1、岁月给光雾山的身躯勾出了众多的皱折。一个好晴天，驻足一道山梁，阳光辉耀，浓情热烈的红酒洒泼了万山沟壑。揽入太阳的怀抱，阳光收获了火红和金黄。苍茫的大山引领着人们在秋天的阳光里尽情地舒展身姿，打开心情。
2、光雾山紧握阳光的画笔从山脚向山颠涂抹着红黄绿的色彩，又向四处蔓延。是初晴后，叶片上滚动着的水珠儿闪着太阳的光芒，远远望去层层叠叠，润泽而晶亮，辉煌而磅礴，莽苍苍金色一片，延接着白朦朦的天边。天地壮美辽阔而生命渺小人生有限啊。
3、著名诗人高平有诗“九寨看水，光雾看山，山水不全看，不算到四川”。 [编辑本段]生物基因库 光雾山是大巴山重要的生物基因库。其自然景观独具特色，动植物资源十分丰富。冰川时期“活化石”——巴山水青杠满山遍野，40万亩原始森林是四川北部的天然屏障，植被覆盖率达98%以上，有物种2300多种，其中红豆杉、红桦、木沙椤、鹅掌楸、连香树、银杏等珍稀树木达20余种，人参、灵芝等珍贵药材1700多种。
4、走进了光雾山风景区。汽车在盘旋的山路上驰骋，不时有一丛一丛的枫叶出现，车也不时停下，镜头一齐对准岩上的那片枫叶，真的是灿如桃花艳若晚霞。景区接待中心叫桃园镇，顾名思义，就是桃花桃树很多的地方，现在虽改为光雾山镇，但改不掉的是它的宁静，那种静是彻底的静，纯粹的静，任何声音都显出它原始的清脆的特质，并且直接深入大山的深处，绝不在空气之中漂浮，是一种听得清摸得着打得动心的静。
5、不经意间，光雾山秋天纤细温柔的雨丝朦胧了满目的火红和金黄，裹胁了的一切仿佛在飘动着。灰蒙蒙的天，湿漉漉的山。大自然的神秘之手在不紧不慢地调色，光雾山如油彩重抹，凝重苍莽而美丽，如洒水泼墨，迷离清纯而真切。间或拉开一线雨帘，光雾山轻轻掀开了盖头的一角，露出羞怯妩媚的面容。
6、光雾山是一方神奇秀丽的自然山水。它以秀丽奇特的群峰为代表，苍翠茂密的森林植被为基调，集秀峰怪石、峭壁幽谷、溪流瀑潭、原始山林为一体，可集中概括为“峰奇”、“石怪”、“谷幽”、“水秀”、“山绿”五绝。光雾山风景名胜区有桃园、大坝、大江口、神门、小巫峡五大景区，主要景观360多处。景区内景色秀丽，步移景换，奇峰林立，沟壕纵横，谷幽峡，瀑布珠连，古木参天，红叶千里。
7、一朗晴天里，天空碧蓝如洗，山腰薄雾缠绕，浓淡相间在山峡中或静或动。雾象大山虚拟的怀抱，想要独占明媚。雾气飘绕，变换不同的姿态舞动这大山的晴日。山凹里游弋的淡淡的雾气，似是山里人家的炊烟，给这大山的寂静增生了一线生命的希望。光雾山的雾蕴藏了大山的神秘，掩映着大山的美丽。站在高山上，眼前云涌雾动，大山的火红和金黄是汪洋中的彩船，时隐时现，你不想乘这彩船荡漾去到美丽的彼岸？
8、光雾山，地处桃园南，顶峰三尖二缺，平缓变化，远观似卧佛，因常年云雾绕而得名，山上气候变化无常，游人到此，不能高声叫喊，否则，顿时大雨瓢泼。盛夏初秋，顶峰瞰望茫茫绿色世界，使人沉沁在林海之中，若是涉足林海，攀援古树，卧身花丛，仰望蓝天，幽静怡适，令人心旷怡；深秋红叶似火，泉气飘香；寒冬银壮素，玉树琼花，好一幅原始犷野的自然美景，人间难得的天造奇观。
9、应该说十八月潭中间段真还是不错，这是大自然的杰作。不过大部分红叶，由于天气原因，还有点乌红乌红二红二红的。好奇的人们已经在赞美：太漂亮了！是啊，随风飘舞、随波逐流的红叶，是大自然的精灵，虽然现在人为痕迹太多，但它们依然我自故我在，绝不附庸风雅。
10、林间深处，上上下下蜿蜿蜒蜒的小路尽是湿润松软的树叶。潮湿的空气柔和着树木的幽香，森林在雨滴的敲打声中浅吟低唱着秋天的歌谣。红黄绿相间的秋叶极有层次感地在光影转换间，负载着沉重，挣扎着舞动在树梢，努力延展着辉煌生命的最后时光。红叶在雨中不甘心地松开了树梢的手，沉重的飘落是红叶最后的歌唱。落叶入尘土，在雨滴的滋润下，还给大山富足的养份，蕴育着又一个灿烂季节的到来。
11、光雾山秋色蓬勃，山色日佳，五彩斑斓的色块在风中潮水般汹涌起伏，光雾山变成了色彩海洋。每年十月下旬到十一月中旬这段时间，山山岭岭的红叶，以难得的本朴和自然，素面朝天。小雪刚走，如火如荼的红叶开始离开枝头，万叶飘丹的美景出现在秋风吹过的林海，成千上万的红叶随风飘飞，像是翩翩起舞的精灵。千山万壑的红叶交替退出，次第而归，化作春泥更护花。
12、经历了翻山越岭的磨难，秋天的风轻柔地流浪到了光雾山。没有春日的妩媚张扬，没有夏日的`山呼海啸，更没有冬日的割脸透心，在群山间回跃，在枝头上歌唱，细火慢煨着光雾山的成熟与美丽。满山遍野的火红和金黄在秋风中进行着季节的舞蹈，高扬着季节的辉煌。
13、桃园北西十里的燕子岩，这里地老天荒，生态原始，这里大小不等形如柱的30多根峰丛石林，低者50余米，高者数百米，有的独立，有的相依，峰丛直刺云天，雄伟壮观，瑰丽无比，峰丛顶长有古松、灌木丛，还有世上稀有的梭罗树，姿态各异，气象万千。
14、来到大小兰沟，才见到漫山遍野的枫叶。游人们也许是突然遭遇这成片的枫叶的冲击，将车横七竖八地停下，就像丢弃多余的躯壳，陶醉在这枫叶构成的金黄色的世界里了。在枫树林中间，是一条山涧，粗犷而朴实，干净得不容一丝玷污。
15、桃园为景区腹地，是在清朝时期为纪念三国的刘备、关羽、张飞在桃园三结义，建寺而得名。这里地势南北高，中部低，山耸嵌空，焦家河自东向西横贯其间，这里是自然风光荟萃的地方，沿河直下，崖石奇特，古木参天，日光罕照，水质洁静，嘉鱼潜游；两岸山势，有似庐山奇峰怒拔，有似黄山瑰丽典雅，有似峨眉飘逸秀美，有似剑门陡峭险峻，真是雄、奇、秀、幽相映生辉，多彩多姿，统一和谐，尤以燕子岩的峰丛林令人叫绝。
16、置身密林深处，秋风吹来，高高低低的树叶在枝头和时光老人轻快地交谈，或是款款吟唱着红色的恋歌。秋风震颤了光雾山的心灵，树叶儿轻轻扬扬飘落了，溪水里快乐地追逐一个金黄的梦想，山坡上，静静地期待一个季节的轮回。拾几片油浸浸的红叶珍藏进记忆里，再无生生时时的追逐与劳顿，这是秋风催生的光雾山的礼赞。
17、雾在山林间弥漫，伸手捞一把却什么都没有。空气充满潮湿的气息。雾凝聚在树木的枝头叶片上，又不时滴答下来湿润滋养着肥沃的土地。在林间行，在雾里游，光雾山的秋色轻盈曼纱，你不禁要轻声叩问，光雾山该何时揭去轻纱，露出那娇羞的面容。
18、光雾山是一座底蕴深厚的文化宝库。生态文化秀美奇特。龙架烟云、巴山背二哥、光雾山大佛等景观微妙微肖，栩栩如生，正逐步成为“春赏山花、夏看山水、秋观红叶、冬览冰挂”的国内旅游重要目的地。历史文化辉煌灿烂，米仓古道横贯景区南北，是古代中原到巴蜀的要道，韩信夜走韩溪河、张鲁屯兵汉王台、诸葛亮秣马厉兵牟阳城等遗迹依稀可见，巴山游击队凭借林海天险与敌人斗争长达五年之久，演绎出许多悲壮的故事。
19、年年去挤一挤、看一看巴中光雾山的红叶，似乎已成惯例。去年今日此山中，人面红叶相映红；人面不知何处去，红叶依旧笑秋风。不过去年去的是大坝，今年我们换了汤头，来十八月潭看看；再等等下月中旬，我们也许还去后山，看看原生态的红叶，让你一次看个够。
20、光雾山的秋色雾里看花一般，雾移景换，虚幻斑斓。雾因山而生，云因雾而来，雾在山里，山在雾里。走进光雾山，象是大山沉重地呼出的气息，雾在群山间生成了，升腾了。灰色的云又飘来了，压在山巅分不清是云还是雾。雾是云的降落，云是雾的升华。沥沥淅淅的雨来了，朦胧了众多的奇峰险崖，光雾山的美是大自然造成的一块宝物，不肯轻易示人而暂时锁进了宝匣，只可偶而一观而不可亵玩，也许是大自然的心情所致吧。
陆游《木兰花·立春日作》纵观全词，上下片都是写心底抑郁之情，但乍看竟好象是两幅图画，两种情怀。沈谦论词作云：“立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄。”
木兰花·立春日作
宋代：陆游
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。
春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
译文
流落巴山蜀水屈指也已三年了，到如今还是青衫布衣沦落天涯，尘满旅途行戍未定。身似瀼水渡口上的浮云，愁如瞿塘峡关中的春草除去还生。
春盘春酒年年都是醇香醉人，一到立春日，戴旛胜于头上，痛饮一番，喝到在斜阳下醉倒。人间众生到今日都长一岁，绝非仅仅我一人走向衰老。
注释
⑴木兰花：词牌名，与“玉楼春”格式相同。
⑵立春：中国传统历法二十四节气中的第一个节气，一般逢节于上一年的岁尾，而习惯上已经把它当作春季的开始。
⑶巴山：即大巴山，绵亘于陕西、四川一带的山脉，经常用以代指四川。
⑷青衫：古代低级文职官员的`服色。
⑸西瀼(ràng)：水名，在重庆。东西瀼水，流经夔(kuí)州;瞿塘关也在夔州东南。这里用西瀼代指夔州。
⑹瞿唐：即长江三峡中的瞿塘峡，其北岸就是夔州。夔州东南江边有关隘，称“江关”，亦名“瞿唐关”。
⑺春盘春酒：谓立春日的应节饮馔。传统风俗，立春日当食春饼、生菜，称为“春盘”。
⑻旛(fān)：即幡，是一种窄长的旗子，垂直悬挂。立春这一天，士大夫戴旛胜于头上，本为宋时习俗，取喜庆之意。判：此处与“拚(pàn)”同义，犹今口语之“豁出去”。
创作背景
这首词作于宋孝宗乾道七年(1171年)岁末立春之时，当时陆游四十七岁，在四川任夔州通判。宋孝宗隆兴元年(1163年)，陆游被贬黜出京，外放镇江通判;两年后，改任隆兴通判;一年后，免职还乡，卜居镜湖之滨;三年之后才被起用，派到夔州，仍是做通判。到夔州上任，是乾道五年(1169年)底在故乡接到任命，因久病体弱不能即可启程，延至乾道六年(1170年)五月出发，十月抵达任所。
赏析
作者到夔州至写这首词时不过一年多，却连上岁尾年头，开口便虚称“三年”，且云“流落”，从一入笔就已有波澜之情。次句以形象描写“流落”二字。“青衫”言官位之低，“破尽”可见穷之到了极点“尘满帽”描写出作者在道途中风尘仆仆，行戌未定的栖遑之态简简单单的七个字就活画出一个沦落天涯的诗人形象，与“细雨骑驴入剑门”异曲同工。三、四句仍承一、二句生发。身似浮云，飘流不定;愁如春草，刬去还生。以“西瀼渡头”、“瞿塘关上”为言者，不过取眼前地理景色，与“巴山道”三字相对应而已这上片四句，把抑郁潦倒的情怀写得如此深沉痛切，不了解陆游当时那几年遭遇，是很难掂量出这些句子中所涵蕴的感情分量来的。
上片正面写心底抑郁潦倒之情，抒发报国无门之愤。这是陆游诗词的主旋律，在写法上没有什么特别的地方。下片忽然换意，紧扣“立春”二字，以醉狂之态写沉痛之怀，设色陡变，奇峰突起。立春这一天士大夫戴旛胜于头上，这是宋时的一种习俗，戴上旛胜表吉庆之意。但戴银旛而曰“试”，节日痛饮而曰“判”(“判”即“拚”之意)，就显然有“浊酒一杯家万里”的不平常意味了。这只是词人借酒消愁，逢场作戏罢了，而内心是很伤感的。结尾处更是飏开一笔，表面上是说不是他一人偏老，而实际上是词人深深感到时光的虚度。这就在上片抑郁潦倒的情怀上，又添一段新愁。词人强自宽解，故作旷达，正是推开一层、透过一层的写法。哭泣本人间痛事，欢笑乃人间快事。但今日有人焉，不得不抹干老泪，强颜随俗，把哭脸装成笑脸，让酒红遮住泪痕，这种笑，比哭还要凄惨。强为解脱而写的违心之言，写出更深一层的悲哀，那手法近乎反衬，那境界是一般人所难以达到的。
纵观全词，上下片都是写心底抑郁之情，但乍看竟好像是两幅图画，两种情怀。沈谦论词作云：“立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄。”(《填词杂说》)但作词之道，条贯、错综，两不可失，此意刘永济《词论·结构篇》曾深言之。读陆游此词，抑郁之情贯穿始终，上下片表现手法截然相异，构局又极错综复杂。读上片，看到的是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物形象;读下片，看到的是一个头戴银旛，醉态可掬的喜剧人物形象。粗看似迥然不同，但仔细看看他脸上的笑全都是装出来的苦笑，终于领悟到这喜剧其实不过是更深沉的悲剧罢了。
何当共剪西窗烛下一句，这句诗是来自非常宋朝著名的诗人李商隐的《夜雨寄北》。何当共剪西窗烛下一句是：却话巴山夜雨时。
以下是有关何当共剪西窗烛下一句的全诗赏析：
诗名《夜雨寄北》
作者：李商隐
朝代：宋朝
全诗如下：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
全诗翻译如下：
你问我回家的日子，我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首，共在西窗烛芯；
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
《夜雨寄北》这首诗的大意是：
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
注释
（1）此诗洪迈（万首唐人绝句）题作《夜雨寄内》，即寄给妻子王氏。一般认为是寄长安友人。
（2）君：指在长安的友人。
（3）巴山：也称大巴山，又叫巴岭，这里泛指东川一带。涨秋池：因秋雨而池塘水涨。
（4）何当：何时。剪：指剪去烛花，使烛光明亮。
（5）却：回转。话：谈论。
这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。情深意远思绪缠绵。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲晕得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
简要评析
这首寄内之作，一向为人们广为流传，是诗人李商隐在巴蜀时寄怀他妻子王氏之作。此诗将诗人自己与妻子之间的深情厚意和异乡的夜雨景色，贴切地融合在一起，绵绵雨中，更见两地相思情重。首句直诉离情，诗人因暂不能归家而使得离情更为浓烈。二句以秋池迅急上涨喻作诗人离情汹涌不息，内心愈加不能平静。
三四句想象来日重逢时刻若回忆起今日分离时的苦恼和品味着来日团聚时的欢欣，必有一番既苦涩又甜蜜的滋味在心头盘旋。此为消释离情之处。四句诗以情起，以情结，首尾相顾，循环往复，脉络清晰明了，思绪起伏跌宕。本诗艺术手法高明，首先是运用了“悬想反说”的修辞格。
诗人写作此诗的本意是因久寓蜀地寂寞之中思家情切，但他偏不先说自己思念妻子，反说妻子来信“问归期”，写亲人对自己的遥念。这样写的好处是为了达到相互映衬的目的，即用双方的共同思念来加深各自的爱恋深度。李商隐在本诗依旧运用这种笔法，首句便说妻子的思念，二句又用自己的思念呼应（但不直说，只托于池水上涨的形象），三四句再用“共剪”、“却话”呼应上文，便把两人之间那种心心相印、灵犀相通的爱恋深情写活了。其次是场景描写跳跃性大，跨度极广。首句即包括长安、巴山两地，二句突出巴山，三四句又重复长安、巴山。
四句诗运用电影中的“蒙太奇”手法，时空转换，巧为剪接，妙合无隙，堪称天造地设之作。再次是情景交融，上涨的池水即是诗人胸怀中爱情波涛的外化，“秋池夜雨”之景中充溢了多少作者对妻子的关切的爱恋！另外，本诗中的“期”和“巴山夜雨”笔沓为文，读来摇曳多姿，铿锵成韵，富有民歌特色。
全诗写得真是体贴入微，情深意切。从见他乡夜雨而生两地思念，再到盼望相见，感受至深，自然流露，凄寂之中见温情，让人在寒意中生温暖，因此这首诗是唐人寄内诗中难得的佳作。
①、君：你。指作者的妻子王氏。一说是友人。
②、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指巴蜀之地）
③、秋池：秋天的池塘。
④、何当：哪一天？
⑤、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛蕊。剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。
⑥、却话：从头谈起。却：副词。还，且。表示轻微的转折。
你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛①花彻夜长谈；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
蜡烛燃烧时间过长会引起烛花现象，也就是火苗会跳动，必须剪短烛心才能保持烛火苗不动。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的`艺术特色。
这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”著称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。
在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。
接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借
眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。
然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。
独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中
追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
当我们意识到某一件事物的珍贵时，往往我们已经失去它了。我们无法与时间对抗，智慧是青春的反义语，前者是以失去后者得到的。所以，再回到从前，我们依然会懵懂依然会错过。
更何况，我们已经回不去了。
