唐人甚爱牡丹，亦钟爱神似牡丹之女子，就不知究竟是由花而及人，还是因人而爱花呢?但不管事实究竟如何，在当时集三千宠爱于一身的杨贵妃确实是一个牡丹之样的女子，她将牡丹的神韵展露的神似而贴切——红艳似火中携着一缕高高在上的华贵，美艳雍容中却又带着一股唯我独尊的霸气，她的出现如绝世珍宝般夺人心魄，令人甘愿臣服。她，注定是一个称霸后宫的女子。
或许是杨玉环的美艳过于霸气，来势过于汹猛，如牡丹花开，直教百花黯然，因而人们忘却了在她之前也曾有一个女子如她一般集万千宠爱于一身，她在“梅花宴”以天生丽质和纯真可爱倾倒了整个皇宫，令君王散尽一切只求佳人展颜一笑。而这个似梅一般的女子亦将梅的精魂演绎到深入骨髓的极致——清雅脱俗，孤傲高洁。她便是杨玉环之前最受唐明皇宠爱的妃子——梅妃江采萍。
一直觉得，梅妃是一个任性的女子，她的任性因唐明皇的宠溺而显得灵动，又因杨玉环的夺宠而显得乖张，她的傲气更是加深了她的孤僻。她癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返;她的性情过于孤高，目下无尘，不屑为红颜之事争风吃醋，幽谧柔弱的外表下隐藏了一颗宁折不弯的心;她擅长于书文，才情品行堪称模范，常以东晋才女谢道韫自比;她曾在宫宴上跳舞助兴，但因人乘醉踩了她的绣鞋，便恼怒的拂袖而去，任性的丢下众席宾客，也不顾那高高在上的君王。唐爱牡丹宋爱梅，她或许是真的是生错了年代，她的孤傲高洁在开元这个盛世之中显得格格不入，徒落个乖张孤僻之名。只因太出尘离俗便不为世所容，更经不住人事的变迁，只能低叹，可惜了一个绝代佳人。
曾经，她也不相信帝王妃子会有“一生一代一双人”的爱情，入宫实非她所愿，可却无力反抗命运的捉弄，怕是这辈子注定是与爱情无缘，她能做的便是保住自己的心。以为此生必定是麻木的伴在一个自己不爱的男人身边，或许会受宠一段时日，而后便被更貌美的的妃子取代，在清冷的后宫中被遗忘，又或许连受宠也是奢望，一辈子困在无人问津的宫闱之中，孤独终老。可是，她猜到了故事的结局，却无法预知故事的情节，所以，她没有预料到那个万人之上的君王，会恋上她淡妆素裹，梅间戏耍的身影，会倾倒于她的惊鸿舞姿，用白玉笛为她伴奏;会为她在长信宫栽满梅树、遍建梅亭，会为她从各地搜寻梅花供她观赏，会亲昵的唤她，梅妃。她也曾抗拒，也曾逃离，以为只要不动心，便不会有日后的伤心。可是最后还是败在了他的柔情之下。她以为这个男人，爱的不只是她无双的容貌，还有她那梅一般的灵魂。她想，或许可以相信这个男人，相信他不会负自己，相信自己是一个例外。
奈何，多情之人最绝情，杨玉环的出现，打碎了她自欺欺人的美梦，夺去了她所有的宠爱。素雅的白玉笛，飘逸的惊鸿舞终是敌不过那霸气恢弘而又柔媚婉转的霓裳舞衣曲，她终是因杨玉环而被贬入冷宫上阳东宫，各地争相进献的也不再是梅花而是荔枝，而那君王也不再对她关怀备至，甚至连来看她的时间都没有，他忙着醉倒在杨玉环温柔的芙蓉帐里，只叹春宵苦短，连早朝都懒得上了，那还有时间去想曾经的梅妃呢?可这究竟该怪谁呢?杨玉环吗?其实她何错之有呢?作为一个女子，一名妃子，她难道不应该使出浑身解数来获得君王的专宠吗?抑或是怪那负心君王吗?可他又何错之有呢?男子三妻四妾本属正常，更何况他还是那有着后宫粉黛三千人的君王啊!叹只叹如此慧黠的梅妃也叫爱情蒙蔽了双眼，竟相信君王也会专情。试问世间哪有男人不多情，哪有男人不薄幸，就连天下第一的多情种纳兰容若都说，情到浓处情转薄，可见，多情和薄幸都是男人的特性，女人却只爱男人的多情，痛恨男人的薄幸，所以注定纠纠缠缠，悲悲戚戚，永不如意。梅妃的失败之处在于身在帝王之家，处于深宫之下却妄图获得一份纯粹的爱情，这想望本身无异于痴人说梦，一开始便注定是悲剧一场。因而无论怎样的不平愤懑，都不能否认，杨玉环确实比江采萍更适合繁盛的大明宫。
玉鉴尘生，凤奁杳殄。 懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。 苦寂寞于蕙宫，但疑思乎兰殿。 信标落之梅花，隔长门而不见。 况乃花心飏恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。 楼上黄昏兮，听风吹而回首; 碧云日暮兮，对素月而凝眸。 温泉不到，忆拾翠之旧游;长门深闭,嗟青鸾之信修. 忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏宴，陪从宸旒。 奏舞鸾之妙曲，乘画之仙舟。 君情缱绻，深叙绸缪。 誓山海而常在，似日月而亡休。 奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我于幽宫。 思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。 度花朝与月夕，羞懒对乎春风。 欲相如之奏赋，奈世才之不工。 属愁吟之未尽，已响动乎疏钟， 空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。
一曲《楼东赋》，写尽了梅妃的幽怨，这个为情所苦的女子已失了她的淡泊，君王的多情，后宫的争斗搅乱了她一池平静的心水，识得情爱的她再也回不去从前的淡然安定。或许，梅妃也曾无数次的在心中呐喊，既生江采萍，为何在有杨玉环?! 梅妃终是不如她自以为得清高孤傲，她的心中终是有着一份不甘心，也终是存着一份连她自己都不敢承认的眷恋，是对那君王的不舍。原来爱情面前，即使孤傲如梅妃也不过是一个渺小的谦卑的女子而已。 求安身，求善待。所以她才会抛下她视若生命的自尊，遵嘱悄无声息地与玄宗偷情，只因为君王惧怕杨妃的妒悍;才会敛尽一身的傲气，满怀幽怨地书写《楼东赋》，只求那君王念及旧情重叙恩爱;看一个生性孤傲的女子为了自己如此低声下气，放低身段的委曲求全，若是寻常男子怕是早已回心转意，可惜，她爱上的是一个君王，而她的对手是那艳若牡丹的霸气女子。也可惜，后宫的争斗只带给她满心的伤痛，却并没有教会这个纯真的女子如何看透政治。须知杨玉环的专宠，凭借的不仅仅是君王的喜爱，还有那错综复杂的'政治利益。这场争宠之战，梅妃注定是要一败涂地。
其实从旁观者的角度不难看出，唐明皇对杨玉环的喜爱并不足以到令他色令智昏的程度，可是他对杨玉环的忌惮却是足以任她为所欲为。杨玉环本是他的儿媳，可是他却因不敌美色之故而造下夺子之妻的丑闻，这叫他堂堂一国之君如何能再抬头挺胸，再问心无愧?所以他即使因梅妃的《楼东赋》而感慨万千也只能偷偷地传召她侍寝，把原本是天经地义的事情却弄的像偷情般鬼祟，而杨玉环的吵闹也确实给了梅妃捉奸在床般的难堪。看着那曾经气度威仪、从容淡定的君王因杨玉环的到来而风度尽失，慌慌张张的将自己藏入夹壁内，对着那嚷嚷不休的女子懦弱赔笑，我想梅妃的心情应该是想笑又想哭的吧。笑的是，听着他们就像一对寻常夫妻般在外面吵闹，而夹壁中的自己却像极了一个无法介入的外人，明明，明明，这个男人先是属于她的!哭的是，那曾令她倾心仰慕的君王不知何时成了一个懦弱猥琐的男人，或许适合他的从来就不是四德兼备的妃嫔，而是和他站在同等位置上，将他看做一个寻常丈夫，会对他吃醋撒泼的妻子。而悲哀的是这怕是只有杨妃能满足他，梅妃的高傲使她即使想做也是做不来的。
杨妃捉奸的无理之举，君王懦弱的容忍退让震醒了梅妃残存的最后一丝余念，既然一切都回不去了，又何必在作践自己去委曲求全呢?丢掉了爱情，何必还要赔上自己的自尊呢?醒悟之后的梅妃变得倔强而刚烈，不变的只有那份凛然的傲气，那是她最后也是她仅剩的资本。因而看着那君王因内疚自责而上次她一斛珍珠作为补偿时，她写下《谢赐珍珠》：
柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。 长门尽日无梳洗， 何必珍珠慰寂寥。决绝的将此诗连同那一斛珍珠一起送还给他。作为一个失宠的妃子，却对君王的赏赐毫不领情，甚至决绝的归还，此举不得不说有不识好歹之嫌，弄不好会落个人头落地的下场。或许梅妃是在赌吧，赌这个男人曾经是不是真的爱过她，真的懂过她。还好，她赌赢了，看着那被退回的一斛珍珠和那首《谢赐珍珠》，君王久久默然，他怎忘了，梅妃是如此傲气的一个女子，既然给不了她要的，即使再多的弥补也只是对她人格的一种羞辱，不如还她一份安宁淡泊吧!或许这才是对这个自己曾经爱过的女子最好的补偿吧。因而他并没有勃然大怒，也没有再去打扰梅妃，只是令乐府为此诗谱上新曲，曲名叫《一斛珠》。我想，梅妃是赌赢了吧，这个男人至少在这点上没有让她失望，也没有让她后悔，曾经爱过他。
不久安禄山叛乱，唐明皇来不及带上失宠的梅妃就出逃了，使得梅妃死于乱兵之手。唐明皇自蜀归长安后在温泉池畔梅树下发现梅妃尸体后以妃礼改葬，求得梅妃画像，并满怀伤痛亲题一首《题梅妃画真》：
忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。
梅花仍在，宫景依旧，只是再也不见那天真娇俏的佳人倩影，更不见那流连梅间的惊鸿舞姿。回首一代佳人的爱恨痴情，不禁怀疑这这万仞宫墙，森森皇城，带给她的，究竟是什么?乍然之下，总觉愤懑难平，可细细思索，便又觉得释然。或许这皇城真的如同狰狞的阿鼻地狱般，给了她束缚、苦难，以及满心的伤痛。可同时，也给了她一个曾倾心爱慕的君王，和“梅妃”的称号。一直在想江采萍如果没有入宫，那么她的人生又会是怎样?她还会遇到一个像唐明皇一样宠溺她的男子吗?会在她的住处为她栽满梅树吗?会为她用白玉笛伴一曲惊鸿舞吗?答案没有人知道，但敢肯定的是，她不会拥有“梅妃”这个称号。梅妃，这个称呼或许在世人眼里只是一种在后宫身份的象征，可是对江采萍而言它的意义并不在此。它是一种情人之间的昵称，代表着她爱的男人对她的宠溺，是他与她心意相通的爱情的见证。梅妃，确实是只有唐明皇能给啊!或许这个男人虽然伤她极深，甚至是造成她悲剧一生的刽子手，但却也是这个男人教会她爱情，教会她幸福。也可以说是他，造就了孤傲而刚烈的梅妃，而不仅仅是孤傲的江采萍。甚至可以说正是他的专宠和负心，令她虽薄命如花，却终是暗香如故。原来造化，有时看起来残酷，但翻转过来想，何尝又不是一种成全。
梅妃，一个有着梅的姿态，雪的精神的女子，却为造化无情的葬送在这开元盛世的余烬里，她不仅是一个生不逢时的绝代红颜，也是一个为造化所苦的不幸佳人。总是不禁为梅妃惋惜，惋惜一个风华绝代的佳人，惋惜一个情贯日月的才女，悲她的痴情空流，恼她的遇错良人，叹她的生不逢时，须知女人最大的悲剧不是生的不美，而是因遇错良人之故，使得在最美之时却无人欣赏。
形容女性的词语1
姿色天然。占尽风流。一貌倾城。般般入画
皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。
月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。
芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。
方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。
闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。
光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。
绝代佳人。绝色佳人。绝世佳人。耀如春华。
莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。
貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。
琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。
莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。
艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。
艳若桃李。秀色可餐。香草美人。雪肤花貌。
巫女洛神。天姿国色。天生丽质。六朝粉黛。
仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。桃羞李让。
形容女性的词语2
1、六宫粉黛：六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品，借指美女。指宫内皇后、妃嫔及宫女。
2、一顾倾城：形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
3、二八女郎：十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。
4、皓齿蛾眉：洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
5、柳腰莲脸：腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
6、楚腰卫鬓：指细腰秀发。借指美女。
7、八百姻娇：姻娇：美女。指美女众多。
8、捧心西子：西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
9、红袖添香：红袖：借指年轻貌美的女子；添：增加。旧指有美女伴读。
10、盈盈秋水：秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。
11、二八佳人：十五六岁的美女。
12、霞裙月帔：以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女。
13、杨柳宫眉：细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。
14、稚齿婑媠：稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
15、美女破舌：破：毁坏。美女用美貌迷惑君主，使谏臣的话不被君主听信。
16、越女齐姬：相传古代越国和齐国出美女，后泛指美女。
17、仙姿佚貌：仙女的姿质，美女的容貌。形容女子姿态容貌都美。
18、长娇美人：娇：美好。身材修长容颜娇好的美女。
19、朱唇粉面：形容女子貌美。亦指美女。
20、蛾眉曼睩：蛾眉：像蚕触须似的'弯而细长的眉毛；曼睩：亮晶晶的转动有神的眼睛。细长而弯的眉毛，炯炯有神的眼睛。形容女子美丽。也指美女。
21、翩若惊鸿：比喻美女的体态轻盈。
22、九天仙女：指天上的仙女，比喻绝色美女。
23、西施捧心：西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。
24、吹气如兰：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
25、天生尤物：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。
26、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
27、一笑千金：美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
28、西子捧心：指美女之病态，愈增其妍。
29、名花无主：名贵的花没有主人。比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。
30、花林粉阵：旧时比喻成群的艳装美女。
31、香肌玉体：形容年轻女子肌肤的娇嫩温香。也代指美女。
32、青女素娥：青女：福州传说中的霜雪之神；素娥：传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
(花开日 一作：花开夜；南内 一作：南苑)
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
(阑 通：栏；飘飘 一作：飘飖)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，西出长安才百余里。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
赏析
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的`余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量
