[发号施令] 号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
[使臂使指] 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
[如臂使指] 比喻指挥如意，没有牵制。
[用兵如神] 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
[麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
[发纵指示] 发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。
[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
[发综指示] 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
[发踪指示] 踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。
[颐指气使] 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
[使羊将狼] 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
[决胜千里] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
[兵不由将] 比喻下级不服从上级的指挥。
[东驰西击] 指指挥不统一，几路军队各自行动。
[运用之妙，存乎一心] 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的.指挥作战的艺术。
[拱挹指麾] 指从容安舒，指挥若定。
[拱揖指麾] 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指麾”。
[拱揖指挥] 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指麾”。
[尾大不掉] 掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
[尾大难掉] 犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
[指挥若定] 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
[拘神遣将] 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
[运筹帷幄] 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
[谋谟帷幄] 犹言运筹帷幄。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
[挟天子以令诸侯] 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
[指手划脚] 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
[挟天子以令天下] 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
[躬擐甲胄] 指亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。
[常胜将军] 每战必胜的指挥官。
[进退失图] 前进或后退都有错误。谓指挥失策。
[摇鹅毛扇] 传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。以之比喻出谋画策。
[韩信将兵，多多益善] 将：统率，指挥。比喻越多越好。
[行师动众] 谓指挥大军作战。
[锣鼓喧天] 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
[行兵布阵] 指挥军队，布置阵势。
[发踪指使] 操纵指挥。同“发纵指使”。
[金鼓连天] 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。
[发纵指使] 操纵指挥。亦作“发踪指使”。
爱迪生一生留下了2000多项发明成果，而每一项成果的发明过程都是极其艰难而复杂的，以电灯发明为例，他前后一共做了2000多次实验。
一个人的生命和精力都是有限的，那么，爱迪生又是如何在有限的生命和精力中，创造出那么多的发明成果，经历着那么艰难而又复杂的实验过程呢？
为了揭开这个谜底，我查阅了有关介绍爱迪生的书籍。最近，在阅读《爱迪生传》一书时，才解开了这个谜团。书中说，从爱迪生的发明来讲，“爱迪生”的称谓，不仅仅是指爱迪生本人，而是他所率领的一个研究团队。也就是说，爱迪生的发明，不只是爱迪生一个人的发明，而是爱迪生率领的团队所共有的发明；爱迪生所经历的极其艰难而又复杂的实验过程，也不是爱迪生独立完成的，而是这个团队所共同完成的。
据《爱迪生传》中介绍，爱迪生的个性“像电灯一样，照亮整个房间”，他很善于激发团队中每一位队员的工作积极性和主动性，善于根据每一位队员的特长，最大限度地发挥他们的聪明才智，所以，团队中的所有队员都乐意跟他一起工作，都乐意为他效力。
施特劳斯高超的指挥才能，凭借的也不是他一个人，而是他所指挥的一个团队。1872年，“圆舞曲之王”约翰·施特劳斯来到美国。美国人想创造一个世界之最，请施特劳斯指挥一场由2万人参加演出的音乐会。一个指挥家一次指挥几百人的乐队就是一件很不容易的`事，何况是2万人？
然而，施特劳斯却成功地指挥了这个由2万人组成的乐队，获得了观众的一致好评。那么，施特劳斯是怎样指挥一个如此庞大的乐队呢？施特·劳斯说，其实他只是指挥了100人。原来，施特劳斯担任的是总指挥，下面有100位助理指挥，他所指挥的，就是这100位助理指挥。2万人的乐队，再由这100位助理指挥去指挥，每位助理指挥分摊下来，也仅仅指挥了200人。
真的没有意外，每个成功的人都是指挥家！
鄙人认为，人生的过程就像演奏一首起伏跌宕的交响乐，乐谱中的一个个小节里的音符就是你成长的一个个今天、明天和后天。
一个个小节里面都蕴藏着各种欲望，一个个音符的高低都代表着你的求知欲、名利欲、表现欲、占有欲、成功欲等诸多因素。不论那一种欲望出现贪得无厌都会欲壑难填，在生命的演奏中出现不和谐的噪音。欲望不能没有控制。思想家老子说过：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”。意思是欲望如果不知道适可而止，不加控制自己的欲望，就会什么欲望也满足不了；如果不懂得知足克制，连已拥有的一切也会保不住。欲壑难填知足者常乐。有警联道：事到知足心常惬，人至无求品自高。
怎么谐调各种欲望呢？这就需要请出来修养这个指挥家。修养是人生交响乐的一种诠释和再创作，修养手中的指挥棒就是评判你欲望对错的朱笔。一个人没有了欲望就失去了生活的动力和追求，也不会在生命的长河中激起奋进的浪花。欲望要求低了就容易过早地产生满足感；欲望要求太高了达不到目标就容易产生失落感；欲望要求正好的时候才会有收获而产生成就感。
据说秦始皇就是一位出色的音乐指挥家，他不仅识五律还能写乐章。就是这个雄才大略的“指挥家”，指挥着秦国这个强大的“乐队”，他招纳了许多“演奏家”，他是这个乐队的绝对灵魂人物，他指导整个强大的乐队演奏出了一个个高潮，他把“多声部”（战国七雄）的四分五裂演奏成了一个和谐的大中华。指挥家詹姆士·列文曾说过：“指挥棒也是一种乐器。”看来修养这根指挥棒就是每个人演奏自己命运交响乐运筹帷幄的谋略。
修养这根指挥棒的作用有以下几点：一是它能时刻提醒演奏者，人生这部生命交响乐不仅规模庞大，而且不会有彩排并且非常漫长，乐谱中的每个音符的高低代表着各种欲望的膨胀，所以在演奏的时候就不可能准确无误地演奏好乐谱中所有的细节，这时，就需要修养这个指挥在台上用手势提示演奏者。二是在演奏过程中，欲望的程度是无法定量的。什么地方欲望渐慢或渐快，到底慢多少，快多少，从哪里开始慢，到哪里回到原来的速度等等，是无法量化在谱面上的，只能看修养指挥临场的表达，演奏生命交响乐是需要演奏者有激情的，不是不负责任庸庸碌碌地演奏下来就行了。三是人生这部生命交响乐有其表现性，爱和善良可以增强作品的感染力，这一点并不能靠修养指挥与生俱来。
每个人的修养指挥水平是各不相同的，他们各有各的风格，有的修养指挥看上去沉默，热情存在了心里和手上，有的修养指挥则表演性很强，在音乐传达感情的同时，修养指挥自己也在用形体动作给观众传达着自己的情绪。有的修养指挥缺乏高雅素质，在指挥交响乐中不可避免地给观众留下了庸俗哗众取宠的印象。
看来每个人只有控制好各种欲望，他的生命交响乐就能演奏出精彩和张扬。从古至今看人的命运，有时候确实像老天爷安排好似的，其实每个人的一生并不能一切完美的，对人生有满足感的人，他是不会去追求不属于他自己的成就感。少了欲望往往会成就一个人非凡的人生，当然清心寡欲的苛求，也不是平凡人生就能体验到完美的满足感。
李太白是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历为什么坎坷呢？有过供奉翰林的.官职，文章风采，名动一时，颇为玄宗皇帝所赏识。后来他逐步控制了自己的名利欲望，不能同流合污容于权贵，在京仅三年就弃官而去。他游历了大中华许多名山大川，缺少了欲望反而写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望自然的情怀。在诗作中描写奇险山川秀水的同时也把他那叛逆不羁的性格表现的淋漓尽致。他演奏的人生交响乐正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是那么的明朗、活泼、隽永。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明脍炙人口的诗句，在中华大地经久不衰流传了几千年，不是诗句写的如何精彩而是人们看好他的人品。因不愿“为五斗米而折腰”，做官仅80多天就辞官回家过起了“躬耕自资”的田园生活，无欲则刚的性格，使他写出来的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言不仅质朴自然，而且又极为精炼。
人的欲望看来是不能太多的，欲望多了会昏头昏脑找不准人生的方向，正确的欲望还需要勤奋的去耕耘，人的思想境界不同，欲望也是各不相同的，如何演奏好自己生命的交响乐，高雅修养的指挥棒起着决定性作用，请你握好自己人生的指挥棒。
