（第一首）
荒野之夜看人间
举火把绕山崖
凉风夜歌舞喧哗
夜深悄悄话
月色迷离有人影
云洞梦境也攀爬
石森林到处寻找，
无觅处喊话
你在哪阿诗玛
谁在风谷空回话
有情人离泪如雨下
湖边愁风沙
爱情是神话阿诗玛
日夜夜接一刹那
让奇迹全跌进，
湖水出现彩云霞
一旦上天云海茫茫
情人心声先沙哑
山谷回音声声呼唤
凄美鸳鸯
美丽神话
如梦如幻如飘雪
痴心换来银色空旷
人海空游荡
你在哪阿诗玛
谁在风谷空回话
有情人离泪如雨下
湖边愁风沙
花样年华玛诗玛
附身月光的山崖
当真爱早已流落天崖
恋恋难舍他。
（第二首）
方言六种并繁衍，
远古先民落蜀滇。
犬吠晨曦观旭日，
鸡鸣夕鼓伴霞烟。
西南夷志云青史，
宇宙人文论自然。
春去春来逢盛世，
三千曲礼乐华年。
（第三首）
夕阳的余晖，
把乌蒙群山染得，
一片火红。
在陡峻危立的绝壁上，
一株株倔强的青松，
在微风中婆婆起舞；
在开满野花的山坡上，
成片的`马尾松，
粗壮茂盛，
连每一根松针，
都是气昂昂的。
山下的桔子林旁，
有一个小山村。
村里的一家院子里，
堂屋门开着，
火塘里的木柴，
烧得正旺，
彝家妇女围坐在塘边，
正在低头打着草鞋。
只见一束束山茅草丝，
在她们的手指缝里，
绕来绕去，
一只只草鞋，
就在鞋架上织了出来。
她们一边编，
一边轻轻地哼着歌儿：
睡觉做梦想红军，
红军个个笑盈盈，
亲亲热热叫“老表”，
和我就像一家人。
打倒土豪分田地，
帮我干人（穷人）拔穷根。
醒来不见恩人面，
眼泪汪汪喉咙哽。
红军哥呀红军哥，
你们辛苦为人民！
浓郁的民歌风味，
句句凝结着彝族人民，
对红军的思念。
（第四首）
我是这片土地上，
用彝文写下的历史，
是一个，
剪不断脐带的女人，
——的婴儿，……，
我是一千次死去，
永远朝着左睡的男人，
我是一千次死去，
永远朝着右睡的女人。
我是，
一千次葬礼开始后，
那来自远方的友情，
我是，
一千次葬礼的高潮时，
母亲喉头发颤的辅音，
世界，
请听我回答，
我是彝族人。
每年农历三月的第一个属龙日是楚雄彝族一年一度的传统祈雨节，彝语称为“门捏底”。
季春三月是一年中夭干少雨时节，彝族群众担心四月间小秧栽不下去，就以村落或家族为单位，相约成群，在毕摩的主持下，选择寨子附近最高的一座山，到山顶祭天求雨。彝族认为祭天求雨的'山越高离行雨的天龙越近，求雨就更加灵验。祭夭求雨仪式是在村寨附近最高的山顶，选一棵大树作为“龙树”，在龙树下摆设祭坛，在祭坛上铺垫青松毛，摆上酒、茶、米、肉等祭品，点起清香，杀鸡宰羊，敬奉“天龙”。
祭祀仪式开始，毕摩要在参祭人员中选出一个强壮的小伙子，让他抹成大黑脸装，扮“龙王爷”的模样。龙王爷腰间挎着一个盛满水的大葫芦攀上龙树，在毕摩念“求雨经”时向下泼洒“雨水”。其它参祭人员跪在祭坛前默念祈雨。毕摩手摇冲夭铃，身披法衣，头戴法帽，施展法事，边跳边念“求雨经”。念完一段经，龙王爷就向地面洒些“雨水”。问树上求雨人，雨下得如何?求雨众人答：“雨水太少，庄稼长不起来，请龙王爷多行点雨”。毕摩又念一段“求雨经”龙王爷又从树上多洒些“雨水”，再问如何?求雨众人答：“雨下得太多，庄稼受
祈雨祭祀完毕，大家开始吃祭餐，吃完祭餐，众人就启程回家，在回家的路上，毕摩手持法器在前边引路，年轻小伙子们则临时扎一乘轿子，把黑脸“龙王”抬回家。一路上毕摩吟唱“鲁更恰”，认为这样做了，就能把“真龙”接回家，来年风调雨顺，五谷丰登。
彝族古老的祈雨节，世代相传延续至今，表达了彝族人民企盼风调雨顺，五谷丰收的朴实心愿。
彝族的民风民俗作文500字 篇1
火把节是彝族、白族、纳西族、哈尼族等的传统节日，但是只有彝族的火把节让我感到最神圣，最让人记忆深刻了。
在彝族的记载中，火把节一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩(祭司)诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难，最后一起游玩火把。
火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。在彝族中，最重要的要数 “选美”了，这天 ，成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子，姑娘们要效仿像阿什莫那样，举行跳舞比赛，选出善良聪慧、美丽大方的美女，夜幕降临，一对对有情男女悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”，
火把节的第三天，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，各家各户陆续点燃火把，手持火把，竟相奔走。山上山下各村各寨，游龙似的火把聚在一起，燃起一堆的篝火，众人挥舞着火把，载歌载舞，迎风引吭，以示众人团结一心，共同防御自然灾害，因此被称为“东方狂欢节”。彝族的火把节象征着团结，所以神圣;象征着有情人终成眷属，所以记忆深刻;象征着和谐、幸福，所以时时萦绕于心。
彝族的民风民俗作文500字 篇2
我盼了好久的，终于盼来了火把节。今年的火把节是怎样的呢?一起去看看吧!
在彝海公园里，天刚黑就已经准备要开始祭祀活动了，人们用最古老的钻木取火方式来点燃今年的圣火，太阳女举着火把围成了一个三角形，她们举高火把点燃了七星灯同时也点燃了火堆。七星灯被点燃后礼花也绽放了。渐渐的礼花形成了一个火堆的形状，仿佛在为彝族火把节的一切欢呼。在夜晚，人们围着大大小小的火堆，跳起了左脚舞。大大小小的炎堆挨在一起，形成了一条巨大的火龙在左右移动着跳舞，它好像在呼唤着人们，让人们一起来跳舞。听，音乐响起了，三弦弹起了，人们唱起来了，大伙欢快极了，小朋友们跳起来了。在这里人们围成了大大小小的圈子。这里管你认识不认识都拉着手并着肩，在一起舞蹈。这么隆重的场面当然也少下了我了，我左边拉着大姐姐右边拉着小弟弟，虽然下怎么会跳，但还是跟着节奏跳着、唱着。
在桃源湖，音乐喷泉开始了。在喷泉里露虹灯亮着，把水花照得五彩缤纷。水花时快时慢、时粗时细。有时像小松鼠左蹦右跳，有时像小鹿在跑步，有时像兔子在和乌龟赛跑，还有时像小姑娘在翩翩起舞。
火把节很快就结束了。我还没有玩够呢!我真希望一年有很多个火把节，这样我就看更多的精彩节目表演 。
彝族的民风民俗作文500字 篇3
作为彝家孩子的我，从小在山里长大，山已经成为我生命的一部分。在家乡的众多山中，我最爱的是紫溪山。如果我是画家，我要把紫溪山的美景描绘出来！可惜我不是。但我不气馁，因为作为学生的我一样可以用手中的笔，描绘出紫溪山的美。
紫溪山风景优美。走进紫溪山，鸟儿呼唤我的名字，邀我做朋友；茶花儿与我交换眼神，向我展现它的婀娜姿态；老树摇摆着身躯，为我的到来翩翩起舞……让我感受着大自然的热情、和谐与美丽。
紫溪摩崖多么神奇呀！岩石奇峰罗列，形态万千，有的像“仙人指路”，有的像“骆驼运货”，有的像“猴子观海”……这样的奇峰，再加上云雾的衬托，简直就是《西游记》里的仙境。微风拂过，带走了云雾，又一个奇景展现在我的眼前：八仙在云海里若隐若现，好像是要去参加王母的蟠桃盛会。
紫溪的山多险呀！紫溪摩崖的路直上直下，游人连走带爬，在经历磨难的洗礼后，才能站在胜利的舞台上。游人都喜欢欣赏山崖上的文字，因为那是彝族文化历史的见证。站在山顶，微风吹来，带走了爬山的倦意，让人神清气爽！往下看，只看见层层云雾；侧耳倾听，“神仙”们参加蟠桃盛会的欢声笑语在耳际飘荡……
紫溪山，你为楚雄彝族自治州增光添彩，成千上万的游客在你的怀抱中放松心情，消除烦恼。我爱你，紫溪山！
彝族的民风民俗作文500字 篇4
彝族的服装都是一样的，男人通常会穿黑色右斜襟上衣和多褶宽脚长裤。女人多数会保留自己民族服装特点，一般头上会围上包头，还会系上腰带和围裙，有些妇女会穿长裙，确实非常有特点。
有衣服穿了，还要有东西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米饭和面食，这是和我们不一样的地方。除了玉米，彝族有时还吃荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等，彝族人虽然也吃面和大米，但不像我们吃的'次数多，他们只是偶尔吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很独特，他们把肉切成一大块一大块的去炖，汉族人称这种肉叫“坨坨肉”，光听这名字就能想象这肉好大。彝族吃饭时还有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒对于彝族人是一个重要的物品，酒可以解除纠纷，而且还是交结朋友等各种场所不可缺少的东西，一般有了酒，不管什么事都很容易解决。
吃的穿的都有了，还差一个住的地方，彝族的房屋和汉族很相似，他们夯起几面墙，再用长长的“板顶”盖上去，加固一下就可以了。
那彝族有没有一些有趣的节日呢？当然有，比如火把节就是一个，节日历时三天，第一天叫迎火，村子里的人宰猪打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都赶回来吃团圆饭，还会有人在村子里建造祭坛，接着点燃圣火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驱赶病魔和灾难。第二天叫赞火，也是火把节的高潮，人们会举行赛马、唱歌等热闹的活动，我也非常想参加，这些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把节的尾声，夜幕降临时，全村人手持火把，竞相奔走，山上山下的村子里的人会聚集在一起那场面一定非常壮观，一条条火把组成的火龙向着一个地方前进，等人差不多到了，点起一个大篝火，人们挥舞着火把，载歌载舞，迎风引吭，希望日后可以团结有爱，为期三天的火把节就结束了。
看完这些，你是不是觉得彝族的风俗特别有趣呢！
彝族的民风民俗作文500字 篇5
彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
彝族的民风民俗作文500字 篇6
彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多，其中云南最多，有405万多人。全省绝大部分县市都有彝族分布，尤以楚雄、红河西州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北小凉山一带比较集中。
彝族历史悠久，有自己的语言文字，民间文化艺术丰富多采。其中《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处。自称地称不下一百余种，主要的有诺苏泼、纳苏泼、改苏泼、撒尼泼、阿细泼等，解放后根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。彝是鼎彝的“彝”，从汉文字义上来讲，有庄重古老、丰衣足食之美意。
彝族春节习俗：
春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
彝族的民风民俗作文500字 篇7
同学们，你们知道火把节是哪个名族的节日吗?让我来告诉你吧!火把节是彝族的节日。太阳还没爬上山头，山寨里家家户户的门都不约而同地打开了。人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净。男女老少都穿上了节日盛装，忙着烧火宰鸡，准备节日饭菜。日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。
人们把斗牛场团团围住。矫健的公牛，在主人的逗引下，在观众的助威声中，瞪着血红的双眼，顽强地顶着对方的犄角。经过几番惊险的搏击，得胜的公牛身披红布，在主人的牵引下，绕场一周，骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹。夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备好的火把，跑出屋门，绕屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。
站在高处向下看，只见一条条“火龙”在大地上穿行。冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾起来。看，熊熊的篝火燃烧起来了。山寨的人们都集中到一起来了。老人来了，弹着平日积满灰尘的月琴;小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子;姑娘们来了，手拉手脚碰脚地挑起了欢快的舞蹈;孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着……
火光照红了每个彝家人的脸，也照亮了每个彝家人的心。听，那悦耳的歌声，唱出了人们对幸福生活的赞美，唱出了人们对美好未来的企盼。火把节不是一个简简单单的节日，它更是我们彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
彝族的民风民俗作文500字 篇8
火把节的由来，记载于明杨慎《南诏野史》和《大理府志》。清人赵文哲诗集《取偶集）中《火把节》诗前有序，也做了说明。民间有两个传说，述说了火把节的来历。
一个传说是，古时有个天王，派凶神斯热阿比下凡催收粮款，激起百姓反抗。有一位英雄和凶神斗了九天九夜，终于杀死了他。天王盛怒，派“天虫”吃庄稼。眼看庄稼被吃光，人们便燃起火把烧天虫。烧了三天三夜，天虫终于被烧光，保住了庄稼。为了预防漏网天虫再作恶，每年六月廿四或廿五人们便举行火把节，再烧天虫一次。
另一个传说是，有个名叫额其拉巴的摔跤英雄，举世无双。上天得知，派下天神与之较量，结果天神一个个都被摔死。上天大怒，放出害虫祸害庄稼。额其拉巴与百姓想了一个治服的办法：上山去砍许多松明回来，做成火把，在英雄的率领下，他们手执火把，绕田而行，诱杀了害虫，确保了丰收。
为了纪念这次的胜利，彝族人民每年都要举行燃火把的仪式。
这一天要举行盛大的群众活动。白天斗牛，文艺汇演，摔跤比赛。夜晚处处亮着松明火把，各家门槛上都插着松明，以示吉样。青年与孩子举着火把沿村寨田间转悠，然后聚会村寨广场。广场上堆砌一个塔形火把，熊熊燃烧，表示人定胜天，害虫已被驱除人间。
彝族的民风民俗作文500字 篇9
彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。
彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。
彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
彝族的民风民俗作文500字 篇10
我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。
在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。
我和我的几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，()每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。
火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。
我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！
