1.马车慢慢驶过街巷，马蹄急踏，鼻中打出一个响啼，喷出一口白气，发出老长的嘶鸣。
2.马车慢慢驶过长街，积雪在车轮下发出“吱呀”的微声。
3.马车徐徐驶过，声音寂寥而单调，拉车的马只有两匹，形体俊美而健壮，马蹄嘚嘚敲击着地面，溅起阵阵沙雾。
4.城中街道早已没了人，唯有马车驶过车轮辘辘的声音。出了城门，马车向城郊驶去。
5.两匹油光水滑的枣骝马迈着优雅的小方步，稳稳地拉着马车，驶过车水马龙的`大街，马车“格拉”“格拉”响着，慢慢的，只听到外面的声音越来越近。
绿油油的草地上,停着一辆漂亮的小马车。这辆马车是金黄色的，由四匹紫色的小马拉着。
谁也不知道，这辆小马车从哪里来，他的主人是谁。
一只小猫跑过来，高兴地说，“多可爱的小马车，让我坐一坐吧。”
可是，小猫刚迈上一只脚，马车就变成了一个圆滚滚的南瓜。四匹小马变成了四个茄子。
小猫很害怕，逃走了。
一只小狗跑过来，高兴地说，“多可爱的小马车，让我坐一坐吧。”
可是，小狗刚迈上一只脚，马车就变成了一个圆滚滚的南瓜，四匹小马变成了四个茄子。
小狗很害怕，逃走了。
这时候，小熊巴巴布来了。巴巴布说，“多可爱的小马车，让我坐一坐吧。”
巴巴布刚坐上去，四匹小马就飞奔起来，穿过绿色的草地，越过幽暗的树林，当月亮升起的时候，小马车跑进了一个美丽的菜园里。巴巴布忽然记起来，他以前曾经路过这个菜园，还帮这里的每一棵蔬菜浇过水呢。
“欢迎光临!”一位披着红披风、戴着金王冠的茄子向巴巴布走过来，谁都能一眼看出，他是蔬菜们的国王。
“今天是蔬菜们的狂欢之夜，所有的蔬菜今晚都会长出腿来，尽情地跳舞。”茄子国王说，“我特别派我的马车去请你，因为你帮助过我们，为我们浇过水。”
欢乐的舞曲就在这个时候响了起来，巴巴布惊奇地看到，那些黄瓜啊、白菜啊、番茄啊什么的，一下子都长出腿来。洋葱、萝卜、土豆从地底下钻了出来，他们也都长着短短的'小腿。
蔬菜们在月光下跳啊，笑啊，旋转啊，哪怕是全世界最伤心的人，见了这个场面都会笑起来。
天快亮时，茄子国王亲自把小熊送上金色小马车：“再见了，尊贵的客人。你帮我们浇过水，我们永远不会忘记你。如果你答应保守秘密，明年的狂欢夜，我们的马车会再一次接你到这里。”
金黄色的小马车再次飞奔起来。
多么美妙的夜晚啊，小熊巴巴布快活地想。
《
本文原题为《秋日登洪府
第一段，原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
讲解：“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星宿分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。翼轸二宿为南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的最末二星宿。“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟”“以……为束带”。“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调
鉴赏：这是扣着题目中的“洪府”介绍
原文：物华天宝，龙光射斗牛之
讲解：“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别
鉴赏：这是介绍洪州的人物。“物华天宝”、“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接;追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。写时人又先写“雄州雾列”，写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意;“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。
原文：都督阎公之雅望，
讲解：“之”为主谓之间，不译。“
鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍;自此进入具体的时、地、人的描写。
原文：十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。
讲解：“千里逢迎”为动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。
鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。“高朋满座”这个成语就由此而来。
原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。
讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人”“宝剑如紫电清霜的的那个人”，两个“之”字都是定语后置的标志。
鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同，它不是简单地用一个形容词来
原文：家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
讲解：“出”为路过途经之意。“何知”为“知何”，这是一个宾语前置的句子。
鉴赏：最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍结束。这一段，“层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟”。
第二段，原文：时维九月，序属三秋。
讲解：“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”、“季节”。“九月”为农历九月，“三秋”即秋天的第三个月，意为深秋。
鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日”。“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。
原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
讲解：两个“而”都是并列关系的连词。“紫”为名词活用为动词，意思是“呈现出紫色”。紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。艾青在他的诗歌《大堰河--我的保姆》一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。
鉴赏：紧扣“秋”字描写
原文：
讲解：“
鉴赏：此句复述自己来到
原文：层峦耸翠，上出重
讲解：“上”“下”都是名词作状语，意为“向上”、“向下”。
鉴赏：此二组句子极写
第三段，原文：披绣
讲解：“
鉴赏：首次用三字句，由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。
原文：山原旷其盈视，川泽
讲解：两个“其”字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在“钟鸣鼎食”这个成语中，“钟”和“鼎”两个字都是名词作状语的用法，意思是“用钟”“用鼎”。
鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。
原文：云销雨霁，彩彻区明。落
讲解：“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。“响”为“回声”，“穷”为“尽”、“全”，“断”为“尽”、“止”。
鉴赏：这是《
第四段，原文：遥襟甫畅，逸兴
讲解：“爽籁发而清风生”、“纤歌凝而白云遏”，都是比喻修辞。
鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。
原文：睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。
鉴赏：极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。
原文：四美具，二难并。
鉴赏：两个三字句为前面四组句子作结。节奏为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。
原文：穷睇(dì)
讲解：“穷”、“极”都是到极点之意。“于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语，后置了。两个“之”字都是主谓之间的结构助词。
鉴赏：“穷”“极”二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。
原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
讲解：“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”是介宾短语，在句中作补语。
鉴赏：东西南北，极目四望，实则是“骋怀四想”：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，有谁能不感叹人生?“骋怀四想”为下面的人生感叹张本。
原文：关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝
讲解：“悲”是为动用法，意思是“为……悲伤”。“客”是出游在外地的人。“怀帝
鉴赏：“关山”“萍水”两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝
第五段，原文：嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?
讲解：“屈”“窜”都是使动用法，意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。“于长沙”“于海曲”都是介宾短语作补语。
鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。其下三组句子，分三个层次作着同一个感叹：时运不齐，命途多舛。第一层表达基本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否定判断和一个反问论述，言之凿凿，情之切切。
原文：所赖君子见机，达人知命。
讲解：“所赖”句，一说为：“所赖君子安贫，达人知命。”另有他意。
鉴赏：“所赖”为结，总结上面三层感叹，“君子见机，达人知命”为启，开启下文四层抒怀。
原文：老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
讲解：“穷”为“无路可走”，人生遇到重大的坎坷。
鉴赏：此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。
原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
讲解：“而”“以”都是转折关系的连词。
鉴赏：此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，悔也不改其乐”的情怀。然而，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀!涸辙是志士所不愿居也不应居的呀!
原文：北海虽赊(shē)，扶摇可接;东隅已逝，桑
讲解：“东隅”“桑隅”都是借代修辞。前者代青年时光，后者代老年岁月。
鉴赏：此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进行自我激励，也是自我安慰。毕竟，“扶摇”是不可乘的呀!“东隅”是不应逝去的呀!
原文：孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
讲解：两个“之”字都是结构助词“的”。
鉴赏：此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。
第六段，原文：勃，三尺微命，一介书生。
讲解：“命”是中国古代文化史中非常重要的一个
鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。
原文：无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗
讲解：“弱冠”为不足二十岁。二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。
鉴赏：两组句子，仍借古写怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗
原文：舍
讲解：“
鉴赏：以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己弃官事父，“路出名区”得以结识各位嘉宾的人生际遇。与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲?还是悲中有喜?
原文：他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对;今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。
讲解：“趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下：[陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”]
这里采用了意译之法。如果直译是：“某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答;今天我举起衣袖(拜见阎公)，高兴地像鲤鱼跳过龙门一样。”
鉴赏：从字面来看，王勃这是明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加
原文：杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?
讲解：“杨意不逢”、“钟期既遇”都是宾语前置的句子。“而”、“以”都是连词，前者为顺承关系，后者为并列关系。
鉴赏：两组四六句再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。又一次为下文的感叹张本，使其更显水到渠成。
第七段，原文：呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘
讲解：“已”是“消逝”。梓泽，见教材174页注释④。
鉴赏：以“呜呼”一叹开始最后一轮的感叹，比上一段更见伤感。寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。
原文：临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。
讲解：“于伟饯”“于群公”都是介宾短语作状语，后置了;“于伟饯”和“幸”都是“承恩”的状语，“于群公”则是“望”的状语。“是”为代词“这”，“所”为特殊的助词，与“望”这一动词形成了一个名词性短语。
鉴赏：在文章的最后，王勃又一次客气地回到登高作赋的事情上来，并客气地表达出自己还期待着其他与会者的赠言与作品。
原文：敢竭
讲解：“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互文修辞，在
鉴赏：谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾施展文才、各赋所怀。全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。
