介绍鲁迅作文 篇1
听人家说鲁迅故里是个旅游圣地，我一直等了好久，终于有机会去看看了。 走进鲁迅故里，第一个看到的就是两个石头人，一个是先生，一个是学生，先生好像在讲课，那个学生好像有什么问题要老师呢!什么问题呢?不知道，这石头人被雕得栩栩如生，我已经觉得石头人在动呢! 我们随后来到鲁迅读书的地方“三味书屋”，我远远地看见鲁迅的桌角有一个“早”字，这个“早”字有一个故事：鲁迅以前常常迟到，先生会骂他，他为了催自己早睡早起，所以在桌角刻了个小小的“早”字。再往里走就是饭堂，饭堂里的桌椅上的花纹雕刻的十分精巧，墙上有一幅画，画上画着梅花，这让我感到鲁迅先生和梅花的精神一样，在冬天里，所有的花都谢了，唯独梅花傲然挺立。再继续走就是大堂，大堂里整齐的摆放着五把椅子和两张小方桌，四把椅子放旁边，一把椅子放前面，两张桌子放两把椅子的中间。多么整齐，又是多么简洁!十点了，我依依不舍地离开了，但是，我们心还在鲁迅故里游玩呢!
介绍鲁迅作文 篇2
横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。
近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该!我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。
于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉?
100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点?
不!不是这样的!
无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情?
我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢?
新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强，少年智则国智!
介绍鲁迅作文 篇3
鲁迅故里鲁迅先生是闻名世界的文学家，他出版了很多书，如《朝花夕拾》。鲁迅先生的家乡在绍兴。为了看鲁迅先生的故居，我特地赶来。鲁迅先生的故居是个公园，游人免费观赏。我们只看了其中之二：“三味书屋”和“百草园”。我们先来到了“三味书屋”，那儿是鲁迅先生从小上课的地方。“三味书屋”顾名思义就是上课学习的地方。
进入屋中，可以看见：一张桌子在堂子的中间，这是老师坐的位置，学生们坐在老师的两边，而鲁迅先生则坐在一个房角旁，从这可以看出鲁迅先生身份的不同。我们为当时鲁迅先生的认真态度而感叹。之后，我们来到了“百草园”。 “百草园” 顾名思义是种菜的地方。我们现在看到的是一片杂草丛生的土地，菜地的旁边还有一口鲁迅先生曾经用它浇地的老井。过了一会，我们便走了，虽然不是离开了绍兴，而是离开了鲁迅先生的故居!再见了，鲁迅故居!下次我一定再来看“你”!
介绍鲁迅作文 篇4
在我幼年时代，我记得只有三个姓鲁的，一个是鲁智深，一个是鲁班，还有一个便是鲁迅。鲁迅是勤奋的，鲁迅是以笔为剑的，鲁迅又是以文章插入国民 党心腹的，我们的鲁迅有一颗真真正正的爱国心。
鲁迅是中国近代历史上第一个写白话文小说的人，也是第一个以文章与反动派、国民 党作斗争的人。他以他自己的文章不屈不挠的战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，于种种敌人抗争着……
鲁迅小的时候，有一次给父亲抓药而忘了时间，到学校时受老师批评，于是在书桌上刻了一个“早”字，从此在没有迟到过;他看见别的同学出去玩时，写下了一句话：“君子自重”。正是他的勤奋铸造了他日后的丰功伟业。
鲁迅的种种作品，像一把犀利的剑，直接插入国民 党反动派的心腹，并受广大人民喜爱。《狂人日记》这篇文章说明了希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”。鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人，《阿q正传》中的赵太爷，《祝福》中的鲁四老爷，他们对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势地位，只想着怎样升官发财，而正是他们，阻碍着社会的进步与改善。
在众多作家中，鲁迅是突出的`一个，也是特殊的一个。人们也许在读鲁迅的小说时会有这样的疑问，仅仅鲁迅的小说，何以说在世界文学史上独树一帜，放出夺目的光彩?是的，他没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有那曲折动人的小说情节。然而他确实是位伟大的作家，因为他首先是一位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常的清醒和敏锐。他嫉恶如仇，使那些御用的反动文人们心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内心包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心!
这就是我心目中的鲁迅先生，他属于中国，也属于世界。他虽然早已不在人世，却永远活在人们的心中。让我们发扬鲁迅精神，在人人心中包含一颗忧愤深沉的爱国之心吧!
介绍鲁迅作文 篇5
我一生中最敬重三位作者他们就是：冰心、巴金和鲁迅先生。在他们之中，我最崇敬的非鲁迅先生莫属了。无论是《阿Q正传》、《朝花夕拾》《野草》还《狂人日记》都是我的最爱。
鲁迅先生留给了我们什么?鲁迅先生留下来财富、一笔巨大的财富、一笔巨大的精神财富物质上的财富是用的完的、无论你有多少金银、或者金山银矿，总有一天金山会消失、银矿会枯竭。但是一笔巨大的财富却可以用之不竭，取之不尽。
有人说过，鲁迅先生是一名战士。的确呀，他的一生都在为革命而战。他不是用武器而是用笔，用笔而战!如果没有他用充满了热血和团结的一个个字，一句句话语唤醒一名名中国人。新中国就还在沉睡之中，帝国主义的黑暗依旧会把整片天空笼罩着。了鲁迅正在用一颗火热的心去感化、唤醒每一个中国人。鲁迅的心是炙热的、充满力量的，因此他的文章、句子，甚至每一个字都是有力量、炙热的。
是啊，鲁迅先生一生都是伟大的。虽然他的一生的确短暂，时间的分分秒秒都在跟帝国主义抗争怎么不是短暂的呢?如果我们那些中国同胞是冰块，那么鲁迅先生就是一团熊熊燃烧的火焰把我们的心融化。他成功了，他笔下的巨作成功地把我们唤醒了，那时他成功了。
如果没有他帝国主义者依然是中国的霸主;如果没有他我们依然在苦读绕来绕去的文言文;如果没有他……
鲁迅先生，我们都歌颂您。
介绍鲁迅作文 篇6
有幸拜访大文豪鲁迅，他的样貌有令人着实一惊：约一寸长的头发有精神地直竖着，一双眼睛格外有神，瘦削的脸庞衬着浓密的“一”字形胡须，十分显眼，透出几分威严与慈爱！
“你好，鲁迅先生！久仰大名，今日一见，果然不同凡响。”我兴奋的对他说道。
鲁迅先生叼起烟，浓密的胡须耸动着说：“哈哈，小同学，你有什么问题需要我的帮助吗？希望你能够有所收获。”
“哦，鲁迅先生，我的作文不是很好，您能不能教我一些有用的方法。”
鲁迅先生摸摸我的头，笑笑说：“没问题。写作文时你要先弄清题目的要求，重点和范围，然后就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的，准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。最后就是列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。
我略有所思地点了点头，说：”谢谢您，鲁迅先生，我知道以后该怎么写作文了。“与鲁迅先生的谈话，让我成长不少！
篇一：你是我的一本书(619字)
都说“书中乾坤大”，我言“子下天地宽”。自我认识你开始，你便成了我的一本书。 能取能舍，你教会了我珍惜。
疆场上，你冲锋陷阵，过五关、斩六将，甚至不惜牺牲生命，为的就是保护君主。为了心中的梦想，你不惜舍弃生命，你让我理解了书中唐雎“挺剑而起”的壮举;你让我理解了书中诸葛亮“遂许先帝以驱驰”的决心;你让我理解了书中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的忠心。从此，我学会了珍惜：和同学吵架，我总是首先退让，因为我明白——友谊比占便宜更重要;考前复习，我从不怠慢，即使昏昏欲睡，也强打起精神，因为我明白——未来的成功逼当下的休息更重要。
勇往直前，你教会了我刚毅。
疆场上，你从不后退，也不能后归。奋勇杀敌是生命赋予你的使命。于是，你一马当先，勇往直前，冲入敌阵，拼命厮杀。你的刚毅使我理解了书中项羽的“破釜沉舟”的勇气，你的刚毅使我理解了书中“世上没有后悔药”的真正意义。从此，我也学会了刚毅：赛道上，我勇往直前，竭尽全力冲刺，位的就是不留下遗憾;生活中，倘若
花开花落，云卷云舒，斗转星移，桃符更新。你就是我的一本书，一本关于人生哲理的书，是你教会了我珍惜与刚毅，你将伴随我走过整个人生。
倘若要问你是谁，你便是那象棋中小小的“兵”。
篇二：读书的滋味(698字)
酸
我已经数不清我在一边看书一边陶醉时妈叫了声十几遍后，抬头看见妈妈瞪着老大的眼睛，我赶忙嬉皮笑脸地给她倒水赔罪。也记不清有多少次了，弟弟缠着我讲故事，但我一边回味着刚看的书的内容，一边随心所欲地为他讲主人公用一杆枪打死帐篷里的一只狗时，弟弟愤愤地拂袖而去虽然说这“苹果汁”有时会使我格外难堪，但是它的酸楚中带着甜味，真是“酸里面带着甜啊”。
甜
在书店里，在书架前，随手抽出一本，你一定会被里面的曲折动人的故事所吸引，被优美的词句所陶醉。请翻开，为鲁宾逊的故事出奇吧!千万别惊奇过度了，来本吧，唐僧师徒那有趣，离奇的旅行一定会使你忘记过去的惊奇，重新欢笑起来一天到晚你在书海中遨游，获得了知识，心里像喝了蜜一样甜，你说不是吗?
苦
这种苦味儿就像餐桌上的苦瓜，每次上桌都是那么令我望而生畏，但每次上桌我都第一个抢着吃，从古到今，读书就是件苦事，只要从茫茫的历史长河中随便捧起水;就能找到无数的苦读书的先例。可是我们这些现代人也好不了多少。许多读书者不是都加入“四眼一族”了吗?还有慈祥而又严厉的老师，家长们—我们的担子重啊。
辣
书本身就是一只只辣椒，即使你回味无穷又使你看到自己因羞愧的地方。看《中彩那天》，我才知道诚信的重要美好。看完《母爱如山》，我才知道平时的所作所为会让父母如此伤心书是全世界最好，最受欢迎的“大辣椒”。读书的百味冰糖葫芦我只请你品赏了一点，其它的部分你再慢慢
篇三：一路书香(787字)
早上，在一阵阵读书声中，打破我那浓浓的睡意，不觉趣上心来。
教师中书声朗朗，我们班早上起来读的文言文，朗朗上口，非常有韵味。
《与朱元思书》中“水皆缥缈，千丈见底，游一鱼细石，直视无碍......”读着读着，心中不禁想起那些优美的景色来。
读着读着，又不禁想起了范仲淹在岳阳楼上的感慨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一种宽广的心境在心中浮现出来：《马说》的怜才之情，我心中早已有之，但那精炼的语言，却是我所不能的;《小石潭记》中柳宗元那种悲愤，让我对学习语文有了浓郁的知趣。
读些其它的书罢，更有生活的趣味。那一本厚厚《余秋雨精品》，把我带进了大师余秋雨的世界，《文化苦旅》这是大师对世界景点的感慨，那印度的恒河，撒哈拉大沙漠，法国、意大利、阿拉伯国家，仿佛就在眼前似的，一幅幅风土人情的画面，一件件妙不可言的事件。竟被这位语言大师写活了似的，精彩极了。
记得最深切的是那本《道士塔》，的确它给我的感受太深刻了：它讲的是王道士怎样使敦煌的文物被卖到国外的，我们不仅为此感到耻辱，而且还埋怨那些清国的官员，嗨!我不禁发出这样的感慨：真得就没有一点钱去保护，贪与辱实在太严重了，那些高官太辱败了。我为中国的命运担心，但同时我也为之一叹，心中有太多的感慨。
有一次，偶然读了《哈利·波特》，我完全置身于一个魔法世界，让我懂得了喜怒哀乐，分明了善恶，那惊险的故事情节，让我投入不已。在一次又一次地与伏地魔的斗争中，哈利长大了，我也长大了，变得更会去待人接物了。
又一本本名著把我带入一个个神奇的世界。《红楼梦》在大观园里，黛玉又在葬花，《水浒传》中鲁智深拳打镇关西，《西游记》中孙悟空三打白骨精，《三国演义》诸葛亮火烧赤壁。《茶花女》中的她不屈于富贵的形象让我惊叹，《基督与伯爵》的他伸张了正义……
如此的名著，让我的情操冶炼，在一本有一本的书香中，我真真闻出了书香的味道，收获着阅读的乐趣。
篇四：读书(984字)
当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时，多少黑暗中的青年因为它的出现，而放射出了人生的耀眼之光。 朝霞给了一位青年巨大的文学魅力。
一次，屠格涅夫在无意中看到了一篇精彩的文章，而经他打听，这只是位无名小辈，没有什么好作品。然而，屠格涅夫始终不放弃，在找到了作者的姑母后，对她说："你的侄儿是一位奇才，相信他一定能够在文坛上创出一番辉煌，请他一定要继续创作。"这位青年，没想到自己落魄时，无奈地信笔涂鸦竟得到了大作家的赏识。从此，他便走上了创作之路，他便是后来享誉世界的列夫·托尔斯泰。? 欣赏者心中有朝霞，有灿烂的阳光。如果没有屠格涅夫的欣赏和成人之美，世上就少了一位颇具盛名的思想家，少了一些颇具意义的书籍，少了许多忠实的读者。台湾作家林清玄也有这样的经历。
有一次，在他感叹人情世态时，随手写了一句："小偷，他们的思维是如此谨慎，手脚是如此灵活，像这样的人，做世间的任何一件事，都能成就一番事业，为什么要走上不归路呢?"也正是这句话，启发了一位青年小偷糊涂的心灵，一改以往的恶习，现在成了台湾几家连锁店的老板，生意做得红火、兴旺。当他谈及创业之初的经历时，激动得说："我的一切，都是林先生赐予我的。"培根说过："欣赏者心中有朝霞，有露珠和常年盛开的花朵;漠视者冰结心城，海水枯竭，丛山荒芜。"欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信任与祝福……?
人们在渴盼阳光的同时已赋予了许多人生命的色彩与活力，欣赏者心中有朝霞，阳光赠予了朝霞活力。阳光，希望之光!生命之光!让我们在阳光的陪伴下，创造出一片属于自己的蓝天，奏出人生的最强音。 点评： 本文作者在考场上能够根据话题"阳光"和提示语创新构思，以自己从读书中获取"欣赏者自己心里须有阳光，才能给人以阳光"的这一哲理，确立为文章的中心，围绕它展开构思谋篇;把自己从阅读中得来的文坛轶事和名人
总之，广博地阅读，是这篇考场作文成功的最大奥秘。
篇五：读书苦与乐(1350字)
苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要尝之。何故?用以
我喜欢书,在于它让我明白了太多太多,但是它同时也给我带来了不少的痛苦和烦恼。成天的1、2、3、A、B、C，把我的头脑都弄破了,生活好枯燥,好不容易等到了周末,本来想好好地来个读书大战,结果苦苦等来的却都是些做也做不完的作业,时间全部被占用了,此刻的我觉得自己好像是困在笼子里的小鸟一样,失去了自己的蓝天,此刻读书成了让我牵心痛苦的事情。
再者说到读书的苦,关于我的`光荣事迹不得不说。我小学的时候,父母允许我去看各种健康有益的书,我毫不犹豫地开始了我的读书经历.上初中了,学习压力加大,学习负担也越来越重了,所以读书的时间和机会越来越少,我也越来越珍惜读书的时间。我把课余不用复习的时间都花在读书上,很快我完成了自己指定的读书目标。这个时候我喜欢的作家蔡骏又出了他的另外一本书《旋转门》,这本书从开头就深深地吸引着我,我止不住看下去的欲望,但是平时又没有时间去看啊!于是我靠着我还不算太笨的头脑,想了一个方法,自己买了一只手电筒,到了晚上拉灯睡觉的时候我便偷偷拿出了手电筒,小心翼翼地拿出书来,躲在被窝里,打开手电筒,看起来,还不时地轻轻地探出头来,打望周围是不是有人来了。半个小时过去,我已经热得满头大汗,哎只好半途而废了。最后落个又没看好又累得满头大汗的地步。
那么读书就没有快乐了吗?非也!读书给我的快乐远远超过了苦, 书是作者智慧的结晶,是对经过人生的沉思后精心筛滤过的自我陈述,所以经常的读书是一种走捷径的完成思想成熟的方式。 当我阅读时,我抛开一切的烦恼,悄然的被作者带入到一个全新的文化境界里自由漫步。在无数个夜晚里,我好像在与一位长者展开了平静深远的交谈,驰骋古今、横跨时空与地域。长者充满智慧且言语坦诚,他的思想会慢慢溶入到我的心灵深处,字字扣击着我那曾经幼稚的灵魂。我对世界万物的着眼角度开始发生变化,我学会用心去体会人生的真正含义,能够快乐积极的对待生活,学会欣赏美并去创造美。 一生不爱读书的人就像是一个个囚徒,他们囚禁在自我和无知的牢笼里,他们会经常的抱怨：“生活淡而无味,工作周而复始。”他们一定无法感到快乐,因为他们把自己套在一成不变的生活程序里,更多的关注于利益和得失,不仅对于外界的精彩无知无觉,而且忽视了生活中的点滴快乐,这种损失是非常可怕的。古人曾说：“三日不读书,面目可憎,语言无味。”我想这就是真实的写照吧。
巴罗曾经说过:一个爱读书的人,他毕定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。只要有书陪伴,就有无穷的欢乐。在读书的道路上要去不断地寻找快乐，必然会遇到很多的苦，但是若达到了一个境界，就会真正体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中。
读书――感受 曾经，有人告诉我，一本书的好坏不是由别人评论出来的，而是由自己看出来的。而我却觉得书的好坏是“感受”出来的!
《忠义水浒传序》阅读答案1
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
《忠义水浒传》序（明） 李贽太史公曰：“《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也。”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄真愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。
夫忠义何以归于《水浒》也？其故可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。
独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安专图报国卒至于犯大难成大功服毒自缢同死而不辞则忠义之烈也！真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于“混江”。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也，传其可无作欤？传其可不读欤！
故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。而部掌军国之枢，督府专阃外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的是
A．是故愤二帝之北狩 狩：帝王被俘虏的婉辞
B．今夫小德役大德 役：役使
C．不过小丈夫自完之计 完：保全
D．用兵者藉其谋画 藉：凭借，借助
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．不愤则不作矣 于其身也，则耻师焉
B．甘心屈膝于犬羊已矣 郡之贤士大夫请于当道
C．所以致之者可知也 盖夫秋之为状也
D．传其可无作欤 则智者尽其谋
18．下列对原文的赏析，不正确的一项
A．作者认为《水浒》像《史记》一样，是“发愤之所作”，肯定了《水浒传》的创作意旨和思想内容。
B．作者没有论及《水浒传》在文学艺术上的.价值，主要是肯定了水浒众将的“忠义”观念，用语饱含激愤之情。
C．文中提到宋江并非不知燕青、二童等人的意图，然而他并不挑明，也不加以阻拦，这是他明哲保身的计谋。
D．作者认为水浒众将都是大力大贤大忠大义之人，因为不甘役于小德、小贤而被逼入水浒，这也包含了作者对当时社会情形的讽刺。
19．用“/”给文章划波浪线的部分断句。（3分）
一 意 招 安 专 图 报 国 卒 至 于 犯 大 难 成 大 功 服 毒 自 缢 同 死 而 不 辞 则 忠 义 之 烈 也
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。（4分）
⑵否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？（3分）
试题答案：
16．B被役使
17．B介词，向。A连词，就/连词，表示转折；C代词，这/结构助词，取消句子独立性；
D副词，难道/代词，他（们）的。
18．C这不是宋江明哲保身的计谋，而是燕青、二童等人的全身之计。
19．一意招安/专图报国/卒至于犯大难/成大功/服毒自缢/同死而不辞/则忠义之烈也
20．（1）所以施、罗二位先生为《水浒》写传，又用忠义二字命名《水浒》。
（前一个“传”是为动用法（1分），“以”“名”（各1分），句意通顺1分）
（2）否则忠义就不在朝廷，不在国君身旁，不在国家的捍卫者中，那忠义存于何处呢？（疑
问代词 “乌”，宾语前置句各1分，句意通顺1分。）
附：【译文】
司马迁说《说难》、《孤愤》是贤圣抒发愤懑之作，看来，古代贤圣没有愤懑是不会写作的。没有愤懑的写作就像不寒而颤，无病呻吟，有什么值得看呢，《水浒传》就是愤懑抒发之作。自宋王朝不自振以来，本末倒置，贤人身处下僚，宵小之徒身居高位。渐使外族处于强势，中国处于弱势，当时皇帝宰相却像堂上燕雀安然悠闲，甘心向外族纳币称臣，屈膝跪拜。施耐庵、罗贯中，身在元心系宋，对宋朝衰亡、对徽钦二帝被金人掳去心存不平，就在《水浒传》描写大破辽国以发泄；对宋朝南渡苟安心存不平，就描写水浒众将灭方腊以泄愤。借以发泄不平之愤的是什么人呢，那是以前啸聚水浒的强盗，想不称他们忠义之人也不行啊。所以施、罗二位先生为水浒写传，又把忠义二字加在《水浒传》之前。
为什么忠义都归向水浒？其原因是可以明白的。为何水浒众人都可称得忠义呢，导致这样的原因是可以明白的。道德不高受道德高尚人的役使，不贤之人受大贤之人役使，是事理所在，当今小贤之人役使别人，大贤之人受别人役使，能甘心不感耻辱吗，就像力气小的人捆缚别人，力气大的人被人捆缚，他肯束手就缚而不反抗？这必然驱赶天下大力气的和大贤之人归于水浒了。称水浒众人是大力气之人、大贤之人和忠义之人可以的，但没有宋江那样忠义的人啊，水浒一百零八人，一同建功，一同犯错，同生同死，忠义之心与宋江相同，惟独宋江身在水浒，心在朝廷，一心接受招安，专心报效国家，终于冒大险，立大功，最后与李逵、吴用、花荣服毒上吊，同死而不辞，就是一个忠烈啊。宋江的忠义足以服一百零八人之心，成为一百零八人领袖。最后率一百零八人南征方腊，死亡过半，鲁智深坐化六和寺，燕青泣涕辞别宋江，童威、童猛听从李俊乘驾出海之计。宋江并非不知，只是认为李俊等明察情势所趋，明哲保身，只不过是自我保全的匹夫之策，绝非忠于君、义于友的人所屑于做的。但宋江并未挑明阻拦，这就是宋公明，这才是真正忠义啊，《水浒传》难道可不作，《水浒传》难道可不读!
所以当国之君不可不读《水浒传》，国君读了水浒，忠义就不会只存于水浒，而将存于国君身旁。贤宰相不可不读《水浒传》，贤宰相读了水浒传，忠义就不会只存于水浒，而将存在于朝廷。掌朝廷的军事重任的兵部，又不可不读《水浒传》，假如他们读了《水浒传》，忠义就不会只存于水浒，他们就会成为国家忠诚的保卫者。否则忠义就不在朝廷，不在国君身旁，国家捍卫者也不会存忠义之心，那忠义存于何处呢？只能存于水浒。这就是《水浒传》所以为发愤之作的原因。如好事者只借以作为谈资，用兵者只借以作为用兵的谋划，各人只以其擅长看待《水浒》，那又从何处看到所谓忠义呢？
《忠义水浒传序》阅读答案2
太史公曰：“《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也。”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作，何观乎？《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。
夫忠义何以归于《水浒》也？其故可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。
独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也。真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于“混江”。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也！传其可无作欤！传其可不读欤！
故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。兵部掌军国之枢，督府专阃注外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！
注：阃（kǔn），指城门的门槛。阃外，指朝廷之外的地方州县。
7．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是
A．夫忠义何以归于《水浒》也 归：归属
B．二童就计于“混江” 就：听从
C．不过小丈夫自完之计 完：保全
D．若夫好事者资其谈柄 资：资助
8．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是
A．而使大力者缚于人 晋人御师必于殽
B．是之谓宋公明也 备他盗之出入与非常也
C．传其可无作欤 其有敢不尽力者乎
D．是以谓之忠义也 去以六月息者也
9．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
A．盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。
因为自从宋朝廷不振作，本末倒置，大贤人身处下位，无德无才之人身居高位。
B．是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。
因此施、罗二位先生为水浒写传而又以“忠义”命名，使它能够千古流传。
C．今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。
道德不高的人受道德高尚的人役使，不贤之人受大贤之人役使，这是事理所在啊！
D．否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。
不这样，那么（忠义）就不在朝廷，不在国君的身旁，不在国家的捍卫者中，（忠义）在哪里呢？在水浒。
10．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．作者认为《水浒》像《史记》一样，是“发愤之所作”，肯定了《水浒传》的创作意旨和思想内容。
B．宋江并非不知二童等人的所作所为，然而他并不挑明，也不加以阻拦，这是他明哲保身的计谋。
C．为国家社稷着想，有国者和各级官吏都应当读《水浒》，让水浒之忠义在朝廷、在君侧、在干城腹心。
D．因为不肯甘心服役受辱，不肯束手就缚受命，所以大力大贤的一百单八人尽纳水浒，成就忠义之名。
[参考答案]
7. D 8. C 9. B 10. B
