著名作家毕淑敏，是我多年来一直喜爱的作家。她以精细、平实的文风，春风化雨般的济世情怀著称于世。在其新散文集《藏在这世界的优美》中，贯穿了毕淑敏一贯的风格：温暖冷静，平和亲切，给心灵以安定，给生活以信念，向人们展现她用优美邂逅的世界。
这本《藏在这世界的优美》，以旅行为契机，讲述沿途风物美景、人文地理。毕淑敏书写了近十年来在中东、巴尔干半岛、北美、西藏等地的旅行心灵感悟，19篇心灵美文，18个异彩国度，39张异域照片。从风景、历史、人文等多重方面，将生命之旅中经历过、浮掠过、哭过、笑过的万千风景，绘织成最美的心灵地图，带给人们最温暖的慰藉。毕淑敏描述当地历史，体验纯正风情，所写内容包罗万象，融合历史、政治、风景、人生、故事为一体，使该书呈现出厚重的文化底蕴。读之，在她优雅的游记中，不经意间，就会遭遇躲闪不及的灵魂撞击，找到心灵的归宿。
毕淑敏的游记质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱。她参观过罗马斗兽场和凯旋门，见过位于沙漠中的叙利亚古都巴尔米拉皇宫的建筑遗迹，还有约旦、土耳其、墨西哥、埃及等无数神圣的废墟，当然还包括耶路撒冷的圣殿哭墙……巍峨、高大、冰冷、残破、森严是它们给毕淑敏的统一印象。"我曾想，不知道这些残墙断壁当初完好时，是怎样雄霸一方不可一世？穹窿之顶飞檐走兽可曾遮天蔽日金光灼灼？"
毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的优美。诸如写美洲的牛仔，给人独特的气息。"生锈的巨大铁钉上，坠着形形色色磨损的马鞍，马鞭带着力度和虎啸余音，不甘心地蜷曲在墙上，兀自乱颤。两边翘卷的牛仔帽，一排排整齐地悬挂着，散发着牛仔热腾腾懂的汗气……"后来，老牛仔缩回到雪原中的小木屋，缩回到包围他的生死动物王国，缩回到他的回忆和期望中，一如既往地过他的日子。也许，这就是最纯粹的牛仔风度。字里行间的视觉刺激与探险游历，唤醒了我们记忆深处的出行因子。
毕淑敏哲理化的旅行文字，已成为当代文坛的独特存在。她比任何作家都更敏感于人的内在自我，即专注于人的心灵和精神世界。她印象最深的是北美的印第安公主。因为印第安人是蒙古人种，他们迁徙到北美大陆，经历了那么多磨难，从驰骋山川大地的原住民，到压缩一隅的保留土著，有着太多的辛酸和忧患。长久地沉浸在感伤和愤慨中，也许并不是最好的选择。这个印第安公主，既铭记自己民族的历史，也敞开襟怀去拥抱新的生活，才会在传承中注入新鲜的活力。读后，感到作者一个个别样的故事，流露出异域的风情。
毕淑敏的旅行文字，让久久困顿在城市中的人，领略到了一个不一样的世界。毕淑敏说：掐指一算，已经走过70多个国家，不由自主地用医生、作家、心理学家的眼光打量这世界。丑陋俯拾皆是，不必寻找。优美多喜潜藏，等候发现。它们凝成文字便是这本全新的散文集——"藏在这世界的优美".在她看来，旅行像一块膨胀的发面团，必有最早撒入的老面肥。对她而言，旅行的意义就在于更好地生活，而不仅仅只是对沿途风景的感受。
现实生活中的毕淑敏，其人也如其文一样，真切而豪爽。读她的这本书，宛如清冽的山泉，可以洗刷心灵的疲惫与惶然。作家王蒙曾说，毕淑敏是"文学的白衣天使".名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多。我想，在当下浮躁、拜金的时代氛围下，读她细腻优美的文字，能激发我们对幸福的不懈追求，能抚慰我们躁动的心灵。
藏在这世界的优美读后感（二）
每个人都有一颗渴望放飞的心，踏遍山河，尽揽人间风情万丈，弹指沧海桑田变幻。当拿到著名作家毕淑敏的《藏在这世界的优美》（湖南文艺出版社2014年11月出版），我就迫不及待地先翻看了所有的插画和照片，然后再如蚕吃桑叶似的细细咀嚼那些精细平实的文字，渴望行走的心便开始了一场别开生面的逐梦之旅。
该书是一本旅游散文集，收录了毕淑敏近十年内游历各国的所见所闻所想。作者通过书写在东欧、中东、北美等地的旅行和心灵感悟，从风景、历史、人文，多重方面为你呈现你所未见的世界所蕴藏的无限美好。全书19篇心灵美文、39张异域照片为你呈现了18个异彩国度，带你从眼至心地倾听地球低语，所写内容包罗万象，融合历史、政治、风景、人生、故事为一体。特别值得一提的是，书中不仅收录了作者旅游时的唯美私人收藏照片，而且还邀请享誉欧洲的画家golo为全书绘制插图封面，让人在精神和视觉上都得到尽情享受，获得的不仅是历史的渲染、文化的学习，更有心灵的洗涤和梦想的追寻。
世界旅行是人类共同的理想，但是能实现的还是少数，而《藏在这世界的优美》则让读者在作者舒缓的文字间，进行一次神游与心灵感悟一番。《欧洲人珍藏最好的秘密》写的是由古罗马人兴建，从公元9 世纪开始，受拜占庭帝国保护的杜布罗夫尼克小城，先后成为威尼斯、匈牙利、意大利、法国、南斯拉夫等多国的属地或一部分，直到1991 年克罗地亚宣布独立。1200多年的辛酸历史，不仅让杜布罗夫尼克犹如一部摊开的'欧洲建筑百科全书，更让杜布罗夫尼克人对温暖和安定有着特别的期待。《送你一枚捕梦网 》记叙的是作者在加拿大北部山区看北极光时邂逅捕梦网的经历。古老的神话、美丽的传说为发源于印第安人的捕梦网笼罩着神秘的色彩。印第安人想用捕梦网保佑孩子梦境平安，健康成长，()而作者收获的则是"世上没有任何一种方法比内心的平和更能催眠的了。"《马萨达永不再陷落》讲述的是以色列马萨达的犹太人曾经以少抗多以弱抗强，当失去赢得宗教和政治上独立的希望之时，万众一心地选择了用死亡代替奴役的命运，让我们明白人们追求国家永不陷落的支点，"原本就掌握在文明人类自己手中"……整本书笔触唯美，风格不一。作者将生命之旅中经历过、浮掠过、哭过、笑过的万千风景，绘织成最美的心灵地图，意在启迪人生，勇于探索和追逐梦想。
旅行不是单纯的吃喝玩乐，在旅行中发现优美，发现那藏在世界的处处优美，进行心灵上的洗涤，增长生命中的见识，最终成就幸福的自己，这是每一个旅人的追求。谈及创作的初衷，毕淑敏坦言，自己不仅仅是将《藏在这世界的美好》定义成一本游记散文，而是想通过旅行更全面地认识世界，让心真正变得沉静，更加宽容。毕淑敏表示："看不同的风景，见不同的人，在矫正世界观的同时，也让眼界更加开阔".
作为华语世界最具影响力女作家，毕淑敏以春风化雨般的济世情怀被喻为"文学界的白衣天使".《藏在这世界的优美》延续了作者以往精细、平实又略带幽默的写作风格，让读者的心灵如沐春雨，在满是温情中感受到幸福和温暖。所以，与其说《藏在这世界的优美》是一本游记散文，不如说是一剂心灵"高汤",它让人在乐观惊喜的心灵之旅中更加懂得感恩，宽容，爱，更加相信美好和不懈的追求。
一、语言的直观艺术
海明威在创作|过程中，非常善于通过语言文字的直观性使读者能够感受到当时真实的场景。在读者阅读任何一篇文章的过程中，最开始映入眼帘的是文字，文字的直观性很强，记载了作品的全部内容，因此，文字给读者的震撼力可想而知。直观的文字不管是心理感受还是视觉感染，表达出来的内涵会更加贴切，更加丰富。比如想要表达一个人非常伤心，不仅可以利用“sad”，而且可以采用“unhap-py”，虽然这两个词语的含义相同，但是“unhappy”相对于“sad”而言，不仅可以使人们感染到悲伤的情绪，而且可以使读者的印象更加深刻，给读者预留一定的思想空间。比如在《老人与海》中，描写老人桑提亚哥和年轻黑人掰手腕的情境，海明威主要采用了没有加任何标点的长句来描写，中间没有任何停顿，因此每一位读者读后都会产生一种刺激、紧张、恐惧等心理，甚至能体会到掰手腕后的疲惫。这种直观语言可以更加引起读者的切身体验和思考。当然，语言的直观化并不在于句子的长短，比如在《老人与海》中，海明威利用短句也同样达到了很好的视觉化效果。在小说中描述到，老人和大马林鱼之间虽然进行了一天一夜的搏斗已经精疲力竭，但老人仍然一次又一次拉它回来，在整个坚持的过程中描写的简短精练的句子一方面呈现了老人非常疲惫的状态，另一方面也为读者呈现了一种坚持不懈、努力拼搏的情境，增强了读者的心理、视觉感受。又比如在《白象似的群山》中，为了阻止男青年再说话，姑娘居然连用7个“求求你”，这种语言表达相比任何修饰都更加能够体现姑娘此时厌烦、忐忑的心理。
二、语言的口语艺术
根据语言发展层面分析，口语在书面语发展之前便已经存在，书面语相比口语而言更加具有规范性、规律性、统一性，很多读者读完之后，思想容易被禁锢，慢慢地也会失去阅读兴趣。但是口语的最大特点是直觉性、生动性、活跃性，能够真实、准确地表达出人们的社会生活感受和内心思想情感，生命力较强，更加能够刺激人们的大脑语言神经，提高读者的兴奋性。海明威在文学创作过程中非常喜欢运用一些日常用语、街头俚语、民间俗语等，这些口语化的语言结构更加单纯，句子简短，节奏也非常鲜明，和美国中西部人民口头语言比较接近，更加能够引起读者的共鸣。比如在《残杀》中，“says，”hesaid，“whatthehell？“”Tohellwiththeclock,”thefirstmansaid，that’sabellofareason.海明威利用了很多俚语、俗语。同时，海明威也喜欢采用一些常用的粗话，在《弗朗西斯麦康伯短暂的幸福生活》中描写了麦康伯知道妻子偷情后的一段问话，其中麦康伯脱口而出：“你干的好事，真该死。”这句口语非常准确地描述了男主人公的性格，读者也能够体会此时男主人公非常暴躁、愤怒的心情，感觉非常贴切。这是书面语不可比拟的独特优势。
三、语言的可视化艺术
海明威不是艺术家，也不是哲学家，通过拜读海明威的作品，并不会感到艺术家们对于艺术生活的无限向往和不切实际的抽象表达，也不会体会到哲学家那样思考生活，而是通过客观描写事物外观来表达情感的一种艺术体现，不仅可以把读者和作家的距离拉近，而且可以引起情感的共鸣，产生真实的视觉感受。海明威常常会利用一些可视化语言仔细描写事物外形，并且提出并不能通过抽象的思辨以及理智客观描摹事物外观，只可以凭借自己的直觉，根据自己的感性思考和体会对事物的声音、颜色、形状进行描摹，然后将其呈现给读者，让读者自己去探索、感悟、思考。比如《乞力马扎罗的雪》中，作者以主人公的视角对于自己所观察到的平原、树木、大鸟、含羞草、影子等一些事物进行直观描摹，让读者能够感受到广袤无垠的草原，展翅翱翔的大鸟，在阳光下投射的影子，使读者感觉非常真切、直观。又比如《雨中的`猫》中，描写一段下雨的场景，其中描写了海水、雨水、棕榈树、纪念碑、积水等事物，雨水、海水的动静结合，各种事物形成了一幅极为丰富、色彩鲜明、生动形象的图画。物象的清晰度高，语言可视化程度高，因此在简朴的语言环境中才蕴含着丰富的物象，令人回味无穷。
四、语言的含蓄艺术
海明威在进行文学创作的过程中，常常会采用可视化、直观、朴实的语言完整表达出描写的内容，至于深层次的情感需要读者自己深入思考、体会，这也是海明威语言艺术魅力独特之处。海明威可以使有限的文字承载丰富的内涵，通过一些简约的物象来传达出自己深厚炽热的情感，将一些复杂的情感通过更加含蓄婉约的语言形式表达出来。海明威在这些可视化语言中含蓄地融合了自己多年来的生活感悟，读者在阅读的时候不仅能体会到作者的心境，而且可以为自己预留一个思考、想象的空间，感受新的体会。比如《第十个印第安人》中，有一个场景描写了男主人公在知道自己女友已经爱上别人的情况下的伤心情境，文中写了夜间树林里的风声、湖面水声，进而写到早上起了更大的风，湖滨已经被涨潮的湖水无情漫过。最后主人公发现自己心碎了。这个场景的描写后来在电影中得到广泛应用，主要是为了表达一个失恋者伤心、支离破碎的心情。这个场景没有正面描写主人公的伤心、难过，而是非常含蓄地通过风声、水声等来描写主人公心情的起伏跌宕，悲恸欲绝，表达了作者无尽的语言，使这种伤心欲绝的情绪达到高潮。海明威是现代新文体风格、新语言的创造者，其独树一帜的语言艺术风格令其他作家纷纷折服，对当时美国文学乃至整个世界的文学都造成了极其重要的影响。海明威的语言朴实无华、直观性强、口语化、可视化较强、含蓄精练，是世界语言宝库的一笔重要财富。我国文学家应进一步深入探究海明威小说的语言艺术，推动我国文学的进一步发展。
阅读材料基本保留了其原有的语言风格，文章的展开不再是平铺直叙，而是兼有倒叙、插叙等多种方式;一词多义、熟词生义、多种时态的混用、结构复杂的长句、省略句以及插入语等语言现象比较常见。
春天的声音
生命发生的声音有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长，甚至变得很喧嚣，很庞巨，耳畔却没有任何声响。
走在春日迷人的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是不吵人的声音。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听!没有一种生命是可以暂时停止运转，停止在生命运河里流动的。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水”的心境。弟子们怀疑，世界上哪里有静止不动的流水呢?既然是流动的水，便无法同时保持静止的呀!是啊，既然是声音，便不会有听不见的声音啊!听不见的声音有如何叫做“声音”呢?阿姜查说，那是一种心灵状态。保持一种心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止;思考在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
我想，世间的表面不能决定所有的状态。在你心中想起的声音，别人能听得见吗?别人心中的声音你又听得见吗?是否有许多声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。
走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪不断涌向海岸的声音，在亘古的`时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。
我们在春季间上山无疑便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎地避开每一步可能的错误，然而好些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处缝隙，使人不胜其扰。仿佛它们正群集喧嚣地叫着：“小心呀!不要踩死我们呀!不要踩死我们呀!”而我则是被不忍之心逼迫得进退不能，懊恼不已。
从内心涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人，否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。
日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。印度有一最古老的宗教在数千年前就体会出春天尽量不出门、若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气：因为他们相信，春天是大地怀孕的季节。
我则庆幸自己有了这样谦虚的心境!要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春在幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧!
1.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是(4分)
A.这是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻的生命感悟和诚挚细腻的情思相融相契，和婉动人。
B.文章以“声音”为线索，由写倾听心中的声音，到写感受春天的声音，引出对大地的谦敬，脉络清晰，形散神聚。
C.作者写山林小径，或是“鸟叫虫鸣”，或是“喧嚣”，或是“热闹鼎沸”，目的是以静衬动，表现山林的幽静迷人。
D.本文运用了拟人和通感的修辞手法，使作者心存善念、敬重生命的情怀得以生动形象地表现。
E、“解放我那群干渴一整季长冬的朋友”一句表现了盼望“春雨适时到来”的急切心情，
因为幼苗与“我”皆为自然之子，便有了相怜相惜的手足深情。
2.文章第一段对“声音”谈了哪些看法?这样写有什么作用?(4分)
答：
3.在前四自然段中：(1)说“你要静下心来让真正的声音在心头滋长”，这里“滋长”的“真正的声音”指的是什么声音?(2)泰国阿姜查所说的“静止的流水”有什么含义?(4分)
(1)答：
(2)答：___________________________________________________________
4.文章第五段说“能看见热闹鼎沸的声音”，“热闹鼎沸的声音”指的是什么?文章结
尾所说的“谦虚的心境”“向大地表示谦敬”，表达了怎样的情怀?对这种情怀的现实意义
加以探究。(8分)
答:
《春天的声音》阅读答案
1.CE
2.作者认为有听不见的声音和心中的声音。内容上：点明主题;结构上：总领
下文(引出下文)。
3.(1)心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中的声音或
心中想起的声音
(2)比喻在静止安详的心灵中，思考没有停止，智慧不断生成。
4.(1)作者领受到的植物发芽时磅礴和温柔的生命能量(生命意志)。
(2)表达是心存善念，敬重生命尤其是幼嫩的生命的情怀。联系现实，言之成理即可。 答案解析： 1.
试题分析：C中写这些声音目的是体会生命运河里的流动。E说“相怜相惜的手足深情”不妥，应是作者对自然界中生命的祝愿。
考点：此题考查对文章内容的理解。
点评：对于以选择题的形式出现的，要结合全文认真分析每一项题支，不可拔高，也不可浅显的分析，要分析到位。
2.
试题分析：通过第一句点明声音体会的两种形式，即听和看，回答作用一般从内容(点明主题)和形式(总领下文)上来分析。
考点：此题考查对文章内容和结构的把握。
点评：分析某一段作用的题型，一般从内容和形式上来作答，内容要和主题有关，形式一般从结构上分析，如总领下文，过度，总结上文、卒章显志、做铺垫等。
3.
试题分析：(1)在心头滋长的声音是什么样的声音，第四段最后一句“不是自耳畔响起，而是自心田深……”回答出了是什么样的声音，定语是“心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中”后加上声音即可。(2)“静止的流水”是个比喻句，从第三段可以看出，“静止”是指心灵上的，“流水”是指思想上流动，产生智慧。
考点：此题考查对文章重点段落的分析
点评：对重点语段的把握首先要理解语段的深层次的含义，比喻句要知道本体是什么，然后结合上下文来作答，答案一般从原文中归纳概括。
4.试题分析：(1)“热闹鼎沸的声音”是看得见的，也就是下文中的小草发芽时的情景，从“他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔”可以归纳出是作者领受到的植物发芽时磅礴和温柔的生命能量。(2)从最后一段中可以归纳出作者想表达一种善念，即尊重自然界的生命，尤其是弱小的生命，也就是“谦虚的心境”“向大地表示谦敬”。现实意义可以列举例子来分析。
考点:此题考查对文章主旨概括和对现实意义的探究。
点评：对文章的主旨概括要结合全文来分析，一般文章最后有哲理性的句子是体现主旨的地方。探究要结合现实中典型的事例来分析，要有正确价值观做前提。
