1. 兵马俑真是气势磅礴，气势恢弘，是中华民族的一大瑰宝。
2. 每个兵马俑都是极为珍贵的，这些反喑出了我国秦朝历史的霸权与奢华。
3. 兵马俑，是我国的举世瞩目的世界珍品，他向人们展现了以往秦国的强大力量。
4. 秦兵马俑是秦始皇陵出土的艺术珍品，它体现了两千多年前中国精湛的雕塑工艺和高超的冶金技术。
5. 它是世界八大奇迹之一，这些兵马俑有文官，武士，将军，跪射和马，它们制作十分精致，五官雕刻得栩栩如生，颈上系着一条丝带，两只手放在胸前，每一个兵马俑的战甲更是巧夺天工，战甲上一小块一小块的刀片雕刻得细腻逼真，战甲非常清晰，战甲下的长袍显得十分蓬松。
6. 看了这些兵马俑，我想到了许多许多，是谁用泥土塑造了一支庞大而威武的军队？是谁用泥土塑造出一个个活灵活现的军官、士兵——那是劳动人民啊！这证明了我们祖先的智慧与才干！
7. 庄严的兵马俑伫立在我的眼前，它经过了多少的风风雨雨，铸造了它坚忍不拔的身躯，我佩服那些铸造兵马俑的人，正是他们创造了这个世界奇迹，也正是他们让我们领略到中国的过去是非常繁荣的。
8. 兵马俑呀！多少年来的历史集于你一身，使你能散发出无比灿烂的光辉，在我们的历史里，你是不朽的化身！
9. 壮观美丽的兵马俑，是我们祖先留给我们的一份宝贵的财富，也是历史发展的一种见证。
10. 秦兵马俑反映了秦代文化秦国强盛，秦人发奋进取始统中华，建纲立政，开创世纪的壮丽诗篇，中国是文明古国的又一见证。
11. 秦兵马俑位于临潼宴寨乡在秦始皇陵园东侧1500米处。这是一个浩大的地下军事博物馆，被誉为“世界第八大奇迹”。
12. 秦兵马俑是秦始皇陵周围的.大型陪葬俑阵，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的，它的发现震惊世界。
13. 走出兵马俑馆，深深感到他的神奇，他能够让我们去感受二千年前的金戈铁马，这个“奇迹”是中国人民的骄傲，也是全世界人类的财富。
14. 兵马俑整整齐齐的队形，他们的造型生动、神态逼真，肩膀上还带着几丝淡淡的黄色，你仔细看你会怀疑他们就是真人站在你的面前，后面还站着几匹高大威猛的铜赤马，仿佛使我看见了当时秦始皇那浩大的军队和战场上的战鼓声。
15. 秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。
16. 秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。
17. 今天，来自全世界的人民怀着无比惊奇和称赞之情来观赏这一世界奇迹。秦始皇兵马俑是我们民族的骄傲，也是世界文化的宝贵遗产。
18. 秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。
19. 世界上有七大奇迹，秦兵马俑的发现，完全可以算得上是第八大奇迹！不看金字塔不算到过埃及，而不看秦兵马俑就不算到过中国。
20. 位于我国西北的咸阳，曾经是当时东亚乃至整个亚洲最为强大的国家秦。虽然如昙花一现，但它为世界留下了不朽的长城和永远守卫中华的兵马俑。
21. 兵马俑列队站立，整整齐齐。每个陶俑的面容、表情都不一样，真得叫千人千面！有他们的姿势也各不相同，有跪射的，有站立的，还有牵马的。但是他们的眼睛都坚定地注视着前方，随时准备着作战。
22. 奇迹的兵马俑，辉煌的秦朝，伟大的秦始皇，世上的奇迹。
23. 1974年，当兵马俑一号坑发掘出来时，酷爱中国历史文物的法国现总统希拉克专程赶来西安参观，他赞誉这是世界第八奇迹。
24. 兵马俑这样气魄雄伟的工程，在世界历史上是一个伟大的奇迹。
25. 现在我来到了秦始皇兵马俑，兵马俑是我国首批的5A旅游景点，被誉为“世界第八大奇迹”。
26. 我们的古人，仅凭自己的双手造就出了如此精美绝伦的物品，这难道不是古人智慧的结晶吗？秦兵马俑，这个文化和艺术的宝库的确是中华民族的骄傲！
试题内容：
阅读下面的材料，完成1—10题。
材料一1 最早听说“兔儿爷”，是看电视剧《四世同堂》，剧中祁老爷子从小摊儿上买了一个“兔儿爷”哄孩子。可能因为“兔儿爷”是老北京独有的风物，镜头给出它不少特写，看上去模样怪怪的，至于为何呼“兔”为“爷”却并不得而知。于是，后来读小说时，便（甲）有关“兔儿爷”的描写格外经心。老舍先生说那“兔儿爷”——“脸蛋上没有胭脂，而只在小三 bàn 嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花朵都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”《四世同堂》是老舍先生战乱时期在重庆创作完成的，这些津津乐道故土风物的精致文字，包含着多么（乙）的乡愁啊。
2旧时过中秋，祭月是主要的活动。到了八月十五傍晚，家家户户的庭院里，都要面向东南方摆设一张八仙桌，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、藕、西瓜等。桌前铺有一块红毡．供人们祭拜之用，布置停当后，只见月亮渐渐由东南升起，家中的女子（京城习俗中，有“男不拜月，女不祭灶”一说）依长幼顺序，一一叩拜月亮。供毕，全家团坐，饮酒赏月，分享瓜果、月饼等祭品，故民间又称中秋节为“团圆节”。桌上的毛豆枝，是专门为“兔儿爷”准备的。
3爷，是封建时代对地位尊贵者的敬称。每逢中秋，“请”一尊泥塑的“兔儿”且称之为“爷”恭而敬之地“供”起来……这种风俗源自一段民间传说：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。月宫嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派玉兔到人间去为百姓消灾治病。于是，玉兔变成一个少女来到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人们为了感谢玉兔，都要送给她东西。可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿。这样，玉兔每到一处就换一身装扮，一会儿是男人装束．，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的病人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了北京城内外。直到消除了北京城的瘟疫，才又回到月宫中去了。为了纪念玉兔给人间带来的吉祥和幸福，人们便用泥塑造了它的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着kǎi甲的……高的有三、四尺，小的只有两、三寸……千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉它，酬谢它。
4常见的“兔儿爷”，一般都是金刀金甲的武士模样。而且，插在头kuī上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇．后语：“兔儿爷”的翎子——独挑。后来，“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》《天水关》《战马超》等，其服装、道具，无一不和舞台上相似。再后来，又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”，如剃头的“兔儿爷”，推车、挑担的“兔儿爷”等等。甚至人们还把“兔奶奶”也请到了供桌上，让他们夫唱妇随，二者衣着打扮，也随时代变迁而变化。不过，“兔儿爷”再神气，被“请”回家也只能风光一天，第二天就成了孩子们的玩物。关于“兔儿爷”的歇后语还有：“兔儿爷”出水——两脚泥；“兔儿爷”洗澡——________；“兔儿爷”掏耳朵——崴泥……总之不是这泥就是那泥。其实，无论“兔儿爷”作为一方神灵还是民间工艺品，它本质上不就是一团可爱的泥吗？
5如此接地气的兔儿爷，让北京人如何不爱它！
（取材于《兔爷的前生今世》）
1.下列加点字在文中的读音，全都正确的一项是（2分）
毡 塑 束 歇
A. zhān su shù xiè
B. zhēn sù sù xiē
C. zhān sù shù xiē
D. zhēn su sù xiè
2.根据拼音，写出相应的汉字。（3分）
三 bàn 嘴 kǎi 甲 头kuī
3.将下列词语依次填入文中横线（甲）、（乙）处，最恰当的一项是（2分）
A. 对 浓郁 B. 使 浓重
C. 让 浓厚 D. 给 浓密
4.下列词语中的“爷”与文中“兔儿爷”的“爷”意义最为接近的一项是（2分）
A.爷娘 B.爷爷 C.灶王爷 D.爷们儿
5.“歇后语”是劳动人民在日常生活中创造的，具有鲜明民族特色和浓郁生活气息的特殊语言形式，特点是短小、风趣、形象。由“引子”（类似谜面）和“后衬”（类似谜底）两部分组成。请根据下面两组示例，写出第三组的“后衬”。（3分）
“兔儿爷”出水 —— 两脚泥
“兔儿爷”掏耳朵 —— 崴泥
“兔儿爷”洗澡 —— ________
6.从材料一看，下列理解符合文意的一项是（2分）
A.“兔儿爷”在以《四世同堂》为代表的老舍的所有作品中，都代表了浓浓的乡愁。
B.因为有饮酒赏月、分享瓜果、供奉“兔儿爷”的习俗，故中秋节又称为“团圆节”。
C.为了感激玉兔给人间带来的吉祥和幸福，人们为其塑像，尊称其为“兔儿爷”。
D.民间流传的“兔儿爷”形象，全部都是头上插根野鸡翎、金刀金甲的武士模样。
材料二1中国泥制品的发展历史可以追溯到原始社会时期，甚至更早。早期的泥制玩具都是手工捏制而成的，随后才逐渐出现了模制的泥塑玩具。现在，国内以泥塑玩具而闻名的地方很多，风格方面也各具地域特色。
2在各式各样的泥塑玩具里，老北京地区的泥塑玩具真算得上是泥塑玩具里的贵族了。这也是北京民间美术的一大突出特点，即精美又华贵。北京城作为历史悠久的古都，民间美术自然也受到了宫廷艺术的影响和熏陶，尤其是在其制作工艺方面。现存故宫博物馆的许多泥玩具中，我们还可以见到一部分光绪皇帝、溥仪皇帝儿时的玩具。即其精湛的技艺、华丽的装饰似乎已经脱离了民间
工艺所能达到的范畴。但是，这些泥玩具的基本形态、技术传承等方面都还是根植于民间的，都是劳动群众的智慧创造。
3在种类繁多的泥塑玩具里，最具京味的就数兔儿爷了。兔儿爷是老北京中秋节的时令玩具，每年八月十五中秋节，家家户户都会对着月亮供奉兔儿爷，以求家中儿童健康平安。兔儿爷的历史最早可以追溯到明代，纪坤的《花王阁剩稿》里记载：“京师中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”因为以前医疗卫生条件都较差，而人们也相信月亮上住着嫦娥与捣药的玉兔的传说，所以人们将兔子的形象与健康、平安联系起来，继而将兔子的形象进一步的艺术化、人格化，乃至神化。这也就表明，泥塑艺人往往采用或借用象征的手法表达对生命和幸福的向往，均需要通过具体直观的泥塑造型来实现。泥塑的直观性决定了泥塑艺术重在传情而非写形，重在写意而非在写实。在泥塑的世界里，几乎所有的造型都浓缩或沉淀了一个民族、一个时代最基本的情感表达。
4长期以来，人们顺应自然，用泥土表达思想和情感，创造出具有鲜明地域特色的泥塑艺术。传统的泥塑兔儿爷是用模子翻塑出来的，原理和“磕泥饽饽”一样。把黄泥按进两个分别为前后身的模子里，待干透以后再倒出来，把前后身粘在一起，最后就配上耳朵和上色彩绘。小孩子们可以在庙会上买到各种各样的泥模子，只要在小河底掏点淤泥，就可以利用各种各样的模具制作出简易的泥玩具了。磕泥饽饽的方式有两种，一种是“双片模”，分别可以翻制出人物造型的“前脸”和“后身”，然后再把两片粘合在一起，就可以得到一个立体圆雕的形象。翻制出来的人物来自于各种题材的民间故事和神话传说，如“姜太公钓鱼”“武松打虎”“弥勒佛”“猪八戒”等等。而兔儿爷的制造方式就是属于这种；还有一种就是“单片模”，一般呈扁圆状，直径约九十厘米，厚度约为一厘米。模具的内部阴刻或阳刻有各式装饰线条、纹样，将泥土按压入模、抹平，磕出来时，就如同小烧饼一样。所以，又被称为“磕泥饽饽”。老北京喜欢把从小一起长大的交情，叫做“总角之交”，也就是俗话说的“从小就一块撒尿和泥巴玩”。由此可见，泥玩具在老北京儿童的日常生活中占据了重要的地位。
5除了“兔儿爷”之外，还有很多的泥塑玩具都是极具京味的传统民间玩具。例如“扳不倒”，扳不倒也叫不倒翁，它也算是老北京的儿童们人手一个的畅销品了。扳不倒是一种非常古老的玩具了。据前人考订，至迟在唐代已经出现了不倒翁，名“酒胡子”。清代史学家、文学家赵翼在《陔馀丛考˙卷三十三》中记载说：“儿童嬉戏有不倒翁，糊纸做醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺，旋转不倒也。”不倒翁在古代，是人们用来劝酒的.一种工具。饮酒时，人们围桌而坐，把不倒翁放在桌子的中间，由年长者开始用手捻转，使之旋转，当它停下来时，手指向谁谁就喝酒，然后由饮酒者接着转。
6泥塑玩具陪伴着一代代的北京儿童成长，为他们的童年带来了欢乐。我们也能从不同时期的泥塑玩具中了解到当时的民生、社会发展状况等，这些来自于民间的艺术珍品依旧在当今社会闪耀着光芒。
（取材于《中国传统泥塑玩具研究分析》）
7.第3段引用了明代纪坤《花王阁剩稿》里的语句：“京师中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”
（1）引用的语句点明了民间供奉“兔儿爷”的目的是祈求平安，请在“材料二”第3段中找出一
句话，用来表明民间需要通过供奉“兔儿爷”祈愿的原因。（3分）
（2）下列语句中的“之”与句中“祀而拜之”的“之”的意义和用法最为接近的一项是（2分）
A.蚓无爪牙之利 B.锲而舍之
C.孟德之困于周郎者 D.句读之不知
8.请根据材料二第4段的内容，判断下面四种泥塑中，跟“兔儿爷”的制造方式不相同的一种是（2分）
A. B. C. D.
9.下列表述中，属于“材料一”“材料二”都涉及的内容的一项是（3分）
A.中国泥制品产生和发展的年代久远，可以追溯到原始社会时期，甚至更早。
B.以“兔儿爷”为代表的民间艺术受到了宫廷艺术的影响和熏陶。
C.“兔儿爷”既是老北京过中秋时的祭祀用品，也是孩子们的时令玩具。
D.“兔儿爷”、“扳不倒”等泥塑玩具因为其接地气，深受北京人喜爱。
10.请从“材料一”和“材料二”中，找出“兔儿爷”根植民间的表现。（4分）
试题答案：
1.C（2分）
2.瓣 铠 盔（3分）
3.A（2分）
4.C（2分）
5.“一滩泥”或“一堆泥”（3分）
如答“稀泥”、“全身泥”或“全是泥”给1分；
如答“和泥”、“稀泥”、“一塌糊涂”等不给分。
6.C（2分）
7.（5分）
（1）“泥塑艺人往往采用或借用象征的手法表达对生命和幸福的向往，均需要通过具体直观的泥塑造型来实现。”（3分）
（2）B (2分）
8.D（2分）
9.C（2分）
10.（4分）
（1）《四世同堂》中关于“兔儿爷”情节的描写；
（2）因为民间传说，中秋祭祀时供奉“兔儿爷”求得平安幸福；
（3）民间流传诸多关于“兔儿爷”的歇后语；
（4）是老北京，特别是孩子们的时令玩具；
（5）传统的泥塑“兔儿爷”用泥土表现情感.
（每点1分，答出任意4点即可）
1、黛玉葬花：第27回，埋香冢飞燕泣残红。这个片段是正个红楼梦的核心，简直成了红楼梦的代名词，甚至未读红楼者，都知此章。黛玉的《葬花辞》成为流传甚广的红楼诗词，也为在红楼梦中最长的诗词。作曲家王立平先生为此辞谱曲，竟耗时一年半载。也正是这首曲子做完以后，王先生从此不再作红楼曲，因为“已耗尽所有心血”。
黛玉因在一风雨交加的夜晚被拒怡红院后，开始痛恨宝玉，第二天一大早，本来是大家作饯花会，黛玉却一个人，在山坡下独自哭泣，葬花。为何要去葬花，辞中有答案：“未若锦囊收艳骨，一对净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，道出黛玉的生活处境和孤独自知，她仰天长泣：“天尽头，何处有香丘?”让多少人唏嘘不已，潸然泪下。这首辞是当之无愧的经典之作，它其中的文学价值和艺术价值远远不是一般的唐宋诗词可比拟。这是中国人艺术精神的最高境界。黛玉作为一个女子，是诗的化身，是花的化身。是诗魂，是花魂。把世间最美好的生物(花)，最智慧的头脑(人)，最触动心灵的艺术(诗)完美结合在一起，是中华文化的核心所在，“天人合一”，又加上那唯美的画面，动人的场景，怎么不能印象深刻，难以忘怀呢?
2、湘云醉眠青石凳：第62回，憨湘云醉眠芍药茵。这个画面最为生动活波。宝玉过生日，大家都在为他祝寿喝酒。在行酒令时，因其活波可爱，湘云被多人灌酒，诗兴大发。于是要划拳，还说：酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要加上一句宪书上的话，总共凑成一句话，酒底要关人事的果菜名。而后湘云屡次被罚酒以至于醉了，跑到山子后一块青石板上睡。众人在得知她后，都过来看：果见湘云卧于石凳上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子也被落花埋了，一群蜂蝶围着她。口中还说着酒令，众人又是爱，又是笑。这活生生的画面，绝对吸引眼球，虽是文字描述，却画面使然。足见曹雪芹的笔力之精准，描写之巧妙。有人说湘云是女三号，是有道理的。
3、共读西厢：第23回，西厢记妙词通戏语。宝玉偷偷地在桥边桃花树下读《会真记》，恰巧黛玉走来葬花，问他读什么书。宝玉藏之不殆，最后还是让黛玉看了。两人共读西厢，觉辞藻警人，看完了书，却只管出神，心中还默默记诵。宝玉就是在这个时候第一次对黛玉表白：“我就是个多愁多病身(张生)，你就是那倾城倾国貌(崔莺莺)。”黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔。随后，宝玉被袭人叫走，黛玉一个人走到梨香院门后，听到小戏子们在练习戏文，是牡丹亭。黛玉此时感慨缠绵，品味戏词。慢慢的，不觉心中神痴，眼中落泪。这段是红楼梦中最美好的画面之一，宝玉与黛玉此时开始懂得两人的心意。这是初恋的甜蜜与痛苦，让人难忘。
4、晴雯撕扇：第31回，撕扇子作千金一笑。晴雯与袭人，宝玉吵架之后，在乘凉枕榻上睡着。宝玉为了逗晴雯开心，就提出让她撕扇子，晴雯看到宝玉如此便说：我最喜欢撕扇子了，宝玉把自己的扇子给她撕，晴雯果然接了过去，哧的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声，宝玉还在旁边笑着说：撕得好，再撕响些!这个时候，麝月过来，宝玉把她的扇子抢了过来，继续让晴雯撕。麝月气的不行就走了。晴雯撕完以后，说撕累了，明儿再撕吧。风流灵巧遭人怨。本来是只有主子才能睡的卧榻，她一个丫头就在上面睡着了。还有这些扇子虽不贵重，可是也不容一个丫头撕玩取乐。在宝玉眼中千金难买佳人一笑，可是在旁人看来，却是一个“水蛇腰，肖肩膀的”狐狸精。晴雯撕扇只是她的风流灵巧一个侧影。这个像林妹妹的丫鬟，最终要让怡红公子记挂一辈子。
5、观戏生姜宴：第30回：宝钗借扇机带双敲。因为宝玉与黛玉闹别扭，后来又和好，宝钗很看不惯他俩。看戏中，因为宝钗怕热，宝玉就在旁边搭讪说宝钗像杨贵妃，体丰怯热，宝钗大怒。正好一个小丫头因为找不到扇子，在中间插话，让宝钗还她扇子，宝钗指着她说：你可仔细!见我和谁玩过?说的小丫头跑了。黛玉看到宝玉奚落宝钗，心中极为得意，继续取笑问宝钗听了什么戏，宝钗说是李逵骂了宋江，后来又赔不是。宝玉便说不是这出，是负荆请罪。宝钗讥讽道：原来这叫作负荆请罪，你们通今博古，才知道负荆请罪，我不知道什么是负荆请罪。这话没说完，宝玉和黛玉都脸红了。凤姐在一旁看热闹，说这大暑天，谁还吃生姜呀?众人不解，凤姐说没人吃生姜，怎么辣辣的?只有这四个人懂得这话中有话，别人也只是付诸一笑。这是第一次宝钗，黛玉，宝玉三人的正面交锋，以黛玉完胜告终。也显示出宝玉对黛玉的呵护与痴情。宝钗完全成了局外人，更让宝黛抱作一团。
6、宝钗是何等老谋深算，宝玉、黛玉说话想讨便宜，哪里是宝钗的对手。“凤姐虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，说什么只是形式，观颜察色，知微见着才是功夫，这是王熙凤的强项。宝玉在宝钗处讨了没趣，黛玉非但不体谅，最后还要再打趣，硬是把个宝玉逼到墙角。黛玉这样的说话习惯不好。
7、真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影?急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好;再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。
8、黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”
9、至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
10、刘老老只是千恩万谢的，拿了银钱，跟着周瑞家的走到外边。周瑞家的道：“我的娘!你怎么见了他倒不会说话了呢?开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话：就是亲侄儿也要说的和软些儿。那蓉大爷才是他的侄儿呢。他怎么又跑出这么个侄儿来了呢!”刘老老笑道：“我的嫂子!我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来?”二人说着，又到周瑞家坐了片刻。刘老老要留下一块银子给周家的孩子们买果子吃，周瑞家的那里放在眼里，执意不肯。刘老老感谢不尽，仍从后门去了。
11、王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音。宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。
12、且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。
13、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银;薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。
14、丰盈的花朵竟簌簌地凋落，一片片轻盈地落在水面上的花瓣，舞出大大小小的水晕，一圈一圈地散开来。花瓣小舟随着风的指示，摇曳着，伴着那份花香渐渐消逝远去……只剩下两颗小小的花芯孤零零地伫立与水面上。
15、黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受委屈，用话来宽慰。谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理他，由他闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。
16、当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。
17、可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的?难为他费心，那里就冷死了我!”
18、通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼醮来笾物为诮。
19、“嗳哟，我来的不巧了!”
20、“你也不用哄我，从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道：“你往那去呢?”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚。”
21、雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”
22、长亭引恨，月地埋愁，更断魂一缕。算只有、东邻公子，解道柔肠，漫寄新词，总移筝柱。抛珠滚玉，娉婷谁见，千竿啼竹留旧迹，道年年、憔悴无言语。明朝油壁青骢，化蝶寻芳，为伊记取。
23、须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献悠鹄础5笔苯址簧霞壹殷锕埽户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。
24、霏霏细雨之后，飒飒秋风不期而至，带来了些许清凉的况味。我身穿藏蓝色长袖衫和浅蓝色牛仔裤，在大学校园里漫无目的地彳亍。偶尔可见几位学长学姐走过，他们或者步履匆匆，或者悠闲自在，脸上既洋溢着蓬勃的朝气，又书写着成熟的沉稳。
25、凤姐的'事瞒着贾琏，贾琏的事她却参和参和，贾蓉贾蔷原是好兄弟，兄弟二人又与凤姐要好，凤姐自然是要帮说几句话撑腰。既帮说了话，便可以做顺水人情，推荐两个工仔，立即就解决了贾琏奶妈刚才所求的事。蓉、蔷两兄弟想借机打点贾琏夫妇，贾琏夫妇都在小字辈面前摆出一幅廉洁奉公的样子。可见，不要贪小便宜，要贪就贪大的，同时还要因人而异，不能见好就伸手。
26、故绝圣弃智，大盗乃止;玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，坦ご怪指，而天下始人含其巧矣。
27、在花的海洋，随处一看，藏在花朵里的精灵就会大方地让花儿展露芳颜。这儿是一朵盆景菊，沐浴着阳光的柠檬黄的颜色，像极了被用心的画家用颜料加深了生命的活力。花瓣细滑，几十瓣紧紧地簇拥着，羞涩的花蕊被众星捧月地现在花的中央，花蕊呈咖啡色，玲珑而可爱。整朵花好比豆蔻年华的少女头顶蓬松的发髫，女孩带着年少的轻狂和青春的自信朝着阳光奔跑，微笑。
28、方才勉强颔首自觑，轻巧地卷起诗作，招手唤来小斯结账，拂了拂衣衫上并不存在，转身离去，打开一把油纸伞，抿唇，眷恋似的看了一眼佳人消失的方向，反方向离去，步履踟蹰。
29、贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路。贾政生辰，元妃入宫。贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。贾府忙着盖造省亲别墅。宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。
30、步态有些蹒跚的他正拥着微微的醉意行走，光亮的前额，只有几根黑发遮掩着，宽宽的大脸上早已爬上岁月的痕迹，一双眼睛始终犀利，似乎要刺穿这黑幕下的丑恶。
31、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。我热爱菊花，并非于它的迷人的美貌，而欣赏于它独特的韵味。让我也像菊花那样吧，为追寻一个目标，坚强而坚持地应对一路上的风风雨雨，直到取得胜利的那一刻，就能像菊花那样，在战胜了所有的曲折之后，傲然地在倒下的对手中微笑。
32、恍惚间，一朵傲然挺立的并蒂莲出现在我的眼前。俗话说：“并蒂莲花开，好事自然来。”它们那一抹深红，像一堆燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色!我不禁欣喜地伸出手来，抚摸这一对美莲花。
33、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果只看到月亮的阴影，那你的生命旅程将难以找到光明;如果只看到树叶的驻洞，那你的人生将失去生机;如果只看到朋友的缺陷，那你的人生旅程将难以寻到知音。如果你完美无缺，那最大的遗憾便是过于完美。
34、江南烟雨，弱水空蒙，几穗汀兰摇曳身姿，重重交叠地墨色云朵，恰似宣纸上联袂盛开的娇艳水仙，却带着微不可察的惆怅。空气中氤氲的水汽萦绕着波光涟漪中的轻舟，点缀着丝丝梦的迷离。
35、贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性?
36、寒风仍旧猛烈的侵袭着，惊扰着行路树摇摇欲坠的枝丫，像哀歌一般回荡在那里，兀自沉思着的过客伴着悔恨与神伤，落寞在路旁的灰霾里。那时的片刻时光，他也觉得十分漫长。不知过了多长时间，他又缓缓迈出了脚步，也许仅仅是为了一个若隐若现的梦。
37、黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢!”
38、王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵。北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。来至换槛寺，凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。
39、一面说，一面禁不住进前伸手替他试面上的汗。宝玉瞅了半天，方说道：“你放心”三字，
40、那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。
41、案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好!”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶姆伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫鬟为伴。秦氏便叫小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。
42、林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：
43、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香;树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼;暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。
44、贾母问宝钗过生日时喜欢什么酒戏，宝钗依贾母往日素喜者说了出来，这方面黛玉就做不到，她总是自己怎么想，就怎么说，不太考虑别人的感受。黛玉来了几年，贾母从没为她做过生日，现宝钗刚来不久，就替宝钗专设生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不开心，加上凤姐又拿戏子来取笑，心情遭透了。宝玉后又进来，真是撞在枪口上。
45、我蜷缩在黑暗的角落，望着天空，繁星点点，却觅不到月光的踪迹。伤心地唱完“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，抬起脑袋，仰望着天空，长长地叹了一口气：爱，究竟在何处?
46、宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么?”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”
47、黛玉两眼直瞪瞪的瞅了他半天，气的“嗳”了一声，说不出话来。见宝玉别的脸上紫涨，便咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下子，“哼”了一声，说道：“你这个——”刚说了三个字，便又叹了一口气，仍拿起绢子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔;又见黛玉戳他一下子，要说也说不出来，自叹自泣：因此自己也有所感，不觉掉下泪来。要用绢子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。黛玉虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭泪，一面回身将枕上搭的一方绡帕拿起来向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面而泣。
48、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
49、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。
50、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
