俗世奇人好句摘抄
1 . 有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着
2 . 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
3 . 笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴一绺山羊须，浸了油赛的乌黑程。
4 . 一步一回头，两望热泪流他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。
5 . 知府笑道:“还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了!”
6 . 真假不放在一起比一比，根本分不出真假──这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事!
7 . 啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。
8 . 海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。
9 . 可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁怵谁故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。
10 . 这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
11 . 吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
12 . 海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
13 . 这一套可不是谁家定的.，它地地道道是码头上的一种活法。
14 . 南门外那些水坑，哪个坑里有嘛鱼，哪个坑里的鱼大小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了，但他也决不把任何一个坑里的鱼钓绝了。钓绝了，他玩嘛？
15 . 牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
俗世奇人好句摘抄2
1、记不清有多少个夜晚,在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛,在我的凝视中化为灰烬.逝者如斯,我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音,感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知,我愿自己是一只上足了发条的时钟,在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻.
2 、如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球,终有一天,风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园.我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始,从我做起,手挽手,肩并肩共同保护建设我们的家园吧!
3、正所谓“学海无涯”.我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、 嬉戏,在知识之海中出生、成长、生活.我们离不开这维持生活的“海水”,如果跳出这个“海洋”,到“陆地”上去生活,我们就会被无情的“太阳”晒死.
4、岭上娇艳的鲜花,怎敌她美丽的容颜?山间清澈的小溪,怎比她纯洁的心灵?
5、 我拽着春姑娘的衣裙,春姑娘把我带到了绿色的世界里.
6、我把卷子摊在课桌上,恨不得敲一阵锣,叫大家都来看看我这光彩的分数.
7、“上下五千年,龙的看火不灭；古有愚公志,而今从头越…… ”站在新世纪的门槛上,我们的追求就是让祖国灿烂的喜悦飞扬在美好的明天……
8、美丽是平凡的,平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的,平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的,平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪.
9、心是一棵树,爱与希望的根须扎在土里,智慧与情感的枝叶招展在蓝天下.无论是岁月的风雨扑面而来,还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝,它总是静默地矗立在那里等待,并接受一切来临,既不倨傲,也不卑微.
心是一棵树,一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀.心是一棵树,独木不成林.因此,树与树既独立又相联,心与心既相异又相亲.
10、 人生是洁白的画纸,我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路,我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地,我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不倦的读书郎.
11、纵观悠悠历史,失败的例子不胜枚举.几乎每一个人做每一件事,都可能失败.如果害怕失败,那么只能什么事也不干.只有不怕失败,才能取得事业上的成功.失败与成功之间有一个艰难曲折的过程,有人曾把这个过程比作桥梁.古今中外有不少人就是通过这座桥梁,才走向成功的.
春秋时期的越王勾践不怕失败,最后战胜了吴国；居里夫妇不怕失败,终于发现了镭,孙中山愈挫愈奋,最终推翻清王朝；中国***人不怕 失败,终于取得最后的胜利.可见,失败并不可怕,把每一次挫折都看作新的起点,万里关山从头越,坚持不懈,加倍努力,那就一定能达到胜利的彼岸.
12、“一年之计在于春”,十几岁的年纪,正是人生的春天,别辜负了岁月老人的厚爱与恩赐.行动起来,播种梦想吧!
13、“多难兴才”曾一度被人定为规律.请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的!
14、谁说人与人隔着遥远的重洋,谁说心与心设着坚固的堤防?十六岁的鸟儿飞上天空,总会找到落脚的枝头.
15、书,各种各样的书.书,寄托着人类热切的希望；书,蕴含着人类丰富的感悟.提起书,会有说不完的话语……
小学五年级
一、选择正确的字(用√表示)8%
(顾雇)工(华哗)笑船(梢艄)保(母姆)
(簇族)拥自(于如)桥(梁粱)(郊效)外
二、按要求写词语(四个字)4%
1.描写人物神态表情的
2.描写人物外貌的
3.描写自然风光的
4.出自《三国演义》的词语
三、连线题。10%
刷子李史记施耐庵现代
武松小兵张嘎冯骥才汉代
周瑜三国演义司马迁元末明初
蔺相如水浒传徐耀现代
小胖墩儿俗世奇人罗贯中元末明初
四、给带点的字选择正确的意思，在括号里填上序号。10%
1.益：①增加;②更加;③利益，好处;④有利，有益;
有益身心()延年益寿()精益求精()良师益友()
2.方：①正直;②方向;③方面;④地方;⑤方法;⑥方才;⑦正在，正当
敌我双方()四面八方()千方百计()
眺望远方()如梦方醒()水光潋滟晴方好()
五、把下列句子补充为比喻句。5%
1.小艇的船头和船艄向上翘起，像
2.威尼斯的小艇行动轻快灵活，仿佛
3.满树的彩叶，紫的、黄的、绿的、红的，好似，向人们频频点头。
4.美丽的白莲花，宛如
5.两棵高大的雪松，就像，为我们的`校园站岗放哨。
六、填空。8%
1.《金钱的魔力》选自小说，它出自国著名作家之手。
2.严监生是我国古典小说中的一个人物。在这部小说里，作家以方法讽刺世态人心，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。
3.“凤辣子”就是，她是古典文学名著中的一个主要人物。她的性格特点是。
4.船夫的特别好。在河上行船的时候，，来往，他总能，毫不。
5.果实的事业是的，花的事业是的，但还是让我在默默
的阴影里的事业吧。
七、阅读题。15%(3+1+1+2+1+2+2+3)
跳水(片断)
“你逃不了!”孩子一边追赶一边喊。猴子还不时回过头来逗孩子生气。爬到了桅杆的顶端，它用后脚钩住绳子，把帽子挂在最高的那根横木的一头，然后坐在桅杆的顶端，扭着身子，龇牙咧嘴的做着怪样。横木的一头离桅杆一米多。孩子气极了。他的手放开了绳子和桅杆，张开胳臂，摇摇晃晃地走上横木去取帽子。这时候，甲板上的水手全都吓呆了。孩子()一失足，直摔到甲板上()没命了。()他走到横木上拿到了帽子，()难以回转身来。有个人吓得大叫一声。孩子听到叫声往下一望，两条腿不由得发起抖来。
正在这时候，船长从船舱里走了出来，手里拿着一支枪，他本来是想打海鸥的。看见儿子在桅杆顶端的横木上，就立刻瞄准儿子，同时喊：“向海里跳!快!不跳我就开枪了!”小孩心惊胆战，站在横木上摇摇晃晃的，没听明白爸爸的话。船长又喊：“向海里跳!不然我就开枪了!一!二!”刚喊出“三!”孩子往下一纵身，从横木上跳了下来。
扑通一声，孩子像颗炮弹扎进了海里。二十来个勇敢的水手已经跳进了大海。40秒钟——大家已经觉得时间太长了，等孩子()浮上来，水手们()立刻抓住了他，把他救上了甲板。
1.从下列括号里给带点的字选择正确的读音，用“√”标出来。
逗孩子(dōudu)顶端(dānduān)浮上来(fóufú)
扭着身子(liǔniǔ)胳膊(ɡēboɡēbó)咧嘴(lièliě)
2.在文中括号里填上适当的关联词。
3.“孩子气极了”是因为
4.“孩子气极了，他的手放开了绳子和桅杆，张开胳膊，摇摇晃晃地走上横木去取帽子”。此时，孩子想到了危险吗?他一心想到的是什么?
5.“孩子听到叫声往下一望，两条腿不由得发起抖来。”此时孩子想到的又是什么?
6.在孩子运到危险的时候，水手们有没有办法?从哪里可以看出来?
7.在危急的时刻，船长是怎么做的?他为什么要这样做?
8.孩子被救上来以后，船长、水手、孩子会说些什么?请你想像一下，再写下来。
水手说：
船长说：
孩子说：
八、
描写一个你印象最深的人。要求抓住人物的动作、神态、语言等进行生动刻画，可将人物放入一个特定的场景中进行描绘。题目自拟。
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关雎是诗经中的第一篇，关雎中用用兴的句子是那几句呢?大家清楚吗?
起兴,即托物起兴.先言他物以引起所咏之词也.所以这几句都是：
关关雎鸠,在河之洲.
参差荇菜,左右流之.
参差荇菜,左右采之.
参差荇菜,左右芼之.
关雎全诗赏析
《关雎》
关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服⑦。
悠哉悠哉⑧，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑨。
参差荇菜，左右芼之⑩。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
①关关：水鸟鸣叫的声音。雎鸠：一种水鸟。
②洲：水中的陆地。
③窈窕: 内心，外貌美好的样子。淑：好，善。
④君子：这里指女子对男子的尊称。逑:配偶。
⑤参差：长短不齐的样子。荇菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。
⑦思：语气助词，没有实义。服：思念。
⑧悠：忧思的样子。
⑨琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。
⑩芼：拔取。
赏析：
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说： “《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”(《论语·八佾》)此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记·孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢?
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的`好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”;摹拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?”
