【安行疾斗】：行动从容，战斗英勇。
【鞍马劳倦】：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
【鞍马劳困】：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
【鞍马之劳】：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。是指旅途或战斗的劳苦。
【拔刃张弩】：刃：指有铎刃的兵器；弩：用机械发箭的弓。拔出刀，张开弓。是指战斗前的紧张气氛。
【背水为阵】：水：指河流。背对着淋漓摆开阵势，拼死战斗。比喻决一死战。
【被坚执锐】：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
【笔枪纸弹】：以笔为枪，以纸为子弹。指用文字作为战斗的武器。
【兵不污刃】：犹兵不血刃。是指未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不雪刃】：兵器上没有沾上血。是指未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不血刃】：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。是指未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵强马壮】：兵力强盛，战马健壮。是指队伍实力强，富有战斗力。
【兵微将乏】：乏：缺乏。是指队伍战斗力薄弱。
【兵勇将猛】：士兵勇敢，将帅勇猛。是指战斗力很强。
【不战而溃】：溃：溃败。没有开战就自行崩溃。是指毫无战斗力。
【擦拳抹掌】：是指战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。
【持枪实弹】：持：握。手握钢枪，子弹上膛。是指全副武装，准备战斗。
【赤壁鏖兵】：鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备队伍联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。
【赤体上阵】：阵：指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切，勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。
【弹雨枪林】：弹下如雨，枪立如林。是指战斗剧烈。
【刀折矢尽】：折：断；矢：箭。刀也断了，箭也用尽了。是指战斗到最后，无力再战了。
【飞箭如蝗】：飞：飞快，迅速；蝗：蝗虫。飞快的箭像成群的蝗虫一样多。是指激烈的战斗。
【肝髓流野】：是指战斗激烈残酷、尸横遍野。
【各自为战】：各自成为独立的单位进行战斗。
【弓开得胜】：弓：射箭的武器。是指战斗一开始就获得了成功。也用来比喻事情一开始就取得好成绩。
【弓弩上弦，刀剑出鞘】：弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。是指做好了战斗准备。
【弓上弦，刀出鞘】：弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。是指做好了战斗准备。
【弓折刀尽】：比喻战斗力没有了，无法可想。
【攻必克，守必固】：克：攻下据点，战胜；固：牢固，坚固。进攻没有打不下来的，防守没有不稳固的。是指战斗力极强。
【孤军奋战】：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的队伍单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
【裹血力战】：犹言浴血奋战。是指顽强地拼死战斗。
【合刃之急】：合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也是指事情发展到了最危急的时刻。
【荷枪实弹】：荷：扛。扛着枪，上了子弹。是指全副武装，准备投入战斗。
【擐甲披袍】：擐：套；披：穿。套上铠甲，穿上战袍。指做好战斗准备。
【擐甲执兵】：擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
【擐甲执锐】：擐：穿；锐：兵器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
【挟人捉将】：挟：制服。在战斗中能制服、活捉敌将。
【坚甲厉兵】：加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。
【将勇兵强】：将：将领；兵：士卒。将领和士兵都英勇顽强。是指队伍战斗力很强。
【将勇兵雄】：将：将领；兵：士卒；雄：强有力。将领和士兵都英勇威武。是指队伍战斗力很强。
【解甲释兵】：解：解除；释：卸下。放下武装，卸掉盔甲。比喻不再战斗。
【解甲投戈】：卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。
【解甲休兵】：卸下盔甲让士兵休息。比喻不再战斗。
【解甲休士】：卸下盔甲让士兵休息。比喻不再战斗。
【金鼓连天】：金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。是指军威盛大或战斗激烈。
【金鼓齐鸣】：金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。是指战斗气氛紧张激烈。
【金鼓喧天】：金鼓：古时作战，用金钟和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退。是指军威盛大或战斗激烈。
【精兵猛将】：精：精锐；猛：勇猛。精良的士兵，勇猛的'将领。是指战斗力很强的将士。
【精兵强将】：精良的士兵，勇猛的将领。是指战斗力很强的将士。
【精兵勇将】：精良的士兵，勇猛的将领。是指战斗力很强的将士。
【精锐之师】：精锐：指队伍装备优良，战斗力强；师：队伍。指战斗能力很强的队伍。
【卷甲韬戈】：卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。
【厉兵秣马】：厉：同“砺”，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好马。是指准备战斗。
【励兵秣马】：励：磨利；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗。
【砺兵秣马】：砺：磨砺；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗。
【砺戈秣马】：磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
【练兵秣马】：训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
【粮尽援绝】：粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。
【马壮人强】：犹言人强马壮。是指队伍的战斗力很强或军容很盛。
【鸣金收兵】：用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
【摩拳擦掌】：是指战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
【秣马厉兵】：磨好兵器，喂好马。是指准备战斗。
【秣马利兵】：秣：喂；利：锋利。磨好兵器，喂饱战马。是指准备战斗。
【南征北伐】：是指转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。
【南征北剿】：征：征伐；剿：征剿。是指转战南北，经历了许多战斗。
【南征北讨】：是指转战南北，经历过多次战斗。
【南征北战】：是指转战南北，经历了许多战斗。
【排兵布阵】：指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。
【披袍擐甲】：披：穿；擐：套。穿上战袍，套上铠甲。指做好战斗准备。
【破釜沉船】：破：打破；釜：锅；沉：击沉。比喻下定必死的决心，不顾一切地战斗到底。
【旗开得胜】：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
【旗开取胜】：是指战斗顺利，一出兵就取得了胜利。比喻事情刚一开始就取得成功。
【前赴后继】：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。是指不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
卷首赠语：
山外青山楼外楼，强中自有强中手。各路英豪齐比拼，舍我其谁占鳌头。
一、一手好字是令人羡慕的，请你抄写卷首赠语在下面的空格里。（4分）
二、积累与运用（31）
1、名句积累，可以提高文学素养下面的空缺的句子请你补充完整。（10分）
（1）伤心秦汉经行处， 。
（2）赞曰：黔娄之妻有言： ， 。
（3）《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指： ，
（4）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含人生哲理，给人以鼓舞的句子： ， 。
（5）司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宋代的文天祥在《过零丁洋》中也道出类似的生死观： ，
（6）东风不与周郎便， 。
2、成语积累：（4分）
马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。唐代文学家韩愈在《马说》中就借千里马来比喻人才。请写出四条带有马字的成语。
① ② ③ ④
3、按原文填空：（8分）
(1)《与朱元思书》中写富春江水流之急的句子是 ， 。与郦道元《三峡》中“ ， ”有异曲同工之妙。
（2）陶渊明写过一篇别具一格的传记文章《五柳先生传》来表达自己的性格志趣和精神气质，文中用 ， 点明“五柳先生”名号来历。用“ ， ”点明了隐者的心境。
4、运用题：（3分）
阅读下面一段文字，回答后面的问题。
清代诗人郑板桥，在一个下雪天路过一家酒店，想歇息一会儿，适逢几个秀才正在饮酒赋诗。他们看郑板桥气度不凡，就请他喝酒御寒，并洋洋自得地向郑板桥炫耀自己的诗作。郑板桥听了直摇头，觉得没有一首值得称道的。于是，秀才们要郑板桥作一首。
郑板桥凝视纷纷扬扬的雪片，脱口而出：“一片两片三四片，五片六片七八片。”
语音未落，几个秀才便窃窃私语：这人只会数数，哪里会作诗。
郑板桥接着吟道：“千片万片无数片，飞入梅花总不见。”
秀才们听了这末句，都惊叹不已，连连称妙。待要打听郑板桥的姓名，他已飘然而去。
秀才们连连称“妙”，但却没有讲“妙”在何处，你读了之后，能讲讲这诗的妙处吗？
5、反思（5分）
学习了这个单元，你觉得在以下方面有哪些收获？
我积累的名言名句：
我了解的古诗知识：
我认识的古代作家：
我领悟的阅读技巧：
我思想的深刻变化：
三、阅读：
（一）《送东阳马生序》（31分）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、解释下列加点词语在文中的意思。（12分）
无从致书以观（ ）弗之怠（ ）走送之（ ）以是人多以书假余（ ）
又患无硕师名人与游（ ）（ ）援疑质理（ ）卒获有所闻（ ）
媵人持汤沃灌（ ）久而乃和（ ）主人日再食（ ）腰白玉之环（ ）
2、翻译下面的句子。(4分)
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
3、第一自然段着重叙述了自己的
4、据你看，作者虽愚，卒获有所闻的根本原因是什么？（2分）
5、作者“缊袍敝衣”处在“被锦绣……烨然若神人”的同学中间，却“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。对此你有何评价。（2分）
6、认为读书苦，几乎是所有中学生的共同感受。宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识，结合课文，说一说你的认识。(3分)
7、请任意写出两句与“磨难”有关的古诗文或名言警句，并简要谈谈你对这两句话的认识。(4分)
我的积累：(1)
(2)
我的认识：
8、由作者读书的勤奋刻苦，你想到了古代哪些人勤奋苦读的故事（不少于两个）。（2分）
（二）马 说（17分）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1、解释文中加点词语的意思。（10分）
然（ ） 虽（ ） 或（ ） 食（ ） 见（ ）
且（ ） 等（ ） 安（ ） 之（ ） 其（ ）
2、人们常说：“世上不是没有美，而是缺少发现。”由此我们可联想到本文中的哪一句话?(1分)
3、本文采用托物寓意的写法，借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作 ，将人才比作 ，以伯乐喻指 ，集中抨击的社会现象是 。(4分)
4、你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗?(2分)
我的看法：
（三）与施从事书（11分）
故鄣县①东三十五里，有青山，绝壁干天②，孤峰入汉③。绿嶂百重，清州万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水④之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗⑤被径，“风雨如晦，鸡鸣不已⑥。”信足荡累颐物，悟衷散赏⑦。
①〔故鄣县〕在今浙江安吉西北。②〔绝壁干天〕形容山峰直插云霄。③〔汉〕银河。④〔企水〕口渴求饮。⑤〔春罗〕即女萝。⑥〔风雨如晦，鸡鸣不已〕语出《诗经?郑风?风雨》。晦，黑暗。⑦〔信足荡累颐物，悟衷散赏〕意思是，在对美好景物的`欣赏中，内心确实有所感悟。信足，的确，确实。荡累，消除烦恼。颐物，留连物态以怡情养性。悟衷，启发性情。散赏，随便欣赏。
1、解释下面语句中加点的词。（4分）
①绝壁干天： ②清川万转： ③千翼竞来： ④春罗被径：
2、找出文中带有“山”的意思的词语。（3分）
3、本文以精美的语言，展示了雄奇秀美的山间景象。说说作者是从哪些方面描绘“青山”的变化多姿的？（2分）
4、面对如此秀美的山川景色，作者表达怎样的内心感受？（2分）
（四）新晴野望（7分）
新晴原野望， 极目五氛垢。
郭门临渡头， 村树连溪口。
自水明田外， 碧峰出山后。
农月无闲人， 倾家事南亩。
1、从内容上看这是一首 诗。从体裁上看这是一首 诗。描写的主要内容是 （3分）
2、诗中动静结合的一组诗句是第 句。它叫 联（2分）
3、这首诗表达了作者怎样的思想感情？ （2分）
横街中学八年级（下）
一、略（4分）
二、积累与运用（31分）
1、（1）宫阙万间都做了土 （2）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（3）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（5）人生自古谁无死，留取丹心照汉青。（6）铜雀春深锁二乔。
2、万马奔腾马不停蹄兵荒马乱、兵强马壮、车水马龙、单枪匹马、害群之马、汗马功劳、金戈铁马、快马加鞭、老马识途、厉兵秣马、龙马精神、马到成功、马革裹尸、马首是瞻、马瘦毛长、千军万马、犬马之劳、塞翁失马、声色犬马、一马当先、一马平川、指鹿为马、蛛丝马迹、走马观花等。
3、（1）急湍甚箭，猛浪若奔。朝发白帝，暮到江陵。
（2）宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。
4、郑板桥这首《咏雪》，用数字的巧妙组合，生动地描绘出一幅江南雪景图：这雪由小而大，雪片由稀疏而变得稠密，纷纷扬扬，而又悄然无声，落在粉色的梅花上，使人分不清哪是梅，哪是雪。数词由小而大，鱼贯而下，加上极富动态的“飞”字，构成一幅梅雪相应、生命勃动的图画。一组枯燥的数字，在诗人笔下竟变成了艳丽得色彩和跳宕的音符。（意思对即可）
5、略
三、阅读
（一）《送东阳马生序》
1、来 指代抄书 跑 因此 担心、忧虑 大 引、提出 最终
热水 才 两次 腰佩
2、（1）因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
（2）曾经小步跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
3、①借书不失信于人；②抄书不畏艰苦；③远行百里向先达请教。（写出两个即对）
4、勤奋好学、谦虚诚恳。
5、提示：从精神追求方面来回答。
6、略
7、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。略
8、苏秦悬梁刺股；孙康映雪读书。
（二）马说
1、这样 即使 有时 通“饲”喂 通“现”表露、表现
犹、尚且 等同、一样 怎么 千里马 难道
2、千里马常有，而伯乐不常有。
3、食马者千里马能识别人才任用人才的人（圣明的君主）
封建统治者不识人才、摧残埋没人才。
4、扣住“是金子总是要发光的”来回答即可。
（三）与施从事书
1、①连接；③河流；③鸟；④覆盖，长满。
2、绝壁、孤峰、绿嶂。
3、①山之高；②山之绿；③溪流清澈；④鸟兽满山；⑤四季有景。
4、烦恼顿消，心中愉悦。
（四）新晴野望
1、田园 格律初夏的乡村雨后转晴诗人眺望原野所见的景色。
2、自水明田外， 碧峰出山后。颈
3、热爱自然 热爱田园 热爱生活。
三国演义读书笔记【篇一】
《三国演义》作者罗贯中。贾仲明《录鬼簿续篇》中道：“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府，隐语极为清新。”罗贯中生活在元末明初，经历社会大动乱，对人民苦难深重的生活处境有所了解，对他们的理想追求也有所认识。当时三国已被带上讲台或舞台，另有史学家陈寿编成史书《三国志》，《三国演义》就是在史书、杂记、平话、戏剧的基础上写成的。《三国演义》反映了乱世土地兼并剧烈，地主剥削残酷，官服徭役繁重的黑暗时代以及农民起义，群雄争霸，三分天下，各方混战的局面。从罗贯中所写的小说中，可以看出他推崇“忠”“义”，用“王道”“仁政”治理天下。对于探寻当代史实做出一定贡献。
《三国演义》描绘了公元三世纪前后黄巾起义与其被镇压的过程，广泛而具体地描写了魏蜀吴等封建统治集团内部斗争，反映了当时的历史情况。然而，作者描写这一切的主要目的，并不是为了揭露封建统治的罪恶，在很大程度上是作者用来赞颂“王道”的一种陪衬。所以，他在批判董卓等人的同时，却又通过其“正面”人物形象来赞扬，美化封建统治阶级，大肆宣扬“王道”。书中把刘备美化成一个“仁慈”的、备受人民“爱戴”的统治者，也正是把它作为“王道”的化身来进行歌颂的。同时《三国演义》对农民革命进行了污蔑，而现实说明，这一观点是不正确的。
《三国演义》塑造了一些性格鲜明、影响深远的艺术形象，比如曹操、郭嘉、夏侯淳、黄盖、周瑜、张飞、赵云、黄忠等等，其中尤以诸葛亮描述的最为突出。作者对他倾注了强烈的崇敬，歌颂为杰出的政治家和军事家。诸葛亮无疑是一位奇才，在“赤壁之战”中屡立奇功，令周瑜自叹不如，比如“草船借箭”“七星坛借东南风”“命令关羽守华容道”等。从历史来看，诸葛亮在当时的地主阶级统治系统中，是一个看问题比较敏锐，处事有胆识有谋略的人，他有这些长处，原因之一便是他重视实践。如诸葛亮敢于使用“空城计”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，知道司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用这一点解除了危机。然而有些章节，却将诸葛亮写成了神鬼般的人物。诸葛亮重病在五丈原，“自于帐中祈禳北斗，若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣”。结果魏延飞步入告军情，竟将主灯扑灭，真是能判定生死。“七星坛祭风”、“巧布八阵图”、“班师祭泸水”、“定军山显圣”等，更是荒诞不经的描写。对于诸葛亮的“忠贞”，小说也多有描写。诸葛亮忠于刘备，刘备死后，为报答“三顾茅庐”“临终托孤”的知遇之恩，他“亲理细事，汗流终日”，以至于“鞠躬尽瘁，死而后已”，可谓“乱世豪杰”。
我认为书中最精彩的章节莫过于“赤壁之战”。蜀吴刚刚结盟，双方互不信任，诸葛亮舌战群儒维护自尊，见到孙权后智激孙权，孙权在鲁肃提醒下醒悟，通过吴国太的指点找到周瑜。周瑜见诸葛亮足智多谋，想杀他灭口，文武百官一番苦劝，周瑜才愿与他共事。接下来曹操三江口大败，继而接连败退，损兵折将，蜀吴两国关系渐渐融洽。同时曹操见陆军无法水战，培养了一批水军，由蔡瑁、张允领导作战，并派周瑜挚友蒋干劝周瑜降曹，周瑜设“群英会”，蒋干中计，曹操误杀蔡、张二人。周瑜贼心不死，让诸葛亮造十万支箭于十日之内，从而抓把柄杀他，诸葛亮“草船借箭”，周瑜自叹不如。曹操又派蔡瑁二弟诈降，周瑜与黄盖表演“苦肉计”给二人看，事后阚泽献黄忠诈降书与曹操，曹操不甚欢喜。而后庞统“密授”曹操用铁钉锁大船，暗设“连环计”。曹操自大至极，赋诗于长江大宴。周瑜见曹军中计，正得意时，忽想起一旦火攻，将烧吴军，诸葛亮自愿“七星坛祭风”，周瑜派黄盖诈降，火船已备齐，忽见东南风大起，周瑜一面火烧三江口，一面派人杀诸葛亮，不想有赵云来接应。诸葛亮回到蜀营，安排将士拦截曹操。一战之后，曹操与部将人困马乏，军士死伤无数，又被蜀将一通好杀，逃到华容道，却遇到了关羽。关羽念旧情，放走了曹操。从此，三国鼎立之势形成。
我国古代的兵法由成千上万奇才的智慧汇聚而成，想法天衣无缝，舍得分明。现在的我们也一样，思考问题要保证全面。比如说计划一天的学习生活，不应学得太晚——要有时间休息；不应学得太多——容易忘记或混淆等等。赤壁之战曹操兵败的主观原因，却是他依仗自己兵强马壮，开始轻敌，妄自尊大。在生活中，骄傲的确不可取，它会使几近成功之人一落千丈。同时，赤壁之战中，少不了团结的力量，文武百官心往一处想，劲往一处使，团结起来。曹操将士多，却如一盘散沙，而蜀吴将士少，却能做到团结一致。军训是一个很好的例子，同学们齐心协力，最终取得了骄人的成绩。司马光说“鉴于往事，有资于治道。”我们会在《三国演义》的种种启示下不断进步。
三国演义读书笔记【篇二】
于我影响最大的恐怕就是此书。读的次数也已经数不清了。上篇谈到，最近利用空余时间把《三国演义》重新温习一遍，对照听《曾仕强讲三国演义》，尤其关注“忠信”和“仁义”问题。写下自己感想。
关于忠信
任何组织包括单位、家庭、共同关系，都需要有主心骨。我们一直讲安身立命，却常常没有主心骨。所谓主心骨，就是一个人行事言语、努力奋斗的主要价值判断和标准。往往，我们的价值判断比较零散，或者认为都有可取之处，也便无所谓中庭或边缘，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏强大信念支撑。于外人看来，平平庸庸、首鼠两端之辈；于自己觉察，随遇而安、江上草萍之心。短时间可以，但一生都如此，恐怕是难以长久。“忠信”应是一个人安身立命的根本。正因为如此，我们应认真思考忠信、珍视忠信。一者，因为其难做到；二者，因为其极珍贵。曾子说的“吾日三省吾身”，其中两省就是“忠信”：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
何谓“忠信”？古代讲“忠君爱国”、“忠诚守信”，忠于国家、忠于君主。今天讲忠于祖国、忠于人民。这是最高层面的，也是最重要的。一个人只有对生育养育其的国度和人民具有忠贞不二的信念和感情，才能强有力地站立在这片土地上。不能因这个国家由于历史和现实的原因存在一些问题就舍她而去，更不能因其他国家比我们先进或优秀就离心离身。这样的人，即使去了另外一个国家，即使享受着看似美好的环境，内心的支撑也终究难以挺立。这就是为什么许多科学家即使在国外成名成业，依然盼望回归故土、报效祖国的原因，因为其内心的忠信之念难以消除，只能是祖国和人民。当然，在这个问题上，每个人都具有自由选择的权利，每个人对于忠诚的理解和重视不同，导致的最终选择也不同。即使对自己的选择给出令人信服的理由，只要非忠信于国家和人民，也终究不是我们所言的忠信。
国家之下的层面，就是事业和人。对待事业要忠，对待人要信。具体而言，就是忠信于自己树立的事业，忠信于自己所建立的共同关系。中间出现改变，有时也自然在可理解范围。因为也有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”但问题在于，如果一个人经常选择和变化，其便不再是良禽和贤臣，只是一个追求个人利益最大化者，其变化和选择也便远离忠信之意。一个四处效忠的人，终究会被抛弃，这是吕布的悲剧所在。一个看准了就从一而终的人，甚至可以成为神，这也便是关羽被后人尊崇的原因。我们提倡明忠，反对愚忠；提倡精信，反对钝信；提倡大忠，反对小忠；提倡大信，反对小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答应了，就是尽心尽力而为之；一旦决定了，就是拼尽全力去做好。这便是“忠信”之要义。
关于仁义
仁义和忠信是不同价值体系的东西。仁义，是一个具有强烈价值观念的道德体系，反映到一个人身上，更多是其人格魅力和宏图志向。仁义之人，必然有博爱，有周礼，有信义，具有悲天悯人的时空情怀，具有坚韧不拔的超凡意志，具有宽仁人之心、行仁人之举的价值与实践融合。行事的价值取向，往往决定了是否具有仁义之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至关重要的位置。在阴谋家或者一些自诩战略家眼中看来，是不合算或者愚笨的，对于仁义之人却能
仁义如此抽象，何以仁义呢？首先，胸怀更宽广，眼光更长远，把人作为最重要的因素，谦卑之心，博爱之心，诚意之心。对于当政者，政策制定与执行，人民的利益作为出发点和落脚点。是否仁政，百姓心中自然清楚。对于一般人，做事情要充分考虑他人利益和想法，要有爱心，要有义举。难的是，不考虑自己的利益或名声而去行事，纯粹地行仁义。正如老子所言“无为而无不为。”正因为不考虑自身之利益，而谋划民众之利益，最终获得利益最大化，人民受益，社会进步，历史发展。仁义是最具有感召意义的价值，在其笼罩下的`人民愿意与之一起相随，愿意与之一起度难，愿意与之一起拼搏。而以利益结成的同盟，即使输之于再多的利益，终究是表里不一，难以久长。
忠信和仁义是一种伟大胸怀，是我们应该具有和努力养成的品质。过程是艰辛的。要世界观和价值观的深切认同，对共同理念和价值的充分信任，对共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有时甚至要做出牺牲。虽然时代在变化，历史在发展，但在此方面，古代先哲是我们学习的榜样，其路漫漫，其行昭昭，其意辉辉。忠信仁义，依此作为内心所求、外行所系，九死不悔。
三国演义读书笔记【篇三】
有幸经过认真学习新闻学知识后再次拜读罗贯中先生的《三国演义》，一部介绍从汉末黄巾起义群雄割据直至西晋初年三国归晋近105年的中国第一部长篇章回体历史演义小说。而其中使我尤为惊讶的既不是状诸葛多智而近妖，亦非仁德至极的刘皇叔，也不是忠勇至圣的汉寿亭侯，而是战争中对于新闻信息的把握程度，这一定程度上决定了战争的胜利与否，甚至可能成为一场战争的转折点所在。
最出名的赤壁之战，之前曹操派蒋干入吴劝降周瑜反遭伪造书信迷惑自损重将，而后又中黄盖苦肉之计盲目接受黄盖投降，以及错误的接受了庞统铁索连环之计，一步一步走向失败的深渊。究其原因，最重要的是曹操对于新闻信息的错误甚至盲目把握，分不清楚正确信息和错误信息，把一些别有用心的“谣言”盲目利用导致失败。而另一方面诸葛亮通过对天象的准确把握，掌握新闻的时效性，及时借取东风成功取得胜利。这充分体现了对于新闻信息的把握对战争起到的巨大影响。
另一方面，对于新闻信息的把握如果不能透过现象看到本质，往往也只能功败垂成。最明显的例子是诸葛亮错用马谡导致街亭失守，先帝曾言马谡“言过其实，不可大用”，然而诸葛亮只看到马谡为旧将，文韬武略却不能透过现象观察到其本质。这也直接导致了后来的用空城计巧退司马，这也是一个例子，司马懿对于孔明城中一片安宁景象以及旌旗飘动的假象，不能透过现象观本质从而匆匆撤兵错失良机。
同时我也联想到了关于新闻信息的把握需要一定的隐秘性，如果不知道把收集到的信息加以保密，很容易泄露从而酿成大祸。这一点在汉室宗亲以及汉室旧将多次计划谋杀曹操中很容易看出来，马腾与朝内大臣密谋举事因为小妾泄露机密，董承吉平众人谋曹操因仆人泄密，伏氏皇戚谋曹操因头巾泄密充分体现出他们没有能够做到对重要信息的保密，这也导致了失败。
通过认真拜读《三国演义》这使得我对新闻学有了更好的认识，相信日后我一定会在新闻学学习方面有所提高。
附：图书简介：《三国演义》全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。一部波澜起伏，气势磅礴的伟大作品。中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴。蜀。魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近两百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
