下棋的人生哲理一：人生如棋，落子无悔
人生如棋，落子无悔，一招不慎，满盘皆输。相信每一个下棋的人都曾有过这种痛彻深悟的体验：在局势一片大好的情况下，只因一招不慎，错落一子，局势变急转直下，千里之堤，毁于蚁穴。从此处处被动、处处防御。
人生亦是如此，关键时刻如果一步走错，从此步步走错，想回头都不太可能。“一失足成千古恨，再回头已是百年身”这样的例子不胜枚举。要想赢得人生棋局，只有脚踏实地走好每一步，步步为营、稳扎稳打，方能走出无悔的人生之路。
小小棋盘之间，风云变幻。我们既要总揽全局寸土必争，关键时刻又需有壮士断腕、舍城弃地的勇气和魄力；既要随机应变，来应付不断变化的局势，又需要保持固有的原则和立场，不迷失前进的方向；既要随缘而进，建功立业，又需顺势而退，明哲保身。
人生如棋，对手就是我们所处的环境，有的人能预见十几步，乃至几十步，未雨绸缪、后发制人。有的人仅能看到几步之遥，甚至走一步算一步。在与高手对招时，常一步失算，满盘皆输；但是高手下棋，面对残局，却可能峰回路转、柳暗花明。有的人下棋，落子如飞，但是忙中出错；有的人又因开始顾虑重重，导致捉襟见肘、左右逢源。有的人下棋，不到最后关头，决不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。我们要端正态度，勇于直面，努力超越，应该成为真正追求的人生棋局。
棋子越下越少，人生越来越短。但是，不合时宜的落错了棋子，后来就需要加倍苦恼地应付里应外合的局势。但棋子一个个地离局而去，愈是剩的少，便愈得小心翼翼的下。赢，固然漂亮圆满；输，也要落子无悔。人生如棋局，摆得正位置，则成功！反之，则失败！
人生如棋，棋子犹如角色转换的定位，每一枚棋子都有属于自己的位置。平时，我们总是偏爱车、马、炮等杀伤力强的“强盗”，但是我们又轻视兵卒之类的弱子。其实，最终直捣黄龙、克敌制胜的，却往往可能是一个毫不起眼的小卒。正如关键时刻，秤砣四两拨千斤，各有千秋，只是没有放到合适的位置。同样，人们在社会生活中扮演着不同的角色，每个人的角色只有分工不同，而无轻重贵贱之分。因此，千万不要抱怨命运的安排，更不能向命运屈服，只要抱定坚定的信念，在平凡的工作岗位上，同样可以成就一番事业。平凡中一样可以孕育伟大，平凡中一样可以铸就辉煌。
人生如棋，但人生并非像一局棋那么简单。人生没有天生的赢家，我们既要在失败中及时调整自己，又要在遭遇挫折时奋发有为、卧薪尝胆、不懈追求。有一首歌曲唱得好：“不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功”。困难和挫折是每个人一生中不可避免的因素，所谓强者就是那些把失败和挫折能转换为前进的动力，然后在奋斗的过程中展现出惊人的毅力和坚韧不拔的意志，最后取得成功的人。在人生中，只要你有积极的心态和坚强的意志，不断地学习和创造有利的环境，那么厮杀战场的舞台也会变成为你展示自我的平台。所以，人生如棋，落子不悔！
下棋的人生哲理二：人生如棋局局新
我原以为人生如茶。品一杯茶，可干无人情冷暖；可体会世态炎凉；可观察世事浮沉；可理解好和好散；可品尝生活之苦涩甘甜。随着年龄不断增长，我猛然醒悟到：人生又正如一局对弈的棋局。
古人云：精于棋道之人，必然早登先人豪杰之境界。象棋在我国有着源远流长的历史，在古今棋盘上溶入了无数古人的哲学思想，他们在棋局中演绎着人生的风云不测之变化。操持着生死之大权，观看着世风之厚薄，人事之浮沉……孔明曰：古今治国之道有如奕棋也！
有的人下棋，落子如飞，但是常于忙中出错；有些人下棋诱因最初考虑得太多，弄得后来捉襟见肘。有的人下棋，步走到最后关头，绝不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降；有的人下起喜欢巧设陷阱；有的人则勇往直前。所以说下棋的开局很重要，前二十步最为关键，一是看棋，二就是阅人，先判断出对手是一种神秘样的人，然后在心里初步制定出克制对手的打法。决定胜负的关键就在于各自的失误多少，失误越少，判断越精准，胜利的把握就越大。一盘棋，下起来总是越下越少；人生呢，也总是越来越短，于是早时落错了子，后来就要加倍苦恼地去疲于应付。而棋子却一个个地去了，越是剩下的少，便越加要小心地下。赢，固然是漂亮；输，也要撑得久。毕竟输得少，才有些面子。而且，即使下错了子，也要做到足够的潇洒，因为，棋场上，只有落子无悔才是真丈夫。
棋场上，落子无悔反映处一个人的棋风、棋品、棋德；而人生中，人生落子无悔，也是一个人人品、人格、人的道德修养的体现。中国有句老话，叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”。当今社会，尽管雇员也可以炒老板鱿鱼，自己的职业、岗位允许有多种、多次选择，但是一个人总不能老是跳槽换工作吧！如今讲究婚姻自由，男女平等，可一个人也总不能老打离婚官司吧！至于生活、学习、工作中一些不尽如人意之事，也应当通过“冷处理”、“制怒”、“入静”等等应对之。这样，“落子无悔”也会落得坦然，也会落得真正无悔。可以说，人生落子无悔，内涵极为丰富，学问大有讲究。
落子无悔固然可敬，但最好还是不要去做令自己懊悔的事。如果你不知道计划未来，必是一个很差的棋士；如果你因为输不起，而想翻棋盘，早早想人生告别，也必是最傻的棋士。每一位棋士都要经常自问：你还有多少棋子？你已有多少收获？你是不是应该更小心地把所剩无几的棋子放在最佳的位置。有人说得好，人的一生中，最重要的往往就是关键的那几步。或者说，人生如棋，最关键的也就是那几步棋啊！人生中，人们对机遇的把握往往也就在那一瞬间。很多人生重大抉择，究竟是坚持还是放弃，其成败得失都在那短短一瞬间。甚至和死神或幸运之神擦肩而过，也就在那样的一瞬间，容不得丝毫的犹豫……
下棋的人生哲理三：棋理如人理，棋局如人生
人生如棋，要有输得起、不怕输的气度。输不起者常常输，每输必怨天尤人，感叹命运，从不在自己身上找找原因或盘查哪是败招儿。智者则常常复盘，总结提高，不以一盘之成败论英雄。输者而敢于输，为大丈夫，认输并非弱者，输后而不想或不敢再搏者，才是真弱。赢者则应屏声敛气，虚怀若谷。所以，我们要做智者，因为人生没有回头路，不能重新走过，每一步都必须小心谨慎，尽力不出现大的失误。
棋如人生，大勇者，往往敢作敢为，遇事不瞻前顾后，并善于抓住人生中不多的机遇，再困境中脱颖而出。其中纵然有不能遂心如愿的，甚至被挫折撞的头破血流，但那种勇往直前、高昂不屈的斗志，还是颇让人钦佩的。
棋如人生，大智者，往往深得微妙道理，兵来将挡，水来土掩，遇事不卑不亢，置身于人世之中，如运筹于经纬之间，观察对方玄机，最终虽不能取胜，但多以和棋居多，实为平和之道。
棋如人生，大愚者，往往举棋不定，前怕狼后怕虎，缺乏应有的审时度势之能力，凡事看别人脸色，任人摆布，以遇到挫折就长吁短叹，不思进取，惆怅之间，悠悠一生转瞬即逝。
所幸者，人生的棋局，虽也是“落子无悔”，观棋的人却不必“观棋语”，于是功力差些的人，找几个参谋，尚能开创出来不错的局面。但千万要记住，观棋的参谋，也有它自己的棋局，可别只顾帮别人而误了自己人生的厮杀。
人生如棋，棋棋重要。一盘棋局，或炮或马，或车或卒，都有属于自己的位置，我们偏爱车马炮等，轻视兵卒之类，孰知战至残局，一卒一车才是取胜关键，小卒可克老将，双兵胜过强车。在社会的大棋盘里，我们每个人都是一枚棋子，扮演不同角色，拥有不同职业，我们没有贵贱之分，伟人都是从平凡中孕育的，莫抱怨命运的不公，莫向命运低头，只要我们不曾放弃，就会有成功的希望。
人生如棋，棋局万变，棋势无定。太阳东升西落，棋子黑白变化。手里有棋，结果就还未知；人生未完，一切皆有可能。当我们行走在未知的路上，或许迷茫，或许彷徨，在人生路上一系列的桎梏中，从未停下行进的脚步，那么赢是赢，输也是赢。
棋理如人理，棋局如人生。每个人从一出生都开始了一局漫长的对弈，用我们的一生去完成这一局棋。开局艰辛，中盘精彩，收官计算，盘中结局时，便有了很多可能。古人言：“棋，有天地方圆之象，阴阳动静之理，星辰分布之序，风雷变化之机，春秋生杀之权，山河表里之势，世道之升降，人事之盛衰。”品棋品岁月，走棋走人生。
人生如棋，棋如人生。黑白世界，包罗万象。棋要一步一步下，人要一步一步走。手下棋局万千精彩，人生路途个中滋味，懂下棋者，亦能从中领会棋与人生的繁复关联。棋风迥异，折射出的人性也大不相同。人生如棋，于下棋中把握人生的脉搏；棋如人生，于一生中融合下棋的哲理。
“人生三杯酒，流年一局棋”，棋局有万千变化，人生有万千可能，悟棋悟人生，人生如棋，棋如人生。
五子棋
五子棋可以说是最简单，又是最难的棋，它入手容易，精湛却是很难很难，怎么说呢？简单点说，会下五子棋的人很多，但是高手却没几个，不是因为棋不好玩，只是碰不到真正的高手，难免觉得无趣，以至于大多数人就以为下五子棋的人很幼稚，错以为这是小孩子玩的棋，从此没什么人深入去钻研，棋艺可想而知了。
我曾经自以为是地去挑战那些高手，赢了几盘后，更是高高地翘起了尾巴，自以为天下无敌了。自从一次我彻彻底底地败了，连一点反抗的能力都没有地完败后，我才知道了一个道理，有些事看似简单，可是却总是暗藏玄机，不要将什么都看得太简单，也不要将什么都看得太复杂，凡事谦虚点总没错。
记得下五子棋的时候，最忌讳的就是得意忘形。有时候明明看着自己只要下一步就可以赢了，却在对手连招下毫无还手之力，只是一步之差输了整盘棋。最无奈的是明明看到别人走向，也能预知对手下步会下在哪里，可是一切都是徒劳，只能眼睁睁看着对手一步一步将自己逼向绝路。人生何尝不是如此？有时候明知道是个阴谋，却总是无可奈何地步入其中无法自拔，这也就是世人所说的阳谋，一种故意让你知道却无力回天的阴谋。
别人都说棋如人生，下的多了也就明了。可是我知道这个说法却少了个前提，那就是首先必须经历风雨，再有就是需要一颗冷静的心，最后才是智慧，能看清本质的智慧。
人生才是真正的下棋，所谓的落子无悔，大概就是如此吧！
我们都是时间手中的一枚棋子，没有什么时间去看落下之后会发生什么，当四周密密麻麻落满棋子的时候，才知道自己在其中的意义。你可知道每一个人都是相互联系的，缺一不可的`，下棋的时候，不可能说一枚棋下这边，另一枚棋下那边，彼此没有任何关联。下棋的时候，讲究的是全局，不可急躁，先要看清棋势，再慢慢思量下步下在哪才合适，当某天能心平气和地下完一盘棋的时候，即便不能改变什么，也会发现这个世界和以前想得有些不一样了。
我下的是棋，又何尝不是在下着人生？或许哪天，我能在其中悟出些什么，却总会在某天后悔，当初如果不这样下，那该有多好？
棋如人生
都说人生如戏，戏如人生，但是人生却不能如戏般NG重来。其实人生的哲理更融进牌棋游戏之中，在众多选择的岔路口，我们需要去深思熟虑之后再选择，不然一步不慎，满盘皆输。在亲朋牌棋上玩牌棋游戏玩久了，就在玩五子棋的时候，体味着人生的另一番哲理。
很多人认为五子棋简单易学，没有那么多的棋理和技巧，连小孩子都会的游戏，也不会有太多的人生体悟，那这种想法就完全的错了。所谓简单而不简约，入手很容易，而能真正的下出高境界，并不是一般的人能办到的。
其实，任何一种棋，都不仅仅是一种娱乐，还是一部"无字兵书"棋道即人道，棋理，即事理，下棋的原则和技巧其实就是我们做人做事的原则和技巧，每种棋都有其鲜明的特征；围棋即军事，象棋即政治，而五子棋是人生，是我们的工作和生活。
可以说这与象棋围棋的哲学内涵有着天壤之别，根本就没有必要拿在一起做比较. 原始的手棋先手必胜，但也是一子而已，如何想尽办法让每个子都发挥作用就是棋手要思考的事情，这就好比一个企业的CEO 思考着如何让自己的每一个员工都发挥他们自己作用相同。每当看见一个企业乱七八糟，我们提到的最多的一个词就是:整合，怎么整合，那么就和五子棋一样了，合理的利用现有的每一个资源，人尽其才，物尽其用。
人生如棋
人生如棋。千万不能顾虑重重。行棋适处落子，做人坦坦荡荡；心中棋不定，手下棋难断；你扮演的角色需要你的功底，内心恐惧输是不可避免的。
人生如棋，是一种竞争，也是一种调和，要全局一盘棋，不能各行其是，好好面对自己的每一次抉择，老天会给你机会让你战胜命运，稍有不慎，会前功尽弃，总想得失，得到亦失去。
人生如棋，棋如命运，棋局硝烟弥漫；不要着急把棋盘摆满，有时，退出来让自己当一次旁观者，要用人生积累的经验对弈。
人生如棋，重的也是棋品，胜利重在关键时刻的把握，开局固然重要，结局也很关键。棋不可悔，人生也是如此。只要心不输，没下完的棋是分不出输赢的；天无绝人之路。
人生如棋。下出自己。下棋，就下出了自己。以已之强避其弱，必败。看则平平淡淡，仔细一想便知其中的惊心动魄。人生如同一盘象棋，要踏踏实实，人生如棋，要认认真真，细心琢磨，才能显示出人生的厚重与光彩。
人生如棋。要想战胜对手，还要知己知彼。通过棋可以解读别人的思想，用心下棋才能回归自己，看则平平淡淡，仔细一想便知其中的惊心动魄。人生如同一盘象棋，要踏踏实实，人生如棋，要认认真真，细心琢磨，胜利才会属于你。
人生如棋。你对手就是命运。在面前命运任何人毫无优势可言，开局虽不能决定胜负，但起步影响终生。战胜自己、把握自怀才能成就自己。
人生如棋。臭棋并不可怕，但不要气棋赖棋骂棋毁棋。赢棋要凡事三思而后行，不为败局而翻盘，下棋在人，输赢在天。新手常常战胜名家。没有退路之时反而会转败为胜，一帆风顺常常会冲昏头脑，胜局也可能转化为败局。
人生如棋，棋如人生！
名著优美段落摘抄集锦一
1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
2、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
3、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
4、你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候365个晨昏，陪你度过367日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗?一年都延伸成了367个昼夜?
5、我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。
6、教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
7、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
8、我说，我恋上每一个有阳光的日子，爱上写诗如梦如画的日子。可是，今晨，你满怀的愁绪乱了我这一季的情绪呀。很多的时候，我们都在文字和无望的诗歌里穿梭，没有任何欲望和涟漪可以激荡。因为一份最痛楚和执著的守望，在植满诗歌的相思园里长着刺。
9、当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了做为女性的自尊;当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要;当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任。
10、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!
11、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?
12、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?
13、那些个子小的为了走近清泉，便钻到蝉的肚子下，蝉宽厚地抬起爪子，让这些不速之客自由通过;那些大一点儿的昆虫，到旁边的树枝上去兜一圈，不耐烦地跺着脚，迅速地吸了一口就退开，然后更加大胆地回来。它们越发贪婪了，刚才还有所收敛，现在已变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把开源引水的凿井人从泉水边赶走。
14、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
名著优美段落摘抄集锦二
1、且说刘玄德在夏口专候孔明回来，忽见一队船到，乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定，说：“东南风起多时，子龙去接孔明，至今不见到，吾心甚忧。”小校遥指樊口港上：“一帆风送扁舟来到，必军师也。”玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到，孔明子龙登岸。玄德大喜。问候毕，孔明曰：“且无暇告诉别事。前者所约军马战船，皆已办否?”玄德曰：“收拾久矣，只候军师调用。”
2、让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
3、当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他;原来是个狼心之徒!今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。
4、何进昂然直入。至嘉德殿门，张让段珪迎出，左右围住，进大惊。让厉声责进曰：“董后何罪，妄以鸩死?国母丧葬，托疾不出!汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵;不思报效，欲相谋害，汝言我等甚浊，其清者是谁?”进慌急，欲寻出路，宫门尽闭，伏甲齐出，将何进砍为两段。后人有诗叹之曰;“汉室倾危天数终，无谋何进作三公。几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。”
5、教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
6、身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨!”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚!”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。
7、袁绍当先赶来，不到五里，只听得山背后喊声大起，闪出一彪人马，为首三员大将，乃是刘玄德关云长张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争，特来助战。当下三匹马，三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德关张动问毕，瓒曰：“若非玄德远来救我，几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。
8、数日后，绍引兵至。耿武关纯拔刀而出，欲刺杀绍。绍将颜良立斩耿武，文丑砍死关纯。绍入冀州，以馥为奋威将军，以田丰沮授许攸逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权。馥懊悔无及，遂弃下家小，匹马往投陈留太守张邈去了。
9、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
10、吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。
11、座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可!不可!汝是何人，敢发大语?天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立!汝欲为篡逆耶?”卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰：“顺我者生，逆我者死!”遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：“今日饮宴之处，不可谈国政;来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。
12、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
13、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的.报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!
14、卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接;长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。却说卓将赵岑，见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德关张杀入虎牢关，诸侯各引军入。
15、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
16、却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德关张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰：“董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私;而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安?”术惶恐无言，命斩进谗之人，以谢孙坚。
17、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?
18、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，
19、次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否?貂蝉之事，再勿多言;言则必斩!”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣!”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”
20、卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀;卓自将十五万，同李儒吕布樊稠张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。
21、陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出;某虽不才，愿施小策，教曹操的死无葬身之地!”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。
22、交友不是打猎，猎物的学历、身高和年龄，对一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快必定是不同的，所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。如果能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜申，花好月更圆。朋友之最可贵，贵在雪中送碳，不必对方开口，急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，媛媛飘来，细水长流，所谓知心也。知心朋友偶尔轻谈一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零，这个偶尔便是永恒的某种境界，又何必再求拔刀相助，也不必两肋插刀，更不谈死生相共，都不必了，这才叫朋友。话说回来，朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五伦之内，定义和付出当然又不同了。——《三毛全集》
23、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
24、周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何?”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。
25、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
26、数日之后，董卓余党李蒙王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣!请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也;若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念!”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。
27、当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了做为女性的自尊;当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要;当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任。
28、书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
29、你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候365个晨昏，陪你度过367日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗?一年都延伸成了367个昼夜?
30、卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也;时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。
31、充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
32、我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。
33、正虑间，小校报来：“吕布搦战。”八路诸侯，一齐上马。军分八队，布在高冈。遥望吕布一簇军马，绣旗招飐，先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。八路军兵齐出，救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。若擒了吕布，董卓易诛耳。”
34、众诸侯内有济北相鲍信，寻思孙坚既为前部，怕他夺了头功，暗拨其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到关下搦战。华雄引铁骑五百，飞下关来，大喝：“贼将休走!”鲍忠急待退，被华雄手起刀落，斩于马下，生擒将校极多。华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷，卓加雄为都督。
35、那些个子小的为了走近清泉，便钻到蝉的肚子下，蝉宽厚地抬起爪子，让这些不速之客自由通过;那些大一点儿的昆虫，到旁边的树枝上去兜一圈，不耐烦地跺着脚，迅速地吸了一口就退开，然后更加大胆地回来。它们越发贪婪了，刚才还有所收敛，现在已变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把开源引水的凿井人从泉水边赶走。
36、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?
37、我说，我恋上每一个有阳光的日子，爱上写诗如梦如画的日子。可是，今晨，你满怀的愁绪乱了我这一季的情绪呀。很多的时候，我们都在文字和无望的诗歌里穿梭，没有任何欲望和涟漪可以激荡。因为一份最痛楚和执著的守望，在植满诗歌的相思园里长着刺。
38、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过!如果生病是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流都是很自然的，只因它是一朵云!请我担负起对自己的责任来，不是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引，每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。——《三毛全集》
39、次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也?”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青!十日卜，不得生!”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶?”肃曰：“亦只是言刘氏灭董氏兴之意。”
