赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿(huì)赂(lù)过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨(mì)罗江(在今湖南东北部)上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔父劝他：“你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”
屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起(历史故事)。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的`政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：“你何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，头还向着土山啊!救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊!”
坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前278年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊!”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。www.gs5000.cn
楚国的屈原死了，赵国呢?赵主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国，封为平原君。平原君为了巩固自己的地位，结交天下各种人物，把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客，都想跟他结交呢。
端午节悼念屈原投江诗歌1
不想说你很伟大，
只想说你很幸运。
时至今日，
人们依然纪念您!
我不如你幸运，
尽管也华发摇曳;
我却又比你幸运啊，
大不必把自己了结!
哦，伟大的人，
闻到浓浓的米香了?
粽子不仅是一种象征啊，
也是我们灵魂的美食!
登高远望，
楚天今非昔比!
历史老人也来了，
不知谁给了粽子。
幸运的人啊，
伟大的人!
高山正为你肃立，
江河正为你讴歌!
白云去吧，去吧，
请把我的思绪捎去!
白云去吧，去吧，
我回屋再吃一个粽子!
端午节悼念屈原投江诗歌2
《屈原赋》
汨罗江畔，流水潺潺
汨罗山上，草树萋萋
这千百年来的岁月长河里
沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心
你踏向波涛汹涌的江水
回首望岸是前途渺然
转身离去是有辱忠心
而江里是你以死明志的无奈与决心
也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光
也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望
秦兵破楚，报国无门
就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑
汨罗江岸，风声鹤唳
汨罗山下，林鸟成群
哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代
你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际
你青衫徐徐痛书一篇《天问》
江水悲歌千古长流
举世混浊唯你独醒
字里行间满是故国不再的愤懑不平
书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨
道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离
你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》
长夜哀颤九死无悔
孤月沧浪唤你赤诚
呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心
歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰
唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪
端午节悼念屈原投江诗歌3
只知道端午节
是五月初五
吃粽子 赛龙舟
到底为了什么
从未深究
需写端午节
从资料里
才知其中的缘由
爱国诗人
这个词曾感觉多么神圣
属于它的人
五官端正 谈吐自如
如鱼得水 生活幸福
万万没想到
还有一个投江而去的生命
时隔千年
依然让人如此悲痛
此日举行的各种活动
无不表达世人对您的热爱与怀念
时空如果可以倒流
聆听您的心声
感受您的情愫
排除您的苦闷
消解您的忧愁
劝解您珍惜宝贵的生命
可这一切已被风干
只留感人的故事流传
我泪眼婆娑
朦胧中
似乎看见您披着哀怨的衣衫
却走不出社会的腐朽
斯人已去
我所能做的
就是把您的精神
一代代传颂
让您的形象
鲜活不朽
端午节悼念屈原投江诗歌4
一位才华横溢的洛阳才子
在20xx多年前
痛苦地告别长安
来到湘江之畔
蓦然间
望茫茫橘子遍野
看沉沉万里楚天
遥望洞庭烟波浩渺
闻脚下汨罗水声幽寒
遥想当年
三闾大夫屈原
揣着忧国忧民的那份肝胆
形容枯槁
被着长发行吟泽畔
国破了，家亡了
那颗滚烫的心也随之破碎了
不能挽住既倒之狂澜
只有把自己的魂魄化作一束幽兰
献给故国破碎的河山
于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇
于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远
洛阳才子贾谊
伫立在奔腾不息的汨罗江边
激荡的心胸
发慷慨万千
长歌当哭
悲切中吟出了《吊屈原赋》
再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋
20xx多年
弹指一挥间
在今天这又一个端午的日子
也许你只是了看到了龙舟竞渡
也许你只是闻到了粽子的甘甜
你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音
你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼
你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞
你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵
屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚
《离骚》给我们的不仅仅是浪漫
他为我们留下了永远值得记住的《国殇》
他让我们永远敢于《九歌》、《天问》
今天你依然能听到一种声音
响彻在天地之间
为大道上下而求索
那管是路漫漫兮其修远
屈原给我们留下的是一腔浩然正气
屈原给我们的是一笔精神的经典
也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒
沧浪之水清啊
可以洗我帽子上的红缨
沧浪之水浊啊
可以洗我的泥脚
屈原，就是屈原
他没有去渔夫的哲理中寻找平安
他心系的是楚国社稷江山
在杂草丛生的庙堂之高
他自己的心灵世界却是纤尘不染
《橘颂》的'旋律就是高尚的宣言
橘子红了的时候
那份幽香的绵远
那份醇静的甘甜
那份脱俗的灿烂
他好似从中找到了精神的家园
不管流放在汉北
还是流放在沅、湘江畔
始终没有放弃自己的信念
他是一位伟大的诗人
他有的不仅仅是诗情的浪漫
他更是一位伟大的爱国者
他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩
一个爱国战士的精神就是这样
给我们民族的性格打上了深深地烙印
望湘江东去
看惊涛拍岸
往事越千年
在今天的端午节
我们依旧在怀念您
忠贞的志士——-屈原
端午节悼念屈原投江诗歌5
屈原，那一天你死了
那一天有些早
还得好几年，楚国
才会灭亡
楚国果然灭亡
但不要紧，楚国
还有好几家人呢
仍然存在力量
楚国果然灭秦
楚国还有几家子
至少有两家吧
其一可承担大任
屈原，但是很遗憾
剩下这一家楚国人
似乎不是贵族
不知你是否伤心
屈原，那一天
好象日子不错
你死了正好纪念
屈原，那一天
好象你选择日子
死了好有些效果
屈原，那一天
日子好象被日子
证明效果没有
屈原，那一天
好象你错了呀
你更应该活着
屈原，那一天
你一定坐了一条船
屈原，那一天
大家都找你一定
屈原，那一天
你被发现失踪了同时
屈原，那一天
一定有人发现船丢了
屈原，那一天
船的下落没有被流传
端午节悼念屈原投江诗歌6
怀抱乌云里的太阳
绝望地纵身一跃
波涛便呜咽了二千五百年
畄下的思念更比江流长
时间和空间的风沙
掩埋了多少兴衰荣辱
大浪淘尽多少帝王将相
而对您的祭奠谁能忘
岁岁端阳谁又能忘
人们总是
在历史的深处
在夜梦的深处
年复一年地
打捞您悲愤与痛楚的泪
打捞您滿腔忠贞的热血
打捞您千古传诵的诗行
然后——
把您憔悴得仅剩下的
一副硬骨和那刚直得
上翘的胡子
用菖蒲熏香
用艾草熏香
用苇叶熏香
用又白又糯的
粽子熏香
用惋惜与崇敬熏香
让您不朽地矗站在
必读的教科书里
伴着永恒的阳光与月光
啊不能忘不能忘
不止是“路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索”，
还有您那忧国忧民的心
至今仍在滾烫
端午节悼念屈原投江诗歌7
【端午祭】
汨罗江上，
没有香车美人，
没有芍药芝兰，
没有湘妃虞舜，
在缠绵交错的水草中，
平躺着一具亘古不朽的躯体，
他生前忧国忧民，
死后激励万人。
一波波江涛，
似乎诉说着他的故事，
一阵阵清风，
好像他的长长的叹息，
一朵朵白莲，
是不是他人格的积淀和释放?
龙舟在健儿有力的双手下飞梭，
貌美的少女从船上扔下玲珑的粽子，
昔日的三闾大夫啊，
你可曾想到今日，
千年以后的今日，
你仍然活着亿万炎黄子孙的心中，
激励着无数的仁人志士，
抛头颅洒热血创造出共和。
昔日的诗人啊，
你是否料到今日，
百代之后的今日，
你浪漫的诗篇仍然光辉灿烂，
诗中的抱负被后人实践，
诗中的情怀为后人惦念。
你的墓志铭不需要累牍长篇，
只需要以一句话悼念：
有的活着他已经死了，
有的人死了他却永远活着。
楚国的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王没安好心，屡次三番劝过楚怀王，要他联合齐国共同抗秦。可是楚怀王是个糊涂虫，终于听了靳尚、公子兰这一伙人的话，连自己的命都丢了。如今楚顷襄王做了国君，不但没把这批人治罪，反倒重用他们。屈原看着这批人只图眼前安乐，目光短浅，胆儿又小，一味向秦国迁就让步，割地求和，这样做正是拿肥肉去喂老虎，楚国早晚要亡在他们手里。他心里苦闷得没法说。他痛恨靳尚、公子兰这批人，以为不能跟他们在一起共事，就打算辞职。可是一想到楚国的地位这么危险，又不忍心就此走开。他劝楚顷襄王收罗人才，远离个人，鼓励将士，操练兵马，好为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰他们这几个人就怕屈原在楚顷襄王面前老提起反抗秦国的话，怕打起仗来自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。
屈原还是劝楚顷襄王去联络诸侯共同抗秦。靳尚、公子兰他们就天天在楚顷襄王跟前说他的坏话。靳尚对楚顷襄王说：“大王没听见屈原数落您吗?他老跟人家说：‘大王不报先王的仇，公子兰不敢提抗秦，楚国出了这种不争气的君臣，哪儿能不亡国呐?’大王，您想想这叫什么话啊!”楚顷襄王问了问公子兰，公子兰也这么说。楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南[现在湖南省洞庭湖一带]去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给人排挤出去了。到了这时候，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子忧愤没处去说，在洞庭湖边、汨罗江[在湖南省湘阴县北，向西流入湘水;汨mì]上，一边走，一边唱着伤心的歌儿。
屈原有个姐姐叫屈须。她听说兄弟的遭遇，老远地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一见他披头散发、脸庞又黄又瘦，不由得掉下眼泪来，说：“兄弟，你何必这样呐?楚国人哪一个不知道你是忠臣?大王不听你的话，那是他的不是。你已经尽到了心了。老悲伤又有什么用呐?”屈原说：“我伤心的不是我自己的遭遇。楚国弄到这个样儿，我心里象刀割一般!”屈须说：“可是君王不肯听你的话，反对你的人又有势力，你孤孤单单的一个人，怎么斗得过他们呐?你的脾气太耿直，我担心你会吃亏，如今果真落到这个地步。叫我怎么放心呐!”屈原说：“我知道我忠心耿耿会招来不幸。可是我怎么能够眼看着国家的危险不管呐!只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。这样儿下去，还不如死了好。”屈须摇摇头，说：“别傻了!要是你一死，国家就能够好起来，那我也愿意跟你一块儿死。可是你这么糟蹋自己，对国家不但没有什么帮助，反倒还会带累别人也这样消沉下去。”屈原叹了口气，说：“那么怎么办呐?”屈须说：“将来君王也许会明白过来，那时候你还可以给国家出力。”屈原在流放中，经常和老百姓生活在一起。他看到他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢写诗，这会儿诗写得更多。《离骚》这首有名的长诗，就是他在这个时期写成的。
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的.消息。
他忧虑国家的前途，常常夜里睡不着觉。好容易睡着了，梦里老回到了郢都，可是醒来仍旧是一场空。他想借山川景物来排解忧愁，结果反而更加伤心：楚国的政治这么腐败，这秀丽的河山总有一天会成了秦国的土地。
屈原想立刻回郢都去，再劝劝楚王。正好有一个朋友来看他。朋友劝他说：“你已经被革了职，回去也做不了什么。现在楚王不用你，你为什么不到别的国去呢!你这样有才学，不论到哪一国，还怕他们不重用你，何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说：“一个人难道可以为了自己的富贵扔了父母之邦、扔了家乡吗?”那个朋友说：“话不是这么说的。现在楚王不用你，又不是你不肯为楚国出力。你把自己的才华埋没了，多可惜!”屈原说：“鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息;狐狸死了，头还向着土山。我不能离开楚国。”屈原对楚国爱得这么深，看着掌权的人越来越腐败，国家一天一天衰落下去，自己偏偏得不到救国救民的机会。他痛苦到了极点，仍然只能写写
公元前278年，秦国派大将白起去攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。他已经是六十二岁的老人了，知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看着楚国被毁，自己的社稷人民落在敌人手里，他就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里去了。
渔民和附近的庄稼人得到了这个信儿，赶紧划着小船去救屈原。不大一会儿工夫，好些小船争先恐后地赶来了。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影儿呐?他们在汨罗江上捞了半天，到了儿也没把屈原找着。渔民挺难受，他们对着江面上祭祀了一会儿，把竹筒子里的米饭撒在水里，算是献给屈原的。到了第二年五月初五那一天，大伙儿想起这是屈原投江的周年了，又划着船，用竹筒子盛上米饭撒到水里去祭祀他。到后来，人们把盛着米饭的竹筒子改成粽子，划小船改为赛龙船，把五月初五称为端午节，也叫端阳节。
这吃粽子和赛龙船，就变成全中国的一种风俗了。这时候，赵主父已经死了。当初，赵主父从云中回到邯郸，知道了赵惠文王怕得罪秦国，不敢收留前来投奔的楚怀王，就瞧出他没有多大的出息，心里挺后悔，打算立原来的太子安阳君为代王。他把这个意思告诉了公子胜。公子胜说：“大王废了太子，已经错了主意。如今君臣的名分已经定了，要是再一更改，反倒容易引起内乱来。我看还是好好地辅导新君为是。”赵主父又跟夫人吴娃商议这件事。吴娃是赵惠文王的母亲，当然不赞成立安阳君。就为了赵主父想再立安阳君，赵国起了内乱。一批大臣们怕王位一更动，自己的地位靠不住。他们不但杀了安阳君，而且把赵主父也锁在宫里，让他活活地饿死。
赵惠文王为了公子胜反对主父立安阳君为代王，就拜他为相国，封为平原君。这位平原君为了巩固自己的地位，专结交天下的各种人物，凡是投到他门下来的，他一概收留，供养着他们。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都象平原君那样收养着门客。他们每家都有几千个门客住在家里。连秦昭襄王听说了平原君收养门客的事儿，都想跟他结交结交呐。
