1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草” 式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。
2、亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。
翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗?
拓展阅读：《离骚》赏析
《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只’之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。’‘劳商’与‘离骚’为双声字，或即同实而异名。西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。‘牢’‘愁’为叠韵字，韦昭解为‘牢骚’，后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’，大概是从这里来的。”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的。屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源，既然他的作品内容，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(黄伯思《翼骚序》)，那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题，更是完全可以理解的。当然，这一句词并非有声无义。司马迁《史记 ·屈原列传》引刘安的话，说：“《离骚》者，犹‘离忧’也。”《离骚》就是“离忧”，也就是前面所说的.“劳商”“牢愁”和“牢骚”，都是一声之转的同义词，同样是表示一种抑郁不平的情感。《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，足见标题是决定于作品的内容，而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。 “离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”，都是双声或叠韵字所组成的联绵词，只是一个完整的意义。班固《赞骚序》说：“离，遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句》说：“离，别也;骚，愁也。”显然，他们都是在替司马迁“‘离骚’者，犹‘离忧’也”这句话做注脚，但却误会了司马迁的原意。又，项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行，则迩者骚离。’韦昭曰：‘骚，愁也;离，畔也。’盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。把两个字义凑成一个词义，以致理解不同，纷歧百出，都是由于不明词性的缘故。
本篇原名《离骚》，到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。他的解释是：“离，别也;骚，愁也;经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”这话的牵强附会，无待辨明。“经”，当然是经典的意思。《离骚》是屈原的代表作，把《离骚》下面加上一个“经”字，正如洪兴祖所说，“古人引《离骚》未有言经者，盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”(《楚辞补注》)又，本篇也有人简称之为《骚》，如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇;甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”。这也是原于王逸，因为他在《楚辞章句》里，把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》，凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》。如《九歌》，题作《离骚·九歌》，《九辩》，题作《续离骚·九辩》。这些名称，虽然相沿已久，但并不合逻辑。复次，本篇也有人称为《离骚赋》。这起源于汉朝，因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来，所以汉朝人的眼光里，屈原的作品无一不属于“赋”的范畴。司马迁说屈原 “乃作《怀沙》之赋”(本传)，班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇，则更进一步都称之为“赋”。其实，“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制。称屈原作品为“赋”，由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响，是不恰当的。
关于本篇的写作时代，过去和现在都有许多不同的看法。据《史记》本传记载，是叙述在上官大夫夺稿，“(怀)王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说，就是这一年的事;而只是说，《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代，这一点完全可以肯定。究竟是哪一年呢?远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难，而无法作出绝对的论断。当然，今天更不能加以主观的臆测。可是，在司马迁的提示下，如果作进一步的探讨，多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗，而它的具体内容又属于自叙传的性质，则作品本身有关客观事件的叙述，个人遭遇的因由，情感上所表现的忧愤之深广，创作上所表现的气魄之雄伟，这一切，都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品，也不会是晚年的创制，最适合的那只有是四十左右的中年时期。篇中关于年龄的叙述，处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”，篇中“老冉冉其将至兮”，篇末“及年岁之未晏兮，时亦其犹未央”等句综合起来，互相印证，就不难得出一个整体的理解：假如是三十以下的少年人，无论怎样多愁善感，也不会说出这样老声老气的话;但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴，因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。屈原四十左右正是楚怀王的末期，当时楚国屡次兵败地削，怀王主张不定，楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景，是完全吻合的。
本篇是屈原用血泪所凝成的生命挽歌，作品的波澜壮阔，气象万千，正反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情;精神实质的内在联系，使得它成为天衣无缝，冠绝千古的名篇。可是后世读者的欣赏往往停留在音调的铿锵，词藻的瑰丽的上面。甚至有人认为“古今文章无首尾者惟庄骚两家”。说它“哀乐之极，笑啼无端;笑啼之极，言语无端。”(陈继儒语)这种似是而非的十分抽象的模糊概念，其结果必然陷于不可知论。关于本篇的主题思想及其篇章结构除了上面分段说明(见译注)外。兹提出下列几点：
第一，本篇以现实的火热斗争作为通篇的主题思想，它不但说明了屈原和贵族的腐化恶劣势力之间不可调和的矛盾，而且反映了他是怎样在残酷考验中战胜了自己思想里脆弱的一面，完成了他那种坚强的具有伟大悲剧意义的高尚人格。围绕着这一核心，层层深入。例如女媭、灵氛、巫咸三大段谈话，本身并非事实，只是表现屈原在现实斗争中曲折复杂的心理活动过程。他(她)们同样是同情屈原的;可是他(她)们的身分不同，表现在语气上的关切程度不同，而且论点也是各异的。女媭单纯从爱护屈原、关心屈原出发而说出娓娓动听的人情话，她只是劝屈原作明哲保身之计。处于这样黑暗的政治环境里，要想明哲保身是不容易的，那就只有消极逃避之一法;这正符合于战国时代盛行于南方的道家思想。灵氛回答屈原问卜之词，是为屈原的事业前途着想而提出的当时士的阶层社会意识的普遍诱惑。巫咸的语言表面仅仅是一篇不切实际的大道理，实质上则是以妥协代替斗争，为同流合污、苟合取容的作风和行为自己在思想上先找好一个防空洞。这正反映了屈原在思想上可能动摇的三个方面。对这，屈原都没有作正面的答覆：听了女媭的谈话以后，借“就重华以陈词”从理论上予以否定;回答巫咸的则是从具体情况的分析来粉碎其客观现实的根据;灵氛的诱惑，虽然引起了他暂时的动摇，可是伟大的爱国热情终于使得这种诱惑完全破产;而屈原也就在思想斗争中终于取得最后的胜利。这样不但在表现手法上极尽变化之能事，而它主题的突出是如何的明朗而深刻!
第二，本篇在组织形式上一个最基本的特色，那就是现实的叙述和幻想的驰骋的互相交织;而这，又是被它的内容所决定的。诗篇一开始是从现实的叙述着手的，接着他就现实问题加以详尽的说明和反覆的剖析，可是精神上仍然找不到自己的出路;于是丑恶的憎恨和光明的憧憬，就使得他那迷离恍惚的心情进入一种缥渺空灵的幻想境界。随着幻想的开展，扩张了作者忧愤的深度和广度，驰骋着人生的炽热爱恋与追求。可是这幻想是无法脱离现实的，这就决定了幻想最后的破灭，它终于不得不回到现实而结束全篇。本篇的结构，就是这样统一起来而达到完满的高度。
第三，尽管幻想和现实交织，全篇的线索是分明的。作为本篇的具体内容是屈原的自叙生平;而屈原的生平是和楚国客观形势密切联系着的。伴随楚国客观形势的不断变化，屈原所采取的态度是怎样呢?最初他满怀信心的提出“愿俟时乎吾将刈”，可是现实不允许他实现他的理想，接着就是“延伫乎吾将反”;再次，是“吾将上下而求索”;复次，是“吾将远逝以自疏”;而这都不可能，最后是“吾将从彭咸之所居”了。这五句所标明的是思想发展变化的五个过程，相互之间的内在关系是紧紧相联的，基本思想是一致的。这样就很自然的划清了文章的层次;更重要的是，引出了贯串全篇的一条主要线索。从这一主要线索派生出来的其他各个方面的叙述亦莫不如此。例如：篇中以男女的爱恋象征理想的追求，始则曰，“吾将上下而求索”;继则曰，“哀高丘之无女”;继则曰，“相下女之可诒”;继则曰， “闺中既以邃远兮”;继则曰，“岂惟是其有女”;继则曰，“聊浮游以求女”。又如用芬芳的服饰，比喻自己的好修，遣词用意，也都是前后一贯，脉络分明，自成体系的。
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描写时光流逝的诗句1
1、白发催年老，青阳逼岁除。孟浩然《岁暮归南山》
2、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。杜牧《送隐者一绝》
3、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》
4、劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。无名氏《金缕衣》
5、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。文嘉《昨日歌》
描写时光流逝的诗句2
1、静待时光清浅，岁月流转，把酒言欢，梦里，青春与你我不似初见。
2、生活好比一面镜子，照得出自己的欢乐，也看得见自己的愁苦。哪怕你在人前佯装了足够完美的快乐，也依旧无法抹去那些许烦恼的存在。
3、时光飞逝，没有回旋的余地，我们不能呆在回忆的小屋，总是迷失在过去。
4、情不知所起，一往而深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年；恨不知所踪，一笑而泯，又岂知，爱恨情仇，终难忘，刻骨铭心。
5、最美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。
6、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
7、阳光明媚的日子，心情总灿若花开，时光就偷偷的从指缝间悄悄流走，一路高歌感染着岁月的长河；心情烦躁的日子，乌云总挥之不去，人生如沉默的大海，黑夜吞蚀着岁月，狂风暴雨之后，时间不会停止，岁月不会变无，人生依旧向前。快乐、幸福、悲伤、难过、成功、失败都是匆匆中的过客，不必在意，人生还是自己的，不负流年，不负时光，不负青春执着。
8、月圆的时候，又忆起好时光。千年的月亮，惯看了人间悲欢离合，尽读了人间的欢喜忧伤。月圆之时，人亦多情，总会有些心事犹缺，浮生薄醉，长似思念。
描写时光流逝的诗句3
1、剪一段恬静的时光，掬草尖凝雾，嗅枝叶芬芳，诗里听潮，画里闻香，在一盏茶香里，细品光阴的静好，在一首曲的旋律中，体味况味人生。当有一天，心将时光临摹成一幅秋日碧海一天的画，它依然是心中最温情的`山水。
2、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
3、时间流逝了，匆匆的流逝了。走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕？
4、时间对于每个人来说都是一样的，都是很重要的。没有多也没有少，你浪费了它就等于浪费了自己的大好的年华，失去了现有的青春，失去了现在的容颜，失去了现在的才华，失去了现在想做而没有做的事情。人们常说，写作要有灵感。对，灵感的确很重要，但是，所谓的灵感又是什么呢？你还要逐步地去思考。
描写时光流逝的诗句4
1、湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。——鲍溶《襄阳怀古》
2、待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
3、彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
4、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
5、年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》
6、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》
7、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
8、百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
9、凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。——张籍《凉州词三首·其三》
10、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》
11、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》
12、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》
13、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。——于谦《立春日感怀》
14、叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
15、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
16、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人/于易水送别》
17、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
18、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原《离骚》
19、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
20、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
21、去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》
22、当年得意如芳草。日日春风好。——辛弃疾《虞美人·赋虞美人草》
23、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
24、绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》
25、误落尘网中，一去三十年。——陶渊明《归园田居·其一》
26、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
27、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
28、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
29、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
30、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》
31、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
32、数年前也放狂，这几日全无况。——康海《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》
33、回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》
34、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
35、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
36、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
37、想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。——叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》
38、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
39、今年海角天涯。萧萧两鬓生华。——李清照《清平乐·年年雪里》
40、冉冉年时暮，迢迢天路征。——陆机《梁甫吟》
41、二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
42、不须更上新亭望，大不如前洒泪时。——虞集《挽文丞相》
43、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》
44、十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
45、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》
46、楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。——曾棨《维扬怀古》
47、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
48、载酒买花年少事，浑不似，旧心情。——卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》
49、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》
50、闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。——李商隐《无题二首》
51、叹十年心事，休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》
52、旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》
53、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
54、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
55、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
56、想当年，金戈铁马句，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
57、为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
58、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》
59、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
60、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
61、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
62、去年寄书报阳台，今年寄书重相催。——李白《久别离》
63、去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。——杜甫《岁晏行》
64、朝阳不再盛，白日忽西幽。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
65、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
66、朱颜空自改，向年年、芳意长新。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》
67、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；——殷尧藩《端午日》
68、而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
69、冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。——辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》
70、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。——韦庄《荷叶杯·记得那年花下》
71、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》
72、章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》
73、江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。——杜甫《曲江二首》
74、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
75、枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》
76、忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
77、草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
78、聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》
79、岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》
80、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
81、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。——元好问《骤雨打新荷》
82、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》
83、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》
84、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
85、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》
86、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》
87、等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。——孙道绚《滴滴金·梅》
88、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》
89、自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。——汪遵《西河》
90、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》
91、献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。——钱起《赠阙下裴舍人》
92、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
93、莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
94、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
95、雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
96、当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。——张炎《高阳台·西湖春感》
97、问讯湖边春色，重来又是三年。——张孝祥《西江月·问讯湖边春色》
98、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》
99、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，表现了诗人的人格和强烈的爱国情感。
1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。
2、亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。
翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗?
拓展阅读：《离骚》写作特色
1、《离骚》是一篇具有深刻现实性的`积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。它大量地采用了浪漫主义的表现手法，这突出地表现在诗人的驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象的编织幻想的境界。它还常常用夸张的手法突出事物的特征，把诗人品格刻画得异常的崇高，具有浪漫主义特质。
2、《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步反之了它。《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体;《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片段，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴来表现它的内容。
3、抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了一系列幻境，便使它有了故事情节的成分。这种内容和结构上的态度，就是波澜起伏、百转千回，看似乎到了山穷水尽的地步，转眼却又出现了一个新的境界。
4、《离骚》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨排内，既有利于包含丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句一章，字数不多，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。
