《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。此诗是一首咏叹贾谊故事的七言绝句，但其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤;“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。该诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。
注释
(1)贾生：指贾谊(前200—前168)，西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
(2)宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
(3)逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
(4)才调：才华气质。
(5)可怜：可惜，可叹。
(6)虚：徒然，空自。
(7)前席：在坐席上移膝靠近对方。
(8)苍生：百姓。
(9)问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”
1.生意是一时的，友谊是一辈子。我做节目这麼多年来，对得起本人，对得起电视台。
2.明天是党的生日，看待冤家，要以友谊建立爲中心，坚持互助根本准绳，坚持短信往来，久而久之，持之以恒，爲把我们的关系培育成史上最铁的友谊而斗争!
3.人生何处不相逢，相逢何必曾相识?
4.遇见你们，是我最美丽的不测。
5.大丈夫处世，当交四海英雄。
6.雪花漫舞，恍然间我懂得，有一种幸福叫做知足者常乐，有一种梦想是拥有本人复杂高兴的生活，有一种感情叫做日久生情，它不只仅岁在于爱情，也可也是友谊，当大家相处久了，就自然是一家人，相亲相爱，共同走过曾岁月的光阴。
7.感激友谊，让我听到了清泉的欢唱;在我孤寂忧伤的时分，给我慰藉和暖和，即便在黑暗的角落，也能感受那束光的绚烂。
8.一团体的抽象越伟大，他的苦楚就越多。反过去说，一团体的苦楚越多，他的抽象就越伟大。这里，罗兰看法到还有另一种伟大，比他常常讴歌的丰功伟绩的伟大更深入，这就是苦楚的伟大。作爲一个受难者，他欢送世界上一切的受难者，他如今不想去取得共同的鼓舞，而想在这个世界的一切孤单者中树立起在友谊，向他们阐明苦楚的意义和伟大。茨威格
9.冤家是夏天的树阴，爲你送来一片清凉;冤家是人生中的景色，没有他旅途便相形见绌。冤家是你得志时无言地安抚你的人，冤家是你快乐时与你分享的人;冤家是你自豪时提示你的人，是你自大时鼓舞你的人。
10.我已经是个无泪的天使当碰到我心爱的王子流泪坠进凡间但我不懊悔由于我晓得有他的陪伴我仍然会是个无泪幸福的天使情是零度的冰，友谊是零度的水，也许我们是最好的冰水混合物。走到一同后，升温，会约束，化爲友谊的水;降温，会想念，天生爱情的冰。
11.友谊提示：由于此用户的签名太过于特性而被零碎自动屏蔽
12.你能否送我一块手帕?让我心上飘起一片帆。
13.The friendship of a gentleman is insipid as water。 小人之交淡如水。
14.有时分在生活中，你会找到一个特别的冤家;他只是你生活中的一局部内容，却能改动你整个的生活。他会把你逗得开怀大笑;他会让你置信人世有真情。他会让你确信，真的有一扇不加锁的门，在等候着你去开启。这就是永远的友谊。
15.鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
16.理想是指路航标，没有理想，就显迷茫;事业是动力支撑，没有事业，就显惨白;安康是根底保证，没有安康，就显无法;亲情是温馨港湾，没有亲情，就显野蛮;友谊是协作基石，没有友谊，就显充实;爱情是肉体养分，没有爱情，就显冷漠;播种是价值表现，没有播种，就显悲痛
17.友谊进一步可以成爲爱情，爱情退一步却不再是冤家。
18.家，只是一个字，却是在阅历了纷繁扰扰的人间情，人间事，人间人纠缠喧嚣之后，一个最暖和的去处。家里家外，亲人，冤家，爱人，亲情，友谊，爱情，每天围绕着家展开伸缩，或远或近，或浓或淡，或离或散，或真或假的情感苦辣辛酸在家的左右演出，诠释。家，很复杂，内容，却丰厚。
19.我完全懂得了要博得友谊，要自动把本人的友爱贡献出来，不要一味企求和等候他人送来友谊。要自动才干握紧友谊之手。英国哲学家培根有句名言：假如你把高兴通知一个冤家，你将失掉两份高兴;而你假如把忧虑向一个冤家倾吐，你将被分掉一半忧虑。愿你早日找到正真的挚友。
20.肝胆一古剑，波涛两浮萍。韩愈
21.友谊是一个巧妙的等式，在失掉的同时必需付出，在付出的时分也就失掉。
22.Thy friend has a friend and thy friend's friend has a friend so be discreet. 你的冤家有冤家，冤家的冤家又有冤家，所以要慎重小心。
23.以真诚爲圆心，心意爲半径，画出友谊的圆;以缘份爲圆心，浪漫爲半径，画出爱情的圆;以关心爲圆心，惦挂爲半径，画出团聚的圆;中秋节至，愿你高兴!
24.而我已分不清，你是友谊，还是错过的爱情。
25.友谊既不需求奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢对等。冈察洛夫
26.黎戈：我喜欢过着整饬，有序的生活，每天规律的起居，做事，认一个甲骨文，辨认一种动物，读一本旧书，做笔记。早晨上床时会觉得本人越来越厚实，仿佛长出了一片新叶。异样，对友谊，爱情，也喜欢这种波动累积的意义感。就是随着工夫的逝去，你晓得有什麼变重了，长成了。
27.冤家相会再分别，分别再相聚;秋风吹原野，一期只一会。我会珍惜你我的友谊，更等待相会的时辰。
28.最打动的时辰，来自被冤家想起;最美的时辰，源于想起冤家。没有商定，却有默契。一线网络，流淌着我们的心境;一段心境，飘飞着心絮的痕迹;一份友谊，彼此永远收藏在心底。深深祝愿你，我亲爱的冤家：永远幸福高兴!
29.句句心语是我浓浓的怀念与祝愿，愿永远系着你暖和与喜悦，无论你在何方，但愿我们在同一片星空下纺织怀念。
30.我看到，被最密集的冤家蜂拥着的总友谊的孤儿。
31.友谊是一团体终身都无法丢弃的，珍惜那份来之不易的友谊。有了冤家的参与，你的整个生命才可以算是完好。
32.对话就是在敌手之间，而决不会是在冤家之间停止。
33.其实，友谊和爱情一样，惧怕有第三者。
34.我不晓得流星能飞多久，值不值得追求!我不晓得樱花能开多久，值不值得等候!但我晓得你我的友谊能像烟花般美丽且像恒星般永久，值得我用终身去维护。
35.落叶知秋，友谊永世，风渐凉时须无烦;岁月难留，蓦然回首，几多问候，希望照旧;友谊相守，祝愿长留，不管天长地久，怀念挂念照旧! 、每一滴晶莹的露珠，都是一颗通明的心境;每一朵鲜花，都是一曲抒情的歌谣;每一缕柔风，都是一次温馨的问候;每一场细雨，都是一回内心的滋养;每一条留言，都是一份真情的写照!让阳光爲我深深地祝愿，让月光爲我默默地祷告，当繁星闪烁或阳光绚烂的时分，让每一丝星光和每一缕阳光都乘载我美妙的希望：祝你安康高兴，一切如意! 、冤家，我来打劫了啦!左手窃走你的苦楚和懊恼，留下幸福和高兴;右手偷走你的倒霉和厄运，留下怒气和不祥;脑袋带走你的怀念，心口装走你的挂念。哈哈，不许报案哦!我会再来的，想念冤家! 、冤家，犹如一道美丽的景色，心旷神怡;犹如一曲美好的乐曲，时时沉醉着你，更如一本含义深入，富有哲理的好书牵引着你，点化着你。冤家，友谊路上让我们珍惜着这美妙的相遇! 、冤家不论我在哪里，不论能否在你的身边，天使守护的心都是不会分开的!你担心啦!
36.讲到名望、荣誉、吃苦、财富等，假如拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文
37.工夫的流逝，我无法挽留。你的离去，我有点依依不舍，只而默默地祝愿。在这段很伟大很复杂的友谊里，我却无法抹去。不知从何时起，我就有了一个念头：我很想理解你，也很想把你当成我心中的冤家。在我最困难的时分，能失掉你的鼓舞和抚慰。也许是我的想法太天真了。这一切，在这一刻，云消雾散。
38.人心只能博得，不能靠人馈赠。叶芝
39.习与正人居之，不能无正也;犹生善于齐，不能不齐语也。贾谊
40.没有事业的自信的女人，不会学那些爲赋诗词强说愁的小女人整天无所事事，借助酒吧、舞厅、烟、酒、网络消磨本人的青春。自信的女人不屑爲之，她们目光久远，对本人有充足的决心。运营家庭，她们可以使父母顺心、丈夫担心、子女开心，每周她们都能方案好一个家庭的开支用度活动生活，能常常带给家人一些惊喜，以使本人的家庭幸福美满;运营爱情，她们相对是成功男人面前的女人，默默的支持，温顺的关怀，体恤的抚慰，都使在外奋战的男人感到史无前例的抓紧，即而愈加信任她们，愈加保护她们;运营友谊，她们是最好的良友，会在最需求的时分呈现，用自信的浅笑扫去友人脸上的阴霾，能用温顺的话语化解友人心中的苦闷。
41.运营一段友谊，并不比运营爱情容易。甚至，需求付出更多更多。冤家是应该要交心的，真心相待，才会博得真心。
42.对友谊独一不变的考验，还是持久不变的真诚。(中国)柯蓝
43.真正的冤家之间不需求太多的客套，更容不得半点虚伪。俗话说：千里送鹅毛，礼轻情意重。真正的友谊更注重的是冤家之间内在友情的深沉真诚，而不在乎内在方式能否华美艳丽。
44.感激友谊!友谊给予我欢乐、给予我真诚。我在这世上阅历了太多的风风雨雨，有失有得，但我珍惜这份来之不易的真诚的友谊。
45.冤家不一定合情合理，但一定知心知意;不一定形影不离，但一定心心相惜;不一定如虎添翼，但一定雪中送炭;不一定经常联络，但一定挂记在心!
46.友谊是旱季里的小伞，撑起了一片晴天;友谊是寒夜里的一盏灯，熄灭着热情的火焰;友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵;友谊是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕
47.难忘的是纯真的心意，可贵的是永远不变的真情，把友谊留在空间，让冤家家园充溢温馨，感受暖和;把祝愿留在空间，愿冤家家园风和日丽，阳光绚烂;把浅笑留在空间，伴您开心、高兴每一天!
48.冤家，任务累了，歇歇脚，让压力藏的藏跑的跑，鸡飞狗跳;心境烦了，轻轻笑，让懊恼躲的躲逃的逃，鬼哭狼嚎;切记身体安康最爲重要。
49.能否还记得校园里那条黑色卵石铺成的小路?两旁有缤纷的鲜花花镶边，还有翠绿的柳丝飘拂。多少个晚上，多少个黄昏，我俩在这路上散步它和友谊一同，留在我的记忆里，也烙在你的印象中。
50.寓言给畏爱之人：徐若瑄VS吴彦祖 再等等，等我VS再过几年，再过几年你不还是小学毕业! 这两句话说完，是一段长长的缄默。这个酱油徒弟(吴彦祖饰)就是太置信世人对门第的寓言了;最难消受美人恩，在面对美貌才学家产偏重的WASABI(徐若瑄饰)常年的攻势下依然三缄其口，把本人的心紧紧地包裹在本人的世界里，大有不成爲富翁不敢言爱的架势。男人总是等的起的，反而越来越冷静，而女人每天对这镜子还要数皱纹，况且，等候是最蹉跎人的。 我不介意任何事，我只希望你揽住我的肩，我只希望你陪我一同吃早餐，我只希望你陪我逛一逛沙滩。 这段台词出自一个生疏女人(张小姐友谊客串)之口时，不只赢来了满场冷艳，更是让剧中的酱油徒弟豁然开朗。爱情只是被他本人添加了莫须有的附加值才显得愈发繁重，但并不见得愈加珍贵;很多东西，只需心中无他，自然云消雾散。还好懂得这个道理的时分还爲时不晚，当夜色寂静，灯火渐暗，WASABI还是走进了店中，走进了他的心里。
过秦论(贾谊)
……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行 军 用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！[摘录自:过秦论(贾谊)]
认真阅读过秦论后完成一下练习题:
1．对下列加点的文言词解释不正确的一项是
A．今逐客以资敌国，损民以益仇。 资：资助，帮助
B．奋六世之余烈。 烈：威烈
C．勤苦如此,尚复被水旱之灾。 被：遭受
D．备他盗之出入与非常也。 非常：意外变故
2．下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是
A．此商人所以兼并农人 所以遣将守关者
B．因河为池 因击沛公于坐
C．胡人不敢南下而牧马 泉涓涓而始流
D．此四君者，皆以客之功 农人告余以春及
3．下列叙述不符合文意的一项是
A．选段叙述了秦始皇统一天下时的势如破竹和巩固政权时的种种措施。
B．作者用铺陈的手法叙述秦始皇统一天下后至高无上的权威。
C．从这段文字记叙的秦始皇为巩固政权而采取的措施看，他确实为子孙后代开创了“万世之业”。
D．这段文字所叙述的秦始皇所实行的政策，说明他不知道与昔日相比“攻守之势异也”，因而“仁义不施”。
4．翻译过秦论中的重点句子。（10分）
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（4分）
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（3分）
（3）又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。（3分）
阅读练习题的答案
1．B（烈：功业）
2．A（均译为“……的原因”。 B ．前者为“凭借、就着”，后者为“趁着”。C．前者表目的，后者表并列。 D．前者为“凭借、凭”，后者为“拿、把”。）
3．C
4.（1）（4分）（他们）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，象回声似的响应他，（很多人）背负着粮食，如影随身般地跟从（陈涉）。（“云”“ 响”“ 赢”“ 景”字共3分，句意1分）
（2）（3分）（又派遣）良将手持硬弓，驻守要害之处，派遣忠实的大臣率领精锐的士兵，手执锐利的兵器盘问过往的行人（呵问他是谁）。（“劲弩”“信臣”“精卒”“利兵”“谁何”等酌情给2分，句意1分）
（3）（3分）（他们）私人之间又有交际往来，要悼念（吊唁）死者，探望（慰问）病人，抚养孤儿，养育幼儿，（这以上各种费用）都从这不过百石的收入中（支出）。（“吊”“问”“长”“在其中”等酌情给2分，句意1分）
8．对下列句子中加下加点词语的解释，不正确的一项是
A．始皇既没 没：通“殁”，死
B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 起：起事，起义
C．非抗于九国之师也 抗：匹敌，相当
D．试使山东之国与陈涉度长絜大 度：揣度，估计
9．下列各组句子中，加点的意义和用法不相同的一组是
A．余威震于殊俗 不拘于时，学于余
B．而迁徙之徒也 授之书而习其句读者
C．然后以六合为家 引以为流觞曲水
D．为天下笑者 吾属今为之虏矣
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（5分）
（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（5分）
11．结尾一段，作者从哪几个方面将陈涉和九国之师做对比？“一夫作难而七庙隳”是跟上文哪句话相照应的？（3分）
答案：
8．D（度：量长短）
9．A（第一个“于”介词，表范围，“在”，第二个“于”介词，表被动。B项均为连词，表并列。C项均为介词，把。D项介词，表被动）
10．（1）率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他。（大意3分，落实“揭”“响”各1分）
（2）然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史。（大意3分，落实“致”“虚”各1分）
11． 从领袖的社会地位、武器、军队素质、用兵之道四个方面作对比。（2分）跟“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”相照应。（1分）
翻译：
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的'刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
赏析：
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
