一、描绘三五幅画面
其实写景散文就要向读者展现一幅幅生动的画面，从名家名篇中就不难悟出其道道来。朱自清在《春》中就是精描细绘了五幅可视可感的画面：春草、春花、春风、春雨和迎春，就像是放幻灯片一样，分别从不同角度让我们感受到春的明丽可爱，感受到春的神韵。在老舍的眼中，在冬天，济南是一块难得的宝地，他绘山景、描水色，抓住冬天里山水的特征，展现了四幅风格迥异的两面：阳光朗照下的山、薄雪覆盖下的山、城外远山卧雪、冬天的一色的水天。作者寓情于景，再现济南的冬天的山水之美，寄寓了作者对祖国山水的挚爱之情。散文如此，诗歌也不例外。何其芳在《秋天》中也创设了三个富有诗意的画面：农家丰收图、霜晨归渔图、牧女秋恋图。
对于描绘三、五幅画面，就可以尽情地抒写所要写的景色，于是创作的思维也就大开了。当然，写景还需要选择一个角度，或横向并列，或纵向递进，这就需要考虑其内在联系。围绕一个主题，从不同方面去表现，或者相互补充，千万不能漫无目的，如同一盘散沙。如写“家乡的秋天”，就可以考虑从“秋在田野”、“秋在果园”、“秋在池塘”、“秋在天空”、“秋在人们的脸上”去构思，去表现秋的内蕴。写“春”，就可以以时间为序，描绘“飞雪迎春”、“春暖花开”、“春色盎然”，展现不同时令下的春的不同风韵。
二、激情飞扬，大胆想象
散文的真实地记录眼前实景固然重要，但仅仅如实的描绘会显得呆板，它还需要作者在细腻地观察基础上进行合理、大胆而独特的联想、想象，使其带上作者的`主观情感，使其栩栩如生。名家美文的写景都是浮想联翩，这样就给了读者阅读上的美感，也激发了读者的思绪，从而获得精神上的愉悦和满足。朱自清在“春花”中写道：“花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满上桃儿、杏儿、梨儿。”这里，由“春花”联想到“秋实”，更让人感受到春花的繁茂和艳丽，其喜悦之情如溢水一般。“小山把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。”但在老舍的眼里，“这一圈小山特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里，它们安静地低声说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”一个奇特的想象，一个大胆而又温馨的比喻，小山如摇篮，济南城如熟睡的婴儿，不但给予了小山的生命，而且还赋予了小山的无限柔情。写景中展开想象的翅膀，不仅要注重形似，更要注重神似，在写作者上就要善于运用比喻等修辞手法。朱自清写春雨：像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家的屋顶上全笼着一层薄烟。一组比喻性的排比，让读者感受到春雨的细密轻盈。老舍也将济南冬天的水天一色，想象成“一个空灵的蓝水晶”，一个多么精彩的比喻，一个有灵性的比喻，再现了清澈、明亮的世界。独特的比喻，读者的印象就难以磨灭，出彩的拟人也是如此。“那水呢，不但不结冰，倒反而在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来……就凭这绿的精神，水也不忍得冻上，况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！”这里，老舍将水藻、水和垂柳都人格化了，都是那么地善解人意。于是，济南的冬天里也就孕育着无限的生机和朦胧的春意。
失去了想象，不会运用恰当的拟人和比喻等修辞手法，描写就如同一块干蜡一样索然无味；精用比喻、善用拟人，文章语言生动而活泼，充满着情趣，熠熠着光彩。
三、巧用侧面描写，以烘托所写之景
写景不要仅局限于所绘之景，还要注重与之相关的景、物和人，这样的画面更开阔，内容更丰富，表现力更强。朱自清写“春草”，却用了一句“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”借孩子们在草地上的游玩、休闲去表现小草的柔嫩可爱。他还写道：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。”作者借飞虫在花丛中的盛会，从侧面表现了春花的艳丽与香甜。在写“春风”时，作者没有拘泥于春风，而是借用嗅觉、视觉、听觉，写青草、泥土与花的气息，写鸟鸣，写牧童的笛声，这些都是烘托中的经典之笔。我们写作景物，也不妨借这种写法，拓宽写作内容，以收到更好的艺术效果。写凌寒独开的梅花，可以借赏花的人、借凋零的世界、借飘飞的雪花，甚至可以用松、竹等来陪衬。当然，用于侧面烘托之物不能抢占了“主角”，否则就是喧宾夺主。
四、善于移情于景，情景交融
一切写景皆为抒情，无“情”也就无写景之散文。一篇好的写景散文，随处都可以拈来直接或间接抒情的句子。“一切都像刚睡醒的样子”，春天的娇态可掬；春风“像母亲的手抚摸着你”，让你感到轻柔、温暖和爱意；“那些小山太秀气！”句中暗含着爱怜；“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边”，不仅写出雪霁小山之外形，而且还饱含着喜爱之情。只有你用心去欣赏，用心去感受，并且融入其中，你就会自然地生发情感，就会尽情地流泻于笔端了。
【写作指导】
写景抒情散文是指融写景与抒情一体的散文。此类散文的写作缘起可能是游览胜迹、故里寻根、失意遣怀等。它所描绘的景和抒发的情不是简单地结合在一起，而是情景交融，呈现出“情由景生，景因情美”的和谐关系。在尝试此类散文写作时，应注重以下两方面：
一景物描写要传神
传神是指描写时不仅能够描绘出景物的特点，而且能给读者如在眼前的感觉。具体做法如下：
⑴善于观察
学会善于观察，即用心体悟身边的景物。对于景物的感受力是此类散文的写作基础。优秀的写景抒情散文描写的景物既在我们身边，又能挖掘出我们不曾发现的美。正如朱自清笔下的“荷塘”，读者看了原型图片之后会发现，我们身边也有很多这样的荷塘。如果没看《荷塘月色》，我们很可能日日从旁走过也不觉其美。这也印证了那句话“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”。善于观察，才有所感，这是写作的前提。
⑵层次分明
作文的层次分明即描绘景物时有主次、有先后之分，既能凸显细节之美，又给人和谐的整体感。仍以《荷塘月色》为例，作者依次写了荷叶、荷花、荷香、流水、月色、树影等景物，作者对这些景物的摹写均非常细腻，但它们又不是割裂的，如写荷叶，然后是荷叶中的荷花，然后是风送来的花叶的清香，由风的吹动引出流水；写月色，既注重从上至下的流动，又注重从下至上的浮动，从而构成了富有诗情画意的“荷塘月色”。可见，我们在描写景物时，可根据表达的需要对彰显景物特点的细节工笔描绘，使其凸显出来，又不斩断与之相关的背景，将其融进去。
⑶善用修辞
我们在描写景物时，应恰当运用比喻、拟人、通感等修辞手法。当你要把对景物的审美发现传达给读者时，尽量要将其转化为另一种人们熟知的美的形式。譬如《荷塘月色》中把花叶的若有若无的清香形象地比喻为高楼上渺茫的歌声，再如写花叶在月光下朦胧的美态，将其比作笼着轻纱的梦，令我们真切地感受到了这种朦胧的梦幻般的美。善用修辞能够使描写的对象生动形象、真实可感，同时使文章语言优美、文采斐然。
在翠华山都有哪些景色呢？相关的
描写翠华山景色作文【1】
在一个风和日丽的早晨，我和姐姐决定收拾行李，到翠华山游一日去。
“有山有水有鸟屎”这句话成了我们去翠华山的路上形容翠华山的一个经典名句。因为我们要做三个小时的小中巴已经很乏味了，所以要用这句搞笑的话语来解解自己身上所带有的乏味。
经过一路的颠簸终于到达了目的地，下了车以后，眼前的一番景象让我无比惊奇，层峦叠峰的高山，清澈的小溪，蔚蓝的天空映入了我的眼帘，我不禁发出了由衷的赞叹（不过这个时候我们还是在翠华山的大门外面）
当进入翠华山之后我才
描写翠华山景色作文【2】
翠华山，素有“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”之称。而在今年八月初，我有幸游览了这人间仙境翠华山。
既然是游记，就要一步一步来，慢慢呈现出翠华山独特险峻的特色。我随爸爸妈妈、爷爷奶奶、姑姑姑父及表姐，在一个阳光明媚的日子里，走上了翠华山中的小路。
一进门，走了一段平坦的路，路边是一个小型瀑布，水流喷涌而下，水星四溅，样子十分壮观。棱角分明的岩石雕刻着岁月的痕迹，浸在水里的那一面长出了青苔。
就像石头长了绿色的头发。我好奇地上前摸了一摸，滑滑的，凉凉的。“喀嚓”一声，这幅“瀑布图”跃进了我的手机里。
大约走了五分钟的大路，便到了分岔口。我们选择了登楼梯。山道很险峻，刚开始四周都还有护栏，下面是森林，在空中几近呈半悬的状态，但越到后面，就没有护
栏了。望着下面宛若绿镜的天池，我暗暗捏了把汗：这可得多高啊，外一摔下去可不得没命？以至于在接下来的登山中，我的膝盖一直在颤抖。
我见一处相对平缓的道路旁边流着一汪清澈的泉水，爸爸告诉我，这是天然的山泉水，很干净。后来，我还在农家乐吃到了在这种山泉水里养大的金樽鱼，味道鲜美，
肉质滑嫩，农家乐主人的女儿充当导游——她告诉我们，这种鱼只有在山泉水里才能活。我把手伸进泉水中，冰冷冰冷的，却十分舒服，没有肉眼看得到的脏东西，
我还用泉水洗了把脸，顿时神清气爽，容光焕发。
描写翠华山景色作文【3】
翠华山在西安市长安县东南方向的终南山太乙镇上，它是秦岭的'分支，由远古时代的山崩形成，地貌特殊、罕见，所以人们称翠华山为“山崩博物馆”。
翠华山山奇水秀，群峰林立，因为山崩形成了许多奇特的景观。游人最爱游玩的是冰洞、风洞。在盛夏，洞中还堆积着巨大的冰块，凉风习习，非常凉快；冬天零下20多度，不能入内。
翠华山上最引人入胜的是峰顶的天池。天池是地崩形成的高山湖泊，面积非常大，池水清澈见底、碧波荡漾，周围群山环绕，景色非常迷人，游人常常在湖面荡舟，流连忘返。
翠华山上植被茂盛，有几千种植物，是天然的植物博物馆，山上空气清新，富氧量高，经常在这里游玩爬山，不仅能增长知识，亲近大自然，还有益身心健康。冬季山上还能滑雪，春季、夏季、秋季能滑草，是小朋友游玩的好去处。
翠华山真是一个游览胜地呀！
描写翠华山景色作文【4】
清明多雨，这是再寻常不过的了，而正因如此，连日阴雨中忽得一日天晴，便让人觉得格外欣喜且宝贵。我欲趁着这晴日赴翠华山一游以观春色，事起仓促，无人偕行，乃欣然独往。
因未经提前的计划，且我错误地预计了学校到翠华山所需的时间，故待我到翠华山脚下，开始登山时，已是中午。此时天色稍有些阴，使人略微有几分凉意，而游人不多，三三两两，皆为结伴而行者。
向上行百余步，便见一瀑布从山上水库泄水口涌出，水势甚宏，水声隆隆，水雾弥漫，侵体生寒。驻足片刻，便复上行，此段地势较缓，有山溪奔涌于路旁，此外便少其他声响。四周地上还铺着层层叠叠的黄叶，然而已有不少新生的春草从这黄叶间探出头来，还点缀着几簇不知名的紫色野花，树上，枝头正吐新芽，有些树已长出嫩绿的新叶，又有青松数棵，未减其翠，正是早春迹象，不虚此行。
再往上，地势渐陡，行约有半小时，至一空旷之处，此地游人渐多，有不少是驱车而至，想来另有上山之道，以是徒步者少而驾车者众。有一大湖名天池，似是天然而成，湖水碧绿，静而无波，有游人泛舟湖上。湖周旅舍、饭店林立。我沿湖徐行，稍事休息，便又上行。
行二百余步，有景点名曰冰洞，入之，但见洞中钟乳石，石笋皆系人造，索然无味而出。
此后便开始登顶之途，路极陡，又极长，兼之此时云散而日出，更添燥热。几经休息，至达山顶，已觉困顿不堪。然而山顶所见，草木皆是一派苍凉凋敝之象，大概是因为气温较低，春意还未至。放眼远眺，也只是登高而望的平常景象，未觉有何奇雄险怪之处，较之我曾游过的名山胜景，相去更远。
尝闻“无限风光在险峰”，然而于我所见，山顶之景平平无奇，自是不及山下的春意盎然，白费了这许多力气，结果却颇有些失望。然而我们早应明白，所谓付出必有回报只是出发前的自我鼓励与安慰而已，更多时候，付出并不能，或者说难以完整地实现我们之前的愿望。正如我登顶而未见佳景的，认真复习却依然考不好；努力节食、锻炼却始终减不了肥；情深一往却还是追不到深爱的她或他，这样的失落原本就太多，以至于每次本是应得的成功，我们都要感谢命运与运气。相比之下，我此次登山白费的力气，又能算什么呢。
在山顶稍作停留，便从另一条路下山，此路比来时的路稍缓些，下行一半有余，又见满目青葱，生机勃勃，有鸟雀婉转于林间枝头，平添平和喜乐，更见有山泉泻于岩间，仰不见其源，俯不知其踪，但闻流水淙淙，清韵回响，闻者心旷神怡。
如此看来，风光未必尽在险峰，而那些付出，就算未能有想要的收获，也不会全无用处，如果我没有白费力气去登这山顶，自然也不会知道这下山的路上还别有风景。或许所有的付出也应如这登山一样，不过是登山而已，山顶自有山顶的风景，何必强求要“会当凌绝顶，一览众山小”呢，山顶的风光精彩也好，平常也罢，总之，我已来过、见过。说不定，回去的路上，还另有一番柳暗花明。
读《在细雨中呼喊》有感 篇1
再次“见”到鲁鲁，我已为人母。时间是在前些天的一个晚上，躺在床上睡不着觉，随手翻开了余华的《在细雨中呼喊》。就这样，一个活泼、可爱、倔强、孤独、可怜的小男孩再次出现在我的眼前，在那一刻，内心有一种强烈的冲动——想把鲁鲁抱在怀里，想为他撑起一片广阔的天空，让他健康、快乐地成长。
可以说，第一次见到鲁鲁，他就深深地打动了我。依稀记得那是在大学时代，偶尔一次逛书店，看到了《在细雨中呼喊》这本书，之前已经读过余华的《活着》，我再一次被余华那压抑、忧伤的语调所吸引，冲动之下买下了这本书。
由于自己年龄的增长和心境的变化，两次见到鲁鲁的心情已大相径庭：第一次的最大的感觉是可怜，为鲁鲁可怜的命运而流泪、不平；而这一次是心疼，想为他做点什么来减轻这不公平的命运带给鲁鲁的伤害。
鲁鲁的悲惨命运来源于他的母亲——冯玉青，她的鲁莽、轻率使他的爱情之路颇多崎岖，她先是爱上了村里的无赖——王跃进，这个男人在占有了冯玉青后娶了别的女人；冯玉青在第一次感情受挫之后，跟着一个卖货郎私奔他乡。几年后，卖货郎不见行踪，冯玉青带着一个小男孩——鲁鲁回到了县城，当起了单身母亲。孤儿寡母的不易最终迫使冯玉青走上了卖淫的道路，正是这条道路最终把她送进了监狱，也使鲁鲁失去了唯一的依靠。
如果仔细品味冯玉青和鲁鲁母子俩的生活，你就会发现这里面流淌着一种幸福——酸涩的幸福。母子俩相依为命，尽自己最大的力量保护着对方。鲁鲁，一个年仅七岁的孩子，就知道体谅母亲了！对于母亲的打骂，他心甘情愿地承受着，没有抱怨，没有记恨。而当冯玉青坐牢后，鲁鲁又一个人几经辗转找到了母亲。
鲁鲁是一个倔强而孤独的孩子，由于“来历不明”，鲁鲁受到同伴们的歧视和排挤，然而他内心又是非常倔强和坚强，当别的孩子欺负他时，他坚决反抗，不退缩，不求饶，他的脆弱只有在他那虚幻的哥哥面前表现出来。
“艰难困苦，玉汝于成”，鲁鲁，尽管你不能选择人生的起点，你的人生一定会朝着你所希望的方向前进！
读《在细雨中呼喊》有感 篇2
如果说余华的小说以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。
我是在逾近20岁才看了这本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。
我终究是没有那样的时运，生活在那个年代，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来说，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最后明白，呐喊的是时代，是生命，是贫穷，是魂灵。
所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，如果是可以选择，我到希望我的童年也是贫穷、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充满着渴望，对一切丑的、沦落的东西失望透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫穷和时代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就如同那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。
总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。
其实，那并非正的丑陋，只能算作是不伟大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。
现在来看，我知道我是根本无法理解那个时代的，我只能透过已有的感慨，念头，经历，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教育使得我不能原谅他，或者自己不能让自己原谅他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。
在细雨中呼喊，有人说是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜欢每个人物，我也向往那样的环境。
也只是想想而已，他们所有人都不肯离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉说，在抱怨，在咆哮，在啜泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫穷，可是，他确是有着完美的生活。
读《在细雨中呼喊》有感 篇3
很早看过余华的《活着》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，随着书里的人或哭或笑，而没有注意写书的余华。近来读他写的《在细雨中呼喊》，里面的很多句子都让我反复默读，不由得佩服这个余华，同样的汉字，经过他的排列，就有了不同的味道。这让我想起很早看余光中散文和诗歌时的感慨，他对文字的驾驭让我有很美得感受。
文字在余华这里，不再是符号，而是一只画笔，他用这只画笔细腻的描画出一幅幅场景，在这些场景里，似乎能感受到时间的流动，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的温暖，在绝望中也蕴含着希望。
我看到孤独敏感的孩子对爱和友谊的渴望。医生用手掌抚摸额头来了解小患者的体温，对于一个孤独的孩子来说却是亲切感人的抚摸，因为对爱的抚摸的期待，使这个孩子躁动而且更加孤独。
这个孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到养父羞愧而又疼爱的目光。这些，都温暖着他幼小善感的心。
六岁的鲁鲁，用想象中的哥哥来保护自己，与生活做着抗争，妈妈粗鲁的态度也不能打消他对妈妈的依恋。一想到书上写着鲁鲁在监狱外面的大树下风餐露宿，因为能和妈妈的目光相遇而欣喜时，我就不由得哽咽。妈妈，是家，是温暖，幼小的鲁鲁知道这些，所以，不管怎么样，他不离开妈妈。
书里写了弟弟的死，苏宇的死，祖父的死，父亲的死，母亲的死，养父的死，不同的死亡方式却有同样的感觉：死亡是一种解脱，是一种回归。所以，看到这些人一个个死去的时候，我眼里有泪，心里却不再恐惧。哭的时候要大哭，哭完，生活还要继续。
不管生活怎么样，人应该深情，温柔，真挚的去爱身边的家人和朋友，用心里的善来体恤他们，怜爱他们，理解他们而不是抱怨憎恨和伤害。
为什么有的人会被生活淹没，有的人却能挣扎出来，我想，这需要一种力量，这种力量，不仅仅是对活着的热切渴望，更重要的是来自对爱的呼喊和渴望。
我期望随着年华的逝去，我能有一双清澈，透明，温暖的眼睛，而不是那种混浊，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活着，可不能仅仅只是活着。
读《在细雨中呼喊》有感 篇4
这次出差的带上了余华的《在细雨中呼喊》。
最早读余华的书是在大学时候了，《许三观记》和《活着》，书中的语言平淡地讲述，如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，那种无可奈何的悲凉却能让我的内心震撼。
《在细雨中呼喊》让我印象最深的，是这一段：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的`模样。
他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”
这一段关于时间和人生的思考，出现于弟弟孙光明死时。
时间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有时间。也可以说，世事未变，唯一变的，只有时间。
余华在书中这段关于时间和生命的思考，也带给我很多启示，书中对回忆的描写让人叫绝。回忆对于现在的我们来说，决然不可能是整个事件的再现，我们只能记得带给自己感受最深刻的部分，比如，某个场景，某种味道、某种心情，通过这些，我们渐渐回忆起事件的全貌。这本书就通过这样一些线索，叙述了主人公对童年的回忆，看起来特别真实。
余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷，悲剧到最后剩下的不再是愤怒、悲伤这些情绪，只有深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。这样的书让我看了比看耽美的虐文难受一百倍，耽美的虐文看了只让我心中一时纠结、难受，但这样的书看过一遍，不管时隔多久，回想起来那种深刻的无奈仍能准确无误地击中我，无法动弹。
那么下一部余华的书《兄弟》，我看我还是等等再看吧……
读《在细雨中呼喊》有感 篇5
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到b^卫的珍宝。
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲……
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
