，王室的统治势力日益衰微，已失去控制诸侯的力量，因而诸侯各自为政，互相争夺，攻城掠地，无日宁息，社会动乱，民不聊生。
短暂的和平安定，长期的动乱流离，使西周时期的人民更深刻地感受到和平生活的美好、动乱的痛苦、社会的种种不平。长期的残酷的剥削压迫，非人的奴隶生活，繁重的体力劳动，都使奴隶们思想感情的郁积达到了沸点，作者面对这样的现实，强烈地感受着时代的脉搏，唱出了人民的心声。这种特定的历史环境，是“国风”质朴艺术风格形成的必要条件。更深刻地说，这种质朴的风格来源于蕴含在劳动人民身上的那种淳朴、可爱的性格，那种无限追求自由、幸福、爱情的崇高理想，那种对黑暗现实、统治阶级的清醒认识和切身感受，那种疾恶如仇、勇于反抗的优秀品质，一句话，来源于那个特定历史环境的人民和人民的生活。没有这样的人民、这样的生活，怎么会产生具有这样风格的作品呢?
这种质朴的风格的形成是具有划时代意义的，它使我国的诗歌从诞生之日起便走上了正确发展的康庄大道，并指示着后代诗歌创作的方向，为我国数千年的诗歌定下了一个健康的基调。
那么，“国风”质朴的风格从哪里表现出来的呢?
“国风”质朴的风格表现在诗歌的各个方面，或流露于字里行间，或显露于遣词造句，或溢于修辞、章法，总之，通体朴素、自然，质朴无华，表现了国风与人民生活的血肉联系。
表现在描写上，“国风”不追求华丽的词藻，通过最朴实的字眼，用最经济的文字勾勒出事物的特征，既无渲染，又不精雕细刻。这种现象在“国风”中俯拾皆是。如《召南・驺虞》主要歌颂一位猎人高超的猎技，全诗共二章六句：“彼茁者，一发五。于嗟乎驺虞!彼茁者蓬，一发五。于嗟乎驺虞!”作者首先用一个“茁”字描写了猎人出场的环境，虽只一字，却也令人想象得出芦苇丛的茂密，难以穿越，蓬蒿丛的荆棘交错，令人寸步难行。这样的环境，猎人却“一发五、“一发五”猎技的高超跃然纸上，难怪作者发出“于嗟乎驺虞”的赞叹。寥寥几字，却能收到人物形象栩栩如生之效。
“国风”质朴的风格，还表现在对奴隶社会的黑暗与残酷的概括描写上，表现在对奴隶的痛苦、愤怒的概括反映上。如《豳风・七月》，诗人以饱含感情之笔，描述了奴隶们一年四季昼夜不息地为奴隶主们耕种、打猎、养蚕、纺织、打谷、盖房屋、酿酒、凿冰、祭神等等，写的是奴隶劳动之苦，也衬托出奴隶主贵族的享受之乐。尽管奴隶们辛苦劳作、不得休息，但却过着“无衣无褐，何以足岁”的非人生活。诗中概括地描绘出两个阶级不同的生活画面，揭露了奴隶生活的悲惨、奴隶主的不劳而获。全诗用正面铺叙的手法，写翔实、具体、感人，风格极其质朴，劳动人民的生活气息很浓。
《国风》质朴的风格，还表现在抒情上。“国风”有很多抒发劳动人民感情的诗篇，或表现他们对爱情的渴望、歌颂，或表现在对奴隶主不劳而获及丑恶事物的憎恨，但都毫无掩饰，直截了当，正体现了人民坦荡、粗犷、奔放的性格。如《郑风・出其东门》，这是一首情歌，写得很别致。一个男子喜欢的是一个衣着朴素的女郎，虽然他见到的美女“如云、如荼”，但也打动不了他的心，诗中反复强调，众多的美女“匪我思存”、“匪我思且”，都不是他的意中人，他只爱“缟衣綦巾”、“缟衣茹”的女郎。态度明朗、坚定，毫不含糊，毫不见异思迁，从而歌颂了劳动人民健康的恋爱观。
“国风”不但表达爱情大胆、直率、光明磊落，而且表达仇恨、愤怒，也大胆直率、无所畏惧，甚至敢于直斥统治者。他们对剥削者的仇恨，简直像喷发的火山，任何力量也无法遏止。
《魏风・伐檀》是一群奴隶在河边采伐木材时所唱的歌。诗中一边描写了他们的劳动，一边描写了他们的愤怒。他们已看清不平等的社会现实，因此向奴隶主大声喊出：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县�兮?”这是奴隶们充满愤恨的呼声，这是奴隶们觉醒的呼声，是对奴隶主提出的严厉质问。这种呼声、质问，是带有挑战性、揭发性的。质问之后接着指出“彼君子兮，不素餐兮”，对奴隶主的寄生生活给予了深刻的讽刺。
“国风”质朴的风格还表现在整首诗的特点上，流露在字里行间。如《周南・芣苡》：
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
全诗三章，只变换几个字，反复咏唱，把一群女子采集车前子的愉快情景自然地表现了出来，即朴实又优美。方玉润在《诗经原始》里也说：“读者试平心静气，涵泳此诗。恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。”大有后世陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意。
“国风”质朴的风格还表现在独特的章法上――重章复句，反复吟咏。在文学发展的幼年时期，由于生产力水平、社会生活的局限，由于词汇数量和词意范围等方面的局限，由于人们创作经验的局限，“国风”把重章复句、反复吟咏这种章法作为抒发感情、表现生活不幸与痛苦的主要手段，以加深思想感情的表达，表现了诗歌的原始风度。这种章法在“国风”里有风种形式：
1、每章所抒写的.内容基本一致，只变换其中的几个字，反复吟咏，以加深表达诗的内容，增强诗的感染力。如《召南・殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑，振振君子，归哉归哉!殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息。振振君子，归哉归哉!殷其雷，在南山之下，何斯违斯，莫或遑处。振振君子，归哉归哉!”
这首诗共三章，只是改换了“阳、侧、下”和“遑、息、处”几处，各章的内容基本一致。这样写，不仅加深表达了诗的内容，也增添了诗的旋律美。
2、有的诗，每章的起句或前几句相同，这也是重吟迭唱、反复吟咏的一种形式。如：《豳风・东山》的四章诗，前四句都是“我徂东山，不归。我来自东，零雨其”，把远征士卒在归途中思家的情与景形象、充分地表达了出来。正像唐人诗句所说的那样：“近家情更怯，不敢问来人。”《周南・桃夭》的三章首句都是“桃之夭夭”;《周南・兔》的三章首句都是“肃肃兔”;《召南・鹊巢》的三章首句都是“维鹊有巢”……
3、有的诗末句完全一样，其它句子中只是更换个别的字词，当然这也是重吟迭唱。如《周・麟之趾》：“麟之趾，振振公子。于嗟麟兮!麟之定，振振公姓。于嗟麟兮!麟之角，振振公族。于嗟麟兮!”
4、有的诗，每章起句不完全一致，中间还有换句的地方，甚至全篇中某一章也不是重章，但从章法的整体看，着眼主流，仍属于重章复句。如《唐风・葛生》：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处!葛生蒙棘，蔹蔓与域。予美亡此，谁与独息!角枕灿兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦!夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室!”全诗共五章，抒写妇人怀念丈夫，写得悱恻伤痛，感人至深，以致被称之为悼亡诗之祖。
“国风”重吟迭唱的形式很多，但无论何种形式，都说明国风来自民间，表现了民歌的特征，带来了淳朴的人民生活的气息，不仅增强了诗歌的人民性，而且使其铸成了质朴的风格。
“国风”质朴的风格还可从比喻、反复等修辞手法的运用上看出端倪。
文学是语言的艺术。孔子说：“言之无文行而不远。”“国风”中运用了很多修辞手法，但比喻和反复使用得较频繁。
比喻的目的是“取譬以明”。“国风”中的比喻大都以人们熟悉的事物作比，说明这是从劳动者的生活实践中总结出来的，是与劳动者的生活有关的，因此，同样可以说明诗歌与人民的相关性及质朴性。“国风”常用来作喻体的事物有云、雨、英、玉、星、金、锡、桑、鸠等。
《郑风・出其东门》形容美女之多：“出其东门，有女如云。”第二章：“出其，有女如荼。”《齐风・敝笱》讽刺鲁庄公母亲文姜“齐子归止，其从如云”、“齐子归止，其从如雨”、“齐子归止，其从如水”。《郑风・有女同车》赞美一个贵族男子看中的姑娘：“有女同车，颜如舜华。”第二章：“有女同车，颜如舜英。”《魏风・汾沮洳》赞美劳动人民“美如英”、“美如玉”。《卫风・淇奥》赞美一位有才华的君子：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”第三章：“有匪君子，如金如锡，如圭如壁。”《邶风・燕燕》是一首送远嫁的诗，其中写道：“之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。”《卫风・氓》：“桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚。”借“桑”、“鸠”比女主人公年青貌美和悟到不能沉醉于爱情。
反复也是国风中常用的修辞手法。运用反复的手法，不仅能表达强烈的思想感情，而且能增强诗歌的音律美、节奏美。国风中的反复是在民歌重章迭唱的形式上发展而来的，不仅增强了语言的表现力，同时也给诗歌带来了朴素的民歌风格。
《魏风・园有桃》：“心之忧矣，其谁知之?其谁知之，盖亦勿思。”这是春秋时，魏国大夫忧谗畏讥、关心国事所发出来的慨叹，用“其谁知之”的反复，表达了作者不被人理解的痛苦。《魏风・汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其英，彼其之子，美无度，美无度，殊异乎公路。”这是歌颂劳动人民具有美德与才能的诗，用“美无度”的反复，表达了作者对彼其之子的赞颂。
国风质朴的艺术风格对后世的诗歌创作产生了极为深远的影响，历代著名文人莫不从国风中吸取养料，学习、借鉴以至发展这种质朴的风格。
就中国诗歌发展的过程看，由汉魏六朝而至现代的民歌，莫不继承发展了国风质朴的艺术风格。汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的作品，像《东门行》《妇病行》《孤儿行》等，虽然它们的时代不同，所反映的生活现象不一样，但那种揭示社会实质的现实性、人民性，无疑，与国风中质朴的风格是一脉相承的。汉末建安中的《孔雀东南飞》，它的叙事、抒情、说理，显然有《卫风・氓》的痕迹，虽然两者控诉的主题不同。六朝以后的民歌都和国风有一定的传承关系。
建安诗人受国风质朴风格的影响不少。曹操的《苦寒行》中说：“悲彼东山诗，悠悠使我哀。”这就是明显的例子。曹植虽没说到他如何接受《诗经》遗产，但钟嵘说：“(曹植诗)其源出于国风。”我们从他的诗风里也确实可以看出来，如他借古讽今的《怨歌行》，饱含讽刺气氛的《七步诗》，都不难找出国风的影响。
诗人李白虽属浪漫主义诗派，但他受《诗经》特别是民歌部分的影响也是很明显的。明代胡震亨在《李诗通》中说：“太白宗风骚，薄声律。”胡应麟的《诗薮》说：“太白以百忧等篇拟风雅，鸣皋等作拟《离骚》。”这正是具体的说明。同时李白接受《诗经》民歌中的优良传统是多方面的，他那些厌恶权贵的诗，不能说和《魏风・硕鼠》没有想通之处。
杜甫对于《诗经》极为推崇。他在《戏为六绝句》中说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”在《夜听许十换诵诗爱而作》中又说：“陶谢不枝梧，风骚共推敲。”杜诗最著名的《三吏》、《三别》受国风质朴风格的影响是显而易见的。《无家别》、《垂老别》，从诗的题旨、题材或艺术风格，和《豳风》的《东山》、《破斧》不无类似。《负薪行》写负薪妇女不能出嫁的一生之苦和《邶风》中的《谷风》尽管取材各不相同，但就其同情妇女悲惨命运，概括反映社会生活上，其实质是一致的。
唐代诗人中，白居易也是一个力主学习《诗经》优良传统的诗人，他经常倡导“补察时政、泄导人情”的创作原则，他的《秦中吟》、《新乐府》等诗可以说是《魏风》、《伐檀》、《硕鼠》控诉精神的发展。
当然，无论李白、杜甫、白居易还是其它伟大的作家，他们所继承的绝不仅仅是国风质朴的风格，他们也接受了《诗经》其它的优良传统，也接受了汉魏六朝的优秀遗产。尽管如此，“国风”中的质朴风格毕竟影响了他们以至后来的诗人，这种风格正像一条长河一样日夜不停地流了几千年，灌溉了历代的文艺园地。
失落感的散文1
我曾说过这样一句话语——失落感，瞬间袭遍全身，还不曾如此失落过。其实，说这话的那会子，我已能控制住，恶劣情绪的骚动，不再气得身体颤栗，或是嘴唇发紫。
果真生气了时，气色塞满了肌肤的每一处的缝隙，血管高涨，只张不开口说话，嘴皮子都没力气翕动一下。可脸部的表情，是会说话的，尤其是那眼神。
气由心生时，眼珠子都有点僵直，不爱转动。若旁边有人，那眼神必将躲闪不定，或望向高山，或望向远方的大海，或望向头顶的蓝天，横挑鼻子竖挑眼，就是不去看这眼前的人一眼。只不想将这气出在那人身上，不管他是何人，有错没错，更不想让他瞧见，那躲闪在眼眶里氤氲的泪花。
气像云雾，遇见阳光，便要消散的无影无踪。但不见形迹的东西，并不代表着就消失的毫无踪迹了，它会慢化于空气中，产生一种使人怅然若失的感觉，那便是失落感。
失落了的时候，很少有人愿意去坦言，偶或说出前言不搭后语的话，别的人也是无从理解。它更多的是感到浑身发湿、发冷，委屈的不能说，只想如刺猬般紧紧地缩成一团，躲到墙角根去，即便是处在炙热的六月骄阳中。
失落感，给人更多的是秋风扫落叶的凄惶和萧瑟，感觉生命即将尽了，或多或少的有些无奈，眼眶里就是满含了泪花，却忍着终不出来。
失落感，一旦遇到合适的土壤，就会生根发芽。就像走路不小心，掉河里的孩童，他不哭。可一进家门，见了大人，便哭的眼睛跟核桃般似的伤心，好像世上再没有了比这更伤人心的事了。
然深深感到失落了的人，多是能承住事的人。一则，他不会轻易揭开伤口，给人家看；二则，对待有足够承受力的人，是没有人相信，他也会有失落落的一天的。所以，失落了，只能自个儿承受，自个儿消化。
失落感，最好的去处，便是执着于梦想。当你真失落的跟个什么似的，内心必定起了信念：我要做什么，怎么做，做到什么程度去，这一溜烟的东西，就会浮现于脑际，深深刻于心中。这也就是所谓的否极泰来吧！
此刻，那眼角的余火，早已将熄灭，你那整个人儿，就像经过世事锤炼过的，铿锵有力，目光炯炯。
失落感的散文2
几年来，一直在心里埋怨着：为什么你就不给我写信呢。直到最近翻看以往我们的信件，才猛然发觉，原来都是我的错，不该只顾自己的情绪，更不该跟你赌气。这一晃，就快7年了。
信中的往事历历在目。从头读到尾，情绪也随之波动。从刚开始的平静，到后来的深情倾诉夹杂着我的矛盾以及所谓的情绪化，再到最后的看似的大度。连我都被自己的深情所感动，我是多么地爱你，虽然命运不能让我们在一起，却让我们成为心有灵犀的知己。照这样，应该是个很完美的结局。可是，你却不知那时的我还没有大度到收到你们的消息毫无感觉的地步，我还是会有情绪、还是会有一点点的不开心（这已经比以前好多了）。于是我决定不回那封信，等到你的下一封再回。没想到的，这一等就是7年。我曾想，你不也经常不回我的信么，即使第三封信才收到你寥寥的几句话我都已经很满足。何曾想到，只是一封信，你都对我失去了耐心。我的心里好痛，赌气也不给你写信，这一气，就气了7年。
也许，你已经怀疑我对你的感情淡了。可你不知，我曾拒绝过几个人的深情表露，每次我都用我们的感情冷却了他们的情，伤了人的心。失去这些我都不在乎，因为我的心里，在乎的只是你，而你，为何就动摇了呢？
等到我终于忍不住要给你写信的时候，却发现我的信再也找不到该投递的方向，一封封被退回来的信，深深地刺痛了我。终于，我还是再次地失去了你！
你说过，希望我轻松一点，我们的生活节奏可以悠着点，你还没回信而已，但不代表已经发生了什么，其实是什么也没发生。现在换作了你，为什么就怀疑了呢？我想你，思念着你，却一直压抑着，半夜醒来流着泪呼唤你，为何你就感受不到呢？
我曾像个疯子似的给一个号码发短信，冒失地问他（她）是不是你。当然，没有回信。十几年了，只在记忆中的号码，连我自己都已经不能确定它的正确性。我连自尊都不要了。
分别，或许就是天意。很多时候，我就是用这句话来安慰自己的。再也不会像十年前那样地找你了。余生，就让你恨着、怨着吧，只要你能过得好，我，什么都愿意。
失落感的散文3
失落的爱情，情绪如水，表面告诉自己要平静，其实心里好纠结，都快把一个人分成几个人了。
对一个人好，好得满脑子里都是他，明明白这样是不对的，但是，却分不开心去做别的，看书时，书上的字全是他的名字，喝水时想像我们都变老的样貌，好想和他在一齐，经常幻想有他陪伴的日子，风轻云淡，一齐吹吹夏日来的风，看看秋天的云，或者为忙碌的一周，一齐做顿好吃的饭。
有谁曾像我这样，被爱火烧得那么伤，可碰上自己喜欢的人，还是那样的不顾一往。
失落的爱情，酸酸涩涩的难以回味，回味起来胃里全是酸水，全是自己在付出，一厢情愿的付出，他不是没有动心，只是一向不肯走进，不明白，他是太聪明了，还是我意为的，他太痴情，以至于前妻的离开，他不能放过他自己。
但是他好忙，由于换了工作，又是帮亲戚打工，他常常忙得连说话的时间都没有，刚开始过去东莞那边的时候，还能经常通通电话，一天也能聊个一两个小时，最近不晓得怎样了，寄的礼物，他收到后也没给个电话，朋友说，可能是给了他太大的压力了，自己觉得这是关心他啦，因为快到圣诞节了，所以，就算是朋友，送个礼物也是好的嘛！
没有他消息的时候，心里好失落，因为见不到他，也联系不到他，感觉好像失去了他一样，情绪的阴晴，开心与不开心，都被他牵动着，眼里看到的全是他的好，明明白不能把他看得太重，第一次失败的爱情就让自己吃尽了苦头，但是，此刻，那些平常讲给朋友们听的大道理，我这个总是以过来人自居的人，也会犯爱情的错。
不明白是最近感冒了，还是朋友们说，我需要一个人来疼，忽然觉得，自己这一年多以来，太多自闭了，关起门，看自己的书，听自己的歌，都很久没有和朋友们走动了，8月15时去朋友家玩，她的儿子看我和她聊了整整一天后，觉得太不可思议了。
好想听他说句关心的话，好想，他也能像我对他那样好地对我，但是，明明白是不可能的，因为，他只是被我感动了，或许也有心动，却没有完全动心，我不明白如何能让了动心，动情。
我一个人在失落的爱情里，时而痛苦，时而高兴，时而难过，时而幸福，我意为自己是个伟大的女人，能够在男人最深重的日子里，扶他一把，将来，在我难过的时候，他也能拉我一把。是我想得太过完美了，还是，世界上根就不存在这样的人，是我把他想得太过完美了，还是我把他当成一个身心的寄托，把自己的喜怒哀乐全放在了他身上。
也许，就真的像朋友说的，我不仅仅仅是喜欢一个人，是深爱着他了，多想时时粘着他，也许，我就应去试着理解他，理解一个男人的压力，生存的压力，工作的压力，都能让一个人想得太多，必定社会很现实的。
失落感的散文4
日子茫茫的过去，伸出手，也不能阻挡；生活茫茫的了事，望着天，也不能充实；心里茫茫的一片，闪着泪，也不能吹走，，，，，无数个茫茫，换来的什么？只是失落，只是迷惘，只是无止境的哀伤和悲愤。我失落，我不知是因为留恋，还是因为对友谊的失望；我失落，我不知道是因为无聊，还是因为空虚的生活；我失落，我不知道是因为孤独，还是因为时间的晃晃而过。心里总是压着，压着那不知名的东西，只感觉自己最心爱的东西被夺走，只感觉一天天因无所事事而空虚空洞，这就是失落吗？这是一种情绪吗？或者是一种思想吗？还是一种理智？会是一种心情吗？
我是从什么时候开始这种茫茫，开始这种失落，开始这种空虚的？我心里的重重叠叠竟使我不知源头，不知根本，不知所因。我说不出来这种感觉，就像我不知道失落的真正解释，算了，我就把不知名的感觉叫为失落吧！风失落会不知是吹东南风西北风；云失落了会不知是绵绵细雨狂风暴雨；雾失落了会不知左还是右的到处乱转。我失落了呢？是往哪不知是不是天涯海角的地方云游，还是在此处如此熟悉的地方停留。我不是雨，我不是落叶，我不是落花，我不会被地球的引力而牵绊。而是蝴蝶，而是蜜蜂，而是蜻蜓，是在天空中翩翩起舞，而不会被引力而牵绊的随处飞翔。
而这些所谓失落的东西，对我，对我们，对这个世界又有何影响呢？是因为某事的失落，而错过了某事，再错过，再错过在无止境的错过中失落到心情的最低限吗？失落到情绪的最低限吗？失落到理智的最低限吗？
我怨天尤人，怎样才能阻止失落感潮水般涌来，是转移心思，不去想？不行。是盲目的隐蔽自己？不行。是拥有？对，就是拥有。可是这小学六年轻巧而急速的过去，曾经的朋友也一晃而过，这些是不能再次拥有的，这是必遭的，我的失落又该怎样平复？一直以为世界的源头到尽头都是白昼，一时的黑夜才让我想到珍惜，才让我想到怀念。久久不能释怀。可是这世界不是以自己为主的，黑夜的日子能怎样，过去的时间又能怎样。此时，不要贪婪，有那份记忆，有那份回忆，有那份怀念就够了。不要以为你的失落，会带给全世界，那只是自我的看法，也只是自私的看法。
日子的茫茫，生活的茫茫不会带给你任何好处，只会让你像迷路的旅行者，只会让你像被风吹过的轻烟，只会让你像在云雾里飞行的小鸟。趁前方还有朦胧的路线，快离开这无止境的失落吧！不要让思想牵绊你，阻挡你，妨碍你，甚至毁灭你。此刻，如果一笑真的能珉千愁，我愿千笑，只求在这茫茫失落里能够拥有，不过在拥有的同时不要贪婪，不要因为那只是回忆而否定这项说法。
不要让失落成为你心里的痕迹，也不要让失落成为你情绪的丰碑，更不要让失落成为你心情的永远。
失落感的散文5
在波澜壮阔滚滚向前的历史洪流中，在上千年的朝代更迭的历史进程中，有无数英雄豪杰，伟人领袖审时度势雄才大略，力扭乾坤叱咤风云显赫一时。他们是一代天骄，为建霸业攻城掠地屡建奇功。他们运筹帷幄决胜于千里之外，扬名立万被世人传诵。也有无数枭雄霸主他们为了既得利益弑杀成性，掀起血雨惺风杀人于无数，虽然他们享尽人间荣华富贵但他们也成了千古罪人遗臭万年。
随着时间的流失，岁月的洗涤，他们也都销声匿迹尘封于地下。当时虽然他们也显赫一世傲立独尊。但在漫漫的历史长河里，他们也仅仅是一个匆匆而来又匆匆离去的过客，顶多是掀起一朵一闪即逝的浪花。
纵观世界，笑看人生，无论你是令人瞩目的伟人还是平淡无奇的小人物，昼夜沉浮日月轮回，你来到这个世界上最多也只是三万六千多个日日夜夜。本来人的一生就曲曲折折坎坎坷坷，又何必再争强斗狠尔虞我诈水火不容同室操戈呢？大家和平相处同享人生有什么不好呢？我是一个俗人，没有崇高忘我的境界，我只想过平淡无奇的生活，不求大富大贵只求健健康康平平安安。我认为社会的现状我们无法改变，但自己的人生是可以自行规划的，自己的心态是可以调整的，自己的认知是可以改变的。
有人可能嘲讽我，燕雀安知鸿鹄之志也，我本来就是一只与世无争的燕雀，又何必充当鸿鹄呢？虽然历史是由人们去谱写的，是由每个社会单元组成的。而每个社会单元都是一个暗流涌动竞争搏杀的大舞台。无论过去现在和将来，官场职场商场都是不见硝烟的战场。有的人办公桌上摆日月酒席宴上玩乾坤，左右逢源见风使舵投机钻营爬上了高位。但由于他们动机不纯贪心太重，又锒铛入狱成了阶下囚。有的人搏杀一生官位显赫，但看到众叛亲离遍体鳞伤的自己，不仅引颈长叹，后悔晚矣。也有的人财源滚滚财大气粗声名远扬，看到自己被花天酒地的生活折磨掏空浑身是病的身体，不禁惋惜人生苦短，被生不带来死不带去的金钱所拖累。也有的人投机钻营，心术不正使尽浑身解数，结果害人害己身败名裂被人们唾弃。
置身于职场官场商场的每个人都陷入了竞争的漩涡之中，为了生活为了家人，他们都在拼搏都在付出。紧张的情绪压抑的环境使他们透支了青春年华，透支了健康的身体。他们未老先衰，他们活的太累了，有些力不从心难以招架。其实他们太注重虚荣了，看不到浮华光鲜的背后是艰辛的付出，是生命的代价。往往这些人会找出千百个理由为自己辩解，什么身不由己怕被人家瞧不起，好像他们是为别人而活着。其实不然，这是一个心态问题，一个人生观问题。
我们这些微不足道的小人物，虽然也站在社会这个舞台上亮相，但太渺小了太默默无闻了。我们走入人流中，马上就会被淹没在人海里。我们虽然生活在底层，但我们可以与世无争，心态平和。手握一本好书，呷一口香茶，就感觉无限惬意，悠哉悠哉。一碗酱汤一碟小菜一壶美酒就飘飘然不知其所以然了。我们的满足很微不足道但能自得其乐。坐在花下全神贯注弹一支小曲，听曲赏花无思无念就乐在其中。我们可以在树荫下支起一副画板，抹抹点点把五颜六色堆放在纸上，不求出名只求能舒展情怀陶冶情操。闲时站在山顶放歌一曲，自我陶醉自我欣赏。或几位知己促膝而谈，谈天谈地海阔天空谈笑风生。或与家人外出郊游，一路欢笑一路歌把欢乐洒满一路。常言道知足常乐。虽然我们比较清苦，有时生活会捉襟见肘。但我们清贫的心安理得，清贫的心静似水波澜不惊。警车的呼啸而过，民警的造访我们绝不会心惊肉跳忐忑不安，我们坦坦荡荡光明磊落。我们是生活的乞丐但是精神富翁。
作为我们每一个人，都应该淡泊名利淡泊权贵，这不是讲要人们不思进取，只求享乐。而是正确面对人生，你有才华，你有志向，你就应该为社会为人民创造财富，做出最大的贡献。但应把心态调整好，热爱自己的本职工作，认认真真仔仔细细的做事，坦坦荡荡清清白白的做人。穷也罢富也罢，不攀比不妒忌，摆正心态，过好自己的每一天。一份耕耘就有一份收获。把一切看淡了，看透了参悟了，你才会心安理得。佛教中有一句话，说的很透彻，很有哲理性，就是该是你的自然会来，不该是你的你就是使尽浑身解数得到了也会丢失。往往一些人机关算尽太聪明，反害了卿卿性命。郑板桥讲得好，难得糊涂。小事上糊涂一些，得让人时切让人，虽然好像吃了点亏，但换来的是大得。
一个人有个好口碑好名声，那是用金钱换不来的，那是让你享用一生的无价之宝。比你得到一大笔钱更重要。
失落感的散文6
我再一次站在了这片田野上，这阔别已久的远乡的梦。
空中蒙着一层奶白色的薄雾，显得一切都并不真实。许是已经入冬的缘故，四周并无生灵活动的窸窣声响，一片寂然。空气仿佛都已经被冻得凝固，轻轻敲一敲就会发出清脆声响。本应当密布着丰收后留下的稻茬的稻田却不知何时变换了模样，入目的，只有高过脚踝的荒草，苍老着本就衰颓的天地。“过春风十里，尽荠麦青青”，也不知那年姜夔所见是否大致如此？“二十四桥仍在”，昔日吹箫的玉人却早已不见了身影，茫茫天地间空洞的风声流过白石砌就的栏杆，像极了是谁无奈的轻叹。唯余一轮冷月浅浅映照在水中，随着潋滟波光微微皱起，无声倾诉着过去的摩肩接踵、郁郁人家。旷远的时光汇聚成声声杜鹃啼叫——“不如归去——不如归去——”。
我收敛了心神，一时分不清如今已是何年何月。可是，那“小桥流水人家”的场景分明还未忘却，为何老牛的哞声却已消失在群岚之后？可是那牧童太过贪玩，以致忘记了还在树下低头吃草的牛儿？又或是已经辛劳一天的农人只顾着赶紧回到那个菜香萦绕的温暖小屋，却忘记了还熟睡在山间草地的疲倦精灵？
会有答案的吧。
总会有的。
沿着那一条早已熟稔于心的小径，仿佛听从着谁的召唤，我急速地走着，似是晚了就会错过什么。
原本加速的步子却渐渐滞缓下来，每一步，如处刀尖。
在这条熟悉而陌生的小径上，几乎没有人走过的痕记，甚至有的地方已被杂草侵噬，不见道路。将近走到老屋时，路旁的红泥土块渐渐多了，大块大块凌乱不堪地躺在路边，像极了被抛弃的孩子。
脚步停下时，我却已忍不住颤抖。
你可曾见过羁旅漂泊、永难回乡的游子？你可曾见过惨遭抛弃、无路可走的弃儿？你可曾听过小狼看见猎人手下死去的亲人时的哀嚎？你可曾感受过烟花在短暂绚烂后永久坠入海中的悲凉？
眼前哪还有什么昔日游戏的菜园？哪还有什么炊烟袅袅的人家？哪还有黄狗吠声后的欢言笑语？哪还有声声叮嘱、苍老的面容？
遍地残垣，满目断壁。
土屋早已因风雨侵蚀、久经失修而倾颓，失去了房屋应有的结构。红泥块洒满昔日的晒坝，间隙中野草密布。
是了，那个我生命中的故土，已经远去了。
远去在车水马龙的喧嚣里，远去在入城致富的背囊中，远去在留滞老人的叹息下。
城市，一个多么华丽而美好的词语，仿佛包含了世间一切关于繁华的幻想。有多少农村人为了它奋不顾身、携妻带子而去，徒留下还要执守的长辈终日与祖先的坟冢为伴。
后来，黑发守成了白发，白发守成了土包。
后来，那些年轻的身影再也没有出现在日渐苍老的田野。
后来，祖屋倒塌、稻田荒芜，没有人还记得那些风中流传的故事。
这些故事关于尘世，关于过往，关于祖祖辈辈的往来种作、安居乐业。
曾经的曾经，有一个赶考书生路过这里，在袅袅尘世烟火中找到了世间独一无二的光彩。曾经的曾经，有一个女子荆钗布裙、眸若明星，在一个平淡无奇的清晨成为了过路人心中无法抹去的至美风景。曾经的曾经，有两个年轻人结缘于此，共同开荒辟野，伐木取柴，筑成了一方家园。曾经的曾经，有一群孩子在山野间嬉戏玩闹，笑声如铃，惊艳生灵。曾经的曾经，有几个兄弟姊妹带着自己的爱人在父母的屋旁搭建新屋，渐成村落。
曾经，山林如翡翠般耀眼，像是谁在作画时青色的衣袂不经意拂过，打翻了头绿的颜料。山林下的小村庄，男耕女织，往来耕种，黄发垂髫，怡然自得。山林与村庄变成了一幅浑然天成的水墨画。
白云苍狗，世事沉浮。没有妥善保管修缮的绝世名画终会褪去色彩，来来往往的人终究挣脱了束缚在身上的线，变成了南北奔波的候鸟。他们的故乡或许早已不再是一个固定的地方，而是在旅途中的驻足片刻。
只是，当他们在疲倦后稍稍合眼时，是否还能忆起某个角落中老旧的屋子，黑暗阁楼上折翼的风筝，小河中无人再乘的木舟，层林掩映下孤独的坟冢，还有……想要守护过往的心？
年轻一辈们想要追逐远方、寻求光明，殊不知，比黑暗更可怕的，是没有尽头的光明。
每一个时代总需要有人去守护，每一个职业总需要有人去担当，每一个传统总需要有人去铭记。倘若所有人都涌向那个钢筋水泥铸就的冰冷森林，谁又去成为田野间劳作的身影？谁又去记取山林中的累累骨骸？谁又去保护曾经的阡陌交通、鸡犬相闻？谁又去守卫独属于乡村的宁静和谐？
记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，并肩坐在桃树下，不知怎样睡着了，梦里花落知多少。花开花落几度春，潮涌潮降知几分。南柯梦醒思归处，独见落尘涕华无。
风中有灰，吹痛了双眼。
我揉了揉眼睛，再次睁开时，才恍然，仍是在异乡。
天已微微有些发亮，远方苍茫的田野发出一阵呼啸。
失落感的散文7
一个人时候，想想这一切，太虚了，眼泪不能掩饰一切，好累，有时候真的觉的自己活的`没什么意思，坚持的一切都是假的，压力给我的是只有生活残酷，一切都该有信心，而我...
生活失去色彩，该面对的面对，曾经的奋斗劲被生活肯虐的一无所有，我要怎么继续...
我明白的不应该这么早给我点色彩！
哽咽是生活哪里才是自己足够安全的堡垒，不知道你会陪我多久，也许这份依赖是不够长久的，我应该怎么选择。
除了伤感我应该再怎么样唤醒的灵魂，亲爱的，或许是最后一次这样叫你了，给我点希望，让我对生活有点自信，突然很怀念小时候，那灿烂的笑是多么的真，我知道，要哭泣，不可以悲伤，因为要笑着流泪，小时候那些美好未来，在现在看来，真的只是幻想吗，一切都那么遥不可及，现实就是这样，永远都那么残酷。小时候多好，在也回不去了，小时候多好，在也没人在乎了，也许太过于依赖，让你成为自然，我该怎么守候我的爱情，我不松懈，一切的坚持，你能给我答案吗？
害怕，害怕那一句不该来的话，那两个字，真的不想再重复。好怕自己放弃，现在的一切真的很陌生，看不见自己，更看不见未来，亲爱的，我应该呼唤你吗？好累真的很累，人们常说一段爱情可以很久，一段还未来及的婚姻我应该怎么选侧，是相信么？
真的好累，亲爱的，你能给我答案吗？
失落感的散文8
今夜无眠，窗外秋雨的敲击声一滴一滴地传了进来，辗转不安的我又迫不及待地打开了电脑，希望能看到您闪动的头像，哪怕只有您留下的只言片语，我也感到安慰了，因为那是您平安的象征。无数次的等待之后却是无数次的失落，可我依然习惯了这样的等侯。尽管我知道，我只是您森林中微不足道的一棵小树，您还好吗？
您知道吗，和您相聚的每一刻都值得我留恋和回味，我永远忘不了，我们的语言是怎样美妙的相遇在一起，那么的默契，那么的心照不宣，那么的心有灵犀，那是心灵的交汇，那是思想的碰撞。您还好吗？
您知道吗？您和别人不一样，您狡诘过人，您的谈吐充满了睿智，充满了灵气，您会让愚笨的人变得聪明起来，使聪明的人变得更加聪明，这就是您的魅力。您还好吗？
您知道吗，在我的心中，您总是那么的神秘，像深不可测的大海，我睁大眼睛，努力找寻您的方向，却在找寻中迷失了自己，我只有默默地呆立在岸边，守望着您，陪伴着您，虽然浪花会不时地捎来些希望的信息，可我却永远走不进您，也读不懂您。我在希望与失望中徘徊，我没有什么奢望，更没想过拥有什么，我知道没有什么东西能真正的属于我，唯有心灵深处源源不断涌出的泉水，非我莫属。您还好吗？
您知道吗？我天生爱做梦，梦中和您偎依在一起，手牵手，看庭前花开花落，叹远方云卷云舒，望夜空月圆月缺，听苍穹星言星语。总想在您身心最疲惫的时候，为您送上我温馨的笑容，虔诚的祈祷和默默的祝福，把最好的感觉留给您。您说您喜欢秋雨，喜欢被雨淋湿的感觉，而我愿化作那缠绵多情的雨融入在您的心里。就这样喜欢着您的喜欢，没有理由就是喜欢。我知道，这只是一场梦而已，仅仅是一场梦，可我喜欢做这样的梦，只因为梦中有您，虽只是昙花一现，可那瞬间的绚烂也会变成永恒的回忆。那无以言传的感觉化作音响传到了灵魂深处，您是我心中那首忧伤的歌。您还好吗？
您知道吗？此时此刻，秋风乍起，吹落了一地的相思，秋雨绵延，飘湿了我的记忆。我只有摘下那颗牵挂的心无奈的置于我的世外桃源，悄悄的收藏，默默的品味。我的牵挂，您还好吗？
在晶莹剔透的初雪旁边，一朵温柔的野百合正悄悄的开放。
失落感的散文9
习惯了一个人感受着寂寞的生活，习惯了一个人独来独去的快活，习惯了一个人无助时的惊慌失措，习惯了一个人没有陪伴的行走。一个没有爱情的戏，是乏味，无趣的。而在爱情这部戏里，无论戏里戏外，都值得去感受其中的韵味。
在这个繁华而又现实的社会里，爱情对于每个人而言，似乎有一些变味。电视里的爱情，浪漫、温馨、处处充满惊喜、分离、斗争，却总是以完美结尾。而现实生活中，似乎并不是这样。跟着时代的步伐，现在实行恋爱自由，婚姻面前人人平等。但似乎结局都不是想象的那么完美。
但终究我们得把戏演下去，努力的去演好，中途或许会出现许许多多的问题，分分合合，打打闹闹，都是人之常情。
或许，今天男主角高大，帅气，但却是一个霸道，不懂得珍惜的人，这种，中看不中用，弃之何惜。或许，男主角家财万贯，却花天酒地，求来何用？或许男主角长相平凡，却有着一个善解人意，而包容孝敬的心，长相拿来何用？但人总是会被外表所迷惑，以为拥有一个完美外表的人就此生足矣了。但终究会被残忍的伤害。就好像，爱情，本如一场戏，只是戏中的角色不同而已。
人生就像一场梦、梦的边缘就是失落。爱需要人精心的关怀、爱需要梦中的期待，究竟是好是坏，我们还会期待。爱就一个字，简单而复杂，有时，却让人痛苦一辈子，相识，是一种缘分，相爱，是一种默契。生活中。没有长久的爱情，因为人终究会面临死亡，也没有绝对的对错，因为两者之间是相互并存的。
有时候，我们会为爱而奋不顾身，有时候，我们会为爱而放弃所有，有时候，我们会为爱而失去所有。其实，生活中，没有什么完美得值得我们用生命去珍惜。马伊琍有句话这样说的：“恋爱，要么谈到结婚，要么玩玩别当真，要么高贵的单身。”因此，“恋爱虽易结婚不易，其行且珍惜。”
爱情，本如一场戏，只是角色不同而已。其实世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。人随心走，无论对错，都不要低头。或许，还能看到错误中原本美好的一面。
失落感的散文10
男人女人，一个故事，一种感动，一份失落。
最痴情的等待莫过于一直的等下去，而痴情的是男人，等待的是女人。在爱情的道路上，女人永远比男人擅长等待，而男人往往比女人更懂得痴情。很多女人等了好久，甚至等了一辈子，只为她心爱的那个男人有一天对她说‘我爱你’。而这样的‘我爱你’，如今却非常的泛滥，再也找不到当初那真真切切的‘我爱你’。
很多男人痴情了好久，甚至痴情了一生，只为他可以和他爱着的那个女人可以走到一起。当男人的愿望实现了，和他心爱的女人走到了一起，心里却害怕着她心里有着别人。
无数的女人等了更长的时间，只不过为了这个自己等待的男人有一天可以回心转意。无数的男人痴情了不计其数的时间，只希望这个让他痴情的女人有一天可以给他一个机会。女人在男人离去之后，会一直的等待。
她们要等待的不是老天要给的答复，不是一个杳无音信的独自等待。她们最害怕的不是这个男人不在回来，她们最害怕的是自己有一天绝望时那个男人才刚刚迷途之反。
男人在女人走了之后，依然会那么的痴情。他们要痴情的不是女人告诉自己多少个不可能，不是一场只有自己知道的痴情。他们最害怕的不是这个女人不和自己说话，他们最害怕的是自己倾尽了一切的时候这个女人和他说我们在一起吧。
一个女人要愿意等着你，她就会全心全意为你身无旁带守身如玉。一个男人要愿意痴情你，他就会对身边所有的女人冷漠毫无感情。
而一个男人或女人有一天他们最爱的人离开了，他们一定会把心中最重要的位置留给那离开的那个人。一个女人最可悲的不是没有男人可以爱她，而是她从来没去真正的爱过一个男人。一个男人最可悲的不是没有女人让他去爱，而是他爱着的那个女人并不爱他。
男人和女人总是说着无所谓，总是说着我不爱这个世界，我不关心什么。没有任何人，任何事可以让我伤心。如果有一天，他们真的去爱了，他们才知道原来自己是多么可怜。
一个女人最感动的不是这个男人可以送她多么奢侈的生活，而是这个男人可以为她痴情多久。一个男人最感动的不是一个女人可以为他自杀，而是这个女人可以为他等很长的时间。一个女人若不爱你，你有再多的财富都有没任何价值。一个男人若不爱你，你为他自杀多少次他也不会有一丝的感动。
一个女人最感动的是如果有一天自己扭到了双脚，心爱的男人想背自己上楼那焦急的模样。一个男人最感动的是如果有一天自己变成了残疾，心爱的女人可以照顾她一辈子，一直到老。
一个男人感动的是整个故事，而一个女人感动的只是故事中的一个场面而已。男人总是喜欢去提以前，一个男人挫败的时候从来不会告诉现在爱人他有多么挫败。他老是喜欢打电话告诉曾经的女人他挫败了，或许这是为了找些安慰。女人总是不喜欢去提起以前，一个女人难过的时候从来都不知道怎么把自己的难过说出来。她老是喜欢去哭，希望自己的眼泪可以让那个伤痕累累的心变得好受。
不要说这个男人花心而是男人天生就有责任在，不要说这个女人脆弱而是女人天生就需要被呵护。他在想，如果那个女人当初没有离开自己，她是否知道现在他过的更好。她在想，如果那个男人当初没有背叛自己，他是否知道自己现在的悲伤。
一个女人，不管自己曾经爱过一个多么叱咤风云的英雄。只要她现在爱着你，哪怕你再糟糕，她绝对不会在和曾经的男人在有联络。一个男人，不管自己现在爱着一个多么美丽漂亮的女人。只要他难过，委屈了，也许都会去找曾经的那个女人诉说自己现在的不快乐。
不要骂女人太绝情，而是女人对爱情太忠心。不要骂男人太无情，而是男人已经对爱情失去了信心。
