三国演义读书笔记【篇一】
《三国演义》作者罗贯中。贾仲明《录鬼簿续篇》中道：“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府，隐语极为清新。”罗贯中生活在元末明初，经历社会大动乱，对人民苦难深重的生活处境有所了解，对他们的理想追求也有所认识。当时三国已被带上讲台或舞台，另有史学家陈寿编成史书《三国志》，《三国演义》就是在史书、杂记、平话、戏剧的基础上写成的。《三国演义》反映了乱世土地兼并剧烈，地主剥削残酷，官服徭役繁重的黑暗时代以及农民起义，群雄争霸，三分天下，各方混战的局面。从罗贯中所写的小说中，可以看出他推崇“忠”“义”，用“王道”“仁政”治理天下。对于探寻当代史实做出一定贡献。
《三国演义》描绘了公元三世纪前后黄巾起义与其被镇压的过程，广泛而具体地描写了魏蜀吴等封建统治集团内部斗争，反映了当时的历史情况。然而，作者描写这一切的主要目的，并不是为了揭露封建统治的罪恶，在很大程度上是作者用来赞颂“王道”的一种陪衬。所以，他在批判董卓等人的同时，却又通过其“正面”人物形象来赞扬，美化封建统治阶级，大肆宣扬“王道”。书中把刘备美化成一个“仁慈”的、备受人民“爱戴”的统治者，也正是把它作为“王道”的化身来进行歌颂的。同时《三国演义》对农民革命进行了污蔑，而现实说明，这一观点是不正确的。
《三国演义》塑造了一些性格鲜明、影响深远的艺术形象，比如曹操、郭嘉、夏侯淳、黄盖、周瑜、张飞、赵云、黄忠等等，其中尤以诸葛亮描述的最为突出。作者对他倾注了强烈的崇敬，歌颂为杰出的政治家和军事家。诸葛亮无疑是一位奇才，在“赤壁之战”中屡立奇功，令周瑜自叹不如，比如“草船借箭”“七星坛借东南风”“命令关羽守华容道”等。从历史来看，诸葛亮在当时的地主阶级统治系统中，是一个看问题比较敏锐，处事有胆识有谋略的人，他有这些长处，原因之一便是他重视实践。如诸葛亮敢于使用“空城计”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，知道司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用这一点解除了危机。然而有些章节，却将诸葛亮写成了神鬼般的人物。诸葛亮重病在五丈原，“自于帐中祈禳北斗，若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣”。结果魏延飞步入告军情，竟将主灯扑灭，真是能判定生死。“七星坛祭风”、“巧布八阵图”、“班师祭泸水”、“定军山显圣”等，更是荒诞不经的描写。对于诸葛亮的“忠贞”，小说也多有描写。诸葛亮忠于刘备，刘备死后，为报答“三顾茅庐”“临终托孤”的知遇之恩，他“亲理细事，汗流终日”，以至于“鞠躬尽瘁，死而后已”，可谓“乱世豪杰”。
我认为书中最精彩的章节莫过于“赤壁之战”。蜀吴刚刚结盟，双方互不信任，诸葛亮舌战群儒维护自尊，见到孙权后智激孙权，孙权在鲁肃提醒下醒悟，通过吴国太的指点找到周瑜。周瑜见诸葛亮足智多谋，想杀他灭口，文武百官一番苦劝，周瑜才愿与他共事。接下来曹操三江口大败，继而接连败退，损兵折将，蜀吴两国关系渐渐融洽。同时曹操见陆军无法水战，培养了一批水军，由蔡瑁、张允领导作战，并派周瑜挚友蒋干劝周瑜降曹，周瑜设“群英会”，蒋干中计，曹操误杀蔡、张二人。周瑜贼心不死，让诸葛亮造十万支箭于十日之内，从而抓把柄杀他，诸葛亮“草船借箭”，周瑜自叹不如。曹操又派蔡瑁二弟诈降，周瑜与黄盖表演“苦肉计”给二人看，事后阚泽献黄忠诈降书与曹操，曹操不甚欢喜。而后庞统“密授”曹操用铁钉锁大船，暗设“连环计”。曹操自大至极，赋诗于长江大宴。周瑜见曹军中计，正得意时，忽想起一旦火攻，将烧吴军，诸葛亮自愿“七星坛祭风”，周瑜派黄盖诈降，火船已备齐，忽见东南风大起，周瑜一面火烧三江口，一面派人杀诸葛亮，不想有赵云来接应。诸葛亮回到蜀营，安排将士拦截曹操。一战之后，曹操与部将人困马乏，军士死伤无数，又被蜀将一通好杀，逃到华容道，却遇到了关羽。关羽念旧情，放走了曹操。从此，三国鼎立之势形成。
我国古代的兵法由成千上万奇才的智慧汇聚而成，想法天衣无缝，舍得分明。现在的我们也一样，思考问题要保证全面。比如说计划一天的学习生活，不应学得太晚——要有时间休息；不应学得太多——容易忘记或混淆等等。赤壁之战曹操兵败的主观原因，却是他依仗自己兵强马壮，开始轻敌，妄自尊大。在生活中，骄傲的确不可取，它会使几近成功之人一落千丈。同时，赤壁之战中，少不了团结的力量，文武百官心往一处想，劲往一处使，团结起来。曹操将士多，却如一盘散沙，而蜀吴将士少，却能做到团结一致。军训是一个很好的例子，同学们齐心协力，最终取得了骄人的成绩。司马光说“鉴于往事，有资于治道。”我们会在《三国演义》的种种启示下不断进步。
三国演义读书笔记【篇二】
于我影响最大的恐怕就是此书。读的次数也已经数不清了。上篇谈到，最近利用空余时间把《三国演义》重新温习一遍，对照听《曾仕强讲三国演义》，尤其关注“忠信”和“仁义”问题。写下自己感想。
关于忠信
任何组织包括单位、家庭、共同关系，都需要有主心骨。我们一直讲安身立命，却常常没有主心骨。所谓主心骨，就是一个人行事言语、努力奋斗的主要价值判断和标准。往往，我们的价值判断比较零散，或者认为都有可取之处，也便无所谓中庭或边缘，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏强大信念支撑。于外人看来，平平庸庸、首鼠两端之辈；于自己觉察，随遇而安、江上草萍之心。短时间可以，但一生都如此，恐怕是难以长久。“忠信”应是一个人安身立命的根本。正因为如此，我们应认真思考忠信、珍视忠信。一者，因为其难做到；二者，因为其极珍贵。曾子说的“吾日三省吾身”，其中两省就是“忠信”：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
何谓“忠信”？古代讲“忠君爱国”、“忠诚守信”，忠于国家、忠于君主。今天讲忠于祖国、忠于人民。这是最高层面的，也是最重要的。一个人只有对生育养育其的国度和人民具有忠贞不二的信念和感情，才能强有力地站立在这片土地上。不能因这个国家由于历史和现实的原因存在一些问题就舍她而去，更不能因其他国家比我们先进或优秀就离心离身。这样的人，即使去了另外一个国家，即使享受着看似美好的环境，内心的支撑也终究难以挺立。这就是为什么许多科学家即使在国外成名成业，依然盼望回归故土、报效祖国的原因，因为其内心的忠信之念难以消除，只能是祖国和人民。当然，在这个问题上，每个人都具有自由选择的权利，每个人对于忠诚的理解和重视不同，导致的最终选择也不同。即使对自己的选择给出令人信服的理由，只要非忠信于国家和人民，也终究不是我们所言的忠信。
国家之下的层面，就是事业和人。对待事业要忠，对待人要信。具体而言，就是忠信于自己树立的事业，忠信于自己所建立的共同关系。中间出现改变，有时也自然在可理解范围。因为也有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”但问题在于，如果一个人经常选择和变化，其便不再是良禽和贤臣，只是一个追求个人利益最大化者，其变化和选择也便远离忠信之意。一个四处效忠的人，终究会被抛弃，这是吕布的悲剧所在。一个看准了就从一而终的人，甚至可以成为神，这也便是关羽被后人尊崇的原因。我们提倡明忠，反对愚忠；提倡精信，反对钝信；提倡大忠，反对小忠；提倡大信，反对小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答应了，就是尽心尽力而为之；一旦决定了，就是拼尽全力去做好。这便是“忠信”之要义。
关于仁义
仁义和忠信是不同价值体系的东西。仁义，是一个具有强烈价值观念的道德体系，反映到一个人身上，更多是其人格魅力和宏图志向。仁义之人，必然有博爱，有周礼，有信义，具有悲天悯人的时空情怀，具有坚韧不拔的超凡意志，具有宽仁人之心、行仁人之举的价值与实践融合。行事的价值取向，往往决定了是否具有仁义之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至关重要的位置。在阴谋家或者一些自诩战略家眼中看来，是不合算或者愚笨的，对于仁义之人却能
仁义如此抽象，何以仁义呢？首先，胸怀更宽广，眼光更长远，把人作为最重要的因素，谦卑之心，博爱之心，诚意之心。对于当政者，政策制定与执行，人民的利益作为出发点和落脚点。是否仁政，百姓心中自然清楚。对于一般人，做事情要充分考虑他人利益和想法，要有爱心，要有义举。难的是，不考虑自己的利益或名声而去行事，纯粹地行仁义。正如老子所言“无为而无不为。”正因为不考虑自身之利益，而谋划民众之利益，最终获得利益最大化，人民受益，社会进步，历史发展。仁义是最具有感召意义的价值，在其笼罩下的`人民愿意与之一起相随，愿意与之一起度难，愿意与之一起拼搏。而以利益结成的同盟，即使输之于再多的利益，终究是表里不一，难以久长。
忠信和仁义是一种伟大胸怀，是我们应该具有和努力养成的品质。过程是艰辛的。要世界观和价值观的深切认同，对共同理念和价值的充分信任，对共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有时甚至要做出牺牲。虽然时代在变化，历史在发展，但在此方面，古代先哲是我们学习的榜样，其路漫漫，其行昭昭，其意辉辉。忠信仁义，依此作为内心所求、外行所系，九死不悔。
三国演义读书笔记【篇三】
有幸经过认真学习新闻学知识后再次拜读罗贯中先生的《三国演义》，一部介绍从汉末黄巾起义群雄割据直至西晋初年三国归晋近105年的中国第一部长篇章回体历史演义小说。而其中使我尤为惊讶的既不是状诸葛多智而近妖，亦非仁德至极的刘皇叔，也不是忠勇至圣的汉寿亭侯，而是战争中对于新闻信息的把握程度，这一定程度上决定了战争的胜利与否，甚至可能成为一场战争的转折点所在。
最出名的赤壁之战，之前曹操派蒋干入吴劝降周瑜反遭伪造书信迷惑自损重将，而后又中黄盖苦肉之计盲目接受黄盖投降，以及错误的接受了庞统铁索连环之计，一步一步走向失败的深渊。究其原因，最重要的是曹操对于新闻信息的错误甚至盲目把握，分不清楚正确信息和错误信息，把一些别有用心的“谣言”盲目利用导致失败。而另一方面诸葛亮通过对天象的准确把握，掌握新闻的时效性，及时借取东风成功取得胜利。这充分体现了对于新闻信息的把握对战争起到的巨大影响。
另一方面，对于新闻信息的把握如果不能透过现象看到本质，往往也只能功败垂成。最明显的例子是诸葛亮错用马谡导致街亭失守，先帝曾言马谡“言过其实，不可大用”，然而诸葛亮只看到马谡为旧将，文韬武略却不能透过现象观察到其本质。这也直接导致了后来的用空城计巧退司马，这也是一个例子，司马懿对于孔明城中一片安宁景象以及旌旗飘动的假象，不能透过现象观本质从而匆匆撤兵错失良机。
同时我也联想到了关于新闻信息的把握需要一定的隐秘性，如果不知道把收集到的信息加以保密，很容易泄露从而酿成大祸。这一点在汉室宗亲以及汉室旧将多次计划谋杀曹操中很容易看出来，马腾与朝内大臣密谋举事因为小妾泄露机密，董承吉平众人谋曹操因仆人泄密，伏氏皇戚谋曹操因头巾泄密充分体现出他们没有能够做到对重要信息的保密，这也导致了失败。
通过认真拜读《三国演义》这使得我对新闻学有了更好的认识，相信日后我一定会在新闻学学习方面有所提高。
附：图书简介：《三国演义》全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。一部波澜起伏，气势磅礴的伟大作品。中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴。蜀。魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近两百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
从军行七首
唐代：王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
【其一】
这一首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。作者巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着作者写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。作者用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
在表现征人思想活动方面，作者运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
【其二】
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。作者这里轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，作者“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
【其三】
这一首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了作者对将士们深切的同情之心。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支队战斗力量的强大。
【其四】
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这一首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的'景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
【其五】
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这一首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军人卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军人展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
从描写看，作者所选取的对象是未和敌军直接交手的后续队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
【其六】
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
【其七】
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
诗的前三句写山多、烽火台多，以及边塞将士对烽火的依赖，均属静态描述，突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转，引入的动态画面，视野之中闯入了一匹马儿，但转瞬又消失在深山密林里。动静结合，形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾，山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了，但仍然能使人产生不尽的联想，让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾，颇为耐人寻味，正如作者在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样：“每至落句，常须含蓄，不令语尽思穷。”全诗起笔突兀，收笔婉转，而又似乎绵里藏针，读来颇感意味深长，值得玩味。
阅读指导目标：
1、掌握阅读欣赏小说的一般方法。
2、指导学生运用比较法等阅读《三国演义》中三处战斗场面，了解战役的起因经过和结果
3、激发阅读名著兴趣，培养终身阅读的良好习惯。
4、学会欣赏作者的表现手法，怡情养性，陶冶情操，开启心智，提高审美能力。评价任务:
1. 了解战役的起因经过和结果。
2. 在对比中分析描写战役场面的语句，了解作者写作方法。
阅读过程
教学环节教学活动评价要点环节一
谈话了解，指导阅读小说的方法1.讨论：你喜欢读名著吗?说说理由。阅读长篇小说，你有什么好方法？
2、你读《三国演义》原著还是青少年版？有什么阅读困难？怎么解决的？小结阅读小说的方法（点面结合法）：
（1）面：理清故事情节
（2）点：抓住人物特征
环节二
阅读《三国演义》三处片段活动一 引入片段
1.你喜欢哪场三国战役？
2.生思考，并回答。
1.学生自信交流自己知道的战役名称。
2.学生能够相互补充，概括出小说主要内容。
3.感受语句的描写方法。活动二 阅读片段
（1）阅读片段《火烧新野》，《火烧赤壁》、《七擒孟获三气周瑜》，指导原著阅读，读通读懂。
(2)阅读、讨论三场战役的起因、经过、结果。
指导：不动笔墨不读书。用同一记号标出相同类项。
（3）学习片段中描写战役的语句，体会描写场面语句的方法。
环节三
展示提升1.同学上台展示，可以配课件给大家讲解，台下同学可以就他们的讲解进行提问。
2、小组合作表演精彩战役片段，演出人物不同的特点，以及本场战役的.特色。1.展示同学故事讲的生动形象。台下同学注意倾听，台上台下积极互动。
2.学生配合演出，表演的生动形象。
环节四总结升华
阅读拓展
1、交流《三国演义》读书成果和自己的阅读方法。
2、我们不仅要了解三国名句，还要了解三国故事，三国人物性格，三国的著名战役，三国的歇后语。课下我们继续阅读。
推荐课外阅读。
引导学生继续阅读三国，激发阅读兴趣。
附：板书设计
品读“三国”战役
《火烧新野》《火烧赤壁》《七擒孟获三气周瑜》
