经朋友介绍，扬州木工来到我的新家。他一米六六的个子，瘦弱之躯，衣衫简单干净，一脸的灿烂。
“你好！”他很亲切地招呼我。我们虽然初次见面，对他印象很好。交待完我们家的装修方案，我把房门钥匙交给他，准备走。
“慢走啊！”他站在房门口，微笑着为我们送行。呵！好象我们是来他家做客似的，我微笑着和他说再见。
第二天，我到新房后。啊！几十张大木板，已被他用电锯锯成了大小不等的若干块，所有的家具用料一一摆放在一起。我虽然不怀疑他会不会搞乱，但是，这么多的家具怎么能分得清楚呢？算了，我是外行，我信任他们的木工技艺。
三天后所有的木板已被他们四人全部钉成了有模有样的家具了。我惊叹！小张师傅有着如此精细而高超的木工技术。
平时我们只称呼他是小张，聊天中知道他出生在扬州一个贫困的农村，今年三十多岁，十八岁开始了他的木工生涯。家境的贫寒锻炼了他吃苦耐劳的精神，不管干什么，他总有使不完的劲儿。他走东家串西家，他的职业品质非常好，只要住户满意，要他怎么做他就怎么做，从不怕麻烦。为每家住户们排忧解难，他象美化环境的.工程师，凡是你能说出的家具样子或者让他看一下图片，他准能按你的意思做出家具来，真令我折服，为每个家庭增添了一个又一个优美的景致。
从工种上来说他“木匠”，可小张师傅让我从心里承认他是一个设计师和工程师。他经过不断的钻研和实践，他掌握了工艺复杂、施工技术要求高的装修。由于小张师傅心灵手巧的木工技艺，我又为新家增加了很多的项目让他来做。
他不笑不说话，一张很灿烂的脸。两个多月下来，他把我的家装饰的新颖大方，做工考究，精细而有时代气息，不管谁来我家总是要夸上一番。
终于所有的家装都完成了，在结束的那天晚上，我和老公请扬州木工们到饭店庆贺。两个多月了，我们彼此已是非常熟悉，他们尽心尽力地为我的新家付出了很多劳动，我非常感激他们。借晚餐机会要多多表示心意。
大家晚餐吃的很开心，平时扬州木工小张是个很多言的人，他常常说话谦虚而谨慎，不管装修那一块，他总能设身处地为我们着想，要我们认可了他才会安心去做。他的口头言是只要你们满意，怎么做都可以，不满意时可以重来。他的这种敬业精神让我很感动。
第二天，我告诉我的好朋友说我的新家装修已全部结束，昨晚还和扬州木工们一起吃了晚餐，表达我们的谢意。我的朋友一听竟说：“你和他们一起吃饭也能吃得下去？”我真的没有想到她会这么说。他们怎么了？和他们吃饭很掉架子是吗？他们没有华丽的衣着是吗？嫌弃他们不够讲究卫生是吗？可是，他们是有着尊贵的人格、身体健康的人啊！那些外在的东西对一个纯粹的人格来说重要吗？我为什么不可以和他们一起吃饭呢？我还表示过希望他们以后有什么事可以找我，有空常到我家来玩。
他们没有华丽的衣着穿，没有漂亮宽敞的大房子住，他们却有着朴素的人品。我敬重他们。
我家装修的日子里，扬州木工小张几次感动地对我说：“你们对我们太好了。”其实，我只是在人格上对他非常尊重，常从家里带点吃的东西给他们。扬州木工认真、诚实、朴实的人格也赢得了我对他们的尊重。他能充分发挥自己的实践
想想看，他们作为一个家庭的顶梁柱，背井离乡，吃苦受累，辛辛苦苦一年到头为了挣钱养家很少和家人团圆，在情感上他们缺少很多的温暖。我们为什么不可以用自己的方式感动他们呢！在大街上看到很多的民工，我不可能去更多的关注他们，可是在他们来到我们身边的时候，我们一定要尊重他们，及时把他们应得的报酬给他们。殊不知，他们也是有人格的呀，他们也是爹妈生的，现在已是上有老下有小的顶粱柱呢。他们挣钱真的很辛苦。
爷爷亲口讲述他年轻的时候串街走巷，背着小木箱给人家做家具的一幕幕，如今他那双粗糙的手，依旧停不下来，他说木匠,作为一门古老的手艺，掌握它的人都是受人尊敬的，整天呆在其他村庄的人家里面，拉开锯子，攥紧凿子，抡起斧头，一下一下敲打木头的声音，在很久以前的村庄最为悦耳动听。那张四十几年前学习木工打制的的第一件作品，保留至今的一张小板凳，亦如忠实的老朋友陪伴在爷爷身边，在这悠长的岁月里，静静地听爷爷讲述他木匠多年手艺人生的沉沉浮浮。
在不算富裕的县城里，它的周围坐落着一个李山村，这个村里大多数姓李，姓陈的是独户，听爷爷说，是祖父从陈家坪上迁移到这里的。
在我很小的时候，爷爷总是用一把木锯给我做出很多小玩意，让我在同龄人的孩子面前，着实的炫耀一把。今日我在小爸爸的空间里，看到了小爸爸为爷爷录的摄影带，他的那把木锯还是那么耀眼，仿佛回到了小时候爷爷给我做小木剑的情景。
听奶奶说，爷爷年轻的时候，木匠的活能挣钱，家里孩子多，就跟随别人出去干木匠的活，那时候一天的工价是一块五毛钱，在那个时候工价已经算是很高了，可以补贴家用。爷爷早上出去的时候带点干粮，就跟随那些手艺人出去了，那时候他是给人帮工，总是跟在人屁股后边学着一切。在闲聊的时候他问老师傅，给人上房梁的尺寸，那时候技术是保留的，老师傅找了个理由搪塞过去了。爷爷没有灰心，他总结着一些口诀，用自己的行动来证明那些老一辈的口诀，一次一次的验证了。
从爸爸的.口中得知，爷爷干木匠三十多年了，他只有一个徒弟，那时候他们俩走街串巷，给别人干活，挣那几块钱补贴家用，出门一般都是几月不回家。父亲看爷爷太累，就退了学堂，爷爷让他跟他一起干活。父亲看辛苦就做起了放羊娃，而放羊的日子对一个二年级毕业的他，感觉放羊的日子枯燥，就在思考下跟爷爷做起了木匠，从此家里多了一个木匠，而今天父亲在爷爷那继承来的手艺，养活着我们家的七口人。随着我们的长大，父亲也像年轻的爷爷开始出门很久不回家，那片周围的村落的房子，都有爷爷和父亲的一砖一瓦。如今父亲不在像爷爷只是个木匠，他现在用现代化机器给人修平房，板房，楼房。
如今，每次回家，爷爷那满脸皱痕的脸，让人看了心疼。弯弓着那曲折的腰，手里拿着他多年的家伙，开着一个木板，组建一个个木板凳，奶奶站在他身边，给爷爷想要的工具，一脸的慈祥，我总是悄悄的接过奶奶手里木锯，对着奶奶做一个不要说话的手势，将木锯递给爷爷，爷爷接过我手里的木具，露着他因抽烟而满口掉落牙齿的嘴巴，“军娃回来了啊，看爷爷给你新作的小板凳怎么样？”说是让我看，其实他丢弃手里的东西，奶奶领着我的行李就进了家门……
如今在这远方，在这录影代里，我看到爷爷和父亲拉木锯的样子，想起儿时的我跟着爷爷一起拉大锯的的情景，让我不经想念如今的爷爷。
一位木匠的态度，据我看：一、要当个好木匠；二、虽然自己已成为好木匠，可是绝不轻看皮匠、鞋匠、泥水匠，和一切的匠。此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。
假若我的小孩决定当木匠去，除了劝告他要成为一个好木匠之外，我大概不会絮絮叨叨地再多讲什么，因为我自己并不会木工，无须多说废话。
假若他决定去当文艺写家，我的.话必然要多一些，因为我自己知道一点此中甘苦。
第一，我要问他：你有了什么准备？假若他回答不出，我便善意地，虽然未必是正確的，向他建议：你先要把中文写通顺了。所谓通顺，即字字妥当、句句清楚。假若你还不能做到通顺，请你先去练习文字吧，不要开口文艺、闭口文艺。文字写通顺了，你要至少学会一种外国语，给自己多添上一双眼睛。这样，中文能写通顺，外国书能念，你还须去生活。我看，你到三十岁左右再写东西，绝不算晚。
第二，我要问他：你是不是以为作家高贵，木匠卑贱，所以才舍木工而取文艺呢？假若你存着这个心思，我就要毫不客气地说：你的头脑还是科举时代的，根本要不得！况且，去学木工手艺，即使不能成为第一流的木匠，也还可以成为一个平常的木匠；即使不能有所创造，还能不失规矩地仿制；即使贡献不多，也还不至于糟蹋东西。至于文艺呢，假若你弄不好的话，你便要糟践不知多少纸笔、多少时间——你自己的、印刷工的、读者的，罪莫大焉！
第三，我要问他：你是不是以为作家比干别的更轻而易举呢？比如说，做木匠，须当好几年学徒，出师以后，即使技艺出众，也不过是默默无闻的匠人；治文艺呢，你可以用一首诗、一篇小说而成名。我告诉你，你这是有意取巧，避重就轻。你要知道，你心中若没有什么东西，而轻巧地以一诗一文成了名，这足以害了你！
第四，我要问他：你若干文艺，是不是要干一辈子呢？假若你只干一年半载，得点虚名便闪开，借着虚名去另谋高就，你便根本是骗子！你须认定：干文艺并不比做木匠高贵，可是比做木匠还更艰苦。
第五，我要告诉他：你别以为我干这一行，所以你也必须来个“家传”。世上有用的事多得很，你有择取的自由。我并不看轻文艺，正如同我不看轻木匠。可是我也不过于重视文艺，因为只有文艺而没有木匠也成不了世界。我不后悔这些年的笔墨生涯，而只恨我没能成为好的写家。做官教书都可以辞职，我可不能向文艺递辞呈，因为除了写作，我不会干别的，已到中年，又极难学会些别的。这是我的痛苦，我希望你别再来一回。不过，你一定非当写家不可呢，你便须按着前面的话去准备，我也不会绝对不同意，你有你的自由。你可得认真地去准备。
