引导语：《岳阳楼记》这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
《岳阳楼记》若夫淫雨霏霏，连月不开阅读答案
岳阳楼记(10分)
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
1.解释下列划线字词(2分)
连月不开： 而或长烟一空：
2.翻译下列句子(2分)
微斯人，吾谁与归?
译文：
3.请从选段①②中找出分别与“以己悲”“以物喜”相照应的句子。(2分)
(1)以己悲：
(2)以物喜：
4.选文中“古仁人之心”指 ， (用原文填空);范仲淹抒发的远大政治抱负是 ， (用原文填空)。(2分)
5.请根据上句，联系《醉翁亭记》《小石潭记》中的一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。(2分)
上句：岳阳楼壮美雄奇 下句：
【参考答案】
1.开：放晴 一：全(各1分)
2.(如果)没有这种人，我同谁一道呢? (2分)
3.(1)去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(1分)
(2)心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣(1分)
4.不以物喜，不以己悲;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(每处1分)
5.小石潭凄清幽邃，或醉翁亭秀丽清雅(清幽)
【试题解析】
1.学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。
2.文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“吾谁与归”语序调整。
3.学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。
4.学生能学会用原文来概括内容，提高对文本内容的理解能力。
5.了解对联常识，明确对联特点要求，如字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、内容相关等要素。设计合理即可。
根据文言汉语网分析，试题“岳阳楼记(10分) ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪...”主要考查了对【散文类】等知识点的理解和应用。本站归纳了以下解题思路：
考点1：散文类
一、带点词注解。考查内容以文言实词为主，涉及以下几个方面：
(1)古今异义词;(2)通假词;(3)词类活用;(4)一词多义;(5)词的感情色彩变化。
二、文言句子翻译。从句式看，考查的句子主要包括一般陈述句、简单的省略句、使动句、意动句、倒装句、被动句等;从内容看，这些句子在文本中往往处于比较特殊的、重要的位置。这与“考试说明”中的要求2“理解重要句、段的意思”相吻合。在翻译这些句子时一般要求以直译为主，意译为辅，并要求做到“信”(准确)、“达”(流畅)、“雅”(优美)。
三、阅读理解。主要通过简答题的形式来达成目标。内容包括对课文整体的把握，对语段内容的理解、内涵的分析，对人物思想、情感的评论、剖析等。去年语文中考，绍兴、丽水、嘉兴、温州等地试卷要求结合文言文内容直接进行解答，而衢州、湖州、义乌、台州、宁波等地试卷的文言文阅读则要求学生通过文言阅读理解文中人物或作者的情感、精神或理想抱负等。
翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。 "留"，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 "删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"——沛公的侍卫樊哙。"者也"是语尾助词，不译。 "补"，就是增补。
(1)变单音词为双音词;
(2)补出省略句中的省略成分;
(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 "换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你". "调"就是调整。把古汉语倒装句调整
2 为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 "变"，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如"波澜不惊"，可活译成"(湖面)风平浪静"。
[知识拓展]
岳阳楼记
(17886人评分) 8.2朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文及注释
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的`月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于为庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
“俯仰”间的大境界
生：老师，王
师：嗯，说来听听。同学们一定也很期待。
生：你们看，同在第二段中有两句话，“夫人之相与，俯仰一世……”，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，如此密集地用了两个“俯仰”，我觉得不如把后一个改为“转瞬”、“转眼”等，前后有些变化才好。
师：读书很细致。这两句话中，我们常会关注“之”字的不同用法，但对“俯仰”二字，思之不多。今天我们就顺着你的思路来想想。
生：老师，我也看到一处。你们看，前一段也刚刚说过“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“仰”和“俯”都出现了，只不过分开行动，调了次序。
师：果然是，乔装打扮了，还是逃不出会读书人的火眼金睛。那是不是醉酒的王
神来之笔?
生：我觉得不是。第一处，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这是直接的动作描写，抬头看宇宙，低头看其他物类，很形象。而“俯仰一世”和“俯仰之间”中的“俯仰”已经是抽象的意义，用来比喻人生的短暂。
生：我也有补充。第二段起笔“俯仰一世”句的确是感伤生命的短促，但这只是一处起笔，重在下文对人生的感慨，并与“俯仰之间”笔意顺连，更增其悲苦。
生：从结构上看，这个句子还巧妙地衔接了上文，承上而引发作者的感慨。
师：嗯，看似重复的文字原是“神来之笔”，言之成理。“俯仰”二字带我们从“是日”“可乐”之“实”景进入感慨人生之“虚”情。“俯仰”更让我们真切地体悟到人生苦短。可见，行文从开篇“俯仰天地”到了中间的“俯仰人生”，那么，文章结尾还有“俯仰”吗?
生：没有。结尾段没有出现“俯仰”了。
生：我觉得有。虽然没有出现“俯仰”两个字，却有“俯仰”的内容。“后之视今，亦犹今之视昔”，作者以现时为基点，感慨于“昔人”兴发的感慨，也在想象后人视今的情景。
师：是啊，王
一词见功力
师：良辰美景、醇酒盛宴、江上清风、山间明月，常常引发渺小人类对生命短暂无常的深刻感悟。这样的感悟在不同的载体中得以独特呈现，有时一词就能见功力。同学们能举例吗?
生：比如，苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“蜉蝣”、“沧海一粟”即是你我，“长江”就是无穷与永恒。
生：是的，老师的话也让我想到了曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，想到了孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这里的朝露和江水，也正是“俯仰”一样的形象外显。
生：那么，用“俯仰”来比喻人生的短暂，是不是王
师：从看到的一些资料显示，“俯仰”释为此义最早是在三国魏阮籍的诗中，“去此若俯仰，如何似九秋?”(《咏怀》)，再是王
现在“俯仰”一词，有了更丰富的内容，如指一举一动、举止、应付、形容沉思默想等等。
你看，我们不仅读懂了王
一“固”解出新境界
《兰亭集序》教学，只剩一个“课堂质疑”步骤了，我习惯性地问：“大家还有别的疑问吗?”
话音刚落，语文科代表站了起来。
“老师，刚才解
这篇文章我教过好几遍了，教材、教参、经典文选都这么注释，自己也没作过多考究。学生突然提出一个推
科代表很自信地解释道：“前句讲‘每每读到古人生发感慨的缘由，都完全相同，一般无二;自己也只能对着文章叹息伤感，但又不明白叹息伤感的原因是什么’，这就说明作者此前对于死生的差别并不明白，或者说作者在此之前还没有明确的死亡
很多人都点了点头，我笑着示意他坐下，他说：“我还没说完呢。”同学们立刻送上一片欢愉而赞美的笑声。
“从课本注释中可知这次盛大的聚会发生在公元353年，也就是序文开头所指的‘永和九年’，而王
讲到这里，又是一片热烈的掌声。
我正要插话，同组的王宇拿着一本课外参考书大声说：“从相关资料中我们也可以了解到，两晋时期的政治高压导致玄学空谈一时盛行，仕人们争相谈论老子庄子的避世哲学。在这一时代大背景的影响下，王
“看，一团火点燃了另一团火。”肯定了两位同学的出新与延伸后，我又追问，“可这怎么又和人品牵扯到一起了?”
“如果‘固’理解为‘本来、当然’，说明王
我笑着问：“还有人同意他们的观点吗?”陆陆续续地，举手的同学又有增加……
于是，我适时鼓励道：“看来你们还奉行了尊者为贤的准则。谁也不愿意自己的偶像道德品质败坏。不过，大家质疑的着眼点落在古汉语的一词多义上，这一学习文言文的意识很好。更重要的是，这是你们自己的独立发现，是你们自主阅读、自主思考的结果，也因这一‘固’字的意思辨
铃声响起的刹那，教室里掌声四起。
王右军突围
教学《兰亭集序》，笔者认为不仅要读出“悲”、“痛”，还要引导学生体会王
师：同学们都说文章表达了王
生：作者由面对美好自然的惬意、欢畅、幸福转瞬即逝转而生痛，道出了人生短暂的痛惜之情。
(师板书：人生易逝之痛惜。)
生：老师，我从“况修短随化，终期于尽”等句子读出一种生命终将走向死亡，无法逃避的哀痛之情。
生：如果前面是写了人生易逝之痛惜，那么这种对“生命终将死亡，无法逃避”的哀痛在情感上是又进一层了。
生：是一种死亡宿命的哀痛。
(师板书：死亡宿命之哀痛。)
师：这样
生：乐极易生悲。王
生：他的这种对死亡宿命的思考，是具有人类普遍性的，很多士人都有过同样的思考。
生：是的，苏轼曾说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，李白也感慨“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
师：这么说，王
生：“犹”。
师：“犹不能不以之兴怀。”“以之兴怀”所对应的是什么内容呢?
生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”
生：还有“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。
师：“向之所欣”的是什么呢?“所之既倦”了的又是什么呢?
(生沉默、思考。)
生：老师，应该是人们喜欢的、追求的。比如说功名、爱情等。
师：说得很好。那么，在王
生：有，我觉得是“众生无为之痛”!
师：“众生无为之痛”?怎么是“无为之痛”呢?文中不是写到了“所欣”、“所之”吗?
生：虽然写到了“所之”、“所欣”，但是这种追求，或者所追求到的，最终都会情随事迁，化为陈迹，这跟生命本身的死生相比，都是微不足道的，因此，我觉得王
(师板书：众生无为之悲痛。)
师：这样说，境界就更高了，也是符合当时的时代背景的，魏晋时期由于政治黑暗，有许多人确实是放浪形骸、碌碌无为的，王
生：他觉得古人、今人对待死生的感慨是一样的。
生：他觉得把“死”、“生”等同看待的说法是不真实的，也就是“死”和“生”都是生命的大事情，它们都有其重大的意义。
生：他要把兰亭集会的事和感悟记录下来，让后人也看到他们对生命的认识和感慨。
师：这么说来，王
生：对，他的这种体验是站在个体生命与有限的时空之上的。
师：那么，从这篇文章你还能读出王
(生似有所悟。)
生：我觉得是他面对人生易逝时的一种对生命的无限珍惜之情。
生：我觉得他是想告诉世人，生命短暂，应该尽力而为。
生：我觉得他是想告诉我们，生命是真实的，无论我们追求什么，都应该对得起真实的自己。
……
师：所以，王
品书圣文心 赏书法神韵
在讲完《兰亭集序》的文句意义、结构文脉之后，我说，刚才我们在文中读到——暮春之初、天朗气清的良辰，山林修竹、清流急湍的美景，流觞曲水、畅叙幽情的赏心，仰观俯察、游目骋怀的乐事。但不可否认的是，文章中又氤
生：比如，文中写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉。”这里抒写了对人生短暂、欢乐短暂、生命短暂的感慨。
生：比如，文中写道：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!”这里交织着悲喜、真伪、生死、长短等多种情绪。
师：那么，我们应该如何理解文中的这种矛盾和纠结的情绪?
(生展开热烈讨论。)
生：和前文优雅的举止、快乐的活动、热闹的聚会相比，这些语句来得突然，似乎有些不和谐。
生：这中间虽然有突转的情绪变化，但是我觉得“乐极而悲”也是人之常情，完全可以理解。
生：我觉得，应该联系当时的时代特点来体会。时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，都达到了前所未有的深度。
师：说得好。“知人”需要“论世”。我们一起来看一个补充资料：
玄学清谈和悦情山水是东晋士人普遍的双重爱好，这两者又是相互联系的。在玄学人士看来，人生的意义不在于世俗的荣誉毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对世界对生命的彻底把握。王
“文如其人”!正因为对自然和生命有着如此通透的认识和体味，所以这篇文章的意趣如同王
(这时，我顺势投影出王
生：字如其人。直觉告诉我，每个字都显得很大气，很洒脱，很给力。
生：“飘若游云,矫如惊龙”，我想指的就是这样的动感之美吧，我觉得整幅作品很有生命力。
师：说得好。这个书法作品颇有王
(在短暂课堂停顿之后，请学生回答。)
生：我以前听说过“永字八法”，就是说这个字含有“点、横、竖、钩、仰横、长撇、短撇和
生(补充)：我也想起了以前书法老师说的“永”字所蕴含的人生道理：做人要像“永”字的“点”，昂首，充满自信和朝气;要像“永”字的“竖”，挺胸，充满力量与美;要像“永”字的“撇”，飘逸潇洒;要像“永”字的“
师：很好。这节课，我们一起品鉴了充溢文中的书圣文心，也一起欣赏了氤
学生看看黑板上那个“永”字 ，若有所思，此时我开始读起了“永和九年……”，学生跟了上来，我们一起读文章，我们的眼睛是落在书法作品上而不是在书本上，那行云流水的书法，那精妙绝伦的文字，那深沉隽永的感慨，不知不觉中浑然一体……
书为心画，字如其人
师：《兰亭集序》是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新的优美散文，也是一幅标志着中国书法从筚路蓝缕走向艺术成熟的巅峰之作。书，心画也，字如其人，文字内容和书法作品之间存在怎样的契合?请同学们试比较王
(传阅、投影书帖。)
生：我觉得《兰亭集序》写得比较端正，看起来写得很用心，相比而言，《祭侄文稿》比较潦草，涂改的痕迹十分明显，好像写得很匆忙。
生：《兰亭集序》虽然整体上字体比较端正，但从单个字来看，还是有很多微妙变化的。而《祭侄文稿》则大气
师：很好，从整体和局部两方面关注线条变化，《兰亭集序》侧重局部姿态变化，《祭侄文稿》侧重整体的起伏变化，节奏感比较强。
生：老师，我感觉《兰亭集序》写得比较端庄雅致，一笔一画写得很精细，而《祭侄文稿》在笔画的细节方面虽然表现不出很精微的感觉，但写得比较酣畅淋漓，有一气呵成的贯通感。
生：《祭侄文稿》有一些字写得很干涩，而且涂改的字也多，不过反而给人一种苍茫的感觉，《兰亭集序》显得比较流畅自然，更美观一些。
师：说得很好!在唐人的书论中, 《兰亭集序》的书法风格被冠以“巧媚”，行笔不激不厉，挥洒自如而神气内敛,自始至终流露着一种从容不迫、潇洒俊逸的气度，给人们以高雅、清新、华美的艺术感受。而《祭侄文稿》笔势圆润雄奇不计工拙，纵笔豪放一气呵成，是激情喷薄之作。
书写心境
师：文字内容体现书写心境，下面我们从书法字帖回到文字内容，看能否找到文章内容和字帖风格之间的契合点。
生：《兰亭集序》叙述的是兰亭雅集的经过，是文人的聚会即席赋诗后为诗集写的序文，和字帖表现出的从容优雅是相吻合的。
生：从《兰亭集序》叙述的内容看，时间是“暮春之初”，地点是“山阴之兰亭”，聚会之人是“群贤毕至、少长贤集”，景致是“崇山峻岭”、“茂林修竹”、“清流激湍”，还有“流觞曲水”饮酒赋诗的雅兴，可以说情感是欢乐的，意境是高雅的。
生：从书法特点看，《兰亭集序》每个字甚至每一笔画都精微细致毫不含糊，简直是纤毫毕现，这种从容不迫仿佛让人看到了书法家温文尔雅的一面。
师：不错，《兰亭集序》用抒情的笔调，描绘了清雅优美的自然景物，抒写饮酒取乐、曲水赋诗的雅兴，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。字里行间体现的个性、情绪、追求和文化与书法的整体形质神韵是相吻合的。同样，我们也可以看一看《祭侄文稿》的内容。
生：从“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”这些内容看，叙述的应该是一场惨烈的战争，他的侄子在战争中壮烈牺牲，写这篇文稿的时候内心是悲痛异常的，因此在书法字体上表现出大起大落，用笔上不拘小节的特点。
生：我发现涂改的地方比较多，比如“贼臣不救”、“父陷子死”、“及兹同还”等字，可见当时心境很烦乱，他是强忍极大悲痛写就的。
师：很好，文稿内容和书写特点基本能联系到一块了，我们还可以从整体的变化着眼。
生：字帖的前部分写得比较均衡，而中间部分涂改次数就越来越多，涂改面积越来越大，我猜测书写时候的心绪是先忍着巨大悲痛，但越是往后写，越是控制不住悲愤的情绪，心绪也更乱，所以笔画写得更加粗犷有力，错误也多起来了。
生：我也同意这种看法，另外，“贼臣不救，孤城围逼”可知其中含有满腔的愤怒，因此可以说此时的心境是悲愤交加的。
师：《祭侄文稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。卷面并不清爽，字迹匆促，涂抹删补之处时时可见。纵观全篇，悲愤慷慨之气溢于笔端，满纸都是对叛贼的仇恨，对亲人的痛悼。真可谓以文哭，以墨哭，血泪滴于笔，浩气充于文。虽然决定书法作品外在形态的因素很多，但书为心画，字如其人，人的内在因素在书法表现中发挥的重要作用还是毋庸置疑的。接下来就让我们一起看着王
俯仰之间，精彩毕现
一篇《兰亭集序》，我们读到了王
朱瑜冬老师的课堂，不经意间走出了我们习惯性抓取的“乐”、“痛”、“悲”三个情感点的教学线路，紧扣“俯仰” 谈文章思想、论人生境界，很有新意。不是学生的质疑，朱瑜冬老师是否会因着“俯仰”二字另辟蹊径直入文本核心，我自不敢说。但细想，“俯仰”既指动作姿态，又喻人生短暂，既可联首段兰亭盛会，又能接下文生命感慨，课后朱老师若能就这一精彩生成而重新设计教学，《兰亭集序》一课就会全新在“俯仰”间。其实，课堂的精彩多半在于学生不肯被诱入你我
俯仰，也是阅读的姿态。阅读不是单纯的被动接受的过程,而是阅读主体积极建构的过程。俯，是教会学生俯身读进去，自觉地沉浸到文本之中，品词
俯仰，既有瞬间的细腻，又需视野的广阔。教学文言名篇，通文、悟意、审美一个也不能少，既要重视对古代汉语词句的知识的掌握，也要重视对文本内涵的把握和对传统文化的传承。作为
碧波深处有珍奇，精彩总在俯仰间，只问教师：你是否已准备好?
形容老师的诗句1
1、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
3、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》
4、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
6、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
7、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》
8、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》
9、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》
10、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
11、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
12、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》
13、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》
14、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》
15、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》
16、玉壶存冰心——冰心《冰心》
17、怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外》
18、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
19、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》
20、举世不师，故道益离。——柳宗元
21、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
22、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》
23、孔子云：何陋之有？。——刘禹锡《陋室铭》
24、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》
25、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》
26、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》
27、经师易遇，人师难遇。——司马光
28、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》
29、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》
30、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》
31、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》
32、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。——罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》
33、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》
34、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》
35、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
36、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》
37、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
38、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》
39、圣人无常师。——韩愈《师说》
40、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
41、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》
42、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》
43、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
44、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
45、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
形容老师的诗句2
1、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
2、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》
3、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
4、春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
5、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
6、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》
7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
8、秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
9、 师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》
10、钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》
11、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》
12、解落三秋叶，能开二月花。——李峤《风》
13、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
14、戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
15、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁诗》
16、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲·丁丁漏水夜何长》
17、红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
18、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
19、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
20、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》
21、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》
22、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》
23、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
24、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
25、满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。——曹雪芹《咏菊》
26、昨夜西风凋碧树。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
27、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
28、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》
29、两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
30、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
31、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
32、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》
33、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
34、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
35、却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》
36、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
37、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——张养浩《水仙子·咏江南》
38、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》
39、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
40、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
41、欲寄彩笺兼尺素。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
42、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
43、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
44、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
45、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
46、炉火照天地，红星乱紫烟。——李白《秋浦歌》
47、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
48、难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。——唐婉《钗头凤·世情薄》
49、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
50、寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。——杜甫《秋兴八首·其一》
51、花自飘零水自流。——李清照《一剪梅？红藕香残玉簟秋》
52、红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
53、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花？槛菊愁烟兰泣露》
54、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
55、墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花？春景》
56、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
57、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》
58、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
59、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》
60、空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外》
61、秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》
62、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》
63、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
64、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——李贺《李凭箜篌引》
65、常恐秋节至，凉飚夺炎热。——班婕妤《怨歌行》
