1、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
2、幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。
3、咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。
4、嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
5、云中锡，溪头钓，涧边琴。
6、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一渔钩。
7、渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
8、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
9、三十年来一钓竿，几曾叉手揖高官。
10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
11、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
12、写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
13、垂钓绿湾春，春深杏花乱。
14、懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。
15、舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。
16、却把鱼竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。
17、请留盘石上，垂钓将已矣。
18、披蓑荷笠钓鱼矶，钓得鱼儿大更肥。
19、钓人不钓鱼，七十得文王。
20、今来伴江叟，沙头坐钓鱼。
21、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
22、沣浦饶芳草，沧浪有钓舟。
23、澄江息晚浪，钓侣拽轻舟。
24、羊棹快，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。
25、闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
26、江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。
27、乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。
28、夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。
29、八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。
30、春钓滩，夏钓阴，秋钓潭，冬钓阳。
31、冬钓沱，夏钓深，不冷不热钓中间。
32、春钓桃花开，秋钓桂花鱼。
33、小麦黄，钓鱼忙。
34、三月三，鲤鱼上河滩。
35、春钓滩，流钓弯，下雨钓江边。
36、春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。
37、清明鱼开口，霜隆鱼封口。
38、冬钓向阳岸，秋钓满河湾。
39、春钓阳光照，夏钓早和晚，秋钓全天候，冬钓响午头。开河钓鲫，伏天钓鲤，立秋钓鲶鱼。
40、冬天响午太阳照，背风向阳深水钓。
41、春钓草边，夏钓早晚。
42、白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时。
43、烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。
44、无限荷香染署衣，阮郎何处弄船归。
45、自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。
46、清江一曲抱村流，长夏江春事事幽。
47、自来自去堂前燕，相亲相近水中鸥。
48、老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。
49、多病所须唯药物，微躯此外更可求。
50、八月湖水平，涵虚混太清。
51、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
52、欲济无舟楫，端居耻圣明。
53、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
54、一篙一橹一渔翁，一个渔翁一钓钩。
55、一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。
56、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
57、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
58、花底消歌春载酒，江边明月夜投竿。
59、罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖。
60、以风流为逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩，天下无义气丈夫为饵。
1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》
2、山气曰夕佳，飞鸟相与还。——晋·陶渊明《饮酒》
3、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。——宋·王安石《登飞来峰》
4、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——唐·张志和《渔歌子》
5、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋·苏轼《浣溪沙》
6、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
7、神龟虽寿，犹有竟时。——腾蛇乘雾，终为土灰。——东汉·曹操《龟虽寿》
8、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》
9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》
10、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》
11、老骥伏枥，志在千里。——东汉·曹操《龟虽寿》
12、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》
13、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
14、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
15、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——宋·李清照《如梦令》
16、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
17、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——唐·胡令能《小儿垂钓》
18、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
19、征蓬出汉塞，归雁入胡天。——唐·王维《使至塞上》
20、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
21、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
22、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
23、山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。——宋·苏轼《黄鹤楼》
24、江上往来人，但爱鲈鱼美。——宋·范仲淹《江上渔者》()
25、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——宋·曾几《三衢道中》
26、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
27、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
3.“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。
4. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”。
5.“辟”通“避”。躲避
古今异义
1.可以
古：能够用来
今：能够
2.是
古：这 指示代词
今：判断动词
3.豆
古：古代盛食物的器具
今：豆子
4.钟
古：古代的量器
今：计时器具
5.加
古：益处
今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
特殊句式
1.判断句
例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
舍生而取义者也。省略主语“我”。
词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与 。
动词作名词 生：可以获得生存的手段。
例句：由是则生而有不用也。
《鱼我所欲也》赏析
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”味道更美，更为珍贵。二者不可兼得，取其最美者，合乎情理，也符合逻辑。在这里，孟子运用了类比推理的方法，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
为什么要舍生取义呢?孟子从三个方面进行论证。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的(指义)，所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义)，所以面对祸害(死亡)我也不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命，而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡)，而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的(指义)，还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义)。不单是贤人有这种重义(向善)之心，其实人人都有，只是贤人没有丧失罢了，他们能够保有“本心”而已。
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
