只有一个地球优秀教案1
学情分析：
我班有63名孩子，经过六年的语文学习，阅读能力较强，喜欢阅读。大部分孩子有一定的课外阅读积累。部分孩子理解能力较强。
内容分析：
本课从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了人类的生存“只有一个地球”的道理，说明了保护地球的重要性.从地球在宇宙中的渺小，人类活动范围很小，地球所拥有的自然资源有限又被不加节制的开采或随意损坏等方面，说明地球面临着自然资源的枯竭的威胁。用科学家研究的成果证明，当地球资源枯竭时，没有第二个星球可供人类居住。人类的选择只有一个，那就是
教学目标：
1．学会本课生字、读准生字的读音，能正确读写课文中的词语。
2．能正确、流利、有感情朗读课文，体会课文语言材料的巧妙组合以及在谋
3．理解课文内容，懂得“只有一个地球”的道理，教育学生要珍爱地球，善待地球，增强环保意识。
4．培养学生
教学重难点：
1、引导学生懂得“只有一个地球”的道理，增强珍惜资源、保护地球的意识。
2、课前准备：搜集地球相关资料，如：地球遭破坏的一些数据，资料。
课时划分：一课时
教学过程：
一、导入新课
同学们,我们有一个共同的家园，她孕育了亿万个生灵，并且无私的奉献着。你知道她是谁吗？对，她就是地球。
今天，我们一起来学习一
二、初读读文、整体感知
1．同学们跟随老师一起去看看我们的家园地球吧！就让我们乘坐
请同学们闭上眼睛，我们的飞船马上就要发射了。请同学们睁开眼，这个水蓝色的星球就是我们的地球。地球美吗？看到这个美丽的星球，你用一句话来谈谈感受？（生说）
2．老师来检查一下大家的预习情况。（指名读课文。）
3．请同学们，用自己喜欢的方式读读课文，注意读准字音。
看看课文介绍了有关地球的哪些知识？
4．课文读完了，老师
（板书:可爱容易破碎）
三、整体分析，点拨升华
1．你从课文中的哪些地方可以体会到地球的可爱?
指导学生抓住课文中的重点语句分析理解。
指导学生有感情朗读课文第一段，学生
老师也想读一读，请大家自己听。（教师范读）
让我们一起来赞美我们的母亲地球吧！（学生齐读）
2．地球的可爱仅仅是因为它的外表美吗？（学生谈谈自己的认识）
从文章中哪些段落可以看出？（学生读有关的段落）
让学生体会出地球的慷慨。理解能把有限的资源无私的奉献给人们这就是最大的慷慨。
读到这我想同学们应该理解到，为什么我们把地球称为我们人类的母亲了。
只有母亲才能有这样的心去包容、去奉献。
3．理解了课文相信大家会读的更好。（学生读课文）
4．是啊，茫茫宇宙，只有地球对人类是慷慨无私的，他像母亲一样为我们
5．在我们的眼里，地球是那样的坚固。地球的容易破碎又表现在哪些地方呢？
（1）地球的渺小。谁能通过自己的朗读表现出地球的渺小？
（2）资源有限。谁来说说地球上矿产资源的有限性？
（3）谁来说说可再生资源的情况又是怎样呢？
（4）完成填空：
地球拥有的自然资源是有限的。地下埋藏的（），如果人们没有节制的开采，最多开采二三百年就没有了。人类生活所需要的（）、（）、（）、大气资源，由于人们随意毁坏自然资源，……如果不顾后果地滥用化学品，就会造成一系列（ ）。
大家通过练习，了解到我们地球上的资源是有限的。这个练习也告诉了我们一个
6.我们的地球的资源是有限的，她却依然在遭受着破坏。课前老师让大家收集了有关生态环境遭受破坏的资料。请你根据自己
7.老师也收集了有关的资料。想看看人类给地球造成的灾难吗？（课件展示：）
被染成红色的小河；黑色的水上漂着人们丢弃的垃圾；满是泥沙的浑浊的河流；被砍光树干后留下的树桩，人们正在
同学们，看着这些令人触目惊心的图片，我仿佛看到地球在哭泣，你不想说点什么吗？
8.地球这个孕育着亿万生灵的神奇母亲，我们只有保护她。
只有一个地球优秀教案2
第一课时
目的要求:
1.学习本课生字新词,理解重点词句。
2.分段、.总结段意。
3.学习课文一、二段。
重点：
1．分段、.总结段意。
2．学习课文一、二段。
难点：
了解地球有关知识，受到初步的保护环境的教育。
教学过程：
一.导入新课，理解题意。
1.导入新课。
我们学过了《太阳》，知道太阳与人类关系十分密切，地球上的光明和温暖都是太阳送来的，如果没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。今天我们再学一篇课文，也是讲和我们人类关系十分密切的地球。
2．理解题意。
一．本文为什么以“只有一个地球”为题？
二．默读课文，找出生字新词，利用字典、联系上下文解释。
三．给课文分段，概括段落大意。
四．学习第一段。
1．理解词语。
宇航员（图片）、遨游、遥望、晶莹透亮、水蓝、和蔼可亲、半径、一叶扁舟、很小很小。
2．理解句子。
（1）为什么作者把地球比作“母子”和“摇篮”？在量词的使用上有什么不同？
（2）课文从哪些方面说明了人类活动的范围小？
3．总结。
这一段从三个方面介绍地球：一是在太空中看到的地球。二是地球的大小。三是人类生活的陆地在地球中的比例。这一段主要是强调它的小，说明我们要更加爱护它。
五．学习第二段。
1．理解词语。
上帝的恩赐、甚至、再生、生态、基地、火星（图片）、月球（图片）。
2．理解句子。
（1）请找出第四自然段的关联词语，理解句与句之间内容上有什么联系。
（2）比较两个句子的意思有什么不同。
ａ．我们不能移居到别的星球上去了吗?
ｂ．再说,有多少人能够去居住呢?
问题4：人类对自然资源的破坏，课文讲了哪几个方面？
问题5：矿产资源为什么不能不加节制地开采？
问题6：人们毁坏自然资源，滥用化学药品导致了怎样的后果？
3．小结：这一段从两个方面介绍地球的资源情况，一是地球的自然资源形成困难，如果对矿产资源不加节制开采，资源必将越来越少。二是人类生活需要的某些资源本来可以不断再生，因为人类滥用化学药品，破坏生态，给人类带来威胁。这就要求我们应该保护自然资源。
六．课题练习。
七．布置作业。
1．抄写课后第三题。
2．有感情地朗读课文。
第二课时
目的要求：
1．通过了解地球和人类的关系，懂得应该精心保护它。
2．学习这一课怎样围绕中心把意思说清楚。
重点：通过了解地球和人类的关系，懂得应该精心保护它。
难点：学习这一课怎样围绕中心把意思说清楚。
教学过程：
一．复习导入。
1．课文一、二段讲了什么？
2．思考回答课后第一题。
二．学习第三段。
1．理解词语。
破碎、目睹。
2．理解句子
问题7：课文哪些方面说明人类不要指望在破坏了地球以后移居到别的星球上去？
3．小结：除地球外，人类没有其它星球可住。
三．学习最后一段.
（1）地球真的会“破碎”吗？它的真正含义是什么？为什么用“破碎”这个词？
（2）“别无去处”是什么意思？为什么说如果地球破坏了，我们别无去处？
（3）为什么要精心保护地球？
（4）小结：这一段说明我们要精心地保护地球。
四．总结课文内容和写法。
1.课文是按什么顺序写的？
2.课文的中心内容是什么?
3.填空,理解课文各段和中心的关系.
（1）因为地球美丽壮观、很小，所以（）。
（2）因为地球资源有限，所以（）。
（3）因为地球资源可以不断再生，所以（）。
（4）没有别的星球可以供人类居住，所以（）。
五.漫谈体会。
学到这里，我们对地球有了一定的认识，对地球、资源和人类的关系也有了一定的理解，大家联系社会生活实际，说说你看到或听到哪些是破坏地球的行为，为什么？哪些是保护地球的行为？
六．课堂练习。
七．总结。
1．学习了这一课，理解了地球和人类的关系，懂得了应该精心保护它。
2．学习这一课怎样围绕中心把意思说清楚。
八．布置作业。
只有一个地球优秀教案3
【教学目标】
１、初读课文，理清文脉，了解地球的有关知识，明白保护地球的原因及做法。
２、随文学词，掌握“裹着、渺小”等9个词语，了解汉语言的丰富。
３、在初步运用中感悟说明性文字，掌握规范化的语言。
【教学准备】
投影片、ＶＣＤ《保护生态环境》、小黑板。
【教学过程】
一、谜语导入，提示课题，明确目标
１、（板书：猜谜）想猜吗？谜语是我国一种经典的文字游戏，已经有１０００多年的历史，由谜面和谜底组成，现在还有许多人用它来训练思维。请读谜面：“不用发动日夜转，春夏秋冬自己变，每天能行八万里，满载人类千千万。”（评：一猜就准。）（学生板书：地球）
２、投影出示地球：这就是咱们脚下的地球，关于地球，你知道些什么？（提醒世界地球日：４月２２日）怎么知道的？
小结：同学们知道得真多。电视、书籍、网络等都能让我们增长知识，开阔视野。大家得多和它们交朋友。
３、今天学的课文题目，不是“地球”，而是“只有一个地球”（板书：只有一个），这是为什么呢？读了课文，我们就能全面解开这个谜。
二、据意读文，随文学词，解决问题
１、明确读文要求：
⑴根据段意朗读相应的段落，投影出示段意：
第一段：地球在宇宙中十分渺小，而人类的活动范围更小。
第二段：地球上的自然资源有限。
第三段：人类不能指望在破坏了地球以后移居到别的星球上去。
第四段：号召我们要精心地保护地球。
⑵划出生字词。（词语学习中，生词学习最重要。）
⑶像课题一样给每段列个小标题。
２、请学生朗读段意。
３、每位学生根据段意找到相应的段落，用“//（）”表示。
４、请学生个别朗读课文。
（每组请学生推荐一名学生，比一比，哪组读得最棒，棒的标准是正确、流利、有感情。）
５、师组织学生相机学习生词：
第一段：裹着：师范写，解说，衣字中间夹个果。能换个其它词吧？（披、包、穿）。“纱衣”指（大气层）为什么不直接说成大气层呢？（为了美）美美地读。还有表现地球美的句子吗？找出来美美地读一读。教师想想一首诗：《大自然是人间的乐园》：
大自然是人间的乐园，
草原、河流和山谷，
森林、小路和稻田，
好像一幅幅美丽的图画。
草地上，跑来跑去的是小白兔，
树林里，跳来跳去的是小松鼠，
快乐的小鸟忙着跳舞，
生活在大自然里的人们真幸福。
渺小：地球的半径有六千三百多公里，作者说地球“渺小”，你信吗？Ａ信！为什么信？书中找理由。Ｂ不信！是作者写错了？
小结：事物的大小是相对的，地球跟人相比，就十分庞大，同茫茫的宇宙相比，地球就显得渺小了。如果把阶梯教室看成一个大宇宙，那么，地球是什么呢？
（说明：宇宙是无边无际的。）
扁：多音字。读piān，还有个读音：biǎn，组词。
第二段：矿物资源：举例说：金、银、铜、铁等。它是一种有限资源，开完了就没了。为了合理地开采，我国去年就关停了大量的小煤矿。
恩赐：赐，平舌音。研究这个字：“贝”，古代用贝壳做货币（钱）；“易”，易手，就是从你的手里到人别人手里。所以“赐”的意思是把自己的东西给别人。恩赐原指古时皇帝给下属赏赐，现泛指因可怜而施舍。所以汉字博大精深，里面蕴含着中华民族几千年的灿烂文化。汉语已成为联合国的官方语言。
慷慨：师范写。大方，不吝啬。
贡献：读一读。
滥用：与“乱用”比较。滥用，用得太多，没有节制地用；乱用，没有选择地用。如你感冒了，医生叮嘱你每顿吃两片速效感冒胶囊，你为早点好，一天吃１０片，这就叫滥用；如果你用的不是速效感冒胶囊，而是泻利停，这就叫乱用。
威胁：胁是月字旁。协作的协是十字旁。
第四段：
⑴目睹：就是看到，所以睹是目字旁。
⑵组织列小标题，板书：
范围很小、资源有限、难以移居。
⑶组织抄写生词。
⑷组织回答：为什么要精心保护地球呢？还有别的理由吗？
（地球美丽壮观、人为破坏。）
三、联系课文，凭借认识，拓展延伸
１、世界地球日：
每年的４月２２日，你能给它定个主题吗？例如我国申办２００２年奥运会的口号是新北京，新奥运，主题是绿色奥运、科技奥运、人文奥运。（善待地球）
２、呼吁人们精心保护地球，有哪些切实可行的办法呢？
（构思一幅宣传画、设计一句宣传标语《保护地球，爱我家园》。）
３、组织观看ＶＣＤ《保护生态环境》。
四、课外作业
１、抄记生字词，想一想，什么地方可以用到它们。
２、阅读《环境教育》、《自然》
【板书设计】
范围很小
只有一个地球资源有限
难以移居
只有一个地球优秀教案4
【教学目标】
１、联系课文中语言环境理解渺小、恩赐、慷慨、枯竭、再生、遨游等重点词语，并会用渺小、贡献造句。
２、掌握本课的说明方法，理清文章层次，段落间的关系，了解有关地球的知识。
３、培养朗读能力，能写出读后的收获。
４、教育学生树立环境意识，要从我做起保护地球。
【教学重点】
了解为什么地球上人类活动的范围很小，为什么不能破坏地球的自然资源，为什么不能够居住到别的星球上去，从而懂得课文题目只有一个地球的意思。
本课可采用变序教学法，抓住重点段辐射全文，让学生在课文中理解，读中感悟。
具体教学环节安排如下：
一、提出课题，整体感知
１、提出课题后，让学生说说从这个课题中你想到了什么？
２、学生自由读课文，找出直接点明课题的段落，并找出表明作者观点的句子。
二、变序教学，提纲辐射
１、让学生自由朗读课文最后两个自然段，段中语句填空：
因为这个地球太（ ），同时又太（ ）；如果地球被破坏了，我们（ ）；如果地球上的各种资源都枯竭了，我们（ ），所以要精心保护地球。
２、学生齐读填空题，说说从课文哪些段落可以感悟到要精心保护地球的原因。
三、教给学生举一反三
学习第一段。
默读第一段。找出你喜欢的语句，并说说你为什么喜欢？
训练朗读，通过理解母亲、摇篮等词语，指导学生带着亲切、感激之情练读重点语句，学生评议读的效果怎样。
出示遥看地球表面的图象，师生一起描述看到的美丽景色。
理解完后，再练读描写地球美丽壮观的语句。
抓住重点词语，了解人类生活范围为什么是很小的。
这段主要讲了什么？
四、质疑自学，讨论探究
教学要继续引导学生运用不同的方法探究，例如：默读、质疑、解疑、讨论、查找资料等形式，给予学生更广阔的空间，以便学生掌握更多解决问题的途径和方法。
学习第二段。
先让学生默读课文，把没读懂的内容用笔标示出来，培养学生良好的读书习惯。
教师把学生的问题进行梳理，明确要解决的主要问题。如：可再生资源为什么不可再生了？给人类带来了哪些威胁？为什么说地球是无私的？课文从哪几方面讲了人们对地球的破坏？让生讨论自己解决问题。
在我们的日常生活中，人类都有哪些破坏环境的行为表现。有的学生会拿出课前搜集到的资料共同讨论人类具体都做了些什么，都造成了哪些生态灾难？让学生谈感受，引导学生认识地球是可爱的，可破坏是残酷的。
指导朗读。
填空训练：地球上的水资源本来是可以（ ），长期给人类作贡献的。但是，因为人类向水中排放（ ），不但使它（ ），还会使人（ ），鱼类（ ），所以我们应（ ）。
五、自读自悟，学习第三段
１、讨论为什么不能够移居到别的星球上去？让学生结合书上的内容和课前搜集到的资料解决问题，这样培养了学生搜集信息、处理信息的能力。
２、联系上下文理解资源枯竭。
３、抓住关联词但是即使也是领悟第七段中句与句之间的关系。
六、感悟重点，延伸展开
１、再读课文最后一段，说说课文主要说明一个什么问题？要求我们怎么做？
２、讨论：我们应该怎样保护地球？例举自己所知道的自觉保护地球的人和事。
七、回归整体，感悟内化
１、让学生说说对课文还有什么不明白的地方。
２、朗读全文，说说课文为什么用只有一个地球为题，谈谈学完课文后的感受，写一篇２00字左右的读后感。
３、老师设计一项扩展应用性的作业，每个同学回去之后再细细赏读课文，在进一步鉴赏有关资料的基础上，构思一幅宣传画，设计一句广告语，宣传保护环境的重要性，为北京申办奥运做一点贡献。
４、教师总结谈话：要求学生积极参与社会实践活动，从自己做起，从身边的小事做起，把保护地球这一要求落实到具体行动上，争当一名环保小卫士。
只有一个地球优秀教案5
【教学目标】
１、过程与方法：
了解作者说明事物的方法。
２、知识与技能：
⑴ 理解课文内容，弄明白为什么说“只有一个地球”。
⑵ 领悟文章的思想进行小练笔，培养同学学习语言的能力。
⑶ 电脑网络操作，培养同学自主选择、自我评价、协作参与的能力和创新实践的能力。
３、情感态度与价值观：
使同学受到保护环境、维护地球的教育，懂得我们生活的地球是多么可爱，同时有多么脆弱。
【教学内容和重点、难点分析】
本课既是一篇很有科学性的说明文，又是一篇语言文字十分优美的文章。一方面它从地球上可供人类生存的范围非常有限、资源已遭到严重破坏、破坏了地球人类将别无出路等角度说明不能再破坏地球上的生态环境了，呼吁人们维护地球、维护人类赖以生存的家园；另一方面文中描写地球美丽的优美词句让同学积累了更多的语言，感受到祖国语言文字的优美。
１、教学重点：
让同学明白为什么地球上人类生活的范围很小；为什么不能再破坏资源了；为什么破坏了地球将别无去处。
２、教学难点：
如何采用合理的教学手段，使同学更加深刻认识目前地球面临的危机，从思想深处接受保护环境的教育。
针对教学重难点，设计最优化的教学手段，改进教法，激发同学的学习兴趣。把许多真实的、具有震撼力的画面摆在同学面前，不必教师多做分析，同学联系实际生活，便能很容易地理解课文内容，并能受到思想教育。
【教学对象分析】
本课布置在六年级第一学期，同学在以前的学习中已经掌握了一定的自学身手，如预习，自同学字、新词，查字典等。所以在课前可以布置同学充沛预习课文，这样便给课堂留出更多的时间加强能力训练，比方本课的朗读、说话、写小练笔训练。
六年级同学也有一定的电脑操作能力。在网络教学中，更有利于培养同学的自主学习能力，还使他们在查找资料，学习课文中扩大知识面，提高学习兴趣，品尝探索的乐趣，收获的快乐。
新课标要求我们：语文教学要让同学更贴近生活实际，在生活实际中感悟。因此，在本节课中，我充沛利用ＣＡＩ的优势，让同学通过生活实际中的各种现象来感悟生态环境的破坏。
【教学媒体设计】
电子相册导入新课动画录音在愉快的氛围中把同学带入课堂教师点击“电子相册”按钮２分钟。
地球风采感知美丽的地球登陆网站利用指定网站上地球的一些精彩图片，创设情境，唤起同学情感同学点击“地球风采”按钮３分钟铅笔同学有感情朗读文本、交互让课件工具代替钢笔，培养同学良好的阅读习惯同学点击“铅笔”按钮２分钟计算器计算全球人均活动范围文本、交互充沛利用媒体，既能让同学在数字上感知，又能保证课堂时间同学点击“计算器”按钮１分钟自学学习三、四自然段文本、交互、登陆网站让屏幕代替课本，吸引同学注意力，并能随时登陆上指定网站解决难点同学点击“自学”按钮６分钟反馈同学自学结果网络广播让同学展示其学习思维过程教师机监控广播某同学２分钟救救地球感知地球上的生态灾难文本、交互、登陆网站媒体中的图片、指定网站充沛调动起了同学的情感同学点击“救救地球”按钮３分钟计算器人类从地球到别的星球需多长时间文本、交互利用数字充沛说明人类除了地球别无去处同学点击“计算器”按钮１分钟电子相册《热爱地球妈妈》动画录音与导入呼应，并使同学的情感得到升华教师点击“电子相册”按钮１分钟课外拓展查询资料库，为小练笔作准备文本、交互、登陆网站同学自主选择共享资源同学点击“课外拓展”按钮１０分钟。
【教学过程设计与分析】
〖教学过程
一、导入新课
１、课前２分钟，利用苏亚星在网络上打开教师课件，出示电子相册。
２、上课后：
同学们一定还在回味刚才所看到的美丽的自然风光和所听到的那活泼、愉快的旋律吧。这首歌的名字叫《热爱地球妈妈》，它告诉我们要保护美丽的大自然，维护地球，维护生态环境。今天，我们一起来学习讲述同样内容的第１３课──《只有一个地球》。
３、齐读课题：
问：在读题时，我们应该怎么读？为什么？
４、再齐读课题。
二、学习第一局部
１、过渡：同学们一定对地球的全貌充溢了好奇，今天，老师让同学们做一回宇航员，一起来领会一下地球的风采。
（同学操作网上浏览。）
２、此时你想说些什么？
３、课文把地球描绘得如何呢？
同学操作：自由读第一自然段，运用课件中的铅笔工具，把课文中描写地球美丽的语句画出来，并反复有感情地朗读。
教师操作：教师网上浏览，相机指导。
４、交流：
利用苏亚星把指名同学的操作结果调至全班同学的桌面上，全班同学一起参与交流，并进行品读。
５、交流地球的另一特点──渺小：
同学操作：利用课件中的计算器计算，同时利用课文中所给出的数字，“地球的面积有５．１亿平方公里，而适合人类居住的陆地只占地球的五分之一”，现今全球人口有７０亿，算出每人占面积多少平方公里。
６、通过计算，你认识到了什么？
７、地球在茫茫的宇宙中就像一叶扁舟，它却载着７０亿人类，人类的安危全系于这叶小舟。那么，我们人类又是如何对待这生命之舟的呢？
三、学习第二局部
１、同学自学３、４自然段：
同学操作：
⑴ 自由读３、４自然段：
考虑：课文从哪两方面介绍了人类对地球的破坏。
⑵ 什么叫再生？
⑶ 提示：如文中有不明白的地方，可点击“再生”，上指定网站，并结合实际了解资源再生过程。
２、教师组织同学汇报自学效果。
３、教师小结（网络操作）。
同学操作：
⑴ 同学登陆进入“救救地球”。
⑵ 同学自主选择观看各种有关资源破坏的图片、网站。
⑶ 选择最令你惊心动魄的内容，说说你的感受。
４、网上交流：
网上展示指名同学的桌面，让同学练说。
四、学习第三局部
１、你们说得这么可怕，然而“有人会说，宇宙空间不是大得很吗，那里有数不清的星球。在地球资源枯竭的时候，我们不能移居到别的星球上去吗？”（指名说）
２、做个假设：
在离地球４０亿公里处发现有一星球适合人类居住，利用四年级学过的课文《太阳》中学到的知识：太阳离地球１．５亿公里。人类乘飞机到达太阳需二十年，那么，人类要飞到离地球４０亿公里处需要多长时间呢？
同学操作：利用计算器计算。
３、发现需要用三、四百年的时间，所以人类要移居到别的星球上去是不可能的。
４、引导再读课题：所以，我们──“只有一个地球”。
五、假如我们人类在这唯一的地球上再任意破坏，后果则不可思议
地球这个生命之舟将不复存在，而人类将无处容身。所以，请大家爱我们的地球吧！下面，请同学们跟着音乐来唱出我们的心声。
教师操作：网上放音乐《热爱地球妈妈》。
六、延伸课题，准备小练笔
１、为了我们人类，对于这唯一的地球，我们不得不维护。那么我们将如何以实际行动来做呢？（同学网上畅谈）
２、下面就请同学们把自身的金点子化成一篇篇富有号召力的文章。
３、同学操作：网上搜查作文资料。
⑴ 同学登陆进入资料库。
⑵ 搜查资料。
⑶ 自由练写。
（这一环节若课上时间不够。可延续到课后进行。）
４、和录：
⑴ 《假如我是环保局长》存有指定网站的各种文字资料、图片资料，以和有关环保局长的职责，让同学对其有大概的了解，并写出符合实际的文章。（中国洁净煤技术网）
⑵ 《我为母校设计绿化方案》设置了我校新校舍的平面图，并结合一项电脑拼图，以和相关网站，为同学提供写作的各种资料。（上海绿化网）
⑶ 《五十年后的家乡》存有各种有关家乡──无锡的网站，对无锡的历史和污染情况做了详细的介绍。（中国无锡网）
⑷ 自定，存有一篇有关《只有一个地球》这篇课文的读后感，供同学学习参考。
【优秀教案目的】
培养同学搜集信息、加工信息、处置信息和运用信息的能力。让同学查寻资料，从而达到共享资源的目的。网上互相交流，可以培养同学自主选择、协作参与、发明实践的能力。
只有一个地球优秀教案6
【教材分析】本课从从地球的资源状况和在宇宙中的地位两方面，阐明了人类的生存“只有一个地球”的道理，说明了保护地球的重要性。课文从宇航员在太空遥望地球所看到的景象写起，引出了对地球的介绍。从地球在宇宙中的渺小，人类活动范围很小，地球所拥有的自然资源有限又被不加节制的开采或随意损坏等方面，说明地球面临着自然资源的枯竭的威胁。用科学家研究的成果证明，当地球资源枯竭时，没有第二个星球可供人类居住。人类的选择只有一个，那就是精心保护地球，保护地球的生态环境。本文语言朴实、流畅自然，清晰的说理，又饱含深情。尤其在表达方面，本文注意用词的准确性，行文十分严谨，知识性较强。
【教学目标】
1、知识和能力：
⑴正确、流利、有感情的朗读课文，理解文中的相关词语。
⑵培养学生收集整理材料的能力，通过调查地球的资源以及地球所受到污染的有关信息，让学生具备查找资料补充课文内容的能力。
⑶了解地球的有关知识，懂得人类的生存“只有一个地球”。
2、过程和方法:
⑴通过各种方式朗读，探究式地学习，理解宇航员的感叹“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了”的原因。
⑵引导学生在自主阅读的过程中领悟“只有一个地球”的道理。
⑶是通过联系实际思考问题，加深对课文的理解，并将保护地球的意识付诸行动。
3、情感、态度、价值观：
以读激，激发学生珍爱地球、善待地球的情感，懂得保护生态环境，保护地球的重要性;增强环保意识，受到保护环境的教育。
【教具准备】
课件。
【教学时间】
1课时。
【教学过程】
一、引情入境，乐学新知
1、出示课件：(录象：宇宙与地球)
师导语：在浩瀚无边的宇宙中，有个美丽的星球，它就是人类的家园地球。
2、地球，你还想怎么称呼它?
(妈妈，摇篮。)
3、今天，我们一起学习一篇有关地球的文章(板书课题)。
二、初读课文，整体感知
1、自读。读准字音，读通句子。思考：你读到了一个什么样的地球?
2、交流生字：
谁来说说：“你读到了一个怎样的地地球?”
3、快速阅读，画出课文中能概括介绍地球特点的句子。(即宇航员的感叹)
板书：
可爱、易碎。
三、精读感悟，品赏悟情
1、默读课文，思考：为什么宇航员会有如此感叹?边读边画出相关语句，可以写下自己的感想记下自己的疑问。
2、交流点拨，读中感悟：
⑴宇航员为什么会发出这样的感叹?我们一起交流交流好吗?
生：第一自然段第一句。
⑵抓住晶莹透亮这个词来想象地球的美，这正是一种学习的好方法，愿意读给我们听吗?
⑶找到相同句子的同学可以站起来补充，要敢于说我有不同的想法，我有不同的读法。
生：水蓝色“沙衣”──很美 你读读。
真好，谁还来读读，读出你的理解，你的感受。(好同学)
⑷真美，我仿佛跟随你们来到了无边无际的太空，映入眼帘的是一个──引读。 这就是我们人类的母亲──地球。
⑸说起地球的美，你还想读读哪个句子?
生：第一段第二句。
⑹多美的句子啊，你想怎么读来抒发你现在的情感呢?自己试试吧。
学生自读这句话。
⑺谁还来读读，读出你体会到的情感?
你为什么这么读，能谈谈吗?
从你的朗读还有你的表情都有一般浓浓的味道。我看好多同学的脸上都露出了跃跃欲试的表情，我们一起来读读这句话，好吗?(课件：出示一、二句。)
你们的朗读都让我陶醉了。我们每个人都已经从地球的美感受到它的可爱。
⑻你们还从哪里也能感受到地球的可爱?
⑼你觉得地球可爱在它的无私，可爱在它的慷慨。
⑽知道慷慨的意思吗?地球妈妈都慷慨的向我们提供了哪些资源?谁能读读课文中的相关语句?
⑾你还知道地球妈妈向我们提供了哪些资源吗?(交流资料)
增加了课堂的信息量，实现了课内外的沟通，同时，也让学生了解了地球丰富的资源，使他们深刻的认识到地球的美不仅在于外观，更在于它对人类的慷慨奉献。
⑿同学们，这就是我们的地球，这就是人类的母亲。是她，无私地养育着我们;是她，精心地保护着我们。曾经，我们的地球母亲是那样的美丽壮观;曾经，我们的地球母亲是那样的和蔼可亲。但是今天，就在今天，就在科学技术迅猛发展的今天，就在人类生活日益富足的今天，我们的地球母亲却止不住发出了悲惨的哭声。
出示录像：
浓烟，伐木，焚烧，乱倒垃圾，随时意排放大镜，猎生物。发挥课件的情境功能，从领悟到激。充分利用现代化教学手段，为静态单一的课堂诸如了新鲜的火力，录象极具震撼力，它既是文本的拓展，又加强了学生对文本的感悟，同时与开课时课件所展示的地球美丽的画面形成鲜明的对比，从而激发学生珍惜资源，保护地球的情感。
⒀看了这些，你想说什么?
生：看到那么好的树被砍伐了很难受。
生：看到一股股黑烟，污染蓝色的天空，很心痛。师评：他们也熏疼了地球妈妈的心。
生：我看到河水都被污染了很心痛。
生：我看到了斧头砍在树上，就像看到地球妈妈的筋脉上。
(同学们都受感染。)
⒁看到美丽可爱的地球妈妈如今已伤痕累累，我们禁不住心疼、心酸，我们禁不住伤心落泪，我们禁不住想起了宇航员发出的那句感叹：“地球太可爱了，也太容易破碎了”(课件出示这句话)
⒂地球易碎的原因在哪呢?课文中写了吗?
再读读这一个自然段，大家还能想到什么?
学生读第四段。谁来说说，你想到了些什么?
生：装修，做家具，使森林受到破坏。
生：我看到了我周围的人都把旧电池乱扔，污染水资源。
生：我看到人们买菜用塑料袋装，环境受到污染。
生：大气污染，臭氧层空洞。
⒃那你们怎样看待人类的这些行为呢?(可耻)
这个词用的好，就用一个词来形容人类的行为。
⒄地球像一位无私的母亲把她所拥有的一切都给了我们，可是人类的野心和贪婪已经使地球母亲不堪重负，遍体鳞伤了。难怪宇航员会发出这样的感叹(课件：出示易碎那句话。)
⒅同学们，宇宙不是大的很吗?我们可以移居到别的星球上去住哇。你对此有什么看法?
⒆课文中是怎样说的?谁来读读这段话?你们对这段话是怎么理解的?
⒇既然我们不能移居，那我们只能怎么做?
⒇说的太好了，我们只能这样做，我们必须这样做，因为保护地球，就是保护我们人类自己。(板书：保护地球，造福人类)齐读最后一个自然段。
四、联系实际，情感升华
1、老师看同学们都按捺不住内心的激动，这样吧，把你最想说的一句话，可以是对地球妈妈说的或是对人类、对自己的一句话写在课题上面。
联系实际，提升情感，使每一个学生明白：我们要精心保护地球，保护地球的生态环境。以小练笔来引导学生进一步加深对“只有一个地球”的认识，并内化为自己的行动。
2、把你写好的，说给大家听，让大家倾听你们心灵的呼唤。
师评：地球妈妈听到了一定会欣慰的。
3、同学们，你们真情的呼唤真的.感动了我，我仿佛看到了地球妈妈含泪的微笑，善待地球，珍爱地球，这是一个永恒的话题，因为我们──只有一个地球，因为人类──只有一个地球。
4、实践作业：
成立环保小分队，拟定一份保护地球母亲的活动方案。
【板书设计】
只有一个地球
可爱易碎
保护地球造福人类
只有一个地球优秀教案7
第一课时
一、引入
１、《时代周刊》１９９８年评选的新闻人物──地球。
你吃惊吗？为什么吃惊？（不是一个人；是一个生活的家园，是我们唯一的生活环境；没有出现什么状况。）──（经典的引入，可以作整理，作为资料。）
２、为什么地球会被评为新闻人物？答案在课文中。
二、自学课文
１、自由读课文，读通课文，读完之后，你心里有什么感想？
２、沉痛、有点可惜；非常可惜；难过；讨厌破坏资源的人；伤心；可怕──心情很沉重，很复杂。
３、课文中哪几行文字给了你这样的心情，用～划下来，轻轻读，静静问，为什么课文中的这几句话会给我这样的心情？
４、把你的心情搞得复杂的句子给揪出来。
５、第一个学生讲后的教师评语：我特别注意你的第一点，你说地球本来就很渺小，人类可以生存的环境有多少？我注意你讲的第二点，人数在膨胀，到２０８０年人类会达到多少？（１２０亿）
６、第二个学生：难受、没有第二个星球。──还有谁也有同感？──人类会灭亡──４０万亿里公里是一个什么概念？航天飞机速度最快，每小时２０００公里你估算要多少年？（２０万年）
你想去吗？（太长了，都死了。）
读书：科学家已经证明
７、讲同一意思还有一段话，读读。
即使找到第二个地球，也会有同样的悲剧产生。
板书：
只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。
谁来读这句话。──学生朗读──语调沉稳，但是背后是一颗焦虑的心──教师范读──齐读。
８、第四自然段──憎恨那些人──读，让大家感受你对他们的憎恨──你憎恨时会这样温柔地跟大家说──学生朗读──你的感情我体会到了，可能你平时不太会发火，谁再来读──女生读──这是那些贪婪的人在不加节制的地开采，使资源面临枯竭的危险。同样的意思还有一段话，谁来读。
９、读，表明资源不是无限的，地球上的资源会被开采完的。──体会得多么细腻，特别强调资源要多少年才能重新形成──几百万年──如果人们乱砍乱伐，地球上的资源必将枯竭，如果资源都开采完了，人们还能从其他地方得到补充吗？（板书：如果地球上的各种资源都枯竭了，我们很难从其他地方得到补充）轻轻地读一读这句话。把你复杂的心情朗读出来。
学生朗读──都强调、停顿为什么──学生再读。
学生二读──齐读。
１０、板书：
我们要精心地保护地球，让地球更好地造福我们的子孙后代吧！
１１、把四句话连起来读一读，你发现了什么？王老师相信你肯定会有许多了不起的发现。
⑴地球的资源都是有限的──那不是你的发现，是这几句话已经告诉你了。
⑵作者是很感慨，抒发自己的感情，告诉大家保护地球──发现写作的用意眼光犀利。
⑶我们要对地球负责任──联想丰富，但那还不叫发现。
⑷我们要用自己的双手去挽救，不能只是等待上帝──发现用意。把这段话跟文章的内容联系起来，你发现了什么？
⑸用名词都是人类，国家与国家之间的争斗是没有意义的──对美伊战争是持否定态度的，胸怀广阔，目光远大。
⑹看到了希望，破坏了就要移居到别的地方去，等几十年、几万年也不要紧──前提是人类只有觉醒了，才有可能，亡羊补牢为时未晚。与《时代周刊》联系，又有什么发现？
⑺地球是各界关注的焦点。──人类已经开始觉醒，地球成为人们的焦点《地球就诊记》
１２、教师引读──因为我们只有一个地球，下课。
第二课时
一、出示地球图片
它在轻轻地向我们哭诉，把地球母亲哭诉的声音用波浪线划下来。听了地球母亲的哭诉，你又有怎样的感受？
二、学习第二节
１、地球母亲在向我们哭诉什么？把你听到的读给大家听：
⑴读地球母亲以前的模样──这是地球母亲的哭诉吗？──希望变回以前的模样（出乎教师的预料）。
⑵读句子──曾经是那样美丽的母亲，现在是这样伤痕累累，憔悴不堪。
⑶补充。
⑷地球是无私的，把身上所有的东西慷慨地给了我们，很心痛。──地球母亲是那样的无私，而我们人类是怎样对待我们的母亲的？──学生读──读到造成一系列的生态灾难，你有什么感受？──地球母亲不该给我们这样多的爱，其实想告诉大家什么？──我们太不珍惜地球了。
学生三读，只有许多的动物都快乐地生存，地球母亲才是快乐的。
⑸教师范读，你仿佛看到了什么？
人类正在不断摧残母亲的身体，地球母亲遍体鳞伤；
地球母亲正在不停哭诉；
有一个人在哭泣，可是没有人去理它；
茂密的森林；树桩；洒落在地球上的金钱──一个多么了不起的漫画家呀！
２、齐读地球母亲的哭诉之声。
３、出示资料：
地球上的一天
教师朗读资料，什么感受？
心痛，打击，应该保护地球；像沙漏，但是地球不能再有第二次；震惊，省略号──这不是省略号，像一块块石头砸在地球母亲的身上，轻轻地哭诉，读──学生齐读，你还从别的地方听到地球母亲的哭诉吗？
４、第三段不是地球的恩赐人类如果能够节制的话，地球
如果有第二个地球，你愿意去吗？为什么？──没有人性；有奶便是娘；内心矛盾。
６、地球生物圈二号实验失败，教师简介该实验。
７、齐读这一段：
根本不能想象地球以前是怎么样的？
不可思议，现在的地球到处都是，有一丝可怕──仅仅是这样一丝可怕──人类最大的麻木就在于不知道地球母亲的脆弱，人类最大的悲哀就在于不知道地球母亲的珍贵
８、大声呼唤地球母亲──你作为他的孩子一定有话想说，请把你想说的话写下来。
三、课堂练习
１、播放《懂你》，学生写对地球母亲的话。
（把《懂你》这首歌的内涵提升了。绝！怎么想到会跟这首歌联系起来。）
２、地球母亲希望听到你的心声，交流。
千言万语汇成一句话──只有一个地球。
只有一个地球优秀教案8
教材说明：
本课从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了人类的生存只有一个地球的道理。说明了保护的球生态环境的意义。课文从地球在宇宙的渺小、人类活动范围很小、地球所拥有的自然资源有限而又被不加节制地开采或随意破坏等方面，说明地球面临着资源枯竭的威胁，然后，用科学研究的成果证明，当地球资源枯竭时，没有第二个星球可供人类居住，最后得出结论:人类的选择只有一个，那就是精心保护地球，保护地球的生态环境。
教学重点：
理解课文内容。
教学难点：
让学生懂得为什么人类只有一个地球的道理，进行环保教育。
重难点突破：
1、采取自主学习和协作的办法进行学习，达到理解课文内容的目的。
2、通过预习和查找资料来了解，在宇宙中的确没有第二个星球可供人类居住，为了生存，我们必须精心保护地球。
典型习题配备：
1、在括号里填适当的字组成词语。
( )( )透亮相互( )( )( )( )可亲
一叶( )( )( )( )提供不加( )( )
2、写出下列词语的反义词。
毁坏----容易----精心----美丽----
3、选作题
(1)在生活中找一找人类破坏地球的现象，想一项解决的办法，并把你的合理化建议写下来，寄给有关部门。
(2)写一篇想象文，假如我是------(一只小鸟、一棵大树、一条消息、环保局长------)
参考资料:
《教师教学用书》《星级教案》。
推荐材料：
《宇宙生命之谜》
只有一个地球优秀教案9
一、教材解读：
本篇是科普说明文，但文章写得生动形象，可读性强。课文从宇航员在太空遥望地球所看到的景象写起，引出了对地球的介绍；接着从地球在宇宙中的渺小、人类活动的范围很小很小、地球所拥有的自然资源有限而又被不加节制地开采或随意毁坏等方面，说明地球面临着资源枯竭的威胁；然后用科学家研究的成果证明，当地球资源枯竭时，没有第二个星球可供人类居住；最后得出结论：人类的选择只有一个，那就是精心保护地球，保护地球的生态环境。
二、目标预设：
1、课前布置学生通过预习，让学生读通课文，自学生字，并结合课文和工具书初步理解有关词语。
2、在学生能流利朗读课文的基础上，引导学生提出问题，初步明确本课的学习任务。
3、通过品词读句，理解课文内容，懂得“只有一个地球”的道理；通过有感情地朗读课文，引起学生感情的共鸣，增加保护环境的自觉性。
4、通过课前查阅资料，课后语文活动的拓展，培养学生收集信息、处理信息的能力，拓展学生的语文学习空间。
三、设计理念：
1、把与文本的对话上升到与作者、与母亲的对话。引导学生通过读书而触摸到作者那颗滚烫而焦灼的心，去体味地球母亲的那份无私而悲凉的情，以唤起学生人性的感悟。
2、无论是教学目标的设定还是对文本的阅读感悟，都力求突出学生主体和教师主导。鉴于与六（3）班学生尚在磨合期，所以兴趣引路的教学方法很重要。如用“猜猜老师会提什么问题”的方法，目的在于弱化学生怕提问题的心理。
3、在阅读中注重引导学生想象文字背后的画面，领悟文字所承载的思想和灵魂，从而达到语文工具性和人文性的和谐统一。
4、注重课前资料的积累，课中资料的揉合，课后向外的无限延伸，体现大语文的教学观。
四、过程展示与教学策略：
（一）创设情景，揭示课题（激兴趣）
1、讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的事情。
2、引导学生质疑，引出课题。
3、通过读题，初步感知。
4、检查预习情况，触摸学情。
（二）初读课文，感知内容（读出意）
1、再用心读课文，猜想老师会提什么问题？
2、提出自己的问题，老师帮助梳理。
3、预设学生可能提到的问题：
（1）为什么说地球是人类的母亲、生命的摇篮？
（2）为什么说地球像一叶扁舟？
（3）为什么说地球是渺小的？
（4）为什么要用很小很小来形容人类的活动范围？
（5）前面说地球所拥有的自然资源是有限的，后面又说这些资源可以长期给人类做贡献。这样不是矛盾了吗？
（6）生态灾难到底给人类带来怎样的威胁呢？
（7）40万亿公里之外有没有适合人类居住的第二个星球呢？
（8）为什么说建造移民基地是遥远的事情？
（9）为什么说地球很可爱同时又太容易破碎了？
（三）抓住感受，品读课文（读出形）
1、说说自己再一次读课文后的感受。
2、这些感受从课文的哪些地方来？为什么会有这种感受？
3、请带着这些感受再读课文（重点是课文3——8自然段）。
4、读着读着你眼前浮现出什么样的画面？让你想到了什么？你有什么样的感觉？
5、还有什么问题没有解决？
（四）连词成段，回归整体（读出味）
1、根据板书，把这些词串成一段话，读一读。
2、把串成的这段话和课文最后一个自然段连起来读一读。
（五）补充材料，升华情感（读出情）
1、听老师读一组数字，有什么感受？
2、请带着这种感受再读课文最后一自然段。
（六）课外延伸，倾诉感情（读出魂）
1、再看下面一段数字（用多媒体打出），又有什么感受？
2、请带着这种感受，向全人类我们的发出呼吁（有感情地朗读课文最后一自然段）。
3、此时，你想对地球母亲说些什么？想对所有的地球人说些什么？想对还在破坏周围环境的人说些什么？还想对你自己说些什么？请写下来。
4、查阅相关资料：查阅与地球、与环境相关的资料，开一次主题班会或搞一次语文活动课（教案另定）；推荐课外书：《狼图腾》（长江文艺出版社作者：姜戎）
五、课后反思：
1、本节课成功地调动了学生的学习积极性，抓“感受”一词来贯穿全文，学生的情感由兴趣起，随思维升，最后达到高潮。但课后回忆一下，在本节课似乎过渡地张扬了人文性，没能使学生的情感真正落实到课文的局部——语言文字的训练上来。在语文教学中，如何通过工具性来凸现人文性，真正做到工具性和人文性的和谐统一？是一个值得反思和继续探究的问题。
2、为了激起学生的学习兴趣，弱化学生怕提问题的心理，此节课我设计了“猜猜老师将会提什么样的问题“这样的手段，虽然点燃了学生兴趣的火花，打开了学生的思路，但有没有把学生引向去揣摩老师的心里而提问题的轨道，使学生所提出的并不是他们自己想要知道的问题，而是为了迎合老师而提出的并不是问题的问题？这一点有待于去检验。
3、为了体现一篇课文完整的教学过程，本节课设计了过多的教学环节和内容，使本节课的容量过大，导致中间的某些教学环节出现“蜻蜓点水“的现象。整堂课给人一种”赶场子“的感觉。如何使自己的课堂从从容容地教，而不是匆匆忙忙地过，是下次一定得克服的弊病了。
六、教研组评价：
1、从本节课上我们看出了老师的教学机智和教学艺术：从放手让学生提问题、帮学生梳理问题、引导学生不露痕迹地解决问题等环节中，可以看出老师的教学机智，这也是真正体现教师教学水平的地方；从设计的“猜猜老师会提什么问题”这样的教学手段上可以看出老师很注重教学的策略和艺术，收到了很好的效果。正是这一策略，激起了学生的兴趣，学生提出了很多有见解性的高质量的问题。所以，并没影响学生提问题的导向。
2、黑板上板书的问题，擦掉问号后变成课文的关键词，让学生根据这些关键词连成一段话。这一教学环节体现了课堂的生成性。因为学生的问题是无法预料的，将学生们所关心的问题变成组段的关键词，是课堂教学智慧的展现。
3、本节课超时7分钟，之所以导致超时，是因为老师设计的环节太多，一节课就40分钟，不可能面面俱到，贪多必将导致浮浅。
4、整体学生的积极性还没有完全调动起来，学生发言面较窄，至少有10个左右的学生游离在“边缘地带”。
5、提升了对文本的感悟，但深度不够，有些问题解决得不彻底。比如“地球是可爱的，同时又是容易破碎的”。“可爱”和“破碎”学生感悟不彻底。
七、专家引领：学校教科室聘请的两位专家参加了听课评课，以下是总结专家们的意见和建议：
1、对于评课的导向，首先得贯穿新课程的三位目标，在课堂上如何将三位目标进行融合是关键。当然，对不同的课型，三位目标所呈现的强度不太一样。《只有一个地球》从体裁上看，是一篇科普说明文，但文笔生动感人，所以不一定非要呈现出说明文的特征，对这篇文章宜以感情线为主。整节课老师带领学生抓住“感受”品读全文，方向是对的，但老师在课堂上又过度地张扬了情感，而忽视了对文章重点词句的深刻感悟和理解。
2、新课标尽管提倡语文课堂要立体多元，但“一课一得”仍然要提。怎样在一节课中去突出一点，这是老师们今后在课堂上要注意的问题。如果一节课有一个亮点，出现一次高潮，那么，我们就认为这是一节成功的课。
3、突出学生主体应该是在教师导引下的主体，对学生提问题一定要有一个导向，不能任由学生思绪满天飞。对学生提出的问题要进行归类，这样不至于在解决问题时显得“支离破碎”。比如：对于这一课，学生提了十几个问题，哪些是知识性问题？哪些是情感性问题？哪些属课内要解决的问题？哪些是要放到课外解决的问题？要进行归类，才能有的放矢。
4、在三维目标中，情感态度价值观在教师的意识中是应摆在首位，但在学生进入情感状态后，要呈现认知目标，落实知识目标，这样才能做到三维目标的真正融合。
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第二课时
一、导课：
同学们，这堂课我们继续学习16课只有一个地球的最后两段。通过我们共同的学习，让我们对地球有更多的了解和更深的认识。
二、复习：
首先，我们来复习前两段的有关内容。我们采用抢答的方式来完成。（出示灯片）
１、地球的表面积是多少？
２、人类活动的陆地只有多少？
３、通过这两个数字说明了什么？
４、人类是怎样破坏不能再生资源的？
５、人类是怎样对待再生资源的？小结：通过抢答，说明同学们上节课学得很好，希望这一节课学得更好。
三、质疑问难：
你还想了解关于地球的哪些知识？(老师鼓励学生质疑后，把问题归类，有些问题作为课外阅读去处理，与课文有关的问题放在课堂教学中解决。)
四、讨论，学习三、四段：
１、这就是我们的家园──地球(出示投影片)它太可爱了。在茫茫的宇宙中，它是最奇妙，最美丽的一个星体，它在黑暗中静静地闪耀着蓝色的光辉，它缓缓地转动着，转动着，可是，人类在地球上的生存遇到了威胁。于是有人提出移居到宇宙中别的星球上去。对于这个设想，科学家是怎样回答的呢？(引导学生默读第三段后回答。) (板书：不能指望移居。)
２、科学家认为不能指望移居的理由是什么？(抽一学生朗读第三段，其余学生用①②标出；同桌讨论后回答) (理由：a.至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球；b.在火星或月球上建造移民基地的设想是遥远的事情；c.没有多少人能够去居住。)
３、读第三段。(注意问句的读法指导)
４、科学家认为在火星或月球上建造移民基地，但是，这些设想即使实现了，也是遥远的事情。这句话是什么意思？你对这个问题有什么不同的看法？(鼓励学生提出自己的看法)
５、现在，我们就建造移民基地是否能够实现这一问题进行辩论。正方观点：在火星或月球上建造移民基地不能够实现。反方观点：在火星或月球上建造移民基地能够实现。(学生思考一分钟后老师组织辩论，最大限度地鼓励学生积极参与。) 小结：不管能否实现移居，我们必须立足于现实，因为地球毕竟是人类目前为止最理想的生存之地。
６、只有一个地球，作为地球的公民，我们应该怎样对待地球呢？(学生自由读文后回答，板书：精心保护)
７、精心是什么意思？我们为什么要精心保护地球，保护地球的生态环境？(学生默读后用～～～勾出有关语句，读句子。)
８、地球太容易破碎了请看录相。(播放有关生态灾难和自然灾害的录相。)
９、你能说说我们目前的生存环境吗？(引导学生说说重庆的生存环境。)
１０、这是老师收集的几则资料(出示投影资料)大家一起来读一读大标题。(长江水域江面污染，1997年──地球最热的一年，黄河断流去年持续时间最长，上海早春高温百年罕见，今年二月全球异常高温。)
１１、四月二十二日是什么日子？为了让每一位公民都树立地球意识，环保意识。我们共同来策划99年的世界地球日的宣传语，好不好？要求：语言简洁、生动，构思独特新颖。好的作品将被老师收藏。(学生创作──上台宣读──老师点评──学生自评、互评。)
五、总结：
今天，通过我们共同的学习，老师也从同学们那儿学到了许多新知识。地球是我们人类的母亲，生命的摇篮。只有一个地球，我们精心地保护地球，其实就是保护我们自己。
虽然有云水苍茫的失路之感，但是欧阳修还是听到了清辉中的歌声，听得很入迷，仍然享受着轻舟如飞的感觉。从这里，可以看到欧阳修和范仲 淹在个性上的差异。到了《醉翁亭记》中，这种差异，就更明显了。欧阳修大笔浓墨，渲染了一派欢乐的景象，不但是自己欢乐，而且与民同乐。这是不是说欧阳修 没有心忧天下的大气魄呢?带着这个问题，我们来全面分析《醉翁亭记》。
第一句，环滁皆山也。一望而知，好处是开门见山。但这种境界，就 是在讲究史家简洁笔法的欧阳修手中，也不是轻而易举地达到的，而是经历了反复。据《朱子语类辑略》卷八载：欧公文亦是修改到妙处，顷有人买得他《醉翁亭 记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰：环滁皆山也，五字而已。
开门见山而后，径直写山水之美。先是写西南的 琅琊山：蔚然而深秀，接着写水(酿泉)：水声潺潺而泻出于两峰之间。山水都有了，跟着写亭之美：翼然临于泉上。三者应该说都比较简洁。翼 然，把本来是名词的翼化为副词。虽然早在陶渊明就有过有风自南，翼彼新苖(《时运》)，但陶氏是把翼化为动词，而这里则是化为副词，用来形 容飞檐，很有神韵。除此以外，并没有刻意的修辞痕迹。但是这几个短句却构成十分别致的感觉。别致感从何而来呢?有人把这一段翻译成现代汉语，我们引用来作 一比较：
滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走 了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一 样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙;给它取名字的是这呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点 点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。
从 词语的意义来说，应该说翻译大致是确切的。但是读起来，其意蕴却可以说损失殆尽。这除了古今词汇联想意义的误差之外，还有一个原因，就是译文把原文中很特 色的句法和语气全部阉割了。原文的第一句，表面上看来，仅仅是开门见山;实质上，还在于为全文奠定了一个语气的基调。如果要作吟诵，不能尽情直遂地读成： 环滁皆山也。而应该是：
环滁皆山也。
只有这样，才能和全文的句子的语调统一起来。如第一段：
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也。
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧曰智仙也。
名之者谁，太守自谓也。
太守饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
从 句法来说，一连八九个句子，都是同样结构(者，也)的判断句，都是前半句和后半句的语气二分式。这本是修辞之忌。景物描写以丰富为上，不但词语要 多彩，而且句法上也要多变，这几乎是基本的、潜在的规范。句法单调和词语乏采同样是大忌。而欧阳修在这里，却出奇制胜，营造了以一种不仅仅在语义上、而且 在语气上一贯到底的语境。这种前后二分式为什么值得这么重复，又能在重复中没有重复的弊端呢?关键在于，这种前后二分式的句子，不是一般的连续式，而带着 一种提问和回答式的意味：
望之蔚然而深秀者，先看到景色之美，然后才回答，琅琊也。
水声潺潺而泻出两峰之间者，先是听到了声音，然后才解释：酿泉也。
有亭翼然临于泉上者，先有奇异的视觉意象，然后才回答：醉翁亭也。
这 种句法结构所提示的，先是心理上的惊异、发现，后是领会。这是一个过程。这个过程的特点在于，第一，先有所感，次有所解;先有感觉的耸动，后有理念的阐 释。第二，这种句法的重重复复，还提示了景观的目不暇接和思绪的源源不断。如果不用这样提示回答的二分式句法，而用一般描写的句法，也就是连续式的句法， 就得先把景观的名称亮出来：
琅琊山，蔚然而深秀;
酿泉，水声潺潺而泻出
醉翁亭，其亭翼然而临泉上。
这 就没有心理的提示、惊异、发现和理解的过程，可真是有点流水帐了，太呆板了。欧阳修这篇文章的句法之奇妙，还得力于每句结尾，都用一个也字。这本是一 个虚词，没有太多具体的意义，但在这里却非常重要，重要到必须使用在整篇文章从头到尾的每一句中。这是因为也字句，表示先是观察之，继而形成肯定的心 态和语气。这个也式的语气，早在文章第一句，就定下了调子。如前面的引文把它翻译成：
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。
山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子，这就是醉翁亭了。
意 思是差不多的，但读起来为什么特别杀风景呢?因为其中肯定的、明快的语气消失了。有这个语气和没这个语气，有很大的不同。这不但是个语气，而且有完成句子 的作用。比如：《中庸》：义者，宜也。也用在句末，表示形成判断的肯定语气。此外，它还有一点接近于现代汉语的啊、呀。不同的是，在现代汉语 中没有啊，呀，句子还是完整的;而在古代汉语中，没有这个也字，就不能形成判断的肯定语气，情感色彩就消失了。比如：
仁者， 爱人。这是一个理性的、或者说是中性的语气，如果加上一个也字：仁者，爱人也。加上这个语气词，肯定的情感，就比较自信，比较确信了。《诗大 序》曰：情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。如果把最后这个也字省略掉，语气中 的那种情绪上确信的程度就差了许多。又如《左传》，齐侯伐楚，楚王曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。如果把句尾上的也字去掉，变成 唯是风马牛不相及，不但语气消失了，而且情绪也淡然了。同样，我们已经读过的袁枚《黄生借书说》中少时之岁月为可惜也。如果把最后的也字 删除，变成少时之岁月为可惜;语气就干巴了。不少赏析文章都注意到本文从头到尾用了那么多也字，但几乎没有人注意到这个也字在语气和情绪上的 作用，一般都误以为语气词本身并没有意义。殊不知语气词虽然没有词汇意义，但是其情绪意义却是具有抒情的生命的。特别是当也字不是孤立地出现，而是成 套地组成一种结构的时候，其功能是大大超出其数量之和的。
当然，重复使用也字，也是有风险的，这种风险就是导致单调：句法的单调导致语 气和情绪的单调。但是，这种情况在《醉翁亭记》没有发生，相反，是情绪的积累递增。因为句法和语气反复，被句法的微调所消解了。文章并没有停留在绝对统一 的句法上，而是在统一的句式中，不断穿插着微小的变化。例如，其西南诸峰，林壑尤美，太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，都打破了并列的 者也型的句子结构。这种微妙的变化，还是只是形式上的。更主要的变化，是内涵上的。在同样是者也型句子结构的排列中，情思在演进，在深 化：开头是远视，大全景(琅琊)，接着是近观的中景(酿泉)，再下来，是身临其境的近景(醉翁亭)。如果这样的层次还是客观景色的描述的话，接下来就转入 了主体的判断和说明：先是亭名的由来(太守自谓)，再是为何如此命名(太守饮少而辄醉，年事最高)。这样的句子，表面上看来是说明，但是其中渗透着某种特 殊的情趣。情趣何来?因为这里说明的是自己，本来是第一人称的表白，却用了第三人称的说明。设想，如果不是这样，而是用一人称来写自己如何为亭子命名，甚 至可以带点抒情的语气，而情感和趣味则大为不同。而现在这样，先是像局外人似的说到有这么一个太守，明明喝得很少，却又很容易醉。明明年纪不太大(才四十 岁左右)，却是自称为翁。这个自称醉翁的太守来到这里喝酒，却宣称醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。其中的情趣，至少有几个方面：其一，号称 醉翁，却不以酒为意;其二，不在意酒，正反衬出在意山水令人陶醉。这就不是在说明，而是在抒情了。文章到这里，手法已经递升了三个层次：第一个是开头的描 写，第二个是说明，第三个是抒情。这里的情趣，全在作者有意留下的矛盾：既然意不在酒，为什么又自称醉翁，还把亭子叫做醉翁亭呢?这不是无理吗? 是的，的确无理。理和情就是一对矛盾。纯粹讲理就是无情;而不讲理，就可能在抒情。但是，欧阳修在后一句，对抒情又作了说明：山水之乐，得之心而寓之酒 也。心里对于山水是有情的，不过是寄托在酒上而已。这是一个智性的说明，使得抒情的无理又渗透着有理。这已经是文章的第四个层次了。
文章的开头，目的不过是为了提出最为关键的是山水之乐。这种乐的实质是什么呢?接下去的几段文章就是对于山水之乐的一步步地展开。
首 先，当然是自然景观之美：从日出到云归，从阴晦到晴朗，从野芳发的春季，到佳木秀的夏日，再到风霜高洁的秋天，到水落石出的冬令，四时之景不同，而欢乐却 是相同的。(这和范仲淹的《岳阳楼记》中的阴晴不同情感不同有多么明显的区别)山水之乐在于四时自然景观的美好，这是中国山水游记的传统主题，早在郦道元 的《三峡》中，已经达到了相当的高度。欧阳修这么几句话，文字很精练，但从根本上来说，并没有什么新的发现，充其量不过是为他下面的新发现提供了山水画幅 的背景而已。下面这一段，就超越了自然景观，进入了人文景观，逐渐展开欧阳修的新境界了。
山水之乐更高的境界，不仅在于自然之美，而且在于 人之乐。往来不绝的人们，不管是负者、行者，弯腰曲背者，临溪而渔者，酿泉为酒者，一概都很欢乐。欢乐在哪里?没有负担。没有什么负担?没有物质负担，生 活没有压力。这实在有点像陶渊明的桃花源理想境界。但如果完全等同于桃花源，欧阳修还有什么特殊的创造?欧阳修山水之乐的境界，在于各方人士和太守一起欢 宴。欧阳修反反复复提醒读者太守与游人之别，一共提了九次。但是和文字的一再提醒相反，在饮宴时，却强调没有等级的分别：打了鱼，酿了酒，收了疏菜， 就可以拿到太守的宴席上来共享。欧阳修所营造的欢乐的特点是，人们在这里，不但物质上是平等的，而且精神上也没有等级，因而特别写了一句，宴饮之乐，没有 丝竹之声，无须高雅的音乐，只有游戏时自发的喧哗。最能说明欢乐的性质的，是反复自称太守的人，没有太守的架子，不在乎人们的喧哗，更不在乎自己的姿态， 不拘形迹，不拘礼法，在自己醉醺醺、歪歪倒倒的时候享受欢乐。和太守在一起，人们进入了一个没有世俗等级的世界，宾客们忘却等级，太守享受着宾客们忘却等 级，人与人达到了高度的和谐。这一切正是欧阳修不同于陶渊明的桃花源的地方。这不是空想的、去了一次就不可能再找到的世界，而是他自己营造画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，
山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，
不及林间自在啼。 这首诗是作者欧阳修于庆历七年在滁州写的，诗中把关在笼中的画眉和自由自在的画眉做了个鲜明对比，透露出作者对无拘无束生活的向往。 《岳阳楼记》与《醉翁亭记》异同比较 相同点：两篇散文都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。两篇散文的语言都非常优美，读起来琅琅上口。
不同点：①结构技巧有别。《岳》文开头扼要记事，中间生动写景，借景生情，最后精辟议论，点明主旨。作者把记事、写景、抒情、议论四者巧妙融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞、条理清晰而有波澜，行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓地描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径;有时似乎文章已经写尽，却又峰回路转，柳暗花明。洋洋洒洒铺陈的，却非要旨，但也并非闲笔;郑重感慨议论的，貌似正确，却又予以否定，最后才引出正论，精辟入理，一鸣惊人。《醉》文则以“乐”字提挈全篇，环环相扣，构思精巧。开篇用长镜头层层推进的写法，点出“醉翁亭”，以后又从解释“醉翁”二字引出“山水之乐”，接着连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，“醉”字或隐或现，联前顾后;“乐”字或明或暗，前伏后应。总之，整篇文章以“乐”“醉”来贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了严谨而完整的艺术构架。
②语言表述有别。《岳》文在语言上骈句散句结合，抑扬顿挫，参差溢美;四字短语成双成对，琅琅上口，婉转有力。文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且立意深刻，造词精警。读之，音调铿锵;思之，文情壮美。《醉》文虽也使用骈散结合的句式，但多用长句，且又有创新。仅用对偶句式就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的;还有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁;用它写景，则物美境幽;用它抒情，则深沉含蓄。特别是二十多个“也”字的运用使得文章层次分明，声律节奏起伏，音韵和谐悦耳。这些都给人一种美的享受，情的陶冶，思的飞升。
③主题深度有别。《醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。而《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆。范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以己悲”的磊落胸怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，展示了他以天下为己任的高风亮节。这精警之句振聋发聩，令人深省，明人心志，激人奋进。从这一点来说，范公明显高出醉翁一筹，也是醉翁难以企及的。 参考资料
宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹、富弼、杜衍、韩琦等推行“庆历新政”失败，相继贬职。欧阳修因上书为他们辩护，被贬为滁州知州。这篇游记写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
第1段写醉翁亭之所在，并引出人和事。全文以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出。紧接着，作者将“镜头”从全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，后写琅山“蔚然而深秀”，再写酿泉，最后推出醉翁亭。这样层层递进，托出主景，引人入胜。“水声潺潺”“峰回路转”“有亭翼然”数语，写水，写山路，写亭，都神形兼备，给人以身临其境之感。从大山深处引出一亭，仅用几十个字，可见文笔之简练。醉翁亭既出，写景也暂告结束，转而为叙事抒情。作者用两个短句，自问自答，道出亭的来历：“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。”前一问答，明白无疑;后一问答，隐约其辞，为进一步解释说明留有余地。行文至此，“太守”闪现，却不言明身份，成为全篇的一个悬念。下文讲“醉翁”雅号的由来，也言简意赅。“饮少辄醉”，突出了一个“醉”字;“年又最高”，又暗含了一个“翁”字。两者合璧，遂有“醉翁”之号。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命意，为写景抒情定下了基调。“醉”和“乐”是表象和实质的关系，“山水之乐，得之心而寓之酒也”，就是将游玩观赏之乐融化在宴饮之中。
第2段写山中景色及出游之乐。先写早晚晴阴烟云变化，后写四时景物的不同。用对偶句描写，用散句收束，在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，一写早，一写晚，各尽其妙而又互为照应。在写景中，又蕴含着事理的逻辑关系：因为“日出”，所以“林霏开”;因为“云归”，所以“岩穴暝”。这样，静态的描写又体现了动感，丰富了表现力。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”是同样的句式，却又同中有异，节奏由二三变成了三二，形成错落之美。作者善于抓住景物的典型特征，以极其精练的语言刻画出来。如“野芳发而幽香”写春，“佳木秀而繁阴”写夏，“风霜高洁”写秋，“水落石出”写冬，句句落实，一字不虚。最后用“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”作总结陈述，写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不歇。
第3段写滁人的游乐和太守的宴饮。这一段的描写，由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。这个游乐场景映在太守的眼里，就更多了一层政治清明的意味。写宴饮之乐，作者故意宕开一笔，不直入宴席，却从捕鱼酿酒写起，别有情致。宴饮所需，无论是酒还是鱼，无论是肉还是菜，都就地取材，不用外求。这样写，意在夸耀滁地的富足(实际是较偏僻落后的地区)，表明野餐的简朴。同样，宴饮之乐，也没有大城市王公贵族府第那样高雅，无管弦助兴。但射饮弈棋，猜拳行令，杯盏交错，“起坐而喧哗”的野趣，也是朱门高第的.宴饮梦想不到的欢乐。这里，太守又一次闪现：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”作者以简笔勾勒出“醉翁”的自画像，醉在其中，是因为乐在其中。
最后一段写日暮醉归。这一段有描写，有叙事，更融入抒情和议论，托出全文的主旨。“夕阳在山，人影散乱”，寥寥八个字，写出了醉罢晚归的情景，笔调闲散，淡雅而有情致。接下来写“乐”的几种情境：一是“禽鸟之乐”。大自然是禽鸟的家园，游人的到来，惊扰了它们的正常生活，所以当人去山空后，它们又和鸣林间，唱出欢乐的歌。“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，它们的乐更是一种自然的存在。二是游人之乐。游人之乐怎样，前文已有描述，故此处略而不谈，只说“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。显然，这种“乐”已综合了自然和人事两种“情趣”，有了“自觉”的成分，但还缺少理性的认识。三是太守之乐。太守之乐的境界最高，他既知“禽鸟之乐”，又乐游人之乐;既能同醉，又能“自醒”。还能体察万物，反思人情，写文章来记述其事。那么太守是谁呢?及至文末，“太守”已出现九次，方才道出姓名，解开全篇悬念。文章也自然而止，且饶有余味。
本文在写作上有以下几个特点：
一、层次清晰，脉络分明。全文采取叙事说明的笔调，用了21个“也”字，每一个“也”不仅帮助煞尾，还成了文意转折的标志。这样文随意转，层层道出，织成一篇锦绣文章。再如，除第1段，每段一开头都有领起词语，引出下文。从“若夫”到“至于”到“已而”，展开了从景物到游乐到归来的一幅幅画卷。
二、语言简练，意蕴丰富。全文不过四百多字，却写出了复杂多变的景物和情境。如第2段写山间朝暮及四时景物变化，言简意丰，片语传神。语句凝练，语意精警含蓄，是本文的一大特色。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多为后人沿用。苏轼的《后赤壁赋》“山高月小，水落石出”的句子，就是在欧阳修的基础上翻新而成为名句的。欧阳修论文，主张“言简而意深”(《论尹师鲁墓志铭》)，他特别推崇他的老友梅尧臣论诗的一句话，即“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外”(见《六一诗话》)，而这篇游记，可以说完美地体现了他的创作观点。
三、句法骈散结合，语词虚实相间。这是一篇游记散文，却大量地运用了骈偶句，加强了韵律美。像“临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌”这样的句子，完全是骈文的写法。作者控驭自如，出语自然，浑然天成，毫无雕琢的痕迹，给文章增添了华丽之美。除了21个“也”字的运用，全文还用了25个“而”字，把诗一样的句子散文化，整散结合，使文章既有诗的韵味，又有散文的美感。最为典型的就是“日出而林霏开，云归而岩穴暝”两句，去掉“而”字，就变成了诗句;加上“而”字，就变成了文句。“而”字的使用，加强了回环咏叹的意味。
这篇记游佳作一出，盛传不衰。滁人惟恐失之，于庆历八年(1048)请人把全文刻在石碑上。后来又嫌字小字浅，怕日久磨灭，又请苏轼用真、草、行三种字体书写重刻，往来文人墨客乃至商贾都争相摹拓，可见其感人的艺术魅力。
论说文
议论、说明一类文章的总称。要求根据某一事物进行论述，以阐明自己的观点和态度。内容可包括论政、论史、论学等方面。最早以“论”名篇的文章为西汉贾谊的《过秦论》，东方朔《非有先生论》，至南朝梁萧统《文选》遂专列“论”为一门，收录西汉至南北朝间一些著名作者的论文。在写作上，以“论”名篇的论文大都按提出、分析和解决问题的结构层次进行安排，但每篇具体分析的写法各不相同。以“说”名篇的论文常用来阐述对某一事物或某一问题的看法，但有的重在记叙，如柳宗元的《捕蛇者说》，袁牧的《黄生借书说》，韩愈的《师说》《杂说》，周敦颐的《爱莲说》等。“论”与“说”既有联系，又有区别，一般来说，“论”重在论理，“说”重在说明。
记叙文
是记人、叙事、写景、状物一类文章的总称。为古文中运用最广泛的一种文体。内容广泛，形式多样。有记叙行踪描摹山水的，如柳宗元的《小石潭记》、姚鼐的《登泰山记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；有通过描写山水来阐明深刻道理的，如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》等；有记叙人物动人事迹的，如崔铣的《记王忠肃公翱事》、全祖望的《梅花岭记》、张溥的《五人墓碑记》等；有记叙生活见闻及遭遇的，如方苞的《狱中杂记》、归有光的《项脊轩志》等；有记叙事物形态特点的，如沈括的《采草药》、李渔的《芙蕖》、魏学}f尹的《核舟记》等。总之，内容可包罗万象，形式可不拘一格，虽以记叙为主，但又兼以议论和抒情，写法很灵活。
传记文
或称为“传”，记载人物的生平事迹。最早的传体是我国第一部纪传体史书《史记》。“厥后世之学士大夫，或值忠孝才德之事，虑其淹没弗白，或事迹虽微而卓然可为法戒者，因为立传，以垂于世”(吴讷《文章辨体序说》)。列于史书的称“史传”，列于家谱的称“家传”，自叙生平者称“自传”(如陶渊明的《五柳先生传》，陆羽的《陆文学自传》，刘禹锡的《子刘子自传》)，对本传记事补充者称“别传”。还有记叙生平事迹较史传、自传、别传简略的小传，如李商隐的《李长吉小传》。有一人一传者，如《史记·孟尝君列传》；有两人或数人合传者，如《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·屈原贾生列传》《汉书·王商史丹傅喜传》。也有如《列女传》《高僧传》《唐才子传》等按人物性质编撰的类传。内容有记叙文臣武将的，也有记叙下层人民的，如柳宗元的《种树郭橐驼传》、侯方域的《李姬传》。还有如韩愈的《毛颖传》、马中锡的《中山狼传》等记叙寓言故事的。
赋
最早写作赋并以赋名篇的是战国荀况，今存荀况《礼赋》五篇。到战国末年宋玉进一步发展了赋体文学，其作《风赋》《神女赋》皆为赋中名篇。到了汉代，赋就形成了一种特定的体制，其基本特征是文采华丽、铺张扬厉，形式上可分为问答体与非问答体两种，大多篇幅较长，司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》是其中的代表。魏晋南北朝时，赋体有了新的发展，其特点是追求字句的工整对仗和音节的铿锵，讲求用典，篇幅较短，故又称“俳赋”或“骈赋”。唐宋时由于科举考试用赋，便产生了一种既讲究对偶又限定音韵的新赋体——律赋。律赋格式严谨，对仗工整，平仄和谐，并由考官出题限韵，字数一般不超过四百字。王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》都属于这一类赋体。中唐以后，由于受古文运动的影响，赋体又有了新的发展，出现了“文赋”。文赋一反俳赋、律赋在骈偶、用韵方面的限制，而趋向散文化。它句式参差，用韵自由，几与散文相接近，如苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了清代，因受八股文的影响，在赋中讲求股对、程式，赋与科举考试的八股文相似，从而走人了赋的末途。
书表
书为书信的总名。臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，统称为“书”。战国时乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》，即为奏书的性质。因为是写给国君看的，所以后代将这类性质的文章通称为上书。亲朋间往复信札性质的书，内容则可包罗很广，或议论时政，或讨论学术，或评述人物，或传授学业，或抒写际遇，或劝喻亲友，大至军国要事，小至日常生活，都可意到笔随，称心而言。如司马迁《报任安书》，吴均《报朱元思书》，柳宗元《答韦中立论师道书》，王安石《答司马谏议书》，宗臣《报刘一丈书》等。
表，则用于臣下向君主陈述意见。刘勰《文心雕龙·章表》说：“章以谢恩，表以按劾。”但汉代以后，其界限区别已不太严格。唐宋以后，诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等也用“表”体。表重在陈情，故在奏议文体中往往写得最为恳切感人，如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。文章开端作“臣某言”，结尾作“拜表以闻”或“臣某顿首”，是表的一般程式。
诗歌
诗歌是文学的一大样式。古代称合乐者为诗，不合乐者为歌。后来“诗”“歌”互称，或合称“诗歌”。诗起源于劳动，是最早出现的文学样式。古诗多四言，东汉魏晋以后，各种诗体始趋于完备。古代诗歌按体裁可分为古体诗和近体诗两种。古体诗又称古诗或古风，形式比较自由，一般不受格律束缚，句式也有长有短，四、五、六、七言及七言以上的杂言都有，《诗经》《楚辞》与汉乐府及汉魏五言体是这类诗体的代表。近体诗对押韵、平仄、对仗都有严格的要求，一般只押平声，每篇必须对仗，平仄须符合一定的格式，字数也有严格的限制。近体诗分为律诗和绝句。律诗又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律诗等，绝句则分五言绝句、六言绝句和七言绝句。
(一)古体诗
古体诗，是与唐以后出现的所谓近体诗相对而言。其体制特点是每首诗的字数没有严格的限定，押韵可押平声韵，也可押仄声韵。可以句句押，也可隔句押，可以一韵到底，也可中间换韵。诗的平仄完全自由，没有任何规定。不讲求对仗，诗中有时也出现对仗，这只是修辞上的需要。古体诗虽然不受格律上的束缚，但仍讲求音韵、音顿，讲求音节的和谐和句式的整齐。课本中的《饮酒》《观刈麦》《归园田居》《迢迢牵牛星》等都属于古体诗。唐代律诗盛行之后，古体诗为了表现与律诗的不同，尽可能多用“拗句”(平仄声调不合律诗规则的诗句)，多运用“三平调”(诗句的末三字全用平声)，力避对偶、声律，以显示出辞气的高古，表现气格的浑厚与超迈。另外在唐代还出现了一种“入律古风”，这类诗全用七言律句或基本用七言律句组成，而且大量运用对仗，经常换韵，往往平仄交替，全诗很像由多首七绝组成，如课本中的《琵琶行》及高适的《燕歌行》、王维的《桃源行》、白居易的《长恨歌》等。
(二)乐府诗
乐府，原为汉武帝设立的专管音乐的官署，其任务为制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。这些收集的乐章和歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。“乐府诗”除要求配合歌唱外，其形式和古体诗没有区别。东汉末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表首先袭用乐府旧题模仿两汉乐府歌辞的风格来写旧乐府体诗。这些作品，有的是根据两汉乐府的曲谱所作的歌辞，有的则是沿用乐府旧题模仿乐府思想和艺术风格所创作的不入乐的歌辞。隋唐以后，用乐府体写诗的风气十分盛行，李白、杜甫、王建、张籍等都是写乐府诗的能手。如李白的《行路难》《将进酒》《蜀道难》，王昌龄的《塞上曲》《塞下曲》，李贺的《雁门太守行》，崔颢的《长干行》等，这些诗歌虽为乐府诗，但已不能人乐歌唱。还有一些如杜甫的《兵车行》《丽人行》《哀江头》等即事名篇的自制新题的乐府诗，既不能人乐歌唱，又不沿袭乐府古题，称作“新乐府”。中唐以后，发展为白居易、元稹所领导的“新乐府运动”，主张不依旧谱，不用旧题，仅根据汉乐府“缘事而发”叙事写实的精神来进行创作，这是乐府诗的新发展。后代将魏晋至唐可以人乐的诗歌与袭用乐府旧题仿作的不入乐的诗歌统称为“乐府”。
乐府诗，特别是汉乐府，多数出自社会下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”，因而反映社会现实广阔而深刻，语言朴素自然，通俗明快，在我国诗歌发展中占有重要地位。
(三)近体诗
近体诗又称“今体诗”“律诗”，因格律严密得名。起源于南朝齐武帝永明时期的一种自觉讲求声律的新诗体——永明体，后经阴铿、何逊、庾信等诗歌的实践，得到进一步发展。入唐以后逐渐成熟，至宋之问、沈俭期，总结六朝以来诗人在形式格律上的实践经验，完成了律诗形式定型的最后任务。五、七言律诗每首八句，四韵，一、二两句称起联或首联，三、四两句称颔联，五、六两句称颈联，七、八两句称尾联或结联。每联上句称出句，下旬称对句。中间两联须对仗，首尾两联可对仗，也可不对仗。对仗的目的是帮助诗歌内容的表达，形成诗歌整齐的美。每首诗都有固定的平仄格式。
另外律诗中还有一种叫“排律”。凡律诗中旬数超过八句者叫“排律”。排律的句数少则十几句，多则一二百句。除首联和尾联外，中间的句子不论多少，每联都必须对仗，其用韵、平仄、粘对等规则都与五律七律相同。排律分五言排律与七言排律两种，五言排律齐梁时代已有试作，七言排律到盛唐以后才出现。排律篇幅过长，又限于声律、对仗，束缚很大，不容易写好，杜甫、白居易、李商隐则是写排律的高手。
(四)绝句
绝句，又称“断句”“截句”，分为古绝与律绝两种。古绝为古体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，不受律诗格律的限制，虽押韵而用韵较自由，押平声亦可，押仄声亦可。这类诗如王维的《鹿柴》《竹里馆》《杂诗》，裴迪的《送崔九》，李白的《静夜思》等。
律绝分为五言绝与七言绝两种。每首两联，其要求一联之间两句平仄相对，两联之间平仄相粘，押平声，与律诗相同。至于对仗，或用于前两句或用于后两句，或两联皆用，或不用对仗，皆无不可。现在一般通行的看法，认为律绝是在隋唐以前五、七言四行小诗的基础上受到齐梁时代讲求声律的影响而逐渐形成的。
对仗
对仗，指诗歌中的词句对偶。晋以后在诗歌与骈文中已大量运用，后来则构成近体诗格律的要素之一。在律诗中，二、三两联要求对仗，但也有三联以至四联都运用对仗的，如杜甫的《登高》《闻官军收河南河北》等。对仗要求严密工整，不仅要求词性相同(实词对实词，虚词对虚词)，上下两句字词不重复，而且要求两句的意思不雷同，做到相互映衬，相互补充。如果两句意思相同，则称为“合掌”，这是律诗的大忌。对仗有利于诗歌内容的展开，可以形成诗歌形式的整齐美。对仗有工对、宽对、借对、流水对、当句对、扇面对等多种形式。工对要求做到名词、动词、形容词、代词、数量词、虚词以及联绵词都要相对，还必须做到同类相对。词性相同而门类不同的对仗叫宽对，如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到？江湖秋水多。”以“江湖”对“鸿雁”，“秋水”对“几时”，就属于宽对。在唐诗的对仗中，大量出现的是宽对。借对则是用双类语来作对，可分为两种。一种是借音，即采用谐音的方法进行对仗。如张乔《月中桂》：“根非生下土，叶不坠秋风。”借“下”为“夏”，与下旬中的“秋”相对。另一种是借义，诗中用的是甲义，而借用乙义与另一词相对。如温庭筠《苏武庙》：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”下句的“丁”是丁壮之丁，借为丙丁之丁以与上句的“甲”相对。当句对是指一句中自成对偶，然后又与他句相对。如柳中庸的《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”全诗不但一二句、三四句各相对，而且各句自对对仗，“金河”对“玉关”，“马策”对“刀环”，“白雪”对“青冢”，“黄河”对“黑山”。所谓“流水对”是指在一联中上下两句合起来表达一个完整的意思，一气贯注如水顺流而下，如骆宾王《在狱咏蝉》“不堪玄鬓影，来对白头吟”；王维《辋川闲居》“一从归白社，不复到青门”；杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；元稹《遣悲怀》“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”。流水对不仅具有整饬对称之美，而且能增强诗歌珠走泉流的音乐美。所谓“扇面对”就是隔句对，即一、三句相对，二、四句相对，也可以说是上联与下联相对。如杜甫《哭台州郑司户苏少监》“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫”；白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲》“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。
词曲
词是伴随着新兴音乐而产生的一种新诗体。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一种新兴的音乐文学，与乐曲有着密切的血缘关系。词初期的功能是人乐歌唱，需要按乐谱填词，因此作词又称为“填词”、“倚声”、“依声”。在创作上则要求：一、每首词要选择一个词调。词调就是歌唱的乐曲。二、根据乐曲的段数，词分成二片、三片或四片。三、根据乐曲乐句的参差，词也为长短句。四、词必须讲求平仄声韵，以配合管弦，合于歌唱。总之，每一词调的片、句、字数及声韵、平仄都有一定的规定，这就是所谓“词有定句，句有定字，字有定声”的词律。词，因由诗歌发展而来，故又称“诗余”(如《双溪诗余》)；因其先有曲后有词，故又称“曲子词”(如《敦煌曲子词集》)；因其句式长短不一，故又称“长短句”(如《稼轩长短句》)；因其能合乐歌唱，故又称“乐府”(如《东坡乐府》)、“乐章”(如《苕溪乐章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。还有称为“雅词”(如《紫微雅词》)、“琴曲”(如《静志斋琴曲》)等名的。
曲是韵文文学的一种。广义的曲泛指秦汉以来各种可以人乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋以来的“南曲”和“北曲”。“北曲”又称“元曲”，因产生于元代配合北乐故名。北曲包括“散曲”和“剧曲”两种性质不同的文体。“散曲”是一种配乐可歌的诗歌，“剧曲”是一种以曲词为主又有说白、人物及故事情节的戏剧，故又称“杂剧”。“南曲”产生于宋代，配合南方音乐。宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。
词的分类
词有小令、中调、长调之分，十六字至五十八字以内的词称“小令”，五十九字至九十一字以内的词称“中调”，九十二字以上者称“长调”。词的这一分类始于明代中叶以后嘉靖年间(1522-1566)顾从敬刻《类编草堂诗余》四卷，此书将南宋何士信所编《草堂诗余》改为以小令、中调、长调三类编排重刻(原来分四季景物、天文地理等十二类)，清代毛先舒在《填词名解》中，对小令、中调、长调三类词的字数又作了以上这一具体的规定。这种分类曾遭到一些人的.批评，如清万树在《词律·发凡》中提出质疑：“所谓定例，有何所据？若以少一字为短，多一字为长，必无是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，将名之日小令乎？抑中调乎？如《雪狮儿》有八十九字者，有九十二字者，将名之日中调乎？抑长调乎？”这种分类确实无科学根据，但它以具体数字来划分词的类别，对读者还是有帮助的，因而被一直沿用下来。小令一般出现在唐与五代，到北宋初年，特别是在柳永以后，中调和长调才开始大量出现。
词牌是词调的名称。一个词牌就是一种词调格式，表示它特定的宫调(即律调)以及字数、句数、平仄、韵脚等。有的词牌除本名外还有别名，如“忆江南”又名“梦江南”“江南好”“谢秋娘”等，“念奴娇”又名“酹江月”“百字令”“壶中天”等；有的词牌牌名相同却非一调，如“西江月”与“西江月慢”。词在初起时，词牌与词的内容完全相合，宋黄开说：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事；《女冠子》，则述道情；《河渎神》，则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)后来词人为了点明题旨，说明所写词的内容，就在词牌下标出词题，如“春思”“咏梅”“端午”等；有的还加上小序，如苏轼的《水调歌头》(明月几时有)，姜夔的《扬州慢》等。有的为了标明词的宫调，就在词牌下注明仙吕宫、双调、歇指调等。词牌名称很多，来源也各不相同。有的来自乐府诗题，如《乌夜啼》《长相思》；有的来自唐代乐曲，如《菩萨蛮》《天仙子》；有的依据词的字数或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根据人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用别人的诗句或本词中的字句，如《满庭芳》《忆秦娥》等。
小令为宋词体式名，又称“令曲…'歌令”“令章”。它的来源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴席间所行的酒令。唐人宴会时，常利用时令小调作酒令，词人根据乐调即席填词，元稹《何满子》诗“牙筹记令红螺盘”，“记令”就是“记曲”；有时或令歌女唱小曲以劝客饮酒，白居易《就花枝》诗“酒翻衫袖抛小令”，“抛小令”即唱小曲。后来，酒令发展成为词，这样的词一般字少调短，如《三字令》《十六字令》等。调长字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆罗门令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《胜州令》(二百一十五字)。
散曲是曲词的一种体式。是南宋以后民间歌曲和女真、蒙古等少数民族乐曲相互融合发展而逐渐形成的一种新的歌词形式。盛行于元明两代。和诗词一样，多用于抒情、写景、叙事，只供清唱，没有说白动作，有别于元杂剧中的剧曲。散曲有南曲和北曲之分，但不论南曲或北曲，都包括小令和散套两种主要形式。小令和词中的小令不同，通常以一支曲子为单位，如《朝天子》《天净沙》《山坡羊》等，没有双叠或三叠、四叠。同一曲牌的小令可以重复使用，从几首直至百首，组成组曲形式，歌咏同一故事或分咏各事，名为“重头小令”，但组曲中的各支曲子仍然完整独立，可以分押不同的韵。有的小令在乐律允许的情况下，可以带一支至三支其他曲子，称“带过令”，常见的如《雁儿落带过得胜令》《骂玉郎带过感皇恩·采茶歌》等，也属小令一体。散套又称“套数”“大令”，通常由一宫调的若干支曲子组成，押同一韵脚，一般都有“尾声”，曲调多少与长短皆不拘。小令或散套除本调规定的字数外，还可在句首或句中增添衬字，以便于更自由灵活地歌唱。
古代文体知识
古人喜欢在文题上表示出体裁。古代文体大致如下。
一、论说类
1、疏又称奏疏。臣子向君主陈述意见。分条陈述。畅于春秋，成于两汉。
2、表又称奏疏、奏议。臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。重情。
3、论直接阐明自己观点的一种文体。分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）
4、说用来阐述关于某一事物、问题的道理的文章。教材注解说，说，是一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。例如《师说》《捕蛇者说》
5、原推究。对一种理论、制度、或社会习俗从根本上加以探索、考察。《原君》
6、订评议。对某一人事物论定功过，品评优劣，常含力排众议而独抒新见之意。因而行文有力，慷慨激昂。订，论。《订鬼》
7、序是用来评介作品内容的。有自序、他序。位置在一本书的开头或结尾。例如《指南录后序》唐宋以来，送别赠言也称序。例如《送东阳马生序》
二、记叙类
1、纪传体司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。
2、记记事、记言、记物、记人，应用广泛，不拘一格。《核舟记》《岳阳楼记》《病梅馆记》《游褒禅山记》《记王忠肃公翱事》《书博鸡者事》
3、志记事的文章。《三国志》
4、游记我国古代记叙文的一大分支。以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途中的见闻，某地的政治生活、社会生活、风土人情和山川景物、名胜古迹等，并表达作者的思想感情。
5、逸事也称轶事。散失没有流传的事迹。《左忠毅公逸事》
6、笔记内容五花八门，篇幅短小精悍。有历史掌故，遗闻逸事，文艺随笔，人物短论，科学小品，志怪杂录等。刘义庆的《世说新语》，沈括的《梦溪笔谈》
7、寓言寓，寄也。借助于比喻或故事来说明某一深刻哲理。《愚公移山》
8、小说“演义”，根据历史或传说，敷衍成长篇章回体小说。《三国演义》。
有“志人小说”，还有“志怪小说”。
——以上可总称为“散文类”。
三、韵文类
1、铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字叫铭，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。《陋室铭》“墓志铭”，追记死者生前事迹的文字。“志”，类乎传记；“铭”，类乎诗歌。《五人墓碑记》，有志而无铭。
2、赋介乎诗与散文之间的一种文体。赋讲求字句的整齐和声调的和谐，主要特点总在于铺叙事物。描写的部分总是淋漓尽致，极尽铺叙夸张之能事；结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
3、骈文骈，两马并驾。骈文是我国古代的一种特殊文体，介乎韵文和非韵文之间。相对散文来说，它讲求对偶；而相对韵文来说，它不讲求压韵。南北朝时期，骈文盛行。骈文的主要特点是讲究对仗，要求通篇句子两两相对。句子的结构、词性、平仄都要合乎对仗要求。骈文中以四字句、六字句最多，故骈文又称“四六”、“四六句”。
4、诗“诗言志，歌咏言”。歌，比诗自由、奔放、土气。行，铺张本事而歌称“行”。
5、词一种抒情诗体，和乐而歌的韵文。萌于南朝，成于唐，盛于宋。
6、曲一种韵文，可泛指秦汉以来各种可入乐的诗歌，通常指宋以来的南曲、北曲。
古代文体
论。论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。
铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
原。推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
童话。儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。
序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
辩。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
杂记。包括：（1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
民间故事。群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
说。古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
赠序文：文体一种。古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如《送东阳马生序》。这类文多为颂赞勉励之辞。
书说文：“书”指一般书信。“说”指阐明事物、问题的义理文。把二者归为一类里，是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。例如《捕蛇者说》、《黄生借书说》、《答李翊书》、《报刘一丈书》等。
传状文：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。诸如《苏武传》、《张衡传》、《海瑞传》等。
论辩文：是古代的一种论文文体。有“原……”、“……论”、“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。如《原毁》、《过秦论》、《讳辩》等。
杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、《项脊轩志》《梅花岭记》等。
小说：就其古代散文来说，小说是早已有之的，下面再介绍一下小说。小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。我国古代小说的发展，大致经历了以下几个阶段：
1、上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的“神话”、“寓言”。如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》等。
2、魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，统称为笔记小说。这一时期，小说初具规模。其作品主要有张华的《博物志》，干宝的《搜神记》等。
3、唐代出现了唐传奇。唐传奇的出现，标志古典小说的成熟。著名传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。
4、宋代出现了白话小说——“话本”。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代表作有《三国志平话》。
5、明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒深百宝箱》、《沈小霞相会出师表》。
