篇一：古诗词鉴赏个人总结(适用新课标)
古诗词鉴赏
一． 鉴赏形象
1.人物形象
（1） 一句概括，形象特点+社会属性（…的隐士；…的底层劳动妇女；…的书生）
（2） 结合全诗的句子进行分析，有描写手法的要鉴赏所用的描写手法（侧面，正面）
（3） 概括出形象中蕴涵的作者的思想感情（通过对…形象的塑造，表现了作者…）
2.事物形象（咏物诗中）
（1） 一句概括，所描写事物的形象特点
（2） 结合诗句分析所咏之物的特点（哪句怎样表现了哪个特点）
（3） 结合诗人的思想感情，写出所咏之物中的所托之情（托物言志）
3.景物形象
（1） 一句概括，诗句描写了一幅+（季节、地点、事件）+（什么样氛围特点的，孤寂冷清，雄浑壮阔，恬静优美，萧瑟凄凉等）的图景
（2） 用自己的语言将诗中所写之景用生动形象
的语言描述出来
（3） 表达了诗人什么样的思想感情
二． 鉴赏语言
1.炼字、词、句
（1） 释义，“…”字在句中的含义是…；或“…”字的特殊语法现象（名词动用之类的`）、修辞手法（拟人，通感，化无情为有情，化静为动等）
（2） 把该字放回原句中，描述景象，点出该字所烘托出的意境
（3） 表达了诗人什么样的思想感情，起到了什么样的艺术效果
2.鉴赏语言风格
（1） 点明语言特色（沉郁顿挫[常见杜甫]、绮丽典雅、清新质朴、简洁明快、雄浑奔放、悲慨凄凉）
（2） 结合相关诗句分析
（3） 表达了人人什么样的思想感情
三． 鉴赏表达技巧
1.抒情方法
（1） 直接抒情（直抒胸臆）
（2） 间接抒情（借景抒情、托物言志、借古讽今、用典抒情[神话传说、历史故事、前人语句]、借事抒情）
2.描写方法
（1） 正面描写和侧面描写
（2） 实写和虚写（虚写：神仙鬼怪世界、梦境、已逝之情景、设想想象未来之情景）
（3） 动态描写和静态描写
（4） 色彩变换描写（异色相衬，在答描写的景象时要注意）
（5） 视角变换描写（可设题如：全诗怎样体现“望”字的；描写景物很有层次，请分析）
（6） 白描（一般不着抒情和议论，常和简练、质朴的语言风格相联系）
（7） 细节描写（常是动作描写，小的场景化描写）
（8） 通过不同感官描写（嗅、视[注意颜色词]、声[注意拟声词]、触[注意动作词]、味）
3.修辞方法
（1） 比喻（要注意暗喻，说清本体和喻体，注意它能化具体为抽象，化无形为有形，突出事物特点）
（2） 比拟（注意拟人，拟物[人拟物，A物拟B物]）
（3） 对比（把…和…作对比，更加突出了…，表达了作者…）
（4） 衬托（有正衬和反衬，以动衬静，以乐景衬哀情，以永恒衬无常[常见咏史诗]，以无情衬有情[注意托物言志诗]，虚实相衬，异色相衬）
（5） 象征（咏物诗中）
（6） 借代（部分代整体，具体代抽象，用特征代人）
（7） 设问（片头设问，引起全文；中间设问，承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味）
（8） 反问（加强语气，表达更加强烈的感情）
4.构思方法
（1） 欲扬先抑，铺垫，照应，以小见大，以景结情，卒章显志。
四． 评价思想内容和观点态度
1.咏史怀古诗（多写古人往事，游览古迹，古今对比） 主要思想感情：
（1） 对历史冷静的思考（多用用典抒情）
（2） 抒发昔盛今衰之慨（多用反衬，对比）
（3） 抒发沧桑之感，和对时间流逝的感慨（多用大自然的有常衬人事的无常[多在对古迹的景物描写中]）
（4） 借古讽今[或劝诫]，表达了对现实社会的不满和抨击，或感慨个人遭遇
2.山水田园（隐逸）诗（多描写自然风光，多用借景抒情，融情于景，渲染气氛；多有描述画面的题） 主要思想感情：
（1） 表达了淡泊名利，追求闲适恬淡的隐逸生活的思想感情
（2） 厌恶和鄙视黑暗的社会现实，想要远离尘世的思想感情
（3） 表达了对大自然和祖国山河的热爱
（4） 表达了对生活的热爱，和乐观向上的心态
3.送别诗（多临山傍水，也称山水送别诗；常寓情于景，渲染烘托，以乐景衬哀情）
主要思想感情：
（1） 表达了对友人离去的依依不舍，表
现出内心的愁苦、迷恋和伤感
（2） 表达了与友人的深情厚谊，以及对友人的赞
篇二：古诗工作总结
建工师一中小学部学生古诗词记诵比赛工作小结
中华古诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的古诗作为民族智慧与民族精神的载体，是人类精神文明最可贵的财富，是我们中华民族的魂与根。为了激发学生热爱国学经典——古诗词的兴趣。也为了检查落实开学初教研室布置的古诗记诵工作，特举行此次比赛。
此次古诗记诵大赛共分为四个阶段：第一阶段：11月3日—11月7日 由各班语文教师和班主任进行动员工作，鼓励孩子们多记诵古诗；第二阶段：11月10日—11月14日 各班学生做准备工作、古诗强化训练；第三阶段：11月17日—11月21日 班级古诗词记诵比赛，各班评选出优秀生2名，参加年级比赛，这一阶段由班主任或语文教师组织。经过各班比赛每个班选出一名诵读之星：一（1）班 曾欣宜；一（2）班 李馨悦；一（3）班 曹明炜；二（1）班 杜润杰；二（2）班 朱晨玮；二（3）班 华泽峰；三（1）班 吴晨鸣；三（2）班 秦馨元；三（3）班 楚默蕾；四（1）班 李洪斌；四（2）班 孙世玉；四（3）班 石梓萌；五（1）班 王馨雨；五（2）班 刘洪迪；六（1）班 尹梦岩；六（2）班 于梓娟； 第四阶段：11月24日—11月28日 年级古诗词记诵比赛，评选出年级名次，这一阶段的评委：一年级由马静和周婷担任，二年级由杨波和候敏担任，三年级由黄淑梅和姬江萍担任，四年级由王莉和姚紫薇担任，五年级由陈霞和陆小蓉担任，六年级由陆丽和李檀担任。经过各年级比赛评选出年级一等奖1人：一年级 曾欣宜；二年级 周子康；三年级 秦馨元；
四年级 李洪斌；五年级 刘洪迪；六年级 尹梦岩。年级二等奖2人：一年级 刘思畅、王浩翔；二年级 杜润杰、华泽峰；三年级 吴晨鸣、石鹏；四年级 孙世玉、王思博；五年级 刘甜；六年级 朱丽婷。年级三等奖3人：一年级 李馨月、黑红亮、杜函瑜；二年级 许晓彤、朱晨玮、韩慧文；三年级 白谨华、桑萌萌、楚默蕾；四年级 王锦琦、石梓萌；五年级 王馨雨、于梓娟。年级团体优胜奖：一（1）班、二
（1）班、三（1）班、四（3）班、五（2）班、六（1）班。
在这次的活动中，相信会有更多的同学能踏上“经典诵读”之旅，“与圣贤为伍，与真理同行”促使学生养成读好书、好读书的良好习惯，在学校形成弘扬中华优秀文化，诵读经典，构建和谐书香校园的浓郁文化氛围。
篇三：古诗文活动总结
古诗文诵读活动总结
为传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感，让经典诗文浸染孩子们的生活，提升学生的人文素养，为他们将来的发展奠定扎实的语文基础，学校开展了中华古诗文诵读活动，我们五（4）班的学生积极参与，开展丰富多彩的活动，成为班级一道亮丽的风景。通过开展这个活动每个学生都有不小的收获。具体做法如下：
一、诵读形式多种多样。
在学生背诵时，利用电教手段，为他们创设一种背诵的氛围，引导他们如情入境。将经典诵读与图画有机融合，孩子们欣赏着一幅幅优美画面，诵读着一首首经典古诗，别有一番韵味。还根据学生年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的动作，边背诵边配上乐曲表演，会增进对诗的理解，促使学生背得快，记得牢。还采用：同桌赛读，小组赛诗，男女生赛读，师生赛读等多种形式综合背诵，灵活而富有变化，极大地调动了学生古诗词的积极性，学生掌握了背诵古诗词的方法，就有了能在实践中乐此不疲。
二、环境布置引入诗境
开展任何活动都需要用环境来烘托渲染，特别对于一年级的小学生来说，直接的感官刺激是十分必要的，也是十分重要的。于是我就从黑板报上作文章，开辟了一块“古诗角“栏目。
三、“课前一吟”紧扣主题
为了帮助学生更好地积累古诗，我校要求每节课上课之前在班长的带领下背诵一首诗，增添了学校和班级的文化氛围，也间接培养了学生的常规。
四、首首有评价。
有检查才会落实，有评价才会促进。我定期组织学生交流背诵的诗文内容。这样既能检查背诵情况、巩固背诵成果，又能激发学生的背诵兴趣，使之持久深入地坚持下去。
五、建立古诗文诵读卡
为了让学生养成积累的习惯，也便于对诵读过的古诗进行记录，避免学生混记、遗忘等现象，我指导家长做“古诗文诵读书签卡”，写上诗名、作者、朝代等内容。学生在家每诵读一首古诗，家长就会记录下背过的诗名并做成书签卡，插在教室文化墙上的成长袋里。这样，学生背得明明白白，不致再出现背混等现象，再加上教师的不定时抽查，使学生的诗文背诵得到了有效的巩固。这样也给学生提供了的展示机会，激发了学生的积极性。
六、家校联系共同积累
在学校里，由于孩子之间差别较大，我采取的方法是让孩子自己去诵读，不规定篇幅，不作硬性要求，避免过重负担。学校和老师的作用是引导、激励和帮助，通过各种形式激发学生的诵读兴趣。除了利用好校内资源，我们还利用家长会等机会与家长进行了很好的沟通，尽量争取家长的支持与配合，鼓励家长参与其中，让书香弥漫家庭。
小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗文，才能充分汲取古诗文的精华，得到古诗文的浸润，从而积累丰富的语言材料。我相信：
持之以恒地让学生诵读古诗文，一定能增强学生的民族文化底蕴，学生的语文素养一定会得到提高。
读书心得体会 篇1
我喜欢读书，因为一本好书，蕴含着丰富的知识和完美的情感。阅读一本好书就是跨越时光和空间，同睿智而高尚的人对话。
读书使我丰富了知识，净化了灵魂。书是知识的海洋，它在潜移默化之中开拓了我的眼界，提高了我的才干。读书使我受益匪浅这是不言而喻的。
读书是一把金钥匙为我打开知识宝库的大门，读书就像太阳为我照亮完美的前程。
书，不是枯燥的，呆板的。而是如同一个人一样生动，搞笑。一本好书是良师，是益友，是伴侣。世界文豪高尔基以前说过：“书是人类进步的阶梯。”
因为这样，我喜欢读书，它让我的写作水平提高了许多，给了我许多收获。
爱书吧！它会让你有许多收获。
读书心得体会 篇2
这天，当我阅读《童年的馒头》后，我明白了母亲的疾苦，她们是多么的劳累呀！
从我们刚出生起，从一个还不会说话的男孩到刚毅勇敢的少年男孩，哪一些不经历着风吹雨打的考验啊？对，是我们的母亲，她们每一天都在辛辛苦苦地挣钱，养育我们长大成人，其实我们的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我们成大器。
在时光的流逝中，我们是否体会到了母爱的伟大，所以我今后要多多报答母亲对我的养育之恩，俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”但我体会到了母爱的无私中透露着平凡，却又暗含着一些伟大。母爱它就像一股暖流，渗入了我们的心肺，母爱它就像一副翅膀，带我们飞向高远的未来。
啊！多么伟大的母亲，它就像《童年里的馒头》一样呵护着我们！
读书心得体会 篇3
这天，我读了一个故事，名字叫《一次个性的考试》，故事是这样的。
课堂上，正在进行一次数学考试，试卷上有200道口算题，小杰米拿到卷子，看见卷子的最上方有一行字：“请把卷子看完再作答。”他一看，很简单，30分钟就能做完，从文具盒里拿出钢笔，飞快地写好名字，动笔算了起来。
小杰米看见一个女孩和两个男孩已经交了卷，笑道：“又是三个交白卷的家伙。”教室里的人少了许多。只有小杰米和剩下的9人在算，忽然，小杰米看见199题下方有一行字：“本次考试不用解答，直接把名字和学号写了就行，不论你做的题是还是对，都扣一分。”
小杰米想举手问数学老师，但是其他的9个学生也东张西望，不明白怎样办。
小杰米想起试卷顶上的那句话，后悔极了。
从这个故事，我感受到世界在变，一切都在变，也许这样的考试只但是是一个游戏，但在此刻，类似这样的事比比皆是。如果因循守旧按老一套的经验处世，而不理解新的游戏规则的话，往往很难行得通。
读书心得体会 篇4
书是人类进步的阶梯书市全世界的营养品这2局关于树的名言是高尔基和伊丽莎白说的。世界假如没有书人类就会变得无知，接下来我就要把我的读书心得写在这张纸上
这天我的读的书是《冒险小虎队之解开死亡密码》这本书讲了3个人用他们的勇敢与智慧闯过了亡者设下的所有陷阱，找到人真正的宝藏。
我读完这本书后觉得我们和他们有很大的不一样。他们遇到越扑朔迷离的事情他们总想尽最大的可能把谜题揭开，而现实的我们遇到这种事情总会觉得太难而放下，只有少数的人有这种勇气。在故事中他们被人用威胁，但是他们临危不惧，用自我的智慧把敌人制服，这一点令我相当的佩服。
当他们快要找到真正的答案线索又突然中断时，他们不是放下而是努力回想自我有什么细节遗漏了。换成是我们肯定是先向他们一样，最后还是选取放下，因为我们没有他们那么坚持不懈，没有渴望揭开迷题的那颗心。
读书心得体会 篇5
寒假期间，我读了一本儿童版的《西游记》。本书以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读完这本名著，他们各自的秉性让我印象深刻。“齐天大圣”孙悟空，机灵勇敢，一路除恶扬善;“天蓬元帅”猪八戒，虽然贪吃，但他打妖怪时非常勇敢;忠心耿耿的沙僧，一路上吃尽千辛万苦，没有半句怨言;身为他们师傅的唐僧，他最大的优点是有决心、有善心，不管遇到什么困难和诱惑都不动摇，一心一意去取经。
书里的故事也让我受益匪浅。不管在生活还是学习中，合作最重要。我们必须齐心协力、团结一致，才能走向成功。我们知道孙悟空不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，他在斩妖除魔、西天取经中立下了汗马功劳。但是如果没有沙和尚和猪八戒的鼎力相助，孙悟空也就不会那么顺利。
除此之外，我还要学习孙悟空不畏艰难、勇往直前的精神。虽然我们没有他的神通广大，但是在生活中，要努力学习他会分辨真假善恶，不被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，只要擦亮双眼，就能“斩妖除魔”。
《西游记》真是让我受益匪浅!
读书心得体会 篇6
《西游记》是一本励志的书，是明朝的吴承恩写的，是我国的四大名著之一。
书中写了神通广大、嫉恶如仇的孙悟空；好吃懒做，贪财好色的猪八戒；任劳任怨，勤勤恳恳的沙僧。
当唐僧接到去西天取经的任务后，途中在五行山收了第一任徒弟孙悟空；在鹰愁涧收了白龙，为唐僧保驾护航；在高山庄收了第二任徒弟猪八戒，在流山河收了第三任弟沙僧。它们师徒四人齐心协力分别在火龙洞战胜了红孩儿、通天河战胜了金鱼精等等。一路经过了八十一难，终于成功地到达了西天取得了真经，圆满地完成了任务。
看了之后，我认为他们师徒四人能取得真经的第一个原因是坚持，第二个原因是勇敢，第三个原因是齐心协力，团结一致。在学习中，我要像他们学习，要有一颗坚持不懈的心，保证每天都做到温故而知新。多看一些课外书，使自已的知识面大幅提高。在做作业中，遇到难题一定要及时问老师，不要害怕，要学会勇敢，这样才不会被困难打到。在一个大家庭中，要学会团结一致，才能所向无敌。
这本书带给了我很大的启示，我永远不会忘记这本一生必读的书。
读书心得体会 篇7
自从我看过《西游记》的碟片、电视和图书以后，我就喜欢上了《西游记》。我喜欢故事里的孙悟空，因为他神通广大、有一双火眼金睛，能看出故事里的人是真是假……
这个寒假，妈妈给我买了《西游记》的拼音读本，我真是爱不释手，一口气连读了好几个故事。
让我印象最深刻的是那段孙悟空拜师学艺的故事。有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。我真惊叹孙悟空的聪明，他竟然猜出了师傅的用意，他知道师傅是要他半夜3点钟去师傅的房间学本领。
就这样，聪明的孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生气了，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在五行山下。
《西游记》的故事很有趣，也教会了我许多道理。
读书心得体会 篇8
今天，闲来无事，
于是，便打开了电视，恰巧正在播放的是大型电视连续剧《西游记》。说实话，这部电视剧我看过不下于七八遍了，可经典终究为经典，总是让人回味无穷。反正闲着也是闲着，再看看吧，这集演的则是收服黑熊怪。这些剧情以前看过很多次，现在几乎都能背下来了，可今天又回味经典，觉得给我一种不一样的感觉。以前都是看剧情，看他们师徒四人一路如何降妖除魔，客服种种困难，看孙悟空的神通广大，看妖怪如何诡计多端。现在看着看着，觉得仿佛有了一层更深刻的道理，它主要想告诉我们孙悟空他们师徒四人的一种
不管是故事还是长辈们以前对我们说过的话，可能那时候的我们只是能听懂，理解其中大概意思，现在如若能回想起来，每段每句都是意味深长的。可能是因为我们长大了，经历了，用心去感受了。
读书心得体会 篇9
俗话说得好，书籍是人类进步的阶梯。在十岁时我阅读了四大名著之一的《西游记》。
它讲述了孙悟空保唐僧西天取经的整个过程。首先，孙悟空从石头缝里蹦出来，又率领一群小猴子们进了水帘洞，然后又开始大闹天宫，被派送唐僧西天取经。一路上历经了九九八十一难，最后因坚持不懈成功取到了真经。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧一心向佛、善良无私;孙悟空勇敢大胆、胸怀宽广，是妖怪的克星;猪八戒好吃懒做，却又一心向善;沙僧忠心耿耿、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，
恰好形成了鲜明的对比。这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。
再想想我们，半途而废、胆小瘦弱，因一些小事而倒下。记得有一次，我的回家作业忘在学校里了，我越想越伤心，便哭了起来。突然，有人拍了一下我的背，哦，原来是妈妈。她听到哭声，便跑了进来。我把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈提醒我说：“你要向孙悟空学习啊!学习他不被困难打到的精神。”突然，我眼睛一亮，想到为什么我不可以去学校拿呢?于是，我快步来到学校，拿了作业本回家。
是啊!我们要学习孙悟空不被看难打倒、坚持不懈、勇往直前的精神。
读书心得体会 篇10
《西游记》乃我国四大名著之一，作者是明代作家吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人。
《西游记》这本书是老师给我们讲《西游记》中的一个片段时让我对它产生了兴趣。
《西游记》这本书一共有100回合，每回合里描写的人物出神入化，都让我看的入迷了，都可以用废寝忘食来形容了。文中讲的是唐僧师徒一行经过九九八十一难，成功取得真经。
我认为书中的主要人物应该是孙悟空，一路取经之中不管遇到什么困难孙悟空总是勇敢去面对，即使师傅看不出妖精的真面目，被唐僧训斥一顿甚至赶走，孙悟空也不忘保护师傅。一路艰难保护师傅安全，最终成功让师傅平安无事的到达西天取得真经。
后来为了更深入地了解《西游记》，我从网上得知书中其其实讲的是：一个人取经的过程。孙悟空代表的是人的心，一颗发怒的心，暴躁的心；而猪八戒代表的是人的欲望，贪婪的欲望，贪财的欲望；而沙和尚代表的是“痴”，一颗痴迷不悟的心。
读书心得体会 篇11
“惩恶扬善心如佛。”你知道这句话出自于哪里吗？没错，就是出自于《西游记》这本幻想小说里。自从我翻开这本书的时候，我就对它爱不释手，这本书给我带来了无限童趣，做人的道理和我读后的感受。
《西游记》是一部讲述唐僧师徒西天取经的长篇小说，作品描述了唐僧师徒终身难忘而又长久的路程和危险，他们这一去就是13年。这13年中，唐僧师徒们不仅要连夜赶路，有时还要风餐露宿，路上的财狼虎豹还要伤害他们，让人感到惨不忍睹，不看不知道，一看吓一跳。唐僧师徒一路取经，经历了许多故事。比如：《三打白骨精》、《大闹天宫》、《东海龙宫讨兵器》等故事。其中让我印象最深刻的就是《三打白骨精》。这白骨精真是可恶又残忍，方圆几百里内的鸟儿、动物全都被她杀得一干二静，片甲不留；她还想三番五次出谋划策地想杀害唐僧，吃他的肉。她无非是想掠夺别人的性命来修复自己的元神，等元神恢复了，她就可以化身成仙长生不老了。
读一本好书如交一个朋友，每一次读，你都会发现你越来越喜爱这本书了。
读书心得体会 篇12
寒假，我读了一本故事书，这本故事书的名字叫《西游记》。这本书讲了这样一个故事：孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧去西天如来佛祖那里取经的故事，沿途经历了九九八十一难，最终取回了真经，修成了正果。
其中，我最喜欢的人物是孙悟空，孙悟空能打败妖怪，保护好猪八戒、沙和尚和唐僧。是妖怪们的克星。下面，让我来介绍这四个人物。
孙悟空：有无穷的本领和智慧，无论是活还是死，都保护唐僧打败想吃唐僧肉的白骨精，会喷火的红孩儿，黑水河妖、金鼻白毛老鼠精。
猪八戒：好色好吃好玩，遇到困难时，只想着退缩，别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
沙和尚：忠厚老实，一心跟随着师父取到真经，他的决心和态度令人赞颂。
唐僧：啰嗦，取经路上不顾劳顿、是非不分、慈悲善良、不为财色迷惑;不畏困难退缩，可是又性情和善，连凶残的敌人也可原谅。
《西游记》这篇故事让我体会和领悟到了许多道理：做一件大事并不是非常容易，而且还可能困难重重。就比如我们自己：从小到大，虽然没有经历九九八十一难，但也不可能是一帆风顺的。我们应该取长补短，让自己更进步，这样才能更健康更快乐的成长。
读书心得体会 篇13
读了我国四大名著之一的《西游记》我深有感触,文中唐僧和他的三个徒弟的离奇经历给我留下了深深的印象。
作者罗贯中为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟去西天取经，一路历尽艰难，还要降妖除魔,最后，经过九九八十一难取回了真经的故事。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——顽固执着,诚心向佛；孙悟空——正义胆大，英勇无畏；猪八戒——贪财好色，但不缺乏良心；沙僧——心地善良,安于天命。这四个人的特点中，我最喜欢孙悟空，因为他神通广大，武艺高强，一路保护唐僧成功得取回了真经。
他还不怕困难，打走了妖魔鬼怪。在我家也有一个像孙悟空一样的人，他就是我的爸爸。我每次遇到困难，他都来帮我，如果我听不懂，他会再讲一遍，教到我会为止。
这本书告诉了我们一个道理：做什么事都不能半途而废，只要尽力去做，并坚持到最后。我们小学升初中，初中升高中，高中考大学……都一样，困难重重，但只要我们牢记初心，勇往直前，一定能达到成功的彼岸。
读书心得体会 篇14
转眼间，我们读《西游记》已经持续了两个星期了，谢老师不惜浪费宝贵的语文课时间来让我们阅读《西游记》原版的书籍，因为原版的书籍有大量的古诗词，可以让我们学会做诗，还让我们增长知识。
当然，原版的《西游记》的好处最大的特点便是有诗了。因为诗可以让原本平淡无奇的故事变得多姿多彩。比如《西游记》第五回：”乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。”一回中，有一首诗很好：”一天瑞霭光摇曳，五彩祥云飞不绝。白鹤声鸣震九皋，紫芝色秀分千叶。中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别，神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙，特蟠桃添寿节。”
这首诗写出了赤脚大仙的样子，表达了吴承恩的作诗水平已经和诗人所抗衡，表达了吴承恩对赤脚大仙的详细描写，这便是原著的魅力所在。
《西游记》的第二个好处便是可以提高阅读能力和写作水平了。我自从看了原版《西游记》之后，发现看其他的白话文简直是轻而易举，微微一想便可以理解句子中的含义。这还是多亏了“吴老师”的帮助呢！如果不是吴老师创作了《西游记》，那么便不会有我现在的成绩。
读书心得体会 篇15
《西游记》是一本长篇章回小说，它讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。
看完了这本书后，在师徒四人中，我喜欢的是最忠诚、最厚道的沙和尚，他为人忠厚老实，一心随唐僧去西天取经，他的为人实在让我赞叹不已。而猪八戒，大家都知道他有三大恶习惯：贪吃、贪玩、贪睡。而且他非常贪婪，并且做事没有决心，一遇到困难他就想着退缩，在取得真经时，还求佛祖让他下凡去玩呢！孙悟空最大的优点是机智勇敢，他从不向困难低头，一直勇往直前，一路帮唐僧斩妖除魔。师傅被妖怪抓住的时候，他都是靠着自己的力量，或者寻求其他神仙的帮助，总之想方设法地去解救自己的师傅。他坚韧不拔、不屈不挠的意志是我们学习的好榜样。而唐僧有时候会老顽固，但他最大的优点是心地善良，虽然有时候显得有点懦夫，但柔弱的外表下有却有一颗坚定目标、永不懈怠的心，凭借着这种坚韧不拔的精神，最终取得了真经。
《西游记》让我领悟到了：想做成一件伟大的事情，往往不是一帆风顺的，总会遇到挫折和困难，因此我们学着勇敢，要有一颗执着的心，不断努力奋斗，只有这样最终才能取得成功。
读书心得体会 篇16
从小我喜欢读书，因为书籍是全世界的营养品。我最喜欢的书籍之一是《西游记》。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我为作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
这本书主要叙述了唐僧师徒四人西天取得真经的故事。在师徒四人中，师傅唐僧有时很固执，但最大的优点就是善良，他柔弱的外表下有一颗坚持目标、永不懈怠的心，这颗心使孙悟空的性格逐渐由残忍变为仁慈。大徒弟孙悟空，最大的优点是非常勇敢，从不向困难低头，一路帮师傅斩妖除魔。师傅被抓走时，他或靠自己或靠外援都将师傅救了出来。他不屈不挠的意志是我学习的好榜样。二徒弟猪八戒，在天庭时不好好当天蓬元帅，去月亮上调戏嫦娥，被玉皇大帝贬入凡间。他有三大恶习：好吃、好色、好睡，而且非常贪婪，做事三心二意，没有定力，一遇到困难就放弃，几次害的队伍人心涣散。最忠厚的是三徒弟沙僧，他一心一意随师傅取经，他的忠诚和决心让我赞叹不已。
读完《西游记》让我领悟到：想做伟大的事，往往不是一帆风顺的，总会遇到挫折和困难。我们要有一颗执着的心，不断努力和奋斗，只有这样才会成功。
读书心得体会 篇17
大家都一定看过《西游记》吧！那经典的故事，曲折的场景，真是让人百看不厌。贪吃误事的猪八戒，忠厚老实的沙和尚，善良无知的唐僧……而我最喜欢的还是聪明机智的孙悟空啦！
悟空可神气啦：身穿金光闪闪的战袍，头戴金箍圈，手持约一万三千五百斤的金箍棒，一对火眼金睛透露着铲除一切妖魔鬼怪的决心，浑身散发出一种天不怕地不怕的气概，一副威风凛凛的样子。
我喜欢神通广大的孙悟空，他会七十二变，可以变成各种各样的模样来对付妖怪，在《三借芭蕉扇》中，他变成了牛魔王，从铁扇公主那儿“骗走”了芭蕉扇。他还会翻筋斗云，一个筋斗云就是十万八千里，以最快的速度除妖，救出师父。
我喜欢忠心耿耿的孙悟空，在《三打白骨精》中，诡计多端的白骨精为了能吃到唐僧肉，变成了小女孩、老奶奶、老爷爷，一计不成又施一计，但是都被火眼金睛的孙悟空识破了，可糊涂的唐僧误以为他打死了无辜的好人，就念起了紧箍咒来惩罚孙悟空，最后把他赶回了花果山。孙悟空不但没有记恨师父，一听到师傅有难的消息就立即赶回来保护他，护送他去西天取经。
这就是我眼中的孙悟空，一个有情有义的孙悟空！
读书心得体会 篇18
《西游记》是我国古代四大名著之一，作者是吴承恩，是师徒四人西天取经，经历九九八十一难的故事。有唐僧孙悟空猪八戒和沙僧还有一匹白龙马。
其中我最喜欢孙悟空，他聪明、勇敢，一个跟头能翻十万八千里，还会七十二变。孙悟空的金箍棒能变得很大，也能变得十分小。还有火眼金睛很厉害，一下就能看出谁是妖怪。孙悟空还用金箍棒打死了很多怪物。
我不喜欢唐僧。他善恶不分。孙悟空打死了妖怪变的人，他还要念紧箍咒。疼得孙悟空死去活来，但是她不管碰到什么艰难险阻，却从未放弃取经。
记得有一年暑假，我哥哥来我家，让我和他一起拼一个200块的拼图。拼了一个小时多还没拼好，我想放弃，可哥哥鼓励我不要放弃一个半小时过去了，我终于拼好了这拼图。这可能就是书本给我的力量。
我读了《西游记》，感觉猪八戒是个贪吃贪睡，爱耍点小聪明，遇到困难就放弃，偶尔会被孙悟空戏耍的人物，有时还是挺可爱的。沙僧是一个忠厚老实的人，倾尽全力去完成取经的任务。
读书心得体会 篇19
读了明代作家吴承恩的《西游记》，受益匪浅。小说中我最喜爱的人物是孙悟空，他的本领大得很，会七十二般变化，一个筋斗便是十万八千里，善使一支可长可短可大可小威力无穷的金箍棒，尤其令人羡慕的是他有一双火眼金睛，识别妖魔鬼怪，易如反掌。
在小说第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》里，孙悟空火眼金睛的功能得到淋漓尽致的发挥。为吃唐僧肉长生不老，白骨精千方百计接近并迷惑唐僧：第一次变作“月貌花容的女儿”，径奔唐僧；第二次变作年满八旬的“老妇人”，一步一声的哭着走来；第三次变作一个白发苍髯的“老公公”，路都走不动了还念经。三般变化，加上花言巧语，哄得唐僧善恶不分赏罚不明，那猪八戒更是神魂颠倒丑态百出，却难瞒孙悟空的火眼金睛，终于“棍起处，打倒妖魔”，“断了灵光”。
这个故事告诉我们一个深刻的道理，观察事物一定要透过现象看本质，而不要被事物的表象所迷惑。孙悟空的火眼金睛并不是天生的，而是在太上老君的八卦炉里炼出来的。我们要想拥有孙悟空那样的火眼金睛，也必须在现实生活这座大熔炉里磨炼自己，家事国事天下事事事关心，这样才能防患于未然，立于不败之地。
读书心得体会 篇20
书不能一天不看，因为“读书破万卷，下笔如有神”。这是一句古代的名言，说的是读书就可以增长或锻炼自己的写作能力。
现在，我看完了一本四大名著之一：《西游记》，写下我的读后感。
《西游记》大家大多数应该都知道，里面主要说的内容是唐僧要去西天取经，收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，还有一只白龙马。如果要取到经，就要越过九九八十一难，他们在中途有很多想吃唐僧肉的妖精，可都被三个徒弟打败了。最终，唐僧终于取到了经。
我觉得他们四人很勇敢，什么妖魔鬼怪都不怕，而是勇敢地去打、去追。还觉得他们四人很机智，每次唐僧都差点被妖精们煮来吃掉了，幸好有孙悟空及时来到，令读者感到有一种有惊无险的刺激感，觉得这本书不愧是四大名著之一。
我想，弟弟有的时候连自己一个人睡都不敢，胆小如鼠。每当我要嫌弃弟弟胆小如鼠的性格时，他却在我最害怕的东西——蟑螂出现时勇敢地把它赶走或打死了，成为了我的小救星，就像孙悟空一样，真是古怪啊。
书是启示、教育人的一把钥匙，一把最接近人们的钥匙。它打开的是智慧的大门，让我们的大脑充满电力。
读书心得体会 篇21
西游记的作者是罗贯中，是一部非常神奇，惊险的神话故事，讲述的是唐僧和三个徒弟经历了九九八十一难去西天取经的故事。
在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空，他是从石头里蹦出来的石猴，一出出就被众猴当成猴王，他闯过水帘洞，夺走老龙王的镇海之宝——定海神针，大闹天宫，偷吃仙桃，不怕玉皇大帝，还自封齐天大圣。结果恼怒了如来佛祖，如来佛祖将他压在五指山下，过了五百年，唐僧将他救了出来，他便跟着唐僧一起去取经。他一路上过关斩将，虽然有时候唐僧对他不理解，但孙悟空依旧保驾护航。
接下来是二师兄猪八戎，他肥肥胖胖，大大咧咧的，有着一身毛病：贪财好色，好吃懒做，还特别爱吃，每次孙悟空让他找食物，他都会借机睡一顿懒觉。或者是把找到的`食物全部吃光。虽然他很贪吃，但也非常护主，丝毫不比孙悟空差。
然后是三师弟沙悟净。他心地善良，本领比师兄都要弱，他忠心耿耿，总是挑着行李走在最后，任劳任怨。
最后是师傅唐僧，他是一个善良的行僧，不辞辛苦，不畏艰险，为了真经而不惜远行。
唐僧经历了九九八十一难取得真经，让我联想到执着、不畏艰险和锲而不舍的精神。
读书心得体会 篇22
说《西游记》大家应该觉得不陌生吧!我也不陌生。有可能大家会觉得我很奇怪，感觉是废话。肯定会说西游记谁不知道呀，我看电视剧版的都看无数遍了，更何况是书呢!、都快看烦了。如果你是这样想，但我可跟你不同我看多少遍都不会厌烦的。
今年寒假我翻开西游记小说，看了一遍又一遍我就简单的说说主要内容：西游记这本书主要讲了，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧去西天取经的故事，途中遇到白骨精、火焰山、金鱼精……尽力千辛万苦终于取得真经。
书中我最欣赏的是唐僧的仨徒弟，先来说说孙悟空吧：孙悟空能上天入地，还有七十二般变化是保护唐僧的大工程。曾经孙悟空因大闹天宫被如来压在五行山下，多亏唐僧撕下符才救了。孙悟空不既聪明又厉害。一次白骨精变成多种人样想骗过他们，幸好有孙悟空的火眼金睛识破了妖精的诡计。我看到了他的威风，也读到了他的忠诚、永不言败和不放弃，面对唐僧被妖怪迷惑让他受到委屈时，他愤怒、妥协过，但最终勇敢的面对。再想想自己
读书心得体会 篇23
《西游记》主要描写的是唐僧师徒四人历尽九九八十一难，战胜了无数妖魔鬼怪，最终取得了真经。我觉得唐僧是一位忠心耿耿的法师，神通广大、斩妖除魔的孙悟空是一只智勇双全的猴子，猪八戒是一头贪吃的猪，沙和尚是一个老实的水怪。
在《西游记》中，我最喜欢的就是“三借芭蕉扇”这个故事，这个故事里体现了孙悟空的三大优点：
一、孙悟空很聪明，他想出来各种方法问铁扇公主借来芭蕉扇。我们平时在学习中，也应该多动脑筋，遇到不会的地方换种思路。
二、孙悟空有耐心、有毅力，每次去借芭蕉扇，他都会遇到种种困难，但是他却坚持不懈，最终借到了芭蕉扇。我们在学习和生活中，对于困难也要有坚持不懈的精神，最终就可以取得胜利。
三、孙悟空很为老百姓着想，为了老百姓不再受到火焰山上的高温，去借芭蕉扇，用芭蕉扇灭火，最后终于艰难地灭掉火，使老百姓过上了幸福的日子。我们虽然是小朋友，但是也可以从身边的小事做起，多帮助有困难的人。
孙悟空的种种优点我们都应该向他学习，在学习和生活中也可以做个智勇双全的好孩子。
读书心得体会 篇24
《西游记》描写的是唐僧师徒四人经历了九九八十一难，去西天取回真经的故事。
在这漫长的取经路上，最勇敢，本事最大的当然要数孙悟空啦，他是一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空英雄无畏，具有强烈的反抗精神。他敢与至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫响了‘齐天大圣’的美名，敢与妖魔鬼怪斗，火眼晶晶绝不放过一个妖怪，敢与重重困难斗，绝不退缩绝不低头。我们应该学习孙悟空这种天不怕地不怕，顽强不屈的精神，敢与一切困难斗，永远不抛弃，不放弃，不战胜它，誓不罢休！
孙悟空神通广大，叫人赞叹不已。他会七十二般变化，他变成美女让猪八戒傻乎乎的背着，他变成蜜蜂飞进妖精洞里救出师傅，他变成了牛魔王骗走了铁扇公主的芭蕉扇，扇灭了火焰山的熊熊烈火，他还有腾云驾雾的本领，一个筋斗能翻十万八千里，他的火眼金睛更厉害，能看穿妖魔鬼怪，我们应该像他学习，掌握各项本领，做个德智体美全面发展的好学生。
孙悟空真是一个了不起的大英雄！他在我心中乃至所有人心中都树立了一个不朽的光辉形象。
读书心得体会 篇25
五一假期，因为疫情肆虐，我们只能待在家里，我趁着这个假期读了一本名著－－《西游记》，这部书赢得了不知道多少人的喜爱，这部书也使我的五一假期丰富多彩起来。
这本书主要讲述了唐僧和他的三个徒弟，一路上历经艰险、降妖除魔，经历了九九八十一难最终取得真经的故事。其中，孙悟空是我的偶像，他乐观、聪明、勇敢充满了斗争精神；猪八戒身上有许多的小毛病，但是也有优秀品质—他老实有力气，也敢于同妖魔斗争，是孙悟空的得力助手；沙和尚任劳任怨，坚守本分；唐僧不怕“千刀万剐”，有坚定的信念，一心要取得真经。正是他们师徒四人的团结努力，坚持不懈，战胜了一切的妖魔鬼怪，最终取得了真经而回。
这一部书给了我许多的感慨，那就是为了实现我们的愿望、达到自己的目标，我们必须艰苦奋战，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。我们不可以知难而逃，我们只要踏出第一步就必须走出第二步、第三步……只有通过自己的不懈努力，才可以到达成功的彼岸。
为了自己的目标奋斗吧！一切的成功都是靠自己的努力取得的！
读书心得体会 篇26
又逢寒假，我最终能够在书的海洋里遨游了，读了好多本经典之作，但最让我心动的就要数《西游记》了。
《西游记》是我国一部杰出的长篇神话小说，它以唐僧取经的故事为线索，却以神猴孙悟空为主角，整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。书中不管是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在我眼里都是如此可信，如此活灵活现。经过九九八十一难，唐僧最终取得了真经。
我不禁想到，我其实又何尝不是孙悟空呢？向往着自由自在、无忧无虑的生活。可却又偏偏逃不出妈妈的“五指山”，时时被教师的“紧箍咒”所困扰，可叹啊！可转念一想，悟空要是没有了这些束缚，他又怎能取得真经，步上成功之路。人啊！必定是这样，有所得必有所失。教师和妈妈对我的这些约束，何尝又不是一种关爱和望子成龙之心呢！看来我还是最幸福的。
好书能带我游遍天涯海角，尝尽天下美味，却更能让我受到无数启迪，教会我如何成为一个对社会有贡献的人。
读书心得体会 篇27
《西游记》是我国四大名著之一，是明朝吴承恩所著，这本书讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。历经九九八十一难才取得真经。
在《西游记》中我最喜欢的人物是美猴王孙悟空，它身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还会七十二变，一个筋斗云就是十万八千里。不光是这些它也非常聪明，它还有一根重一万三千五百斤的如意金箍棒。孙悟空机智、勇敢，一路斩妖除魔，保护大家。猪八戒好吃懒做，爱占便宜，喜欢拨弄是非，虽然小毛病很多，但没有害人之心。沙僧淳朴、憨厚、诚实深得唐僧的信任。唐僧善良单纯，一路行善帮助别人，虽然一次次被妖怪捉住，但他还是用他那颗善良的心一次次的去相信妖怪。虽然四个人的性格各不相同，但他们却能走到一起，取到真经，这是他们相互配合的成就，
人生和取经一样都有坎坎坷坷，但只要把每一件事做好就会有完美的成就；学习中也会遇到难题，要向孙悟空一样机智勇敢的克服难题，不被难题吓倒。我从中明白了在朋友之间要相互帮助，团结就是力量，人心齐，再大的困难都能解决。如果他们遇见困难就退缩的话，他们就取不到真经了。我们要学习他们的持之以恒，不怕困难的精神。
读书心得体会 篇28
我很喜欢阅读，最喜欢看的一本书就是《西游记》。这本书我从上幼儿园的时候就开始读了，我不仅为故事情节所着迷，还获得了很多启示。
这本书的作者是明朝的吴承恩，他把唐僧师徒四人写得活灵活现。他们勇敢、坚强、吃苦耐劳，虽然一路上遇到了各种各样的妖魔鬼怪，但他们的坚持和努力帮助他们度过了九九八十一难，最终修成正果，取到真经。
唐僧师徒的精神让我佩服不已，他们让我学到了：只要坚持就有可能成功，如果没有坚持到底，那么你肯定不会成功。有一次，我参加了三跳比赛中的单跳一分半，跳到一半的时候，我的脚痛得很厉害，这时我想到了《西游记》，想到了唐僧师徒一路上的艰难险阻。于是我告诉自己要坚持下来。我努力地忍着，感觉时间好像变成了一只蜗牛，走得特别慢，但我还是坚持了下来，还取得了二年级组第一名的好成绩。
我也看过很多关于《西游记》的评论，我觉得特别好的是陈卫平的一句：“孙猴子是我们灵活自由的心，猪八戒是我们的七情六欲，沙和尚代表着没有灵魂的躯体。”我相信，在学习的路上，也会有孙悟空、猪八戒、沙和尚和我一起打败懒惰精、粗心精，取得更多的好成绩。
读书心得体会 篇29
《西游记》这本书我已经看了很多次了。我最近又看了几遍，看出了一些我以前没看到的东西，那就是里面各个人物的精神。
在这些人物里面，我最想写的是孙悟空。孙悟空最懂得什么叫坚持，他坚持不懈地跟随唐僧上西天取经。无论唐僧被妖怪捉去多少次，孙悟空都会第一时间去找人来救他。例如在枯松涧火云洞，唐僧被红孩儿捉去。孙悟空和他大战了很长时间，不但没有救回师父，自己也被红孩儿打致重伤，但是，他还是没有听从猪八戒散伙的建议，还说：“八戒，这妖怪太厉害了，我打不过他，你快去南海请观音菩萨来，才能捉得住他。”后来，猪八戒又被红孩儿用计谋捉去，孙悟空只好自己驾着筋斗云去找观音菩萨了。
又有一次，在毒敌山琵琶洞，唐僧又被蝎子精捉去要和她成亲，孙悟空和猪八戒和她大战了十几回合，她便使出一个倒马毒桩，将孙悟空的头扎得疼痛难忍，败下阵来。第二天，他们俩又上门挑战，这次轮到八戒被扎了嘴。他们没办法，只好又去找观音菩萨，她让他们去找昴日星官，才降了蝎子精。
看完这本书，我明白了：做什么事都要像孙悟空那样，无论遇到什么困难都不能放弃，才能做成大事。
读书心得体会 篇30
利用假期时间，我读了四大名著之一的《西游记》，读完这本书，我特别想和
故事讲的是唐僧与三个徒弟一起前往西天取经，经历九九八十一难后，他们最终取得真经。
他的三个徒弟有：好吃懒做的猪八戒、能吃苦耐劳的沙僧和神通广大的孙悟空。其中，我最喜欢孙悟空，因为孙悟空神通广大，火眼金睛，还会七十二变，每当唐僧遇难时，都是孙悟空帮助唐僧脱险。
《西游记》中师徒四人经历的种种困难，在我看来就是一个人在人生道路上的挫折。这本书告诉我们:人生有许多困难，这些也许不是自己一个人可以承担的，所以我们需要知心人一起分担，我们要锻炼自己不怕困难，以及坚持不懈的信心。
书中写了唐僧师徒历经九九八十一难，最终取得真经，让我联想到了他们的执着，不畏艰险，以及他们锲而不舍的
读书心得体会 篇31
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉这句话一直激励着我不断。这不四月份我们整个微团队一起《》，让我发现了书中的黄金屋和颜如玉。
书中主人公有唐僧、孙悟空、猪八戒与沙和尚。唐僧一心向佛，心地，因此总是被妖精捉去；孙悟空机智，爱憎分明，一路斩妖除魔，神通广大；八戒憨厚懒惰，好吃贪色，但却是孙悟空的得力助手；沙僧老实厚道，做事勤恳，任劳任怨。
其中，我最的角色就是孙悟空。他忠心耿耿，重情重义，就拿《三打白骨精》这个来说：一天，白骨精看到了师徒四人，诡计多端的妖精想吃上唐僧肉，于是，她分别变成了美貌的村姑、年满八旬的老妇人和白发苍苍的公，可都被悟空一一识破了。当唐僧猛念紧箍咒时，悟空为了师傅，忍着剧痛，打死了白骨精，唐僧却不分忠奸，将悟空赶跑，但在唐僧遇到黄袍怪后，悟空还是救了他。
孙悟空还是一个具有反抗精神的，大闹天宫的故事，在《西游记》中很出名。有时候，我也会把自己也想象成孙悟空：手中挥舞着金箍棒，驾着筋斗云，在天空中飞来飞去，真是无忧无虑！
相信很多都跟我一样，喜欢孙悟空。除了喜欢，我们更应该学习他身上不怕困难、勇敢无畏的精神。
读书心得体会 篇32
本书讲述了唐曾与他的三个徒弟一路历尽艰险，降服妖魔了九九八十一难，取得真经的。
我最的就是孙悟空，因为他聪明过人，助人为乐，能分辨好人和坏人，由于唐僧遇到求救的人就帮忙，不停孙悟空的劝告，结果就掉入妖怪的手中。
同时我觉得猪八戒也非常，非常单纯，他不会想出一些好办法，但却有正义感，只要他想做的事一定能做到，他会奋不顾身的保护师傅的安全。看上去有些笨，不爱动脑筋，不过我很欣赏他不怕敌人的胆量。
沙僧没有孙悟空和猪八戒武技高超，但他刚毅木纳，沉稳踏实，他憨厚忠心，勤勤恳恳，任劳任怨。自从沙僧流沙河妖怪的身份之后，他就一心跟唐僧前往西天取经，一路上他总是任劳任怨，谨守佛门规矩。
而师傅唐僧，虽说没有悟空的本领，八戒的活泼，沙僧的勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐有坚定信念，沙僧和白龙马虽说没有大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
唐僧师徒经历了八十一磨难，让我联想到了他们的执着，不畏艰险，契而不舍的精神，这着实是一种值得我们学习的精神。
读书心得体会 篇33
我在寒假期间，读了一本书叫《西游记》。这本书给我最大的感受是景物及人物形象的描写十分到位，当我看到书中一个个方块字，活生生的景物和人物形象就出现在我的眼前。
里面的人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、太上老君、玉皇大帝等等。人物繁多，但又各不相同，各有各的特点，每一个人物，被吴承恩刻画的都十分到位。比如：看到袈裟，大家就会想到唐僧；看到如意金箍棒，大家就会想到孙悟空；看到九齿钉耙，大家就会想到猪八戒；看到降妖宝杖，大家就会想到沙和尚。里面的人物都各有特点，有所长也有所短。
我最喜欢的章节是“车迟国斗怪”。因为这一章节作者将悟空的形象塑造的更加鲜活生动，以无以匹敌的勇气和智慧迎接三个妖怪的挑战，谈笑间便战胜强敌，突出了悟空的厉害。
从这本书中我还看到了，努力了不一定有回报，但是，不努力就一定没有汇回报。所以，大家想得到什么，就要努力去争取，要有付出的精神和毅力。
最后，希望大家买来这本书，细细品读。
李贺诗歌的美学特征是什么呢?为什么会形成这种特征呢?下面来看看!
李贺诗歌的总体特征,前人有的评,那就是奇诡。看他的《恼公》一诗,铺写人物形貌风神不遗余力,词语求新奇,华丽的藻绘触目皆是。前人论此诗,多说晦涩不通。其实李贺的这首诗,用了许多省略,许多暗示创造了一个隐约朦胧的境界,我们尽可以在不理解中欣赏诗里的清词丽句和奇妙的思致。“歌声春草露”妙在以春草上露珠状写歌声圆润清亮,妥贴切当。“发重疑盘雾,腰轻乍倚风”极能摹写美人的风姿绰约,娇绕万种。诗中的描写繁密跳断,又时有重复。这正如一簇野花,枝枝香气四溢,色彩艳丽,而花枝丛杂,缺少安排。但是我们可以在这种丛杂中体味到触目皆春的美感。而《恼公》末四句从两方落笔,前二句写出丽人难近的怅惘(“汉苑寻宫柳,河桥阂惊钟”。)后两句写出家中妻室对诗人情遇难再的幸灾乐祸,更是奇特中带着诙诡。(“月明中妇觉,应笑画堂空”。)奇情幽思是李贺的绝大长处。我们看《苏小小墓》,诗人从幻想中的幽灵着笔,兰露如泪,兰花如烟,如茵绿草,松风水冷,组成了一个幽灵的世界。《湘妃》、《秦王饮酒》、《秋来》等都有与此相类的特点,成为李贺诗歌中一个很鲜明突出的现象。
中唐诗坛产生出李贺的这种具有鲜明风格的诗歌,一方面是唐诗发展的必然趋势决定的。唐诗到李杜,题材的广泛、手法的变化、体裁的运用都达到了极高的境地。他们是丰碑,更是不易跨越的障碍。中唐诗人的境况即是为此:前辈诗人的辉煌成就可以给他们以借鉴,诗坛的喧嚣过后他们能够在师承之中冷静地有所扬弃,有所创新——形势逼着他们要有更细微的观察体会,更深刻的挖掘,更广泛的开拓。和李杜相比,中唐诗家调不那么流畅了,格不那么高了,气不那么浑厚了,胸怀也不那么宽广了,但他们的体裁、手法、句式也有了更多更大的变化,这种发展的结果即是中唐诗坛的百花齐放、各占风流。中唐诗坛上风格多样的诗歌,正体现了这种最可宝贵的独特性,所以也正是其个性和成就所在。
李贺生在中唐,少年时即蒙韩愈、皇甫?赏识奖掖,他一生中也曾数次外出求学或赴试。身处时代的文学风气之中,不可能不受到这种创新精神的影响,余冠英、王水照先生在《论唐诗发展的几个问题》中说:“从语言风格上说,韩愈、孟郊尚险怪。他们虽称善于学古,……在语言的刻苦推敲,追求新异,是当时的风气。……李贺诗的奇诡瑰丽,新辞异采,妙思怪想,固然也受韩孟诗风的影响。”
作为中唐多样诗风中奇异一束,李贺诗歌属于那个文学风格群体中的一部分,这个文学群体风格各异,体裁多样,但共同特征却都归结到了散文化、变体的形式和叙写铺张上来。我们这里的散文化包括诗句形式中的忽略对偶和篇章中的议论作风。变体指的是诗歌的结构、语言的反程式化等,而叙写铺张则是中唐诗坛上很常见的现象。韩愈的《南山诗》、元稹的《连昌宫词》,白居易的《长恨歌》和《琵琶行》,都有这个特点。中唐诗坛上韩孟诗风的出现,是对喧嚣一时的“元和体”诗歌的排斥和反动,在长庆、元和年间,元白以其古体诗、乐府诗的明白浅切一新时人耳目,他们自己的诗歌达到了很高的艺术成就,后来仿效者却多卑下浮滑,没有气骨,渐趋末流了。其后韩孟崛起诗坛,以“务去陈言”“不平则鸣”为美学原则,务以新奇险怪矫其末俗。李贺诗歌,也正是在反“元和体”的风气中产生出来,他受到韩孟美学风气的影响,同时又在新变的过程中作为一个鲜明主体的“我”而树立了独特的诗歌风格和美学倾向。
我们还不得不注意另一方面的原因即时代客体的中衰气象和创作主体的自身原因,这一方面也正是具有决定意义的因素。
兴盛一时的大唐帝国,经历安史之乱后,已露出衰败的迹向。当时藩镇割据严重,朝廷内朋党斗争激烈。喧嚣一时的永贞革新短命夭折了,元和时代短暂的中兴也并未使帝国再现辉煌,只好回光返照,转眼又呈萧瑟衰朽之象。这个时代的诗人们,一方面经历了,听说了前辈诗人没有经历过的政局动荡和贫困生活,思考的深刻,体味的沉痛也非前人可比。但另一方面,他们已少有前辈诗人的宽广胸怀和阔大气象。中唐诗坛上作品题材多琐屑细小,微观的挖掘是更深邃了,相比之下,宏观把握上即显得差些。中唐诗人的眼光常局限于自身的困顿遭遇,他们既不象具有蓬勃青春气息的盛唐人那样志向远大,也不象晚唐人那样近于一无所有后的悲哀。中唐人处在他们二者之间,在他们的作品中,往往是那种欲说还休,失望和希望混杂的尴尬和无奈,这一点在李贺诗中则是常常贯注的凄恻,幽冷而又奇崛之气。他的诗歌中没有衰败到极点的深深叹息,而是绝望中仍有丝丝希望和寄托的激荡不平。这种忧愁,凄怆的气象正和那个时代的社会背景吻合,也分明体现了时代背景对李贺其人其诗的影响。
更主要的是李贺的身世,遭遇对诗人创作主体的影响,这是李贺诗作风格缘起的最具决定意义的一面,也将是理解李贺诗作的一把钥匙。
李贺是唐宗室郑王后裔,家世早已衰落,生活也相当贫苦,到了他父亲李晋肃,只是边疆上一名小小的从事官而已。李贺少时聪慧有诗名,志向远大,可在唐代,仕进之路只有两条,一是依靠身世,蒙祖荫为官;另一途即是参加科举考试。前一条路,李贺已绝然走不通,家世早已衰落,谁还记得这个郑王之后呢?后一条路,却又因时辈的诽谤排挤而无缘得进。李贺原是热中功名富贵的少年人,早年的聪慧带来的自信心和亲朋的期许,在冷峻的现实面前碰得粉碎。失败对他来说来得太早也太残酷了,使他既没有回身的余地,也无转向的可能。这样他就陷入了深深的绝望和苦闷之中。少年人的绝望是残酷的,但又最有可能带来幻想。于是少年的李贺在诗中倾诉了。他斥责考官的蔽于选才,弃置贤良,抒发自己怀才不遇的愤懑感慨。(“春卿选才白日下,弃掷黄金解龙马。”)李贺的绝望是在他对自身现实处境的认识一步步深化而一步步被加深的。我们看他的“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。”虽然愤恨苦闷,但还隐隐然带有希望。而当他赋诗说“吾闻马周昔作新丰客……直犯龙颜请恩泽”的时候,我们发现诗人还有失望中的希望,绝望中的白日梦。最后他以颓唐感伤的调子唱出及时行乐的诗歌《将进酒》、艳丽奇幻的笔触写出《秦王饮酒》时,诗人终于在最清醒的绝望中找到了虚无颓丧的依托境界。他已不再幻想仕途,他只能幻想荒诞不经,在这种虚荒之中寻求他的心理平衡。你看那虎视八极的秦王何等威风,他饮酒的豪奢气派谁人能及,但千年之后,还不是淡淡轻烟,深深愁怅而已!(见《秦王饮酒》诗)你看那几千年前的湘妃的魂灵,仍然在绿竹丛林中与舜相会,但隐约虚幻之中,谁又注意到他们并非快乐呢?几千年来他们不是还沉浸在当年死别所带来的愁郁之气中吗?(见《湘妃曲》诗)
绝望之后的李贺,随之而来的情感即是压抑的精神和情绪,政治仕途的坎坷难进带来的苦痛,对一个少年人来说毕竟是太过沉重了,压抑的精神带来的苦闷抑郁勃发于胸中,形成一股奇崛不平之气。这股气贯注于他的诗歌中,即是触目可见的操调险急处,思绪跳荡处,意境支离处,这一切笼罩在一股愁郁迷离的氛围之中。而在压抑苦闷中的诗人的视野,抬眼所见,必然都覆盖着一层衰败肃杀,愁苦凄凉帷幕。我们来看他的《秋来》:“桐叶惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看青简编书,不谴花虫粉空蠢!思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧!”凄风冷雨之中,一个悲愤的诗人在那里苦吟。整首诗情调悲怆,谴词造句都有一股肃杀之气。这类诗古来许多人都说有“鬼”气,我们今日看来,却正是以鬼写人,鬼充其量不过是诗人心目中的鬼,他的动作和感慨也只不过是诗人内心想象的外化罢了。我们这些千年之后的人们,大可从这种凄冷的意境中寻找到诗人的影子。这其实只是诗人苦闷的投射和象征罢了。
于是绝望之后的诗人成熟了,眼前的景象不忍细看,自身的境况也过于不堪,泪眼模糊之中却见到心灵幻想着的奇异世界。这是一种逃避,却是一种积极意义上的逃避,一种获取平衡的逃避。绝望是逃避的动力,但逃避又成为诗人创作的心理动力。在虚荒怪诞之中,诗人似乎找到了人生的真谛,通过诗作他渲泄着自己的绝望和悲哀,抒发着自己的嘲讽和含泪的苦笑。在对诗歌形式本身的刻意追求,对诗句的辛勤锤炼之中,诗人消磨着绝望苦闷的时日,却写出了一首首迷离凄艳的诗篇。可以说,绝望之后的长吉,和绝望之前的长吉,在刻意为诗这一方面是没有什么差别的,但意绪、情调、思考却迥然不同,形同天壤。而值得我们注意的是李贺并没有完全走进虚幻的王国,终其一身,还同有走进这种空间的绝对。他的悲哀、他的愤激、他的愁苦,随着他思考的广阔而上天入地,处处跟从,于是我们永远不可能看到平和风格的李贺,看到中和情调的诗歌,他的跳荡不平的思绪,他的奇突峭刻的诗句,他的惊险急促的诗调,他的凄冷恐怖的境界,他的驳杂不一的风格,都使我们深深地体会到他的孤愤犹在,不平长鸣。于是我们知道他的虚荒诞幻、他的迷离惝恍,从来就不是绝对意义上的逃避,只成其为现实悲哀的衬托和对应。无论他的哪一首诗,哪一种题材,都可以见到满怀奇崛之气的诗人的影子。
内忧外患的结果,终于形成了独具特色的李贺诗风,借助于历史的和心理的镜子,透过他的奇诡瑰丽的诗歌风格,我们可以看到他的诗歌在美学上的特征和成就。李贺诗歌的美学特征,第一即是他的强烈的主体投射性。涉世未深的少年人,却受到最残酷,最沉重的打击,他的痛苦使他无暇它顾。所以在长吉的诗作中,我们很少看到劳动人民的影子,偶有涉及,如《老夫采玉歌》,也是写人以宣己,完全是笼罩在诗人的愁郁气息之中。我们也不会在他的作品中找到多少直陈政事、痛斥腐败的东西,这些从表面上看也有,一个社会中人,拿起笔创作即是一个社会的作家,他的作品中不可能没有中唐社会的影子,但这些东西都已被他的主体性观照,投射过了。在李贺诗歌中,强烈的主体投射是其最明显的美学特征。
具体地讲他的主体投射性,即是作品中随处可见的哀愤孤绝的情思,以及他对春花秋月、音乐等诸事物的主体感受和思考。我们看他的代表作《李凭箜篌引》,全诗一开头空中落笔,猜测箜篌的质料,是夸耀,也是渲染。接着第二句即写乐音的响遏行云,迫不及待地定出基调,设置氛围,凸现描写视角。接下去分别写音乐的神奇效果和乐师技艺的高超,极尽奇幻之能事。我们读过之后,自然会很佩服,也很欣赏李凭的技艺。也许我们会有疑问:诗人自己在哪里呢?通篇没有一句自我对音乐的见解,但实际上哪一句都是作者的表白。作者早已把自身的思考放进了青天白云神山仙物之中了,神山仙物听到音乐后的审美效应即是诗人自身感受到的音乐。这种用复合通感艺术思维所开展的描写视角充分体现了诗人神与物游、天人合一的思考,也正是诗人强烈的主体投射的反映。
而另一首《湘妃》,是典型的李贺“鬼”诗题材,也典型表现了他的哀绝之思。“筠竹千年老不死,长伴神娥盖湘水。蚕娘吟弄满星空,九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫,凉夜波间吟古龙。”首二句说当时染泪的斑竹,千载连绵,繁殖不绝,长伴着二妃的灵魂,荫盖在湘水之上。接着二句说二妃神灵不可见,只见许多村女在河边歌唱,神的魂魄也不知在何处,九嶷山上只有静静生长的绿草和鲜艳欲滴的红花。后四句是揣想舜和二妃的魂灵在烟云缥渺的苍梧山中彼此往来,而人是看不见的,所以说只见一片幽思愁郁之气,笼罩在青枫之上,到了夜间也听见水下老龙的悲吟。神话传说中的斑竹滴泪,在诗人笔下被渲染得凄凄切切,哀惋绝伦。在这种迷离凄蜿的意境中,隐隐露出诗人主体的忧愁苦闷。不过这一切都已和诗人笔下的景色,幽魂融合一体了。主客体的高度融合正是主体投射的最高表现。
而我们对诗人创作中切入视角的考察,也可以看到主体投射的影子。在李贺的诗作中,处处可见到诗人描写的景物,都有人的动作,人的思考。他的笔下,兰花会笑会哭,马会感叹不遇,鱼龙皆老,蛟兔寒瘦。一个个拟人化的物象背后,隐示出诗人自身的情感思维。本来拟人化的手法前代后辈诗人作品中不乏使用,但李贺运用有其自身特点,用他自己的诗句来说,即是“笔补造化天无功”。拟人化的景物常常失去其自身的某些特点,而拥有了诗人加给它的另一些特点。如他的《五粒小松歌中:“月明白露秋泪滴,石笋溪云肯寄书?”诗人并非单咏明月下松枝滴露,而是用人的心理情趣来代松树设想:他(松)在那里怅恨垂泪:以前和我(松)山中相依的石笋和朝夕在枝头飘浮的溪云,见到我(松)流离失群,不知会不会写信给我(怀念我)?而诗人笔下的仙和鬼,仙气鬼气的描写过后,诗人常常把一个很煞风景的尾巴给它,写出诗人的讥讽嘲弄。看他的《仙人》一首:“弹琴石壁上,翩翩一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。”前四句写仙人们的悠然自得。后两句却写在俗世风情的骚扰下,仙人们情不自禁,去应和人间了,在诗人强烈的主体性观照下,一切物象的剖析、表白都带上了诗人自身的烙印。
李贺诗歌美学的别一个特征是艺术形式上的鲜明创造性、独特性、陌生化美学效果的追求。这主要表现在用词求生、求冷求硬,立意新奇不俗,章法奇突跳荡,境界惝恍朦胧四个方面。李贺诗歌中,少有前人用过的熟词熟字,他的选词用字,总是务求给人以陌生感。。这种陌生感即体现在他多用许多冷色调的字和带有硬性基质的词汇。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“泪”、“冷”、“苦”、“惊”、“血”频频在诗中出现。色调的冷是它们的共同特征。在冷色调字眼的使用中,我们见出诗人的力避陈言的用心和独特的诗情。这种独特即是表现了他的凄惋哀愁的思考,使得诗歌总能使人体会到诗人情思的冷僻,清冷的意象使得诗歌境界异常清幽。而硬基质的形容词、动词的使用在李贺诗中也不时可遇。他的“夜扫南山云”、“燕语踏帘钩”带给我们的新奇感,他的“病容眠清晓,疏桐坠绿鲜”写出的萧瑟之象,我们多能从他的“扫”、“踏”、“病”、“清”、“疏”、“坠”等字的运用中获得。他的比喻中常有用硬重喻轻清的现象,如“羲和敲日玻璃声”,以玻璃以比太阳,是以他们都和光有联系为起点的,但用玻璃声来比喻羲和敲日的声音,67汪习波李贺诗歌的美学特征及成因却是比得新奇,比得巧妙,使我们不住赞叹诗人的大胆了。
而诗人立意之新奇更足以叫人称赏。看他的《咏怀诗》其一。“长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。梁王与武帝,弃之如断梗!惟留一简书,金泥泰山顶。”整首诗的立意,即在全诗前后两部分的衬托对照之中,写出诗人怀才不遇的感慨。李贺更有立意叫人称绝的诗句是在他的细致观察之中。《自昌谷到洛后门》诗中有“石涧冻波声”一句,声音可听,这是常识,气温的冷暖怎么能影响到声音呢?但事实是:气温骤冷,涧水冻结,昔时流水潺潺,现在归于沉寂,这不是声音被冻结了吗?没有细致入微的观察体会,这样的好句子是写不出来的。而“宝枕垂云选春梦”一句的“选”字,运用得最是新奇动人。从来人们的梦,皆是不请自到,好梦也罢,坏梦也罢,人是无权选择的。但诗人偏要让主人公去选。主意巧妙至要主人公以人工补造化之不足。看似“强人所难”,分明写出了主人公的祈盼希冀,正是体贴入微,诗思入神。
读李贺的诗歌,我们发现他的构思奇特,也常常表现在章法的奇特上。诗人多是开门见山,直截了当地铺排描写,有时竟至劈空而来,诗歌意象空兀。他的《李凭箜篌引》开首即从音乐效果写起,中间人物的交待只短短一句,使人觉得他的诗中虽有铺张,却也有简括。他的铺张,是为表达自己意绪的浓墨重彩,不厌其烦,他的简括,却有陈言务去、不屑叙述的特点。这种空中着笔,翻空出奇的诗歌开头,确乎是起到了以陌生、突兀带来新鲜的效果。而历来人们所说李贺诗歌的操调险急、生涩难通也正是他章法跳荡不平的一种表现。李贺作诗,极少用律诗形式,而多用古体。但他的.古体较之前人,一个最明显的不同即是章法结构上的层出不穷,极尽变化。他往往是一句几个意象,一句几个说法,起落无端,意态百出。给人的感觉是变化太快、太急,有时甚至显得很乱。
但是我们知道,李贺所写,本质上是他的奇崛不平之思。思考本身的跳断不齐必然使得写出来的诗句显得不协调、不和谐。从这一方面来说,这是创作主体和客体(即作品)之间的契合,它又是协调的,在他的一些好诗中,这方面的协调常能更好地铺排意象,表现主题。《李凭箜篌引》中的诗句,就是在铺排意象中更充分、更方便地写出了音乐效果的不同凡响。而《秦王饮酒》诗的结构,诗句或清新或雄奇,在这种清雄相杂,雄幽缠绕的不和谐中抒发了诗人奇崛不平的思考。时时的对比使读者很快就能体味到强烈的讥讽主题。另一方面,我们也得承认,诗人着实是于“章法不大理会”,常有生涩不通的诗句和结构。那是李贺诗歌的短失之处,我们也无庸遮盖。
境界的迷离惝恍所带来的意境的朦胧美是李贺诗歌又一个值得注意的现象。李贺诗歌选词用字的求生求奇和结构上的奇突跳断本身就会带来诗歌意境的迷幻难解,而他诗歌中大量的神仙、帝王题材也是造成他诗歌境界迷幻朦胧的原因。生于中唐的李贺,前辈诗人的开拓和成就是那样巨大而难以超越,依着前人的足迹他也写了许多明白晓畅的诗歌,但创新求变的趋势却迫使他在形式上和内容上作更远的探索。正是他那奇特的形式和奇幻题材的诗歌,使他迥异于前人,也获得了前人没有过的成就。他的神仙鬼怪之诗,也就成了他的最具独创性的诗篇。少年李贺探幽入仄,走入奇幻的空间,他的天才也得到了最大程度的发挥。我觉得李贺这类写鬼写神的诗篇,在虚幻境界中颇有兴寄,如《苏小小墓》、《秋来》等诗,往往在凄迷哀惋或愤闷不平中寄托了诗人自己的情思。而另一类诗如《秦王饮酒》、《神弦》等,则常常在渲染的背后隐藏着一个嘴角挂着讥讽的笑的诗人。在写神写鬼的荒诞境界中寓有暗讽,结尾总能使人看到作者的谴责的思考,试看他的《神弦》诗:“女巫浇酒云满空,玉炉炭火香冬冬。海神山鬼来座中,纸钱?鸣旋风。相思木贴金舞鸾,攒蛾一嚏夏一弹。呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。终南日色低平湾,神兮常在有无间。神嗔神喜师更颜,送神万骑还空山。”前八句确乎如刘辰翁所说:“读此章,使人神意森索,如在古祠幽暗之中,亲睹巫觋赛神之状。”而后四句分明是在辟斥女巫的诡诈和虚妄。总之,这类诗写神写鬼,总能在总体的意境上使人觉得迷离幽暗,甚至险森可怖,创造了一个诞幻的境界。而后来诸家如李商隐、谢翱、徐渭等,也总是在这类词汇和意境上下功夫。本身的朦胧美的魅力丝毫不因为作者的态度而有所改变。正是“作者未必然,读者未必不然。”
最应该提出的还有李贺诗歌中通感手法的运用,他的感觉的交互共通可说达到了随心所欲的境界,李贺通感的运用,简单的如一种感觉比喻另一种感觉,复杂的如几种感觉混同在一起使用(即复合通感),在他的诗篇中都很常见。典型的如“烹龙炮凤玉脂泣”,以听觉中的一个“泣”字,写出了烹饪着的食物的视感、听感,读着这一句诗,即想见食物的色香味来。“羲和敲日玻璃声”也是听觉、视觉、触觉复合使用,表现力的丰富在这里有很好的说明。应该指出的是,李贺诗中的通感,往往是动作中表现感觉,以听觉来涵盖各种感觉。无论是“银浦流云学水声”,还是“石破天惊适秋雨”,五音繁汇中的音乐感始终是强烈的主旋律。而他更能在色彩感的调动中把比喻、拟人、夸张各种手法交互使用,浓墨重彩,确实是别人很难达到的成功。这种色彩感还常常通过对冷色彩词的使用,硬基质词的形容而得到加强。看他的“桃花乱落如红雨”,他的“小白长红越女腮”,总是觉得像是很高明的青绿国画。
正是在这几方面的独特创造,使他的诗歌产生了语言、意境的陌生化效果。陌生化指的是作家通过塑造设置和现实生活或以往历史绝不相同的场面,把观众从熟悉引入陌生,并在这种强烈的对比和刺激中获得对人生、世界的崭新认识。本来求新求变是文学的永恒主题,但李贺的求新求变有别于他人,即是1,他达到了新和变的目的,自创了一个前人所无的新境界,新天地。2,最主要的,他的求新求变有了一个新的高度,新的造就。他把色彩斑斓,凄冷萧瑟的陌生带入了诗歌。
诗人在陌生化的后面要告诉我们什么呢?从他无意识的那一方面来说,刻意为诗的诗人要通过一个个虚幻的世界来证明一个客观指向的真理:艺术的世界是真实的世界。而这一点最起码部分地达到了目的:我们既然已经对他的诗歌感兴趣,并进而想去理解这个诗歌世界,这本身就是一种认可。而从他有意识的那一方面来说,诗人要通过他的倾诉和暗示来启示读者的,是他因怀才不遇的苦闷而滋生的虚无,以及冷眼旁观中的睿智。绝望和苦闷的诗人,通过诗笔把人们带入了无何有之乡。在这个神话世界里,人们忧愁万种,快乐只如过眼烟云,虚无的影子是始终徘徊在这个世界中并力图劝诫众人的。
可是诗人自己也并没有完全堕入这个无何有之乡。传统的中国儒家文化中从来不曾鼓励完全舍家忘国之人。我们在全部李贺集中都可以处处见到作者对现实政治的隐隐揭示,我们还可以看到诗人自己仍时时在挣扎着,挣扎之后是苦闷、彷徨,苦闷、彷徨中仍在挣扎。诗人处在这种矛盾的执着中,他没有出路,但并不想、也不能在虚无中终结一生,他始终有着怀才不遇带来的愤懑不平,他始终在满腔愁苦中写着一首首哀婉绝伦的诗篇,这些最能反映诗人主体性的作品,完完全全成为诗人苦闷的象征。他是绝望了,但只是对仕途绝望了。对生活、对诗歌,他还是挣扎地坚持着,痛苦地抒写着。其实,他对仕途又何尝彻底绝望呢?幻想中其实还是有一点希冀的。他临死时不是还骗他母亲说他要到天国为官吗?所以他就不是回到清醒理智的现实,而是永远沉浸在苦闷愁郁之中,他的诗篇,就彻彻底底地是苦闷愁郁的象征。这也正是李贺诗歌美学特征的最终总结。
