1、这里，环境清幽，离家不远，我却不常去，这次算是头一回吧！天气还算安分，没有阴晦和雨落，晴好的晌午，一个人，一个包，简单到一无所有，就这样与佛再次接触。仿佛，木鱼声在召唤着我，一步步前行。
2、迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
3、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
4、我知道佛祖无法保佑我们每一个人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的办法。但，我还是虔诚地又去了一次寺庙，弥补那次在灵隐寺的仓促。少华山上的潜龙寺，一年到头，香火就春日的四五月比较旺，来膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的过客，他们也只是短暂的停留，看看热闹。
5、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
6、世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。清凉台是中国佛经的起始的端点。细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是陡落一束束经年的旧事。寻觅清凉台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的`古韵。清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。
7、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
8、如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。
9、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
10、菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前108级陡峭的石阶成45度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野、豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。
11、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
12、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
13、柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
14、夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。
15、那一次，去灵隐寺，本没有多少虔诚的心，大殿里不许照相，我匆忙而进，绕着佛像环顾一周，森严的气氛，让我怯然而退。与佛，我只有一步之遥，就是这一步却无法走近。我不敢怠慢佛祖，怕他的笑容洞悉了我所有的心思，让我无地自容。
不是第一次从这里经过，就像生命里一次一次经过苦难，挣扎，彷徨，回归平静。回到这里，草木深寂，幽明禅香。老僧人依旧穿着藏青色的僧衣，他盘坐在一尊佛前，神姿轻盈，像另一尊佛，只有信仰，没有仰望。
一声沉钟，油灯闪烁，吹烟香火，他手里的念珠轻轻的拨动，无论哪一颗是前世，哪一颗是来生，他都像一个前世或是来生的人。他不计较他身上的时光和尘土。
寺深深的院子里有一棵古树，它像一座山，挡在你想问的路口；它又是一棵树不提及出身姓名，不动摇，没有声色。
我喜欢老僧人树下的故事。
一个老者，80岁。那天大雨倾盆，他步履艰难地往山涧里行去。
那里有一棵松树，站立在悬崖断壁之上。
老者风雨无阻去给这棵松树诵经，或许这样的尘世都觉得这荒唐，只有老者知道，30年前，一样的大雨倾盆，一样的悬崖断壁之上，一样的老松树救了他的命。
在这个风雨交加的世间，我不止一次为这种生命与生命之间敬畏，灵魂与灵魂的感恩而感动而震撼。
这是一棵多么幸运的树，这是一个多么深情的人，他们的故事最后多么令人喜欢，这就是生命的大欢喜。
我站在寺前，转眼冬天就来了，我亲眼看着最后一片叶子从秋天里落进冬天，没有哀伤和叹息，轻盈地飘是它的风骨，轻盈地落是它的宿命。
风华从来悄悄，没有留下丝毫痕迹。我俯身拾起它，拂去太阳的光，拂去人间的嚣尘，又轻轻放在泥土之上，还于它本心的干净与安宁。
于我来说，我依然忘不掉那个夏夜的黑暗和那朵在黑暗中越来越远，越闪越微弱的萤火，那些生命中重要的人无法挽留，那些生命中重要的梦无法安放，始终又让人动荡不安。
那年奶奶走了，她走得那么安详，根本没有看出她的痛苦。而原本她的苦难一直像一座山压得她卑微到尘土里。
她是一个民国出生人，出身不低，从小受到很好的教育，是名副其实的大家闺秀，她读过很多的书。
那样的年代里，她委曲求全嫁给了地主唯一的儿子，也就是我的爷爷。因为都不是心甘情愿，虽然他们结婚生子，但是各自身上的毛病，两个人不同性格和出身背景，促使着他们之间许多的矛盾和相互抗争。
爷爷的少爷脾气，从来没改过，她生性软柔，最后所有的苦只有她来受，她却从来不逃避。包括后来经历历史中那些诸多的变故和苦难，她都默默忍受着。
后来奶奶把自己的苦难像一个故事一样全说给了我。
从我开始懂事的时候起，奶奶就给我讲着许多的故事，大多数是她从前读过的书里的，那些故事伴随我的整个童年，她教我要善良，她教我要勇敢，她教我要有爱。她也给我讲她的故事，讲她读过的书，教她读书的老师，讲童年的趣事，自然也讲到她所受过的苦难。
那样的日子里也只有我才听她讲这样的故事，其他的人都忙着温饱，时常还会给她气受，因为从来没有人懂得她的软柔都是因为还爱着。
当我懂得的时候奶奶已经病得很重，她躺在床上。我从远处的学校赶回来的时候，她哭了，她说她想我。她说她一生唯一看到希望的时刻是在从我愿意静静听她说故事开始的。
后来奶奶走了，她把她读过的所有故事都留给了我。
那年，由于本身就穷困潦倒的生活在国家的各种税收各种改革的情况下支离破碎。
那年学校也是各种折腾，一会儿搞全面发展，一会儿搞尖子班。而我在学校的成绩一直都没有受到这些乱七八糟的改革的影响，始终很优秀。在搞所谓素质教育全面发展的时候，因为家里没钱买兴趣组的用品，我就参加田径小组，因为田径小组都是跑跑跳跳，不用买这买那。学校选拔尖子生的
我在学校省吃俭用，只想为了把书读下去这么简单。可是即便如此，我依然会失望。在一次次因为没钱交学杂费而被学校赶回家的情况下，我依然在别人问我想读什么大学的时候，默默地在自己的课本上用大字笔写下：我要上北大。显然我知道这个梦很遥远，甚至遥不可及，但是我内心深处的向往无法掩盖。
最后是父亲来到学校领着我走出了我的梦想，因为我们没钱交学费。
我倔强地要等到那年夏天过完才离开家去了远方。我即使失去了梦想，也不能失去那年的夏天，也不能失去那个夏天的星光和萤火。即使它带着我的梦想和我最爱的人越走越远，我依然不能让它在我的生命里走得没有任何感受。
许多年后的`春天我从远方回来，一身的疲惫和不堪。那个揭了伤疤忘记痛的年纪，因为年轻，因为善良，因为执着，我在外面四处碰壁，奶奶教会我的一切美好的东西，在某些时刻让我怀疑，可是我每次受完伤爬起来的时候，却依然想念奶奶。她教会我的一切，时光给予我的另一段旅程，最终让我长成如今模样。
那年春天，仿佛很简洁明快，桃花开的时候，我在奶奶的坟前坐了一下午，直到夕阳漫天，我才回家；桃花谢的时候，我又在奶奶的坟前坐了一下午，直到春寒夜渐凉，我回家的。
我再次要去远方的时候，母亲要带着我去一个古寺还愿。其实我的愿望从来都没有实现，我去还什么呢？我问着自己。但是我知道是母亲的一片诚意和爱，我就顺着她上山了。
古寺里一片静寂，四周都是常青草木，幽静深邃。显然这里也是很少人来的，香火并不旺盛，石阶和古寺的栏外长满绿绿的苔藓。
寺里只有一个老僧人，他很清瘦，面色蜡黄，他盘坐在一尊佛前，深情庄严，嘴里默默念叨着，手里的念珠轻轻转动。
母亲拜完佛，还了愿，就下山了。
老僧人让我等到整点的时候，他为我敲响古钟，送我平安。
我还是忍不住问起我刚刚想问母亲的问题，老僧人没有抬头看我，只是微微一笑，然后轻轻地说：这世上的爱是说不出来，这世上的得失也是说不出来的。
他起身向古寺的后山走去，我目送着，他缓缓而又轻盈的步子，像一片叶子飘到古钟前，他神情淡定地敲打着古钟。钟声沉重，有一股力量在古寺里，在山谷里回荡，却不会伤及；有一股情感在心里撞击，慢慢又归于了平静，一切爱和不爱、曾经和过去、得到的与失去的都没有了声音。
他往回走，身后没有时光。
古寺黄昏
朱以撒
①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。
②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上空紫气缭绕，生机凭添，一俟黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。
③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得了如此的熏炙么。这种味道总是勾起人的特定想象，想到佛，想来往生，想到西方的极乐世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之弗去的世俗，无从清净可言，更无从作离奇的联想。
④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，夜色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白日不曾过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠，迎受不断扑来的世务。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的'惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删简的旅程。
⑤这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。
⑥曾有人对我说，讨嫌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造，古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀，代代承传它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是积重难返，更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳余晖的投射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽；残损就残损吧，这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛的光彩照人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。
⑦夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。
（有删节）
7．下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．第②自然段将北方某古寺和那些煌煌大寺相对比，意在突出它的不清净，流露出作者对它的惋惜。
B．寺庙格局千百年来重视平衡和中正，既表现出宗教的独特文化，也与它凝重和厚实的传统息息相关。
C．“高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒醉意里”，作者运用比拟、比喻的手法，展现了黄昏古寺的画意美。
D．本人综合运用记叙、描写、议论等方式，不仅写出了作者对黄昏古寺的所见、所思、所感，也引发了读者的深思。
8．“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意，以及你对这句话的理解。（5分）
9．对于装扮和粉饰寺庙，作者对此持什么看法？请结合文本简要分析。（6分）
参考答案
7．（3分）A
8．（5分）用意（1分）：总括上文内容，突出这句话在文中的重要性。（意思对即可）
理解（4分）：黄昏时分，人迹萧然，弗去了世俗，回归了清净，呈现出古寺苍老朴实的本色；而人在黄昏时候，卸去了重负，身心得以舒展，心境获得安宁，呈现出自然、自在的本我。（答对1点给2分，意思对即可）
9．（6分）作者对于装扮和粉饰寺庙持否定态度。（1分）①寺庙的剥蚀与残损更能显示出历史的沧桑感和厚重感，更能传唤出生命代谢的过程；②世人粉饰寺庙，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗；③寺庙殿堂也是艺术殿堂，补救不当，艺术性会日渐消散。（分析部分答对1点给1分，答对2点给3分，答对3点给5分，意思对即可）
