诗人陈于王曾在诗中说：“不爱江山爱美人”，我很难想象究竟是怎样国色倾城的女子让壮丽的大好河山黯然失色，也许是像太穆皇后窦氏那般敏锐果敢、在政治上高瞻远瞩的女子；也许是像武则天那般既具美貌又爱江山的女子；也许是像杨贵妃那样为爱献身的女子。但是我想无论江山美人有多美，最后经岁月的流逝能够真正为人所称赞或津津乐道的却是唐诗与战役。
若某日能真正的飞向唐朝盛世，我要去体验一番李白所游历过的风景，虽然我没有李白的文采与博识，但我想能站在李白曾走过的地方，我也不虚此行！如有幸见到李白我想我也不会去打扰他。也许我见到他时他正用大自然的美好来宽慰自己，写下“相看两不厌，只有敬亭山”这样饱含心酸的诗句；也许我初见他时他正身在洛阳，在这春意盎然的夜晚因低声而独自思念家乡，写下“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”来表达内心的思念，并陷入深深的回忆当中；也许我初见他时他，他正在感受庐山瀑布的浩大景象，有感而发得念出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样读起来都让人感觉气势磅礴的诗句。我想在这个纷扰不断的世间能够游历过这样令人恬淡舒适的景色，纵使写不出像李白那样浪漫的辞藻，心灵也会因此而变得更加沉静吧。
若某日能真正的飞向唐朝盛世，我要去体验灯会与集市。体验一下唐朝的才子佳人会出怎样的灯谜，又会有怎样的高人成为这灯会上最引人瞩目的人；真正的去体验一些在现代所没有的奇妙体验，真正的去参与到灯会之中看看自己是否也能与那些才子佳人一决高下，
若某日能真正的飞向唐朝盛世，我要去军营体会那时军人的生活。有人说战争会使百姓民不聊生，可若没有战争昏庸的皇帝也会使百姓苦不堪言。也许我到之时正值安史之乱，我也想成为一名能上阵杀敌保卫疆土的卫士，而不是贪生怕死的逃兵，尽我全部的力量去保卫人民，也许只有经历过真正战争的人才会会懂得这其中的残酷。所以就算我不能真正的去经历一次那时的`战争，但我想在我的人生当中我也想做一个坚强勇敢的人，能够勇敢面对人生路上的种种困难。
飞向唐朝盛世我只想随着自己的心过最想要的生活，也许我会像李白那样四处游历大好河山，也许我会像一个普普通通的百姓一样过平静美好的生活，也许我会去充军成为将军镇守疆土。
点评：文章用王曾的诗句开篇，引入对古代美女的赞叹，但结尾一句点出主旨，经过岁月的流逝，真正为人津津乐道的是唐诗或战役。接下来作者进行了美丽的遐想。如果真能飞向唐朝盛世，要体验诗人李白经历的风景，体验唐朝街市的繁荣，体验军营的生活。结尾的几个也许，点明了作者只是假想。文章语言流畅，结构安排合理，正文几个以“若某日能真正的飞向唐朝盛世”开头的句子，形成段落之间的排比，增强了气势，使文章极赋感染力。
导语：白居易诗歌作品中有大量关于盛唐音乐的描写，其意图在于表达对盛唐的无限怀恋和对当下社会弊端的婉转批判，他之所以选择音乐入手，是因为受传统的诗乐文化的影响。
盛唐是中国音乐发展的鼎盛时期，在唐代诗歌中有很多篇目涉及到盛唐音乐，内容包括乐器、乐歌、乐舞与乐人等，其中较为突出的是白居易的诗歌作品。首先从数量上看，据清人学者对《全唐诗》进行统计，白居易作品中涉及到音乐的诗歌有100多首，直接描写音乐的诗歌有70多首，而专门描写音乐主题的诗作如《琵琶歌》、《和满子》与《立部伎》等也有40余首。
其次，从对音乐作品描写内容上看，几乎涉及到音乐的各个方面，如乐器、音乐、歌舞样式、音乐感受以及乐人的描写，其中尤以对乐人的描写十分出色。在白居易的诗歌中有大量描写乐器的诗篇，诗中有不少的诗篇把音乐器材作为表达自己思想的东西来加以运用。白居易一生专写琵琶艺术的诗就在十首以上，如《琵琶行》、《听李士良琵琶》等。当然不止于琵琶，描写其他的还有《五弦》、《夜筝》与《琵琶》等，其中以《琵琶行》最为著名。描写乐歌的诗篇也很多，有《法曲》、《清吟调》与《骠国乐》等。在众多作品中，白居易描写乐人的数目是相当多的，而且写的十分出色，作品大约有36首。
而这些数量极多的音乐诗篇，就时间而言主要是在盛唐，所以对白居易的音乐诗篇进行分析，不但有利于了解盛唐音乐的发展，而且有利于了解他在这些作品中所要表达的思想感情。所以，下文将从两个方面对此进行分析，首先，通过对音乐的描写，表达他对大唐盛世的向往和怀恋之情。以《霓裳羽衣曲》的描写为例，它是盛唐宫廷乐舞的代表作，关于《霓裳羽衣》的来源目前比较合理的说法是最初由西凉节度使杨敬述进献的《婆罗门》曲改名而成，进入宫廷后，玄宗也进行论述改编，后人又将此神话了，说是玄宗游月宫得仙乐而作，还有说是玄宗望仙山所作。此舞曲在盛唐宫廷非常受欢迎，宫廷经常演出全套的大型乐舞曲。白居易《江南遇天宝乐叟》中：“贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。”唐玄宗和杨贵妃都非常喜欢此曲，杨贵妃不仅表演而且亲自教授，《霓裳羽衣曲》在太常寺、太乐署、教坊，梨园中均有表演，常被视为盛唐气象的标志。
白居易对《霓裳羽衣》十分钟爱，在他的诗篇中多次涉及到，据统计有作品16篇。在《霓裳羽衣歌》中直接抒发了他对此曲的热爱之情：“我爱《霓裳》君合知”、“惊破《霓裳羽衣曲》”、“曲爱霓裳未拍时”等。白居易在杭州和苏州任职的时候，经常组织官府乐伎排练此舞曲，他在《霓裳羽衣歌》中写道：“秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。”在他的'文中也有记载，《醉吟先生传》中：“每良辰美景，或雪朝月夕，若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳》一曲”。在白居易描写《霓裳羽衣》的诗篇中，有大量诗句渗透了作者对大唐盛世的向往和怀恋之情。如白居易的《法曲-美列圣，正华声也》中：“永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康”。《江南遇天宝乐叟》中：“冬雪飘锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，弓劲马肥胡语喧”。在这些诗句中都流露出作者心中真实的情感，即对盛唐社会开明，经济繁荣的无限向往。
白居易其他描写音乐的作品中时常通过描写乐人来表达作者对盛唐的无限怀恋和向往之情。他们在诗歌中歌唱乐人，通过对盛唐著名宫廷乐人表演技能、表演活动与受宠等来展示盛唐的歌舞升平，进而引起读者对盛唐的缅怀和追忆。如白居易的《问杨琼》、《梨园弟子》等，这些作品通过对乐人年轻时受帝王宠幸以及大唐歌舞升平的描写，表达对盛唐的无限怀恋之情。如白居易的《问杨琼》中：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。欲说向君君不会，试将此语问杨琼。”他主张演唱者，不仅要有悦耳的美感音质，更重要的是要在声中寄情，用情来歌唱，声和情要同时表达，这样的歌唱才算完美。他对当时的歌唱现象提出不满，他指出以前乐人歌唱唱情，而现在重唱声，表达他盛唐时期音乐的怀念之情。
其次，表达对中唐政治制度的批判。白居易对中唐社会现实非常关注并积极参与政治。白居易生当中唐之世，深知政治昏暗，朋党之争，藩镇割据，宦官专权，白居易作为当时的谏官，对当时的政治制度十分不满，他时常上谏，因此他经常受到党人的排斥。《旧唐书》卷116记载：“宗文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎，封晋阳县男。太和初，二李党事兴，险利乘之，更相夺移，进退毁誉，若旦暮然。杨虞卿与居易姻家，而善李宗闵，居易恶缘党人斥，乃移病还东都。”因为长期遭贬，他内心压抑愤懑，《琵琶行》是白居易感伤诗的代表作，也是其描写音乐诗篇中最著名的一首，作品借琵琶女的沦落身世，抒发诗人的愤慨和幽怨之情。他在《琵琶行》诗前小序中把写这篇文章的动机交代的很清楚：“毋庸赘言：予出官两年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有意。”在《琵琶行》中，琵琶女的遭遇和作者在现实中的遭遇很像，曾经的琵琶女受人追逐，风光无限：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”但年老色衰后，生活一落千丈，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”她的身世引起贬官与江州的白居易的无比同情：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”因为白居易也曾在京城当官，受尽风光，而现在却被贬官到穷僻之地，正因为如此，诗人白居易无论是听倡女的叙述还是听她的表演都引发强烈的共鸣，发出“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之叹。所以诗人对商妇的同情实际是对自身不幸的悲鸣。
上面的分析，我们可以看出，白居易的诗篇中，表面上是对盛唐音乐进行描写，而实际上，他是借描写音乐来表达自己对盛唐社会开明，经济繁荣，政治开明的向往，在向往的同时，也表现他对当下自己所处的社会的种种弊端的婉转批判。
通过对音乐的描写来表达自己的观点和感情，是白居易所擅长的，同时也是他对传统儒家礼乐文化的继承和发展。他认为音乐应与传统的儒家文化相结合，他肯定音乐反应政治。他以为政治的好坏，决定人民感情之为和乐或哀怨，而人民感情之为和乐或哀怨又决定民间所产生音乐之为快乐或悲哀。同时白居易本身爱好音乐，精通音乐。白居易一生和音乐结下了不解之缘，并且具有高深的音乐修养。白居易在音乐美学方面有重要贡献，杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》中指出白居易的音乐美学观立足于儒家传统崇雅贬俗的理论，虽有局限性，但相比而言有一定的进步性。
白居易所作的音乐诗篇都是有其深刻的思想意蕴的，代表他的观点。他在音乐方面的成就和贡献是巨大的。通过对盛唐音乐的描写，表达自己对盛唐的向往和怀恋，以及对他所处时代的种种弊端进行委婉的讽刺和批判。他的音乐思想在那个时代是纪念进步的。
【教学目标】
1、总体感知课文，了解诗意，体会诗情，背诵诗篇。
2、品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。
3、大致了解诗人杜甫的生平，理解诗歌的风格变化。
【教学重点】
1、了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。
2、初步鉴赏品味诗歌的美点。
3、把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。
【教学难点】
1、透过字面意思，把握含蓄蕴藉的诗意。
2、初步掌握一些诗歌常见的表现手法，并体悟其表达效果。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课.
中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他笔下流淌出来的歌声。
二、学习《望岳》
1、了解作者生平。
2、播放录音，学生朗读。注意诗歌的韵律、节奏感、正音正字。
3、指名读课文，学生互相评议，教师从节奏、语调、情感等方面加以指导。
4、师生同读，同时多媒体显示诗歌图片，要求学生欣赏图片，读出感情。
5、分组朗读交流，理解诗歌的.竟境美。
（1）这首诗歌描写了泰山怎样的特点？从哪些句子中可以看出来？
（这首诗主要描写了泰山地域之广阔“齐鲁青未了”，景色之秀美“造化钟神秀”，山势之高峻“阴阳割昏晓；会当凌绝顶，一贤众山小”）。
（2）全诗中最让你感到心胸激荡的两句？说说偏爱这两句的理由。
（3）作者当时为什么有这样的理解呢？
（1、唐朝盛世。2、诗人年轻，意气风发。3、漫游泰山，热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年兼济天下的远大抱负。）
6、合作探究：
7、背诵本诗。
第二课时
一、导入新课
这首诗是唐肃宗至德二年(公元575年)三月杜甫在长安时所作。安史叛军攻破京都长安，杜甫投奔唐肃宗，中途被叛军俘获，带回长安。此时长安被焚劫一空，满目凄凉。写下此诗表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。
二、诵读品味，整体感知。
1、多媒体范读，学生听读。正音正字，掌握节奏，领会情感。
2、学生自由朗读全诗，
教案《新人教版八年级语文上册《杜甫诗三首》教案》，来自网！
要求读准节奏，读出情感。
3、学生译读全诗，借助注释和参考资料，疏通诗文大意，并在小组内交流。
三、细读文章，品味研读：
1、如何理解题目“春望”?
(在春天，诗人看到长安的景象，借以抒怀)
2、诗歌描写了怎样的社会状况?
(战火不断，国破家亡，妻离子散，民不聊生)
3、诗歌表达了诗人怎样的思想感情?
(这首诗集中表达了诗人忧国伤时，念家悲己的感情)诗歌赏析：
在学习上一首诗歌的基础上，教师可引导学生逐句赏析，也可以有重点的分析，但一定要对诗歌有整体的把握。可以由学生自己提出问题，经过讨论思考，自行做出解答。教师及时予以点拨。提示：
首联“国破山河在，城春草木深。”
这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢！司马光在《温公续诗话》里曾写道：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣!”一座繁华似锦的城市，曾几何时，竟被毁坏到了“无余物”“无人”的地步，是何等可悲啊!这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。
颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
此联向来有两种解释：一种是以诗人为“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心呢？另一种以花、鸟为“感”“恨”的主体。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。
本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。
颈联“烽火连三月，家书抵万金。”
意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。据史载，安禄山发动叛乱的初期，自京畿、坊至于岐、陇都曾遭到叛军的侵扰，百姓惨遭杀戮。诗人家在州，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。
尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“况我堕胡尘，及归尽华发。”“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。
四、课后探究
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这一联一般有两种解释。一种解释认为这是拟人写法，意思是由于战乱，都城破败，仿佛话、花也像人一样因感叹时事而落泪，鸟也因世间的离别而惊心。还有一种通行的解释是：花、鸟在春景中是有代表性的事物，能使人赏心悦目，但诗人因为感伤时事，所以看到花开反而黯然泪下；因为久别家乡，所以一听鸟鸣反而倍觉心惊。你赞成哪一种解释?理由是什么?
第三课时
一、新课导入
从年青时期朝气蓬勃到中年目睹战乱的杜甫，诗歌中吟咏的感情也发生了变化，今天这节课我们来读一读杜甫的《石壕吏》。
二、介绍有关《石壕吏》的写作背景
758年，为平息安史之乱，唐将郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵二十万围攻安庆绪所占的邺郡（现河南省安阳县），胜利在望。
