白俩----(bai2 lia):阿拉伯语的音译,回族宗教用语,指灾难.沧州话经常特指比较二虎的人,如"这小子忒二虎了,白俩一个."
埋提---(mai2 ti):阿拉伯语的音译,回族宗教用语,指的是死尸.如"12点我去发送一个埋提."
揍吗齐---(zouy may qi)---:干什么去?同理,揍吗就是干吗的意思.
倒灶－－－（daov zaoy）－－－指倒霉的事情，也可用以指倒霉的人，如“倒灶柿子”，带有贬义，原意详情及演变待考证，（如果说倒灶还能理解的话，倒灶柿子就实在让人不明白是怎么回事了.......）
晌午离儿（shangx-wux-liw-er):大概是指中午的意思。还有说“头晌午”、“过晌午”、“大晌午离儿”的。
无常（wuy-changv）:指死了，去世了。如：某某无常了，我累的快要无常了。
且给？（qiew-geiv）:意思有埋怨、嘲笑等。通常是对某人所做某事表示不满，如“我买便宜货上当了，老公老是且给我”。
作死：（zuov-siw）:找死，胡作非为。通常是骂人的话。
蒙得儿密：（menv-dev-erv-miy）:指睡觉？休息？
缩和乐：（suov-hew-ley）指人窝囊、没能力。如某人平常嘴上挺牛，遇上真事就“缩和乐”了。
二虎：（ery-huv）:指人很愣，做事欠考虑欠妥当。
夜了个（yey-lev-gev）:昨天
后轰（houy-hong）：晚上
解手:上厕所
喝命（hev-ming）：拼命，玩命。如你要是骗我我就跟你喝命！
营生儿（yingw-shengv）：东西的意思。某某不是个营生儿！
行子（hangw-ziv）：贬意，多形容某人不好。如：这行子，
顺（音shunw）:有诅咒的意思，如“别再这儿顺我了”“别在这儿顺人了”
暑密(shux mi） ——属于贬义，多用于形容人或事。用于人时，和倒灶柿子意思可能差不多吧？（待考证），用于事时，一般指事的糟糕程度。
户愣(huy leng）—— 骗人
借骂(jiey may）——这是什么
包圆儿：全部
艮儿巴住：打住，停住。
腻味：让人不舒服；无聊等。例：一个人越呆越腻味；这个事办得让人腻味。
堵心：心里不舒服
心术：心重，心眼多、易多心。例：某某很心术
疙营：让人听着、看着不舒服的感觉，例：看着脏东西让人疙营。
弹气（Tai qi）－做的事不让人痛快，蘑姑－－你这人怎么这么弹气呢
总着（zongzhe）---------------怎么了
丫（２声）丫（轻声）人：让人恶心腻歪．还有一个词”各（４声）营（１声）人”，也是这意思．
垫吧垫吧：一般指用简单的食物吃少半饱．
痰气：说话罗嗦．
邪（ｘｉｅ一声）：特别，用做贬意，比如邪难吃．
活．．．死：特别，用做中性，活累死＝特别累，活俊死＝特别俊，活好死＝特别好．
萨力：麻利，利索．
居：满意．
吊猴:多指孩子不听话
磨叽：磨蹭、不爽快
打总子[da3,zong3,zi1] 拂悖初衷的意思，略带惊讶不满
例：我本来是想请他的，打总子他倒最后付的账
疑：原意为“达终止”之意，通宵达旦的达
大哥们儿[da!哥们] （注：重音在前） 对成年男性的称呼，没有贬义，但也没有“你老”、“大白（叔叔）”的尊意，用此语者多为沧州土著居民，使得听者自警狼[lang2] ：意为漫天要价、坐地起价的意思，形容黑"爷们"老人可以对小孩说 小孩也可以对老人说 "讨嫌"多手多脚板僧－－整齐、端正、漂亮。
你老（ni4 lao）－－对长辈人的尊称（回族用得较多）
嗯那－－是、对 的意思
倒下：在农村多指产妇生孩子了。
过去了：指人去世了。
故求（gu1-qiu）:晃动？例：“你别老故求了，伤口又要疼了”。
嬉么人（xi4-mo）:撒娇、纠缠。一般是指小孩子或者小动物亲近人。
格几（ge1-ji）：整洁、漂亮。例：人家那小屋拾掇的真格几。
不郎康（bu4-lang2-kang）：不坏，挺好的意思。例：嘿，这顿饭吃的可不郎康
掌柜的：多指当家的人。例：你们家掌柜的在家吗？
满哪儿留（海儿）：意指到处、四处。
打蛤蟆油：指不务正业。例：成天满哪儿留打蛤蟆油齐，不干正事。
下三滥：（北方方言常用）不务正业的人
粘年糕：（zhan1-nian2-gao）:形容人不爽利。例：这个人真粘，说话粘年糕
背静：（bei4-jing）地方偏僻、清静。如：这个地方可真背静。
搓：（cuo2）贬义的，快来搓饭！和搓一顿是一个字？
次毛：人不好，让人不满意的。如：这个人很次毛。
彰（ｚｈａｎｇ１）：跌倒，彰个子＝摔跟斗．
秋（ｑｉｕ３）不齐（ｑｉ２）：差不多，将要．例：快累死我了，秋不齐彰那喽．
达（ｄａ２）总（ｚｏｎｇ３）子：竟然，却，表示转折．例：让你走，你达总子坐下啦！
打不住：不止．例：这东西卖１０００？１０００可打不住．
抗大个：装卸搬运等重体力劳动，大个子抗东西的一种简称．例：XX下岗没法儿，上车站抗大个．
老爷（ｙｅ２）儿：太阳．
唆啦:舔一舔 尝一尝的意思
叶4了盖：脑门儿
格3勒1拜：膝盖
出里（chu1 li 1），一般指滑行。例如：下雪了，一出里一个个子。
洋沟: 下水道
洋沟眼子:下水道口
燕巴虎子:蝙蝠
舍呼柳子:壁虎
不赖待 :不错
牙碜：指吃的东西里面有沙子等异物。
寒碜：丢人、难看。
孬心：恶心、想呕吐。
搬秋：指吃正餐之前的吃零食。
匀贴：指妥贴。
赏悦：指吃饭吃得很舒服
念三音：有指桑骂槐的意思。
敲边鼓：起哄？
找邪闲：找碴，找别扭。如：你别没事光在家里找邪闲。
着三不着两：指人办事没头绪。
着实不当：意与上接近。
捣背：指难缠的人。如：这个人非常捣背。
倚能：指显摆、出风头。如：这个人就爱显倚能。
闹（音nao4）：因为某种味道极端而发腻，多指甜味、肥肉造成的感觉。如：不爱吃月饼，甜得发闹。
熊（音song2）：指败了、认输。如：他下棋总输给我，熊了。
幢（音deng4）:形容房子的量词
堆（音zui1）:一堆儿
炕沿儿、炕稍儿：床边儿，床尾。
洋火：火柴
铁驴：一种大自行车，现已基本绝迹。
灯棍儿：指日光灯。
电把子：指手电筒。
电匣子：指收音机。
大喇叭：指村上的有线广播。
铁锨：铁锹
锒不凿子：锤子
干地：指馒头、包子等主食。如蒸干地。
稀地：指汤类。如喝稀地。
条子：指凉面。如压条子。
干饭：指米饭。如蒸干饭。
我的丫唉：叹词，我的妈唉！另唐山一带相应的词是“我的妈亲唉”很有意思。
转莲：向日葵
曲善：蚯蚓
米央：蚂蚁
废物点心：无用之人
早沁：早晨
仁果、长果：花生
自个儿：自己
拉拉蛄：蝼蛄
炕头王:指那些只在熟人，和自家人面前耍脾气的人。
拉破头(la2)：指耍无赖。
做彩儿（zou4cai2er）：指装样子。如：别在这儿做彩儿了，人家都知道怎么回事。
见前儿（jian4qian2er）:指奉承、拍马屁。如：看到当官的他就想见前儿。
幸望：指讨好、与人拉近关系。如：送点特产幸望人儿。
匪类：指不按正规行事的人，如：你这个蔫土匪类。
是非：（音si4fei）指某人不好交往，事儿多，不好惹。形容词。
钢崩子：指硬币类的人民币。
毛票儿：指纸质的角币。
斗牌：指打牌，泛指类的。
气炉子：指液化气灶。
锅*子：农村大铁锅里面用来支撑箅子的东西，多为木制。
炊帚：刷锅工具，多为草制。
果子：指油条。
浆子：指豆浆。
火轮儿：指玉米面、高梁面的干粮。
火烧：指烧饼。
盒子：馅饼。
年糕：粘小米粘高梁或糯米面掺枣蒸制
饼子：玉米面的干粮，一般贴在铁锅里蒸制。
咸食：一种用瓜类和面摊制的薄饼。
咸饭：用小米、大米煮制的可荤可素的半干饭。
熬菜（音nao1）：炒菜。
干粉：指淀粉做的粉条。
棒子面：玉米面
渣子：粗玉米面
江米：糯米
晚上”叫“黑下"
齐眉穗儿（念成qi2 mo sui）：刘海儿，额前的`短发
“瞎碰”：金龟子。
“丝馕”，好象是干粮变质的意思~~~~~
夹面（jia2-mian）:指服装面料又密又挺括。如：嘿，这个衣服料可真夹面！
挺脱（ting3-tuo）：指物什看起来结实有力。如：这辆自行车看起来很挺脱。
公母两：指两口子
连襟儿：亦可说“连腿儿”、“一担挑”指姐姐的丈夫与妹妹的丈夫之间的关系。
火柿子:西红柿
*蛋子:屁股
斜斜:哈喇子
浮皮:头皮屑
划檩子，（玻璃擦的不干净）
大哥们儿[da!哥们] （注：重音在前） 对成年男性的称呼，没有贬义，但也没有“你老”、“大白（叔叔）”的尊意，用此语者多为沧州土著居民，使得听者自警狼[lang2] ：意为漫天要价、坐地起价的意思，形容黑"爷们"老人可以对小孩说 小孩也可以对老人说"讨嫌"多手多脚
板僧－－整齐、端正、漂亮。
你老（ni4 lao）－－对长辈人的尊称（回族用得较多）
嗯那－－是、对 的意思
倒下：在农村多指产妇生孩子了。
过去了：指人去世了。
故求（gu1-qiu）:晃动？例：“你别老故求了，伤口又要疼了”。
嬉么人（xi4-mo）:撒娇、纠缠。一般是指小孩子或者小动物亲近人。
格几（ge1-ji）：整洁、漂亮。例：人家那小屋拾掇的真格几。
不郎康（bu4-lang2-kang）：不坏，挺好的意思。例：嘿，这顿饭吃的可不郎康
掌柜的：多指当家的人。例：你们家掌柜的在家吗？
满哪儿留（海儿）：意指到处、四处。
打蛤蟆油：指不务正业。例：成天满哪儿留打蛤蟆油齐，不干正事。
下三滥：（北方方言常用）不务正业的人
粘年糕：（zhan1-nian2-gao）:形容人不爽利。例：这个人真粘，说话粘年糕
背静：（bei4-jing）地方偏僻、清静。如：这个地方可真背静。
搓：（cuo2）贬义的，快来搓饭！和搓一顿是一个字？
次毛：人不好，让人不满意的。如：这个人很次毛。
彰（ｚｈａｎｇ１）：跌倒，彰个子＝摔跟斗．
秋（ｑｉｕ３）不齐（ｑｉ２）：差不多，将要．例：快累死我了，秋不齐彰那喽．
达（ｄａ２）总（ｚｏｎｇ３）子：竟然，却，表示转折．例：让你走，你达总子坐下啦！
打不住：不止．例：这东西卖１０００？１０００可打不住．
抗大个：装卸搬运等重体力劳动，大个子抗东西的一种简称．例：XX下岗没法儿，上车站抗大个．
老爷（ｙｅ２）儿：太阳．
唆啦:舔一舔 尝一尝的意思
叶4了盖：脑门儿
格3勒1拜：膝盖
出里（chu1 li 1），一般指滑行。例如：下雪了，一出里一个个子。
洋沟: 下水道
洋沟眼子:下水道口
燕巴虎子:蝙蝠
舍呼柳子:壁虎
不赖待 :不错
牙碜：指吃的东西里面有沙子等异物。
寒碜：丢人、难看。
孬心：恶心、想呕吐。
搬秋：指吃正餐之前的吃零食。
匀贴：指妥贴。
赏悦：指吃饭吃得很舒服
念三音：有指桑骂槐的意思。
敲边鼓：起哄？
找邪闲：找碴，找别扭。如：你别没事光在家里找邪闲。
着三不着两：指人办事没头绪。
着实不当：意与上接近。
捣背：指难缠的人。如：这个人非常捣背。
倚能：指显摆、出风头。如：这个人就爱显倚能。
闹（音nao4）：因为某种味道极端而发腻，多指甜味、肥肉造成的感觉。如：不爱吃月饼，甜得发闹。
熊（音song2）：指败了、认输。如：他下棋总输给我，熊了。
幢（音deng4）:形容房子的量词
堆（音zui1）:一堆儿
炕沿儿、炕稍儿：床边儿，床尾。
洋火：火柴
铁驴：一种大自行车，现已基本绝迹。
电驴子：指摩托车。
灯棍儿：指日光灯。
电把子：指手电筒。
电匣子：指收音机。
大喇叭：指村上的有线广播。
铁锨：铁锹
锒不凿子：锤子
干地：指馒头、包子等主食。如蒸干地。
稀地：指汤类。如喝稀地。
条子：指凉面。如压条子。
干饭：指米饭。如蒸干饭。
我的丫唉：叹词，我的妈唉！另唐山一带相应的词是“我的妈亲唉”很有意思。
转莲：向日葵
曲善：蚯蚓
米央：蚂蚁
废物点心：无用之人
早沁：早晨
仁果、长果：花生
自个儿：自己
拉拉蛄：蝼蛄
炕头王:指那些只在熟人，和自家人面前耍脾气的人。
拉破头(la2)：指耍无赖。
做彩儿（zou4cai2er）：指装样子。如：别在这儿做彩儿了，人家都知道怎么回事。
见前儿（jian4qian2er）:指奉承、拍马屁。如：看到当官的他就想见前儿。
幸望：指讨好、与人拉近关系。如：送点特产幸望人儿。
匪类：指不按正规行事的人，如：你这个蔫土匪类。
是非：（音si4fei）指某人不好交往，事儿多，不好惹。形容词。
钢崩子：指硬币类的人民币。
毛票儿：指纸质的角币。
斗牌：指打牌，泛指类的。
气炉子：指液化气灶。
锅*子：农村大铁锅里面用来支撑箅子的东西，多为木制。
炊帚：刷锅工具，多为草制。
果子：指油条。
浆子：指豆浆。
火轮儿：指玉米面、高梁面的干粮。
火烧：指烧饼。
盒子：馅饼。
年糕：粘小米粘高梁或糯米面掺枣蒸制
饼子：玉米面的干粮，一般贴在铁锅里蒸制。
咸食：一种用瓜类和面摊制的薄饼。
咸饭：用小米、大米煮制的可荤可素的半干饭。
熬菜（音nao1）：炒菜。
干粉：指淀粉做的粉条。
棒子面：玉米面
渣子：粗玉米面
江米：糯米
晚上”叫“黑下"
齐眉穗儿（念成qi2 mo sui）：刘海儿，额前的短发
“瞎碰”：金龟子。
“丝馕”，好象是干粮变质的意思~~~~~
夹面（jia2-mian）:指服装面料又密又挺括。如：嘿，这个衣服料可真夹面！
挺脱（ting3-tuo）：指物什看起来结实有力。如：这辆自行车看起来很挺脱。
公母两：指两口子
连襟儿：亦可说“连腿儿”、“一担挑”指姐姐的丈夫与妹妹的丈夫之间的关系。
火柿子:西红柿
*蛋子:屁股
斜斜:哈喇子
浮皮:头皮屑
划檩子，（玻璃擦的不干净）
市场上真是人山人海，热闹非凡，各种农产品摆满了一街两行，人们的叫卖声、讨价还价声、谈笑声，汇成了一曲欢快的集市交响曲。
东单夜市好热闹啊！五彩缤纷的服装货摊，各式各样传统风味的小吃货摊，在甬道的一侧由东向西排成了长龙阵，来往的顾客摩肩接踵，川流不息。
小吃店更是热闹非凡，室内弥漫着诱人的香味；鲜美的牛肉、酸奶、奶酪，富有民族特色的食物，真是应有尽有。蒙古牧民、回民、汉民们在友好的'气氛中互相敬酒，谈笑风生，充满了友好的气氛！3
大约六点钟，外婆家门前那条宽阔的马路上就热闹起来了。只见马路两边摆着各式小摊，有卖白菜的、卖毛豆的，还有卖玉米的。
八角街可以称得上西藏的经济中心，来自各地的商贩都聚集在这里。新疆的哈密瓜，青海的藏毯，兰州的啤酒，河北的鸭梨，广州的时装，印度的首饰……货色齐全，琳琅满目。
市场上真是人山人海，热闹非凡，各种农产品摆满了一街两行，人们的叫卖声、讨价还价声、谈笑声，汇成了一曲欢快的集市交响曲。
东单夜市好热闹啊！五彩缤纷的服装货摊，各式各样传统风味的小吃货摊，在甬道的一侧由东向西排成了长龙阵，来往的顾客摩肩接踵，川流不息。
凉州词二首·其一
唐代:王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文一
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
译文二
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
鉴赏
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐作者的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，作者用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
山坡羊·潼关怀古
元代:张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
译文
（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。
从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。
赏析
此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。
全曲分三层：第一层（头三句），写潼关雄伟险要的形势。张养浩途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。这层描写潼关壮景，生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了作者吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。
第二层（四一七句），写作者途径潼关时的.所见之感，主要写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。“望西都，意踌躇”，写作者驻马远望、感慨横生的样子。作家身处潼关，西望旧朝故都长安，西都”即长安，长安不仅是秦汉都城，魏、晋、隋、唐都建都长安。作为六朝古都，当年是何等的繁华、昌盛。昔日的奢华早已灰飞烟灭不复存，只剩下一片残垣断壁的衰败景象，不禁令作者踌蹰伤心。 曾经是好几个朝代的都城，它的繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉，万千滋味涌上心头，遥想当年，秦之阿房，汉之未央，规模宏大，弥山纵谷，可如今崇丽之宫阙，寸瓦尺专皆荡然无存，想到今番前去的任务，他不禁感慨万千。第六、七句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”点出无限伤感的原因。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是令人“伤心”的。这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景触目惊心。在这里概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。这里作者面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉。为秦汉旧朝统治者悲凉，恐怕“宫阙万间都做了土”（《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。见《史记·项羽本纪》。故曰：“阿房一炬”。） 这种局面是他们不曾想到的吧！同时亦为百姓悲凉，秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦汉王朝为彰显一个时代的辉煌，集国之全力塑起阿房、未央之建筑，但它却随着秦汉王朝的灭亡而化为焦土。辉煌过去，随即而来是朝代的变换，百姓在战争中苦不堪言。此情此景，让作家沉重地说出第三层“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句千古流传的语句。
第三层（末四句），总写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！” 陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。” 《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。
“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴，百姓苦”的原因则是：王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。
《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为 一份难得的沉重。
征人怨 / 征怨
唐代:柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
译文
年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。
时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。
鉴赏
这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。
前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与” 字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然透出。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
“青冢”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。作者抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
唐代:刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
赏析
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。
作者歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”这是唐代作者刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。
唐代大作者刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。
渡黄河
明代:谢榛 作者介绍
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
简析
此诗即景抒情，气象非凡而律法精严。首联点题，古朴雄阔。颔联描绘日映波涛与风扫岸沙之景，突现黄河的气势。颈联由景而情，虽慨叹一己之身世，却不为愁情所困。扬帆起程之际，心中颇觉舒畅。尾联则顺此而下，将其微妙的心境，化作一片浑茫而悠远的境界，给人以回味无穷之感。
渡黄河
明代:宋琬
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
简析
黄河浊浪排空，仿佛银河倒泻，惊涛骇浪震慑人心。但在经历社会人生诸多磨难的作者看来，这一切都是微不足道的。这种反衬手法的运用，更加突出了作者对现实人生的深刻领悟，揭示了社会生活中人情险恶的一面。
公无渡河
唐代:李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
译文
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
鉴赏
李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。作者只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”！滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。
于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发作者的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。 然而，在“杀湍堙洪水”的近景上，作者添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”！ 以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。 不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它 “波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。 而今，那白发之叟，竟想“凭河”（涉水渡河）而渡，难道就不怕被它吞没？
诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼！因为作者紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，作者自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄（水边）。有长鲸白齿若雪山，公乎！公乎！挂罥于其间！”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的溺死浪波，终于作了巨若“ 雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌” 的狂夫之妻的恸哭声中写来，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾作者陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“ 狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡！
从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军），那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁？或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌，并无其它寄寓之情？ 可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有作者执着追求理想的影子在中。
发白马
唐代:李白
将军发白马，旌节度黄河。
箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。
武安有振瓦，易水无寒歌。
铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
扬兵猎月窟，转战略朝那。
倚剑登燕然，边烽列嵯峨。
萧条万里外，耕作五原多。
一扫清大漠，包虎戢金戈。
译文
将军骑着白马出发，旌节拥簇度黄河。
箫鼓喧天满川岳，犹如沧溟涌起洪波。
声碎武安之瓦，易水悲歌无法比拟。
铁骑若雪山云涌，饮流可以干涸滹沱河。
扬兵聚猎西边的月窟，转战夺取朝那城。
倚剑登上燕然山，边疆烽火台连绵嵯峨。
长城外萧条万里，五原关内耕作繁忙。
将军用武力扫清大漠，虎皮包裹金戈。
简析
此诗歌颂中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵，大获全胜后，刻石勒功，肃清边患，使边民过上太平生活。
全诗分两段。“朝那”以上为第一段，写发兵攻伐。首二句写发兵行军，旌旗逶迤，渡过黄河。“箫鼓”四句写军声势浩大，箫鼓响彻山川，如同大海波涛，屋瓦为之震动，将士士气高涨，歌声嘹亮。“铁骑”二句写军之众多。“扬兵”二句写略地之广阔。“倚剑”以下为第二段。写战胜后的局面。“倚剑”二句写战胜勒功，烽燧戒备森严。“萧条”二句写边地和平景象。末二句写扫清边患后，收兵束甲，不再用兵。
黄河夜泊
明代:李流芳
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。
简析
此诗写作者在一个明月皎洁的夜晚，宿于黄河舟中。两岸的沙滩在月光下闪着银光，令人想起古战场的气氛。黄河的惊涛拍岸，传来惊心动魄的声响。它沿着开阔的平野如同一条巨龙向前游动，不知所来，不知所止。宦游日久，萍踪无定，与家乡书信难通，求闻达亦无门径。这种凄苦的处境令人心情抑郁，竟生不知今夕何夕的怅惘，不辨故乡异乡的愁闷。
秋望
明代:李梦阳
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
译文
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
