4月15日我参加了西乡街道在流塘小学举办的小学
在本次培训中，我们首先听取了观澜街道大水坑小学任珅老师的“读写结合教学模式”主题讲座。在讲座中任老师强调了“读中学写，读写结合”有利于提高学生的理解能力与写作水平，她谈到了支撑“读写结合教学模式”的三个理论依据：她详细介绍了读写结合的三种教学模式：“以读带写”的读写结合模式;“以写促读”的读写结合模式;“读写结合”的语文综合实践活动模式。她还推荐了丁有宽老师颇有成效的读写结合教学经验：读写结合五步系列训练;突出重点，精讲多练;在读写结合教学中重点培养学生能力。我以为任老师的讲座取材于一线教师的教学实际，观点鲜明，重点突出，针对性、实用性强，可操作。
本次的“五段式”培训是同一主题下的系列培训，五大流程之间应该是一个有机结合、密切联系的整体，因此我认为主题讲座之后的“研讨课”应该贯彻、体现任老师讲座中谈到的观点、做法。从而通过“研讨课”的案例来支撑任老师的讲座，让受训教师耳濡目染体验到“读写结合”的实效，使“读写结合”这一教学模式根植于教师内心深处。我以为李老师讲授的《临死前的严监生》应该从任老师讲座中谈到的读写结合原理(学习迁移原理;读写结合系统科学原理，读写结合中学生的阅读心理过程以及儿童的心理特点)出发设计教学，可采用“以读带写”的读写结合模式进行教学。
然而，令人遗憾的是李老师讲授的《临死前的严监生》，并不能佐证任老师讲座中的观点。
该课设定了三个目标：一是正确、流利地朗读课文，感受严监生鲜活的人物形象;二是理解课文内容，学习作者抓住人物的动作、语言、肖像、心理活动等细节描写的方法;三是感受中国经典的魅力,激发学生阅读中外名著的兴趣。为达成这三个目标，李老师的教学实施了四个环节：开课通过简短的话语带出神通广大的孙悟空，能言善辨的晏子，勇武过人的武松，从而引出课题，并简单介绍了课文选自清代作家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》。然后李老师带着学生初步感受了严监生“铁公鸡”，“一毛不拔”的形象。第三个环节是李老师要
我以为从“读写结合”这一角度进行评判，本课是失败的，本次培训的'实效欠佳。
如何提高本次培训实效呢?现提出如下建议：
一、确立明确专一的教学目标，目标是教学设计的风向标，目标明确才能使教学实施在正确的轨道上运行。
《临死前的严监生》是五年级下册第七组中的第二篇课文，第七组课文的学习专题是“人物描写”，此前的第一组要求学生“体会优美的语言和含义深刻的句子，想想这样写有什么好处。”，第二组要求学生“学习留心观察生活，用心感受生活，真实地表达自己的感受》“，第三组要求学生“收集、积累用得精妙的语言，学习用得体的语言进行表达。”，第四组要求学生“认真领悟文章的表达方法。”，第七组要求学生“体会作家描写人物的方法”，第八组要求学生“揣摩作者是怎样写出景物、风情的特点的”。全面了解五年级下册各单元表达方法上的要求，仔细分析对比各单元要求，不难发现，全册书有六组课文要求学习作者的表达方法，可见学习作者的表达方法是五年级下册的重要目标，第七组课文起着承上启下的作用，应将学习“作家描写人物的方法”作为第七组课文学习的重要目标。再次本次培训的主题是“读写结合教学模式”，作为讲座后的研讨课，也应该将“学习作者的表达方法”作为本课的教学重点。从听课效果看要让学生学习运用人物的动作、语言、肖像、心理活动等细节描写方法写出同学的个性还有一定难度，而且要求偏高。因为《临死前的严监生》最精湛的表达手法就是对严监生神态与动作的描写。综上所述，我以为本课的目标只定一个即可，那就是在阅读感悟中学习作者神态与动作的描写手法，并尝试在教师的指导下运用神态与动作描写手法写出同学的个性。倘若有部分学生能力较强，可在学生掌握了运用神态与动作描写手法写出同学的个性的基础上，再指导学生尝试运用外貌、动作、心理写同学个性。
建议二：围绕目标设计突显“读写结合”特点的学习活动。
《临死前的严监生》前一课是《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》，该课动作描写和心理活动的描写极为细致，开课时围绕本课目标可精选《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》一文中的经典描写，要学生判断运用了什么描写手法?然后再出示教师在课外阅读中收集、整理的描写同学的神态与动作的语句让学生判断。此设计意图是，链接学生经验，发现学生存在问题，预设后面环节教学的难点，引出本课学习重点。接着再实施任老师讲座中谈到的“以读带写”的读写结合模式流程中的“重点阅读、感悟有关章节”环节，即李老师设计的第三个环节：要求学生默读课文，划、读写严监生的吝啬的句子后，通过交流、补白严监生的内心想法以及区分神态、动作描写的相同与不同之处，领悟、感知神态、动作、的细节描写方法。接着进行拓展阅读，拓展阅读的内容可以有前面单元组课文人物的细节描写，例如第三组《晏子使楚》一课中描写晏子语言的句子;第四组《桥》一课中描写老汉语言、动作、神态的句子。拓展阅读的内容还可以是开课时出示过的教师或学生在课外阅读中收集、整理的描写同学的神态与动作的语句或片段。在文本感知、感悟，大量课外阅读建构的基础上再要求学生不要写出同学的姓名，而是尝试通过细节描写来展示同学的个性。在写这一环节的教学中可以对不同层次的学生提出不同的学习要求，中下层次的学生模仿写作，中上层的学生进行创作，可以只用动作或神态中的任何一种描写手法，也可以两种手法都用上，有能力的同学用好动作、神态手法的基础上还可以通过外貌、语言、心理描写写出同学的个性。最后是交流、评讲作品。交流、评讲环节以评动作、神态的手法运用为重点。安排学习活动时，可采用淘汰方法，从两人交流开始，再到四人交流，最后是八人交流，每一次交流都选出一位优秀的习作，最后全班6个大组共选出6个片段进行展示。以优秀习作引路，再评讲6篇下层生习作。中层生的习作可采用与优等生课后互改、自我修改、第二天反馈的办法跟进。我想以上的设计会比李老师那天的设计更有实效。第三建议今后这样的培训采用网络集体备课，组织全体语文教师全员参与研讨过程。即龙华街道的主持人提前几周将培训主题与教学设计挂在网络上，西乡街道与龙华街道同时组织全体语文教师全员参与进行研讨与在线答疑，任老师从老师的研讨中发现教师的兴趣点，教学疑难点，准备讲座内容;李老师根据大家的建议修改教学设计;辩论教师根据大家的模糊认识准备思辨性论点与论据。当一切准备就绪之后再组织“五段式”培训，我想这样的培训才会更有实效。
几句题外话：《孟子·心上》有言：“君子有三乐，而王天下不与存蔫。父母俱存，兄弟无故;一乐也，仰不愧于天，府不作于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”英才的教育需要教师的付出。虽然，以上所言为培训而开展的集体网络研讨会使大家很辛苦，但没有付出怎么会有收获，而且如果渴望向他人学习，渴求提高自我专业素养，会累并快乐着。荀况在他的《荀子?致仕》曾说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师;耆艾而信，可以为师;诵说而不陵不犯，可以为师;知微而论，可以为师：故师术有四，而博习不与焉。”要达到荀子所说的为人之师的四个基本条件必须在培训学习中提高自我，衷心祝愿我区教师“五段式”培训越办越好。
写在最后
习惯决定性格，性格决定命运，让教师培训成为教育工作的习惯行为，也就找到了教师主流发展的“支点”，宝安区教科培中心在全面分析了教师培训工作存在的突出问题和难点，对全区教师培训工作进行认真调研、统筹规划的基础上提出了“五段式互动培训”这一模式，使培训工作切实做到了按需受训、强势增长、弱项弥补、形式多样、力求创新。愿“五段式互动培训”能够开启教师培训工作的新纪元。在此，特别感谢为此项工作付出辛苦劳动的流塘小学、黄田小学两个活动举办单位，以及西乡中心小学、第二小学、流塘小学、固戍小学等。
师：刚才同学们用联系上下文、比较句子、展开想象、抓住重点词、结合生活实际等方法理解课文，这些方法让我们走进了一个盲女孩的精神世界。如果盲女孩安静就在你身边，你想对她说什么?
在这个教学片断中，我们看到教学步骤是预先设置的，教学内容是教师选定的，教学方法是教师牵引的，人被无情的疏离，本被简单的解构，教学对话成为为一场形式主义的话语霸权表演。类似的对话“改造”还表现为问答式的对话误读、假民主的对话操纵、远离文本的话语独白、故作高深的话语压抑。基于种种对话概念的歧义，青年学者姜广平甚至对小学教学对话的可能性投来质疑的目光。他说：“片面地鼓吹对话教学，可能会形成语文教学的严重失范。”
何谓对话?池田大作的定义引人深思，他说：“‘对话’是‘把灵魂向对方敞开，使之在裸露之下加以凝视’的行为”对话关乎“灵魂”，对话需要“敞开”，对话应该“裸露”，对话注重“凝视”。就小学语文教学而言，对话是把灵魂向儿童敞开，让儿童凝视，而不是教师对儿童的单向度审视。从池田大作的角度看，儿童是最易于对话的，因为儿童的灵魂是天然敞开的。但是，我们的教学往往忽视了儿童的这一特点，以成人的“唯理”眼光来审视儿童的“唯乐”世界，不是理性分析，就是终极追问，将儿童话语拉进成人的话语系统，儿童疆域渐渐失守，成人话语步步紧逼。以感性的方式触摸语文，不应该是居高临下的心灵压制，成人本位的话语强权，远离童心的理性干预，而应该是基于儿童感性特点的低空飞翔，它反对对话形式的平面问答、对话主体的精英作秀、对话过程的简单滑行、对话内容的浅尝辄止。它包括儿童灵魂与教师灵魂的真诚凝视，儿童心灵与各种文本的“会意”交流，儿童与儿童之间的情感碰撞，儿童对自我生命的小心叩问。
胡伊青伽在他的《人：游戏者》中讲了一个有趣的故事：一位父亲发现他4岁的儿子坐在一排椅子前玩“开火车”游戏。当他拥抱亲吻孩子时，孩子说：“爸爸，不要吻火车头，否则车厢就知道它不是真的了。”谁惊醒儿童感性的梦，谁就是儿童精神世界的旁观者。
《水调歌头》说课稿1
尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
大家下午好，我今天说课的内容是苏轼的一首咏月词——《水调歌头》，下面我将从教材、教法、学法、教学程序及板书设计这几个方面对本课的设计进行说明：
一、说教材
1、教材分析
《水调歌头》是苏教版初中语文七年级上册第三单元"民俗风情"中的一首词。这首词可谓脍炙人口，前人评论说：自东坡咏月词一出，余词尽废。同样给予这首词很高的评价，《水调歌头》是苏轼政治失意。怀念弟弟苏辙之作，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿。对于引导学生树立乐观、积极进取的人生态度具有重要意义。
2、教学目标
根据学生的感知特点和这首词的特点，我确立了以下教学目标：
（1）知识与能力：
了解作者苏轼的生平及其代表作品，能正确、流利、有感情的诵读这首词。
（2）过程与方法：
通过自主合作探究，疏通词的大意，体味作者蕴含其中的感情。
（3）情感、态度与价值观：
引导学生学习作者乐观、旷达的情怀，树立正确的人生态度。
其中我将第1、2点确立为教学重点，第3点确立为教学难点。依据是诵读品味体悟是新课标关于诗词教学的要求，其次，初一学生人生经历和感知特点使得他们对于人生态度的理解相对困难。
二、说教法
古语有云：教学相长也，可见教学是教与学的互动，因此我采用引读法和点拨法作为本课的教法指导。
三、说学法
在教学过程中要充分体现学生的主动性和能动性，教师是教学活动的组织者和引导者，因此本课我采用诵读体悟法、自主合作探究法、读说结合法作为本课的学法指导。
1、诵读体悟法
这首词语言优美。感情真挚，需要学生在反复诵读中去细细品味。
2、自主合作探究法
自主、合作、探究是新课程标志性的学习方式，这样能使学生的思维得到锻炼，认识更加深刻全面。
3、读说结合法
这样能调动学生参与学习的积极性，同时渗透本课的教学重难点。
四、说教学设想
考虑到这首词的特点和学生的领悟能力，我将本课的教学设计为一课时，并采用多媒体辅助教学。
五、说教学程序
（一）课前准备
为了更好的辅助与促进教学，我在课前布置让学生搜集查询有关苏轼的生平资料及其名篇代表作。
（二）导入新课
导语设计为：
同学们，请大家认真听老师读一段文字：有这样一个人，他，才华盖世，贡献卓著。散文与韩、柳、比肩；诗与黄庭坚相齐；词与辛弃疾并举；书法、绘画也属开山之尊，在他所涉及的领域里，都作出了创造性的贡献。
他，勤政爱民，造福苍生。历仕四朝，屡任地方官。所到之处兴修水利，赈济灾民。百姓拥戴，有口皆碑。并多次向朝庭进言，革故鼎新。显示了封建士大夫以天下为己任的雄才大略。
他，乐观豪迈，睿智旷达。政治上的失意令许多封建官僚深陷泥淖而无力自拔，发出英雄末路之叹，而苏轼则失意不失志，一曲"大江东去"，千古绝唱唱到今，显示了古代知识分子的情感魅力。
同学们说，他是谁，（苏轼），今天我们就一起来学习他的一首词《水调歌头》。
这里导语设置语言精练优美，富有人文气息，有助于激发学生的学习兴趣。
（三）作者简介
首先让同学们自由说出自己搜集到关于苏轼的一些情况，而后教师以课件的形式作补充和明确。具体如下：
明确：苏轼，字子瞻，号东坡居士（故事典故；被贬黄州，躬耕于村东）唐宋八大家之一（三苏、韩柳、王安石、曾巩、欧阳修）眉州眉山人，作品有词集《东坡乐府》等。
生平简介：苏轼，22岁便中进士，入世做官后，因新旧党之争，先后被贬到杭州、密州、徐州、潮州做地方官，45岁因"乌台诗案"被贬到黄州，后来又相继被贬到惠州、琼州、儋州。所以苏轼在自题画像中说过：问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。另外，苏轼可谓是一位艺术天才，在诗、词、文、书法、绘画等方面都造诣极高。
（四）背景简介
对苏轼写作这首词的背景做一个简要的介绍：
这首词创作于宋神宗熙宁九年，当时，苏轼被贬在密州做地方官，政治失意，而此时他与弟弟苏辙已经有七年没有见面了，这一年的中秋之夜，苏轼把酒望月，有所思，有所想，写下了这首词。
在介绍完写作背景之后，正式进入课文的学习阶段，在这个阶段我分为：读词、说词、品词、拓展迁移和总结全文五个部分。
（五）读词
可播放背景音乐营造气氛。
分为学生读、教师范读、学生齐读几个环节，读的过程中教师强调朗读要求：正确、流利有感情。教师范读时，力求读出感情以感染学生。
（六）说词
（1）首先，讲解小序
小序的作用是什么？
明确：说明写作时间和写作目的（板书）
（2）说词大意让学生在讨论交流之后分句说说这首词的大意，教师给出示范。
如说首句明月几时有，把酒问青天。先读出来，明月几时有，把酒问青天。在说大意是：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。
并以课件的形式对这首词的大意进行展示明确。
（明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？）
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（我欲乘风归去）
我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说"归去"）（又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。）
只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。（起舞弄清影，何似在人间？）
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！（转朱阁，低绮户，照无眠。）
月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。（不应有恨、何事长向别时圆？）
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。）
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。（但愿人长久，千里共婵娟。）
但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
（3）概括大意
疏通大意后，让学生思考这首词的上下阙分别主要写了什么？
明确：上阕：月下饮酒
下阕：对月怀人
（七）品词
（1）具体设置问题为：通过诵读学习这首词，你从苏轼身上学习到了什么？教师总结概括：手足情深、乐观旷达。
（2）苏轼的乐观旷达可谓是一种可贵的品质，我们在前面学习他的《浣溪沙》时，也感受到他的热爱生活，乐观旷达，大家记不记得《浣溪沙》中下阕的名句？明确：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
之后，教师稍作总结：古代诗论家关于这样说诗词，情动于中而形于言。又说，气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。可见，诗词中总是蕴含着作者的情感，需要我们去细细体味。
在这一环节中，注重前后知识的联系，以温故而知新。并贯彻授之以鱼不如授之以渔的教学理念，使学生在今后的学习中能够触类旁通。
（八）穿越历史
假设你穿越历史，回到宋代，看到了此时正在月下饮酒，思念弟弟的苏轼，你们之间会产生怎么样的对话呢？（要求对话内容积极向上，不偏离词的主题。）
（九）音乐欣赏
播放王菲歌曲《但愿人长久》，让学生在优美音乐中聆听感受这首词，最后，让学生齐背这首词。
（十）作业布置
苏轼面对一轮明月吟诵出了"但愿人长久，千里共婵娟"的千古祝愿，前面学习《十五夜望月》中王建发出了"今夜月明人尽望，不知秋思落谁家"的感叹，可见月亮成为古代文人墨客情感的一种寄托，课后请大家搜集整理写月的诗词名句，每人至少五句，多多益善。
（十一）总结全文
结余设置为：
同学们，这节课我们共同学习了苏轼的《水调歌头》，在诵读中体味到了苏轼虽遭贬谪，仍然乐观旷达的人生态度。是啊，客观事物无法改变，但是我们可以去改变对生活的态度，老师衷心的希望大家，在今后的生活和学习中不管遇到什么样的困难、挫败，都不要气馁不要退缩，时刻保持着一种乐观的、积极进取的人生态度。
最后，呈现我的板书设计，请评委老师批评指正！
水调歌头（明月几时有）
（北宋）苏轼
小序：交x写作时间与写作目的
上阕：月下饮酒 手足情深
下阕：对月怀人 乐观旷达
《水调歌头》说课稿2
古往今来，明月牵动了多少文人雅客的情思，《水调歌头·明月几时有》就是其中的一首诗。
一、说教材：
《水调歌头》是八年级语文下册第五单元《诗词五首》中的一首词。这首词是咏中秋最著名的作品。苏轼通过行云流水般的语言营造了天上人间的清冷意境，写出了心中的徘徊矛盾，而最终以乐观旷达情绪作结，十分优美。
结合本单元特点，我制定了以下学习目标：
知识目标：能有感情的朗读课文，疏通文意。
能力目标：重点词句学会品味赏析。
情感目标：体会作者丰富的情感，感悟诗词完美的意境。
在具体的教学实践中，我通过课件演示、媒体辅助、谈话点拔等多种形式，发挥远程教育媒体的资源作用，让学生发散思维、主动学习。
二、说远教资源的分析与利用：
本课的资源取自远程教育模式二，在远程教育资源网上我找到了适合本课的教学设计、教学图片以及相关的教学资料，并结合我们接山学生特点制作了课件，让学生更有效地突破重点化解难点。
三、说预习
让学生了解作者，掌握文章写作背景，落实字词，整体感知课文内容。
“不动笔墨不读书”要求学生在读的过程中划出自己不理解的地方。
四、说课堂
（一）、导入新课————明月诗情、明月有约
古人不见今时月，今月曾经照古人。在自然界的事物中，月亮是最富有浪漫色彩的`，也最能引起人的情思。所以古人留下了很多脍炙人口的名句，那么学生知道的有哪些？（根据学生的回答和我的提示引出课题：《水调歌头》）
（二）、预习检查————明月抒怀
1、检查学生对作者的了解情况及作者的写作背景。
2、检查重点字词的写法，发音，字意。
（小组交流展示，对抗组互相评改。）
（三）、讲授新课————明月抒怀、明月有情
1、朗读（首先我让学生在小组内试着朗读课文，并把积累的朗读技巧分享给大家听。然后我在网上下载了著名主持人曹可凡的朗诵，让大家细细品味。听完了名家的朗诵，学生也已经跃跃欲试了，接下来我配上音乐让各小组推荐一名代表读给大家听。）
2、在充分朗读之后，我适时的抛出4个问题，让学生充分的讨论交流。
3、然后精讲点拨，根据学生的讨论，我们得出了这样的参考答案，然后回到课文。
4、接下来是升华总结，古今一轮月千载寄情思，面对一轮明月古人留下了千古名篇，学生学完本文之后也一定有很多的心里话要说。这一环节我让学生充分的发散思维、拓展交流。
（四）、当堂检测
课堂最后，播放从远程教育资源网上下载的歌手王菲的《明月几时有》，非常好听，让学生在这优美的旋律中结束这节课的内容。
整个教学过程体现以学生为主体的设计思路。让学生在课堂中感受语文之美，教学艺术之美，让学生自由地徜徉在知识的海洋里，让课堂更有效！
五、说达标
1、上阕下阕各写了什么？艺术上有何特点？
2、人生旅途中难免会遇到许多挫折和不如意的事，学了本文，你得到了怎样的启发？
这两个达标题紧紧围绕三维目标来设计，用以考察学生对课文理解的程度。
《水调歌头》说课稿3
各位老师：
大家好！
我说课的题目是《水调歌头》，它是人教版八年级（下）第五单元中的一首词。这首脍炙人口的中秋词，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
通过这首诗的教学，我准备达到以下目标：
1、抒情诵读。新课标提出：7—9年级的学生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”在反复诵读中理解诗情、诗理和诗味，体会不同情境下的语气、语调、节奏的变化。因此，这也是本诗教学的重点。
2、品味诗句，感受意境。这一目标的制定是根据新课标要求学生“能品味作品中富于表现力的语言”。“对作品中感人的情境，能说出自己的体验”。
3、了解作者的情感境界。新课标要求学生“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”。这样才能将诗的解读升华到更高的层次。囿于年龄和经历的差异，这方面的理解会成为难点。
在教学思路和理念上我遵循以下几点：
1、新课标提出“学生是学习和发展的主体”。我国的当代教育家魏书生、钱梦龙等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。
在本课教学中，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。
2、语文学习要与时俱进，引导学生充分正确地利用网络资源，培养学生查资料的能力和习惯，并且在网上发表自己的意见和见解，全面提高自己的语文素养。
按照以上思路，在本课教学中我主要运用了以下几种教法：
1、自主学习法要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。
2、诵读品味法要求学生在，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱优秀文化的精神。
3、创造性学习法要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神。
我的`教学过程主要安排这样几个板块：
1、导入古往今来，明月牵动了多少文人雅客的情思，我们信口就可拈来几句。比如…教师的一句话就可激起学生诗情的波浪。教师继续引导：大家记不记得苏轼在《记承天寺夜游》中就由优美的月色引发了对人生的感慨。然后让学生回忆原文。之后自然导入新内容：今天我们再来学习一首仍然是苏轼对月抒怀的诗。
这样的导入既联系了旧知，又拓宽了学生的知识面，还让课堂一开始就有了浓厚的文学氛围。
2、倾听作品，创设情境
列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在教学中我力求酝酿出一种与教学内容相关的情感与情绪。文章的flash朗读兼具美丽的画面和声情并茂的朗读，对于学生读准字音进入情境非常有效。
3、反复诵读，走入文本
“书读百遍，其义自见”。因此，我先请几名学生朗读，在此过程中组织学生听读、评议，然后集体朗读。在这基础上，让学生配乐朗读。（乐曲明月几时有就是专门为这首诗配的乐，因此，意境与诗非常和谐），这首乐曲节奏舒缓而有力，正好适宜这首诗的基调）我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感悟，初步把握诗的语气语感，为进一步理解诗奠定良好的基础。
4、与文本对话，赏析诗句
现代教育理论主张在课堂上抛出一个主问题来带动学生对全篇进行质疑、分析、探讨，即一石可以激起千层浪；而不是象从前一样用一个个琐碎的问题来牵着学生鼻子走。因此，我就问学生“你喜欢哪一句或几句，喜欢的理由是什么？”
著名教育家夸美纽斯说过这样一句话：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”因此，我在教学中注重方法的传授。在以前的学习中，已经总结过赏析诗词应从词语、句子含义、修辞、展现画面、思想感情、相关诗句等方面进行。因此，他们可以轻车熟路地进行分析。
新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，上述活动是让学生们合作探讨进行的。
通过这个环节，就理解了诗的艺术特征和诗人的感情、胸襟。
5、与诗人对话，主题升华
教师阐述：整首诗中，诗人既有出世思想，又有恋世情怀。但最终还是能够勇敢地面对人生，你们能从中受到启示吗？学生能总结出：在我们人生的路途中总会遇到许多困难和挫折，只要我们保持积极乐观的人生态度，热爱生活、情怀旷达，就一定能实现自己的人生价值
新课标要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。这一环节环环相扣，一方面揭示了诗的主旨，另一方面又培养学生对文章内涵的拓展延伸。
6、解读作者
新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，发展学生的思维和创新精神。初中古诗教学，则以培养学生的兴趣与语感为主，使学生对中国古文学作品作家有所了解。所以我要求学生结合他们所了解的苏轼的生平及作品写一段关于苏轼的介绍（体裁可诗可文）。这个小练笔的设置，既合乎读写结合训练的要求，又真正能够提高学生的语文素养。
7、网络大看台
我在网上摘取了一些网友回复《行路难》的帖子，（用多媒体出示）同学们可以看出它们是形式内容不同的读后感。然后，我就要求学生们也试着写回复帖，等到微机课上发上去，大家共赏。
8、自检自测
《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“教师在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、探究，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。”我让学生自己就这首诗出题，题型也由学生自己总结。多媒体出示：难度由小到大依次是：直接默写上下句；根据提示默写上下句；语境默写。
这项如果课上时间不足，可以留作课下作业。语文应注重基础知识与素养能力的双重提高。这几项练习、作业都符合这个要求。
导语：《游子吟》是唐朝诗人孟郊所吟的一首母爱的颂歌，千百年来引起了无数读者的共鸣，一直脍炙人口。
片段一：设计课外延伸，激发生命体验
师：课后，希望大家到资料室提供的网站上去开阔视野，这里都是关于母亲的主题。下节班队课我们就开展“唱给妈妈的歌”主题活动，好不好?
生：Ye!(非常高兴)
新课程强调“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识”。因此，教者立足课内，注目课外，在结束课堂教学之时，巧妙地布置了延伸性阅读。没有机械的技能训练，没有功利的占有知识的目的，有的只是激发学生以自己的情趣和品味与超文本进行对话，让网络提供的材料拨动学生的心弦，震撼学生的心灵，让生命的体验上升到体悟、品味、欣赏的境界。在之后的班队活动课上，有的同学追溯了母亲节的来历，有的向大家介绍名人眼中的母亲，有的朗诵了歌颂母亲的诗歌散文，有的深情地献上颂扬母亲的歌曲……主持人的串联词更是令人惊异的精美。这一切，源于学生自主地从文化精品中汲取营养，审美的愉悦深入主体的心灵，激发了主体鲜活而丰富的生命体验。
总的来看，在本课的教学中，教者尝试将信息技术与学科课程整合，将教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式加以变革，充分发挥了信息技术的优势，为学生的学习和发展提供了丰富多彩的教育环境和有力的学习工具，实践了“让凝聚了人类美好情感的名作牢牢植根于学生精神世界”的初衷。
片段二：创设情境，引发情感体验
师：唐朝有一位诗人，名叫孟郊，他一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。他要接母亲来溧阳，以尽孝心。此时，孟郊眼前浮现出母亲关爱自己的一幕又一幕，并写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》。
(进入网络学习平台“指导栏”出示全诗，教者配乐朗诵)
在这首诗中，孟郊采撷了一个怎样的生活场景呢?请大家认真读诗，结合注释，理解诗句，并观察插图，发挥想象，进入“写一写”栏目，把这一场景描绘出来。
生：(通过网络读、看、写;教者播放琵琶古曲)
课始，教者精心设计和创设适宜的教学情境，将写作背景娓娓道来，随之配乐配画感情朗读，使教学活动一开始就充满一种体验的喜悦，激发学生的投入感和参与感。继而学生在悠悠琵琶古曲中解读诗句、观察画面、想象写话。在这个过程中，教学内容和各种教学媒体中含蓄潜在的形象在学生头脑中浮动起来，生发开去，促使学生将自己原有的生命体验和新鲜材料相结合，产生一种新的体验。
片段三：欣赏交流，加深心灵体验
师：已经发表的同学请欣赏其他同学的作品，你特别欣赏谁写的，请有感情朗读，呆会儿可以向同学推荐，最好说说欣赏的理由。
生：(很投入地读着其他同学的网上作品。)
师：慈母灯下缝衣的那一幕令诗人永志难忘。谁来为大家推荐描写感人的作品?
生1：我觉得王欣写得很感人。“一位饱经风霜的慈母，坐在微弱的'灯光前，为自己疼爱的儿子缝制着衣物。这是母亲在儿子临行前做的最后一件事。母亲年纪大了，眼睛花了，手脚不灵活了，可为了儿子，母亲还是费劲地穿着针，一次不行两次，两次不行三次……直到穿进为止。母亲为了儿子，用不灵便的手，细致地缝着一件件衣物，缝得那么仔细，一针一线，毫不马虎。可怜天下父母心!儿子在一旁看着，眼睛湿润了……”
生2：李仕婷写得也很好。“一个夜晚，母亲细心地为儿子缝制明天出行的衣物，她说：‘儿啊，你明天就要远行，娘不能帮你什么，就为你把破了的衣服缝一缝，记住，在路上要多加小心，注意身体，冷天要多加点衣服，别冻着，不要惦记我!’油灯照耀着母亲苍白的头发，穿针的手在微微颤抖着，那样细心、妥帖，缝了一针又一针，那缝在衣服上的每一针，不仅是花花绿绿的线，还是一个慈祥母亲对儿子深切的关怀、爱意，一丝一缕的爱溢满一针一线之中，都倾注着那伟大的母爱。”她想象母亲的语言虽然朴素但很感人。
生3：我认为谢家晔写得简洁明了，富有诗意。“母亲坐在破旧的毯子上，忽明忽暗的灯光那边，泪水已模糊了正在读书的游子的眼睛。母亲年事已高，看不清针眼，筋脉突兀的手已感觉不到针刺的隐痛。游子虽然捧着书，却已无心看书。母亲的一针一线都是那么令人感动，那么令人心酸……”
师：同学们很会欣赏。谁能毛遂自荐，让大家来欣赏你的生花妙笔。
生：(略)
师：同学们的描写都很感人。李纬用“颤颤巍巍”来形容母亲的双手，史凯云设想这是“寒风凌厉的夜晚”，周志宏想象“母亲累得腰酸背疼”，陈韵致说母亲是“泪眼昏花”……的确，诗人行前的此时此刻，慈母把一片爱子的深笃之情化作密密的针线，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下。
借助网络学习平台，每个学生直接进入交流区域，一展风采。上传后，人人直面所有学习成果，交流就成了欣赏与被欣赏的过程。师生之间以学习成果为中介，产生交流和对话的欲望，无论是津津有味地诵读同学的作品，还是声情并茂地介绍自己的成果，抑或是教师发自内心的赏识，充满美好的情趣和氛围。师生在这种和谐、融洽的情境中享受表达和聆听的喜悦，更进一步加深心灵的体验。
片段四：发掘人文内涵，丰富精神体验
师：母爱之厚博难以为报。孟郊的这句“谁言寸草心，报得三春晖”广为流传，今天，人们还常常用这句话来表达自己的心声。请同学们上资料室看一看，人们在哪些情况下用上了这句话。
生：(进入网络学习平台资料室，看四篇文章。)
交流：
生1：梦话在母亲节给母亲送礼物时用上了这句话，表达自己感恩的心情。
生2：唐仲英奖学金获得者，在获得奖学金之后，主动带领其他同学开展"爱心工程"之后说的。
师：这是回报社会的肺腑之言。
生3：北京大学美国华盛顿地区校友会的校友说的，他们发动校友为母校捐款，同时组织了百年校庆喜庆会。
师：读读文中的句子。
生3：“谁言寸草心，报得三春晖。”捐款虽然不多，但也表达了游子的拳拳心意。我们在母校的所学所得是我们终生受用不尽的财富，恢弘博大的北大精神是鼓舞我们攀登新高峰的强大动力。我们唯愿祖国明天更强大，北大未来更美好。
生4：“谁言寸草心，报得三春晖，伟大祖国永远是我们亲爱的母亲。我们留法学者唯有奉献终生的努力，去报答养育和培养我们的伟大祖国。”这是留法学生学者的代表与李岚清副总理座谈时的发言。
师：人们在表达自己报答母亲，报答母校，回报社会，报效祖国的感情时，都会用上这一千古佳句。也许在下一个母亲节，也许在你离开母校的时候，也许在你为国争光的时候，你也会情不自禁地吟出这一句——
生：(异口同声)“谁言寸草心，报得三春晖。”
诗歌的语言是一种臻于精粹的艺术，是从形式到表达都充溢着浓郁的人文精神的语言。“谁言寸草心，报得三春晖”之所以流传千古，不仅得益于它的音韵美，更因为其中包含着的对慈母的颂扬，已成为人类具有共性的最高境界的情感体味，而且不同的读者结合自身的经历赋予了它独特的内涵。以上这一教学环节的设计，旨在通过网络提供的作品，进行潜移默化的熏陶感染，加深学生的文化涵养，丰富学生的精神体验。学生在生动具体的形象感受中所培养起来的人文精神，在他们今后的人生经历中发挥的作用，将会更加持久更加内在。
