教学目标：
1、学习生字词，能流利有感情的朗读课文。
2、初步感受古典文学的语言特点。感悟个性鲜明的语言描写，体会作者丰富的想象力。
3、通过本课学习，让学生学会读书的方法，培养学生自主阅读、自主学习的能力。
教学重点：
激发对古典文学的兴趣，学会阅读名著的方法。
教学难点：
个别词语与现代词语的区别，进而读懂课文内容，激发学生的想象力和创造力。
教学时数：2课时
教学活动设计：
第一课时
一、情景导入，激发兴趣。
1、同学们，我相信大家都看过《西游记》，有的同学还看过好几遍。它讲的是什么？都有哪些人物？给你留下印象最深的是谁？
2、谈谈你对孙天空的了解。
3、你知道孙悟空是怎样成为齐天大圣的吗？今天，我们就学习这篇课文。（板书：齐天大圣）
二、师介绍《西游记》。
三、初读课文，了解大意，扫清文字障碍。
1、自渎课文，把句子读通顺，把不懂的地方画出来。
2、边读边想本文讲了一件什么事？
四、交流自学情况。
1、本文讲了一件什么事？
2、你有哪些不懂的问题？与大家一起交流。
注意：（1）生字御、陛、(哪)、吒、（挑）、霄、盔、遣、旨的读音及生字的结构
（2）词语：
调派、夸口、气势汹汹、派遣、神通广大
五、以小组为单位自由读文，给课文加小标题，理清课文脉络，全班讨论，选出最佳小标题。
（1）、反下天庭，讨伐悟空。
（2）、打败巨灵神，大战哪吒。
（3）、玉帝害怕，封为齐天大圣
六、指名读文，分角色读，体会人物性格特点。
七、默读，用自己的话说说孙悟空是怎样打败哪吒三太子的？
八、小结：
从孙悟空反下天庭，打败巨灵神、哪吒，最后，玉帝被迫封他为齐天大圣。可以看出孙悟空具有怎样的性格特点。
九、课后作业：
搜集《西游记》中故事，准备召开故事会，看谁讲的故事最精彩。
第二课时
师：上节课，我们对课文有了初步的了解，孙悟空反下天庭，打败天兵天将，玉帝无奈封孙悟空为齐天大圣。今天我们继续来学习。
1、自渎课文，你喜欢哪些词语画下来，说说你喜欢的理由，并有感情的读出来。
2、有感情的朗读这些段落，体会人物性格特点。
（1）众猴向孙悟空报告，一开口就是：祸事来了！祸事来了！
（2）他戴上紫金冠，披上黄金甲
（3）巨灵神垂头丧气
（4）哪吒三太子兵器变作千千万万
（5）李天王大惊失色
3、本课讲了一件什么事？体现出主要人物怎样的特点？总哪些地方看出了作者丰富的想象力？作者构思奇妙，生动地展示了他们打斗的每个场面。展开你的现象，如果你来写，你会怎样展示这场打斗？
4、概括读书的过程，总结读书方法。
《齐天大圣》教学设计之二
教学目标
1．学习生字词，会义10个生字（包括2个多音字），会写8个生字，能流利有感情的朗读课文。
2．初步感受古典文学的语言特点。感情个性鲜明的语言描写，了解名著中主要人物的形象特点。
3．通过本课学习，让学生学会读书的方法，培养学生自主阅读、自主学习的能力。
4．体会作为四大古典名著之一的《西游记》的语言美和作者丰富的想象力。
教学重点
让学生了解孙悟空战胜天兵天将被封为齐天大圣的经历，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，学会阅读名著的.方法。
教学难点
本文有词语与现代汉语有区别，因此，要先理解这些词语的意思进而读懂课文内容，激发学生的想象力和创造力，是教学的难点。
教学准备
学生搜集的材料，视频材料
教学时数
2课时
第一课时
教学目标：
1．学习生字词，会认10个生字，会写8个生字，能把课文读通读顺。
2．初步感知课文内容，感受古典文学的语言特点，理清课文脉络。
教学重点：
学习生字新词，读通课文，理清课文脉络。
教学准备：
《西游记》主题曲、小黑板
教学过程：
1．情境导入激发兴趣
（1）播放电视剧《西游记》主题曲导入新课。
同学们，听着这熟悉的歌曲，看着这精彩的画面，我们都知道这是哪一部电视剧的内容？我们都看过《西游记》是吗？它讲的是什么？都有哪些人物？给你留下印象最深的是谁？
（2）谈谈你对孙悟空的了解。
你知道孙悟空是怎样成为齐天大圣的吗？今天我们就学习这篇课文，了解孙悟空成为齐天大圣的经过。（板书课题：齐天大圣）
2．《西游记》，中国古典神话小说，为中国四大名著之一。《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。全书共一百回，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和大闹天宫三打白骨精火焰山等故事更是妇孺皆知，耳熟能详。几百年来，西游记被改编成了各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、连环画，版本繁多。
3．初读课文，了解大意，打清文安障碍。
（1）大声读课文，把句子读通顺，把读不懂的地方画出来。
（2）边读边想，这篇文章讲的是一件什么事？
4．交流自学情况。
（1）文章讲的是一件什么事。
（2）你有哪些不懂的问题，提出来与大家一起交流。
（主要解决字词问题，扫清文字障碍）
①生字
本课要
本课要求会写8个生字。书写的时候，要注意字的结构，左右结构的要注意左右占位，上下结构的要求书定紧凑一些。
②词语
调派、擒拿、夸口、垂头丧气、气势汹汹、派遣、神通广大、蟠桃
5．以小组为单位自由读课文，给课文加小标题，理清课文脉络。全班讨论，共同筛选出最佳小标题。
参考小标题：（1）反下天庭，讨伐悟空
（2）打败巨灵神，大战哪吒
（3）玉帝害怕，封为齐天大圣
6．（1）说说下面哪些词用得好。
他戴上紫金冠，披上黄金甲，手拿如意金箍棒，带领猴兵猴将冲出门外，摆开了阵势。
这场恶战真是地动山遥。哪吒三太子六般兵器变作千千万万，孙悟空金箍棒变作万万千千，打来密如雨点，打去疾似流星。两人在半空中混战三十回合，不分胜负。
（2）指名读、分角色读、齐读课文，体会人物性格特点。
7．默读课文，用自己的话说说孙悟空是怎样打败哪吒三太子的？
8．小结，从孙悟空反下天庭，打败巨灵神、哪吒，最后逼迫玉帝封为齐天大圣可以看出孙悟空具有怎样的一个性格特点？
9．课后作业：阅读《西游记》，搜集《西游记》中故事，特别是有关孙悟空的故事，准备召开《西游记》故事会，看谁讲的故事最精彩。
板书计划：
齐天大圣
（1）反下天庭，讨伐悟空。
（2）打败巨灵神，大战哪吒。
（3）玉帝害怕，封为齐天大圣。
第二课时
教学目标：
通过学习课文，感悟个性鲜明的语言描写，了解名著中主要人物的形象特点。
教学重点：
感悟文中人物形象
教学准备：
《西游记》中与课文有关的视频片断。
教学过程：
1．导入：
上节课我们对本文有了初步的了解，孙悟空反下天庭，又打败了天兵天将，天庭震惊，玉帝无奈封孙悟空为齐天大圣。今天我们继续来学习这节课。
2．明确教学目标。
（1）感受古典文学的语言特点。感悟个性鲜明的语言描写，了解名著中主要人物的形象特点。
（2）掌握读书的方法，特别是阅读名著的方法，展开想象和创造的翅膀。
3．自由读课文，你喜欢那些词句？画下来，说说你喜欢的理由，并把它们有感情地读出来。
4．交流自己喜欢的句子，有感情地朗读这些段落。
（1）众猴向孙悟空报告，一开口就是：祸事来了！祸事来了！（对话很传神，显出了焦急和害怕。）而孙悟空则回答说：把我的披甲拿来！（话语简短有力，毫无惧色，显得胸有成竹。）
（2）他戴上紫金冠，披上黄金甲，手拿如意金箍棒，带领猴兵猴将冲出门外，摆开了阵势。
（孙悟空镇定、从容应对，且威风凛凛，体现了孙悟空的特点。）
（3）巨灵神垂头丧气。
（读出巨灵神打了败仗情绪低落、懊丧的样子。）
（4）哪吒三太子六般兵器变作千千万万，孙悟空金箍棒变作万万千千，打来密如雨点，打去疾似流星。
（两人交战的场面，说明两人交战非常激烈。）
（5）李天王大惊失色。
（哪吒被打败后，李天王没想到，非常害怕，以至于脸色都变了。）
5．本课讲了一件什么事？体现出主要人物怎样的特点？从哪些地方看出了作者丰富的想象？作者构思很奇妙，生动展示了他们打斗的每个场面，展开你的想象，如果你来写，你会怎样展示这场打斗？
6．看《西游记》片断，进一步感受人物特点。
7．概括读书的过程，总结读书的方法。
8．你知道了《西游记》这本书的哪些知识？除了书上介绍的，你还知道哪些？你还想知道哪些？
板书计划：
齐天大圣
敢作敢为、勇敢、神通广大
（个性化的动作、语言描写）
一、基础知识积累
1.下列句子加点字注音正确的一项是【 】（3分）
A.倔强（juè） 阔绰（chuò） 叱咤风云（chà）
B.慨叹（kǎi） 澎湃（bài） 销声匿迹（nì）
C.饶恕（shù） 狡黠（jié） 迥乎不同（jiǒng）
D.静穆（m ù） 梦寐（mèi） 味同嚼蜡（jiáo）
2.下列词语没有错别字的一项是【 】（2分）
A．零落 倔强 头晕目眩 一拍既合
B．琐屑 烦燥 锐不可挡 销声匿迹
C．恣睢 胆怯 开卷有益 顾名思义
D．厚实 慰籍 鸡犬不宁 一泄千里
3.将下列句子重新排列，填入横线中与前后句组成一段语意连贯的文字。（只填写序号）（3分）
一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。 一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
①只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。
②这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。
③当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。
④重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。
4.古诗默写（8分）
（1）《出师表》中表明作者志趣的句子是： ， 。
（2） ，出则无敌国外患者。
（3） ，万钟与我何加焉！
（4） ，舍鱼而取熊掌者也。
（5）曹刿认为可以一战的主要条件是： ， ，必以情。
（6） ，白露未已。
5.名著阅读（4分）（任选一题作答）
（1）下面是《水浒》中的片段，阅读后回答问题
武松在胡梯口听，只听得蒋门神口里称赞不了。只说：“亏了相公与小人报了冤仇，再当重重地答报恩相。”这张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好。这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。待那四人明早回来，便见分晓。”
张都监要为蒋门神报的冤仇是 ① 。武松听到他们这些话后，接下来发生的情节是 ② 。
（2）大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？”……玉帝道：“那路神将下界收伏？”……玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
玉帝为何要捉拿孙悟空？是“那路神将”欲用什么方法“收伏”孙悟空？
6. 给下列新闻拟一个标题。（2分）
新华网北京12月22日电近日，国务院总理xxx签署第656号国务院令，公布《不动产登记暂行条例》，自2015年3月1日起施行。
《条例》共六章三十五条，对不动产登记机构、登记簿、登记程序、登记信息共享与保护等作出规定。
《条例》明确由国土资源部负责指导、监督全国不动产登记工作，同时要求县级以上地方人民政府确定一个部门负责本行政区域不动产登记工作，并接受上级不动产登记主管部门的指导和监督。
二、现代文阅读（14分）
养一畦露水
许冬林
①露水是下在乡村的。只有古老的山野乡村，才养得活精灵一样的露水。
②童年时，在露水里泡大，以为露水是入不得诗文的，直到读《诗经》里的《蒹葭》才开了心窗。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”古老的风情画呈现于眼前：雾色迷濛，芦苇郁郁葱葱，美丽的女子在露水的清凉气息里如远如近……
③我的童年里也有睡在苇叶上的露水，但那是另一种风情。生产队里养着一条褐色水牛，农忙时节，孩子们大清早起来割牛草。我和堂姐相约着，去村西河边的芦苇荡里割草。卷起裤管下去，脚下的软泥滑腻清凉，芦苇一碰，露水珠子簌簌洒一身。从脖子到后脊，到前胸，露水的凉意在皮肤上蔓延，还似乎带着微甜的味道。苇丛里的青草又长又嫩，几刀便可割一大把，有时还顺便割一把细嫩的水芹，算作中饭菜。出了芦苇荡，几个大青草把子拎在手上，一路滴着露水。我们的头发和衣服，也被露水打得湿透。仿佛洗了个露水浴，身上、眉毛上、眼睛里，皆是露水。白露未晞。白露未已。
④那时候过暑假，晚上不爱在家里睡觉，而是在平房顶上露宿。堂姐堂哥堂弟，唧唧喳喳的一大群，自带凉席，都来我家的平房顶上睡觉。我们简直成了原始部落，月光为帐，星星为灯，感觉自己就那么睡在天地之间，也像草叶子上的一滴露水。到后半夜，露水重重地下来，裹身的毯子又凉又软，翻个身，贴着堂姐的后背，听她说断断续续的梦话，窃窃想笑。星星在耳边，垂垂欲落，虫声蛙声都已歇了，四下阒寂。满世界，只剩下露水的清凉气息在流散、漫溢。露水里睡着，露水里醒来。清晨下房顶，常看见邻家的瓦楞上结着蛛网，蛛网上也悬挂着露珠，亮晶晶的，在晨风里摇摇欲坠。
⑤暑假一过，初秋早晨上学，穿过弯弯曲曲的田埂，也是一路蹚着露水去学校。到学校，一双小脚泡得好白，又白又凉，嫩藕一般，脚丫里有草屑和碎小的野花。那时候，常提着凉鞋上学，到了学校后，才下到学校前的池塘边，洗掉脚上的草屑和野花，将一双被露水洗得格外好看的小脚xx凉鞋里。有时不舍得插：是露水让一个乡下小姑娘拥有了一双不为外人知晓的好看的脚。
⑥成年之后，庸庸碌碌，在家和单位之间来回折返，过着千篇一律的两点一线式生活。有一日，读《枕草子》里写露水的几句，才想起自己似乎好多年没看见露水了。忙时只顾着抬头往前赶路，快！快！闲时只想饱饱地睡会儿懒觉，起床时，草木上的露水已经遁形。以至以为：露水，是只下在童年的！
⑦当然不是。露水一直在下，下在童年，下在乡村，下在有闲情闲趣的人那里。
⑧《枕草子》里写露水的笔墨多而有情趣，最爱玩味的是：“我注意到皇后御前的草长得挺高又茂密，遂建议：‘怎么任它长得这么高呀，不会叫人来芟除吗？’没想到，却听见宰相的声音答说：‘故意留着，让它们沾上露，好让皇后娘娘赏览的。’真有意思。”读到这里，我恍然觉得游离多年的一片小魂儿给招回来了。养花种草，不是目的，是为了给一个闲淡的女人去看清晨的露。烽火戏诸侯，裂帛博取美人笑，都不及人家种草来养露水的风雅。
⑨我读着《枕草子》，不觉痴想起来。痴想有一天……
⑩养一畦露水，在露水里养一个清凉的自己。生命短暂渺小，唯求澄澈晶莹，无尘无染。让美好持续，一如少年时。 （选自《深圳商报》2013年11月5日 有删改）
17. 请简要概括童年时“我”“在露水里泡大”的三件事。（每件事不超过10个字）（3分）
18. 按要求品味语言。（4分）
（1）感觉自己就那么睡在天地之间，也像草叶子上的一滴露水。（从修辞手法的角度品析句子的表达效果）
（2）芦苇一碰，露水珠子簌簌洒一身。从脖子到后脊，到前胸，露水的凉意在皮肤上蔓延，还似乎带着微甜的味道。（从景物描写的角度品析句子的表达效果）
19. 揣摩下面句子的含义。（2分）
我恍然觉得游离多年的一片小魂儿给招回来了。
20. 根据上下文，补写第⑨段“痴想”的具体内容。（3分）
21. 探究下面语句中“露”的内涵或作用。（3分）
（1）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
（2）对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。（摘自曹操《短歌行》）
（3）养一畦露水，在露水里养一个清凉的自己。
三、古诗鉴赏（古诗略）（2014中考题再现）
1.《关雎》写了什么内容？抒发了怎样的思想感情？（3分）
2. 《关雎》主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。（3分）
3.赏析“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” （2分）
4.《蒹葭》抒发了诗人什么样的思想感情？（2分）
5.《蒹葭》中采用重章叠句，有什么表达效果？（3分）
参考答案
一、基础知识积累
1.D 2.C 3.②③④① 4.略
5⑴①武松为了帮施恩夺回快活林，醉打蒋门神。 ②血溅鸳鸯楼（2分，每小题1分，意对即可）
(2)孙悟空到东海龙宫拿走了定海神针，又闯幽冥界勾画了生死簿，被东海龙王和地藏王菩萨告上了天庭。
太白金星为玉帝出主意，让玉帝降旨招安孙悟空，授他一个官职，将他拘束在天庭，若孙悟空受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。
6.xxx签署国务院令，公布《不动产登记暂行条例》
二、现代文阅读（15分）
17. 示例：①苇荡割草洗露水浴 ②夏夜房顶宿露水中 ③秋晨上学露水美脚（3分；抓住主要信息即可）
18. (1)运用比喻的.修辞手法，形象生动地写出了“我”露宿房顶时凉爽、自由、舒展的感受。（2分；修辞手法1分，心理感受1分；心理感受答出一点即可）
(2)从听觉（视觉）、触觉、嗅觉（味觉）多角度写出露珠落在“我”身上，带给“我”清凉愉悦的感受，形象生动。（2分；描写角度1分，表达效果1分；答出两个描 写角度即可得1分）
19. 找回了失去多年的童年生活的闲情闲趣和诗意。（2分；意近即可）
20. 示例：我能拥有一座庭院。我在院子里，种花种菜种草。清晨起来，临窗赏览，看我养的一畦一畦的露水。
要求：能联系上下语境展开合理想象，有对“花草”“露水”“自我感受”等方面的描
写，表达顺畅。（3分；想象合理，内容具体，表达顺畅各1分）
21. (1)句中的“露”是景物，写出秋天的萧瑟冷落（是起兴，引出歌咏对象“所谓伊人”）； (2) 句中的“露”比喻人生短暂；(3) 句中的“露”象征清纯美好，有闲情雅致的诗意生活。（3分；各1分，意近即可）
三、古诗鉴赏
1. 本文写了一位男子对心仪女子执着追求和极度思念，以及求之不得的痛苦和幻想求而得之的喜悦之情。表达了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求之情。
2. 主要运用了“兴”的艺术手法。如 “关关雎鸠，在河之洲”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念。
3. 通过对深秋景色的描绘，渲染出一种凄凉的意境，用以烘托追求心上人求之不得时悲凉惆怅的心情。
4. 抒发了主人公可望而不可即的惆怅之情，表达了主人公追求爱情的真挚和执着。
5. 全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。
牛鬼遗文悲李贺
“李贺的人生态度有点消极。”爷爷摇着蒲扇总结道，“这大概跟他的不幸遭遇有关。李贺死时还不到三十岁，可是这位年纪轻轻的诗人，总爱用‘老’呀、‘死’呀等字眼儿。在他留下的二百多篇诗歌里，这两个字共用过七十多回!李贺诗中描画的鬼魅世界，更让人毛骨悚然。你听这几句：‘秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。’(《秋来》)‘百年老鸮(xiāo)成木魅，笑声碧火巢中起。’(《神弦曲》)这些场面形象而又恐怖，有一种怪诞的美，阴森森的，缺乏光明。——难怪人们称李贺为‘鬼才’!
李贺的诗在唐诗中独树一帜，与众不同。有人不喜欢他诗中的‘鬼气’，说他的诗是‘诗之妖’，又说‘牛鬼蛇神太甚’。可更多的人赞美他，说他继承了楚骚的传统，是‘天纵奇才’，可以跟李白匹敌。
对了，清代著名的小说家曹雪芹就非常喜欢李贺诗的风格。由于他诗风贴近李贺，朋友为他所作的挽诗中，还有‘牛鬼遗文悲李贺’的句子呢!
已故主席也非常喜欢李贺的诗，他的诗里常常直接引用李贺的诗句，像‘天若有情天亦老’，就是出自李贺《金铜仙人辞汉歌》的‘衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老’;而‘一唱雄鸡天下白’呢，是借用李贺《致酒行》中‘我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白’，稍加改造而成的。”
呕心沥血的苦吟之诗──李贺《李凭箜篌引》赏析
在唐代的诗人中，李贺是一个奇才，由于他在诗歌创作中广采博取，搜奇猎艳，驰骋自己丰富的想像力，用新奇诡异的语言，描绘出许多令人惊叹的神秘而幽美的艺术境界，有人甚至称他为“鬼才”。他虽然只活了27岁就离开人世，可以说是夭折了的年轻诗人，却留下了许多构思奇特、风格独具的诗歌作品，令后世的读者赞叹不已。就曾经极力向陈毅推荐说：“李贺诗很值得一读。”(《给陈毅同志谈诗的一封信》)
在唐代，曾经流传过很多关于李贺的故事。有个故事说，李贺每天早上骑着一头瘦驴，背上背着一只破旧的背囊，就出门了。路上想到什么好的诗句，就当即记下来，塞进背囊里。晚上回到家，他的母亲就叫仆人接过背囊，把里面写了诗句的纸条统统倒出来。看到儿子写下的诗句，他的母亲常常叹息说：“我的儿啊，你非得把心都呕出来才肯罢休吗?”这个故事说明，李贺的诗都是苦吟之作，并不是天才的妙句偶得。更有传奇色彩的是，据说李贺将死的时候，在大白天忽然见到一个穿红衣服的人，骑着一条红色的龙，手里拿着一块木板，上面的文字也不知道是用上古时代的篆文还是石鼓文写的，嘴里嚷着要带李贺走。李贺也看不懂上面写的是什么字，就从床上爬起来，跪在地下恳求，说自己的母亲年老多病，不能跟他走。那个穿红衣服的人笑着说：“天上的玉帝刚刚建成一座白玉楼，现在就要请你去为这座楼撰写诗文记盛呢!天上的日子多快活啊，哪里像人间这样辛苦!”过了一会儿，就从李贺常住的屋子窗口飘出一缕青烟，空中还传来车子启动的声音和音乐声。李贺的母亲连忙阻止大家不要哭，过了一顿饭的工夫，李贺就死了。这个故事竟把李贺诗歌作品里的梦幻般的境界，搬到现实生活中来了，连他的死都被赋予神秘的神话般的色彩。但是，这也确实反映出李贺是一个奇才，连天上的玉帝都极为赞赏。
李贺的这首《李凭箜篌引》，是一首写音乐的诗。在唐诗里，有好多写音乐的诗，其中有三首最为著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韩愈的《听颖师弹琴》，还有一首就是李贺的这首《李凭箜篌引》了。清代人方扶南说：“白香山‘江上琵琶’，韩退之‘颖师琴’，李长吉‘李凭箜篌’，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”(《李长吉诗集批注》卷一)说这首诗“足以泣鬼”，主要是因为诗人构思的奇特。用诗歌来写音乐，难处在于诗人需要用生动形象的文字，既要描摹出音乐声的美妙动听，又要写出听音乐的人的感受。也许因为白居易和韩愈在写诗的时候阅历要比李贺更加丰富一些，他们在诗里写出的乐声，更有乐器自身的特点，所以，明代人朱承爵在《存余堂诗话》里说：“听琴如昌黎……自是听琴，如曰听琵琶，吾未之信也。”而白居易的《琵琶行》则“自是听琵琶诗，如曰听琴，吾不信也”。和白居易、韩愈比起来，李贺毕竟年轻，再加上他家境贫寒，也不可能像白居易、韩愈那样，有机会获得很多欣赏音乐的条件，音乐修养也就不如这两位都曾经身居高位的诗人了。所以，也有人指出这首《李凭箜篌引》“缺少像韩白二人那种琴是琴、琵琶是琵琶，界线分明的乐感”(郭扬《唐诗学引论》)。但是，我们却可以看出，李贺却能够扬长避短，另辟蹊径，以丰富的想像力，用更多的笔墨来写听音乐的感受，而且还不是一般的人的感受，是写出了想像中的神话里人物的感受，这就具有李贺自己所特具的奇幻的风格特点了。因此，一般李贺诗歌的选本，都把这首诗排列在卷首，可见是很受人重视的。
和白居易的《琵琶行》不同，这首《李凭箜篌引》不是以叙事作为诗歌的主线，把音乐作为其中的一个细节，而是更强调音乐自身的感人魅力(在这一点上，和韩愈的《听颖师弹琴》比较接近)，这样写当然就更有难度了。
诗的起首两句：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”，就显得非常突兀。诗人从乐师李凭演奏时所用的乐器落笔，写那件箜篌是用吴地的丝弦和蜀地的桐木制成的，强化了乐器本身的精致，也是为了突出表现音乐的高雅。而“张高秋”的“高秋”二字，既点明了演奏的时间是秋天，但更重要的是写出了美妙的乐曲声所表达的一种清洁澄澈的高远境界。一个“张”字，是写箜篌的丝弦张开，也是写箜篌所弹奏出的乐曲声，就像在人们的'眼前铺张开了一幅秋天的气象，似实若虚，以实写虚，显示出了非凡的气势。接着以“空山凝云颓不流”来写乐曲声的美妙动听，诗人暗用了《列子•汤问篇》里“秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云”的典故，化概括性的“响遏行云”四字为具体的描绘：“空山凝云颓不流”，那空寂的群山间，云朵也停滞不动了，像是在凝神倾听，以空灵的想像笔法，在人们的眼前展开了一幅十分开阔绵渺的景象。诗人采用这样的方法来开头，避开了叙事性的交代与直说，让人感觉到音乐声的美妙，自然就显得不同凡响。
第三句“江娥啼竹素女愁”，紧承上句，引出神话里的人物“江娥”(即神话传说中舜之二妃，亦称“湘妃”“湘夫人”)和“素女”(古之乐伎)来做衬托，进一步描述乐曲声的美妙：就像湘妃凄婉的啼哭，泪洒斑竹，连善于鼓瑟的素女也起了万端愁绪，从侧面写出了乐曲声的感人肺腑。经过前面三句对乐曲声的描绘，到第四句才交代出，这乐曲声来源于“李凭中国弹箜篌”。这样就造成了先声夺人的效果，让读者一开始就能够感受到诗人起笔的非同寻常。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，是这首诗里直接写到美妙的乐曲声的仅有的两句，但诗人又不是运用概括性的语言，半具体、半抽象地描写乐曲声的状态，而是运用形象化的比拟，从不同的角度写出了乐曲声的优美动听：有时激越得像昆仑山上玉碎山崩，有时又柔和得像凤凰的鸣叫;有时凄伤哀怨，像是带露的芙蓉花在哭泣，有时又明朗欢快，就像是盛开的兰花在微笑。这样的写法，仍然是诗人充分发挥自己丰富的想像力，借助于自然界的极富诗意的美好的事物，来表现乐曲声给听者的感觉。而且，诗人选择了形象感特别强的一些优美的事物：昆山玉、凤凰、芙蓉、香兰等，以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引发起听者的想像与联想，虽然并没有对乐曲本身直接地展开具体的描绘，却让人能够同样感觉到乐曲丰富的层次和乐声的优美。
此后的四联八句，就集中笔墨，写出了美妙的演奏声所产生的神奇的效果。“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”，从人间写到了天上。十二门借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。而京城的十二座城门前的冷气寒光，都在这美妙的乐声中消融;箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，则连天上的玉帝和人间的皇帝都为之感动。诗人又一次避开实写自己听乐曲时的感受，而是转为虚写，前一句是空灵的，后一句是想像的，互相映衬与补充，生动地表现出了乐曲声的感人力量。
但是，诗人并没有到此为止，满足于把乐曲声的感人力量停留在概括性的描写上，而是转入对神话世界的描写，从而把对优美的乐曲声的描写进一步推向高潮。下面六句里出现的都是神话中的人物，而就是这些神话里的人物，也无不为这乐曲的演奏所感动：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”长长的一段，都是从侧面写出了李凭弹奏乐曲时所产生的动人心弦的效果：女娲正在炼石补天，因为凝神倾听这美妙的乐曲声，也忘记了自己正要做的事，以致石破天惊，秋雨倾泻;这乐曲声传到梦里的神山上，那神话中善弹箜篌的神妪，也要让李凭教她演奏的绝技;那衰老瘦弱的鱼龙，听了李凭的弹奏，也随波逐浪，翩翩起舞。月宫里的吴刚听了这乐声也彻夜不眠，倚在桂树上谛听;在他的脚下，月宫前的玉兔也蹲在那里侧耳聆听，以至于让夜晚的露水打湿了全身。这种侧面描写的方法，显然比诉诸直接描写乐曲声如何优美动人要生动形象得多了，给人一种具体的视觉感受，使人如见其事，如闻其声。而且，诗人到此便让全诗戛然而止，结束在幽深渺远的想像的神话世界里，就好像那乐曲声还在绵渺的空中回旋荡漾，给读者留下了丰富的咀嚼的余味。这种侧面描写的手法，很容易使人联想到，在汉乐府诗《陌上桑》里写罗敷的那一段，不是直接地描绘罗敷怎样美丽，而是借助于“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”，写出了这些路人对罗敷的欣赏，达到从侧面烘托出罗敷的美丽的目的。《李凭箜篌引》也是从虚处着墨，让读者自己去体会李凭所演奏的乐曲声是如何的优美动听，与《陌上桑》可谓有异曲同工之妙。
