《近代中国社会的新陈代谢》读后感1
读《新陈代谢》这本书我感受到的是西学东渐和中国人的现代化历程。从鸦片战争被大炮打开国门时期只有林则徐为代表的少数几个人觉醒，到二次鸦片战争后洋务派学习西方的技术以自强求富，再到甲午之后维新派学习西方制度以自强保种，随着西方侵略、民族危机的加深，中国的知识分子学习西方也逐渐鞭辟入里。在中学历史中，描述洋务运动、维新变法时常常说它们失败了。然而我越来越觉得，无论林则徐、奕李鸿章还是康梁，他们都是领先于时代的人。它们每走一步，都会受到守旧势力的阻挠，也不免带有时代的局限，“师夷长技以制夷”，他们在这条路上每走一步，就把中国社会新陈代谢的历程推进了一步。书中在叙述公车上书时说“知识分子是民族的大脑，揭示民族的使命是他们的使命”，他们是政治的先驱也是教化的楷模，无愧于知识分子之称。
《晓寺》中说“时代如骤雨般激烈动荡，无数的雨滴洒落到每个人的头上，每个命运的石子都遭受了淫雨的侵袭。”每个人在承受侵略者带来的腥风血雨之时，也感受到了随之而来的西方和风细雨。如果说政治方面的新陈代谢是血雨腥风，那么社会生活方面的新陈代谢则是润物细无声。电影、小说、新式戏剧、新式婚姻等等，这些新的事物在改变国人生活方式的同时更传递着西方的近代价值观，新陈代谢从物质层面渐渐深化于精神层面——“始于变俗终于变礼”。
近代化如洪流携裹每一个人前进，读到第十一、十二章，我才有了这样的观感。义和团运动代表了久受压迫的民族意识的反抗，虽正义、虽勇猛，但仍是反潮流的。辛丑之年，其失败带来全面的臣服和西化，半殖民地制度正式确立，回到中世纪的逆流已不能成行，而新的变革又酝酿其中。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感2
依然不知道正式的书评应该怎么写，读完《近代中国社会的新陈代谢》依然想发表一下自己的看法。是的，看书的过程中时刻能看到高中近现代史书里的文字，总结性质的，判断定论性质的，但是这些结论的得出是那么自然流畅，合情合理。高中历史书是给了一个空荡的骨架，而本书展现的则是有血有肉，有真情实感的历史。如果我高中能下功夫看看这些书，文综就不至于那么悲催了。还好现在得看也不晚。渐渐喜欢这些社科书的原因是，你能在看书的过程中体会到作者的谆谆教导，就像一位有着真正学识的老人，拉着你的手，向你传授他的知识，而非课堂上那些胸无点墨的吹牛老师。说胸无点墨也许夸张，但是既然我起点已经这么低了，为什么还要受“非大师”的荼毒呢？读书的自我拯救意义在此吧。还有这类史书中作者的情感寓于字里行间，那些热血，那些激扬，都克制在平实的叙述中，可你却能被这些克制的情感影响，甚至热泪盈眶。这些思维的体验真是自找的享受。所以我越读书，越不想去兼职、做社团、和无关紧要的人聊毫无意义的天。每一分的时间都是那么重要，虽然每一分的快乐和体会都难得有人分享。有点遗憾。
本书从清廷末期写起，直到历史选择共产党结束。皇皇三百年大历史，从庙堂到人间，各色人物粉墨登场，各层阶级发挥力量。鸦片战争、签订不平等合约、公车上书、戊戌变法、洋务运动、资产阶级改良运动、派遣留学生、太平天国、义和团、民间起义、资产阶级革命运动……几百年的历史，几代人的颠沛浮沉，无非几个关键词而已。然而站在历史的后面才看见，那些站在时代顶端的人有多么重要，上层的政策决断对整个国家有多么大的影响。“宁为太平犬，不做战时人”？无论哪个时代，感觉真正的“人民”都是无关紧要的。兴，百姓苦；亡，百姓苦。而已。如若领导者英明神武，则身在好年月，如果决策者罔顾人民，那百姓就会活得更苦一点。作为平凡人，看到乱世的中国人如何头破血流一往无前地探索、实践、想让国家更好，人民生活更好，不免感到敬佩和崇拜。无论年龄，能力，这些人的精神和态度，才是“中华民族屹立世界之林”的原因，这些才是智慧之光。
那么，于大格局观之，谁又不是为中华之崛起而读书？能力有高低，心愿殊途同归。即使历史不选择你我，即使被人之恶迫害误解以至心寒受尽磨难，于己却一生无悔。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感3
之前看书都是浑沦吞枣不求甚解，看得多，忘得多，所得不多，一把年纪还没有形成人生观价值观，想我好歹祖国的花朵，不能再这样浑浑噩噩下去，故立志：从15年起。凡所读之书，必写书评。于是乎有这第一篇。
陈先生的书是本年所读第一本，断断续续读了两三周，算是啃完了。高中时期学历史，近代史就颇感头疼，你改良来我革命，你传统来我西化，你打我来我打你，乱个不亦乐乎。总之就是对这段史料不得要领，高中以后陆续看过一些近代史，徐中约的，蒋廷黻的，多偏重于史料，还是没逃脱治乱兴衰的窠臼，直到看完新陈代谢，才算理清了史实脉络下的暗流。
陈先生所言新陈代谢，可看出该书基调乃历史唯物史观，亦即历史变迁必有其依据，有其因果，如新陈代谢般，可由新陈知代谢，亦可由代谢反知新陈。陈先生在本书中研究中国近代史的主线为生产力、文化。生产力又区分为中国与西洋的冲突，中国南北两地的冲突。生产力的冲突进而引申出小农经济与资本主义经济的冲突，乃至初期民族资本与国际资本的冲突。随着西洋东渡，一同发生的还有文化的冲突，从体用论（殷海光对于体用有颇精到的评论，评论说道器的外部施展必然影响内部的体，故大清想保持传统的体而依靠西洋的器自强是不可得的。）再到西化论，无一不是文化冲突的体现。而生产力的冲突和文化的冲突正如体用之别，互为表里，在涌动的近代激流之中，相互成就了近代历史中的新陈代谢。在冲突的论述中，对于维新、改良、革命的评述尤其精彩，陈先生在书中的精彩评说看官可自行观之，在下姑且用洋人的理论再来分析分析。
布林顿的革命理论将革命分为若干阶段：
1、旧制度失去其有效性和合法性。但是大清的有效性却是被西洋的大炮轰击之下加速显露的，在人口增多、资本主义萌芽渐起的晚清，如果西洋不来，其有效性是否会一直保存下去还真不好说。至于合法性，除了太平天国那帮人，少有人怀疑大清的合法性，其实严格来说太平天国也仅仅是从传统文化的华夷之说来质疑大清的统治，也谈不上法不法的。故该阶段大清主要丧失了一个帝国的有效性，作为一个名义上的主权国家维护国家主权的有效性。
2、温和派掌握权力，但是他们是批评者而不是改革者。当旧制度的有效性丧失之后温和派想的是怎样再度获得有效性，于是他们想到大炮和船，于是有了洋务运动，这就是第一、二阶段，有效性的丧失以及想要重新获得有效性的努力。
3、极端主义接管权力，抛弃一切旧的东西。西方革命中温和派向极端主义的过度似乎少了许多中国的一些特有过程，究其原因应该是小农经济和资本主义经济的本质区别。在中国的近代史中，第二阶段到第三阶段中经历了太多的过度，极端主义需要生根发芽的土壤和空气，其中最重要的就是阶段的形成，而中国近代革命在二三阶段之间的酝酿就是为此。
4、热月阶段，因人性不能长久支持极端主义和革命的纯洁性，故革命成果往往会落入独裁手中，如拿破仑、袁世凯。热月阶段的果实被摘往往都有其必然因素，其中之一就是威望，如书中所说，革命后袁的威望似在孙之上，加之袁有兵权，所以果实被摘也不足怪了。
以上就是布林顿所谓革命四阶段的过程，革命仅仅只是把地里的草拔了，要想活命还得重新种粮的，但粮是怎么种上的`，布林顿没说，似乎是不太关切这个问题，而陈先生应该是还没来得急讲就英年早逝，故本书五四之后就草草收尾，惜哉。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感4
本书是一本关于中国近代史的经典著作，本书是1992年7月上海人民出版社出版的。本书是陈老的未完之作，这不得不成为史学界的一种遗憾，本书的出版是又其朋友冯契整理之后出版的，以完成陈老的遗愿。
本书分为二十章，前十九章是从近代史的开端讲起，其实中国以往的时期分界已备受质疑，在徐中约得《中国近代史》中就提出了不同的分法，即从清朝夺取全国政权之后开始讲起。正如新中国从近代的苦难中诞生，中国之所以由此桎梏的原因也是在苦难中诞生的。陈老在第一章：《漫长的封建社会》中，主要通过对社会组织的描述来说明中国封建社会两千年所产生的制度在成功走过了几千年后，走向了末路。陈老通过行政组织、社会组织、经济结构、官僚体系和传统思想上阐述了这一观点。
第二章《东方与西方》主要阐述了东西方的差异，并强调：“（中国）以保守的对策对付（西方）进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争一系列变化的基础和原因。”还说：“任何一个国家、地区，它同外国和外部地区的交通发达程度是成比例的。中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海以来已见端倪了。”可以看出，陈老的观点是在说明中国明清之时就已经在小农经济为基础的古帝国中孕育了衰亡的种子。第三章《由盛转衰的清王朝》讲的是清朝中期以后，由于人口的膨胀造成土地的压力，产生移民和游民并由这些人组成的会党，这一在宗族和行会之外的又一大社会组织。但是这一切的“前奏”都不可能使清政府自觉地向现代化走，正如陈老说的中国的社会的新陈代谢的“（近代化）不是中华民族选择的结果，而是外国影响造成的。于是而有种种变态。这一点是决定以后100多年中国命运的主要东西，它影响了近代百年社会新陈代谢”。至此，陈老的观点已经被概括地阐述出来，就是说中国近代社会是在外部的压力下进行的以新陈代谢为特点和动力的社会发展，但是这种发展却是扭曲的，变态的。
第四章到第十九章，便是按照时间的顺序将每个时期的特点将出来，陈老的观察入微，阐释深刻而准确，主要是从各个角度来说明各个方面的新陈代谢。
第四章讲的是鸦片战争的剧烈影响是正在形成“条约制度”，从而产生了一系列变化，主要的有自然经济解体，同时还有买办阶级和教民的产生；但另一方面，又有利于近代平等思想通过西方强加于我清政府的外交平等观念而产生，这正是一种新陈代谢，即此时开始了“一个变态的社会，造成了事物的多种质态，多重外观”的发展。
第五章讲太平天国这一中国农民运动的最高峰，陈老敏锐的觉察到太平天国的拜上帝教的教义来源体现了东西宗教观念的融合，并有着新陈代谢般的教义创造。并揭示出洪秀全的失败是历史选择传统而非理想的结果。
第六章到第八章是讲第二次鸦片战争到洋务运动，第二次鸦片战争才真正的使中国先进的知识分子惊醒，从而要求“师夷长技以制夷”。产生了各种思潮，主要有海防思想，洋务思想，维新思想和革命思想。而这一时期便是由提倡海防思想发展到洋务思想。同时陈老指出洋务派的运动要维护清王朝的统治，但是最后却是在封建制度的机体上打出了裂痕，促成了近代中国社会的新陈代谢。
第九章和第十章是讲中国甲午战败之后的巨大震撼引发了维新思潮的高涨，要求进一步行“洋务”，使这种运动做到“除旧布新”。但是沉重的传统惰性一直是近代化的阻力。
第十一章和十二章是讲义和团运动和八国联军侵华，陈老说从此以后中国的民族抵抗的心理防线终于被击溃，以慈禧为首的领导团体屈服于外国的武力下，但是中华民族的抵抗并没有结束，而是以更激烈的形式表现出来，就是革命的思潮。还有就是欧风美雨的影响它使中国社会生活有了翻天覆地的变化。
第十三章讲清朝新政却是“以旧人而包办维新，以中古的人来推进近代的事业，是不会有希望的”。由于“换汤不换药”的新政使清政府的对立面越来越多，这是清政府自己为自己掘开了坟墓。
十四章到十八章讲的是“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后，深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进，还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。
最后是第十九章和第二十章，讲的是社会主义在中国的发展，并作出的历史选择。
以上是对本书的基本介绍，本书的特点是使人们观察近代社会的思路有了变化，通过新陈代谢来描述这个特殊的历史时期。新陈代谢不是简单意义上的历史发展。同西方近代化不同，中国近代化是在西方侵略中不断被迫进行的，它自身的旧与新（近代化）是明显的对立在一起的，并且表现出剧烈的变动与革新，这才是中国近代时期的社会动因和表象。而西方的近代化是自身发展出来的，是如同中国古代的封建制一样自然发展起来的，其新旧交替便不会如同中国近代般剧烈且明显。
陈老的新陈代谢的近代史观察角度是有创建的，他使我们有了进一步了解近代社会的方法。由于本书是厚积薄发的著作，只有深入阅读才能有更多的收获，提高自己的史学水平。因此，我推荐大学生阅读此书，不仅可以以不同的角度来看待中国近代史，而且可以起到深入了解史学界不同观点以树立自己的学术体系。
对于我来说，中国近代社会的巨变，确实是外国侵略者为了海外市场而侵略清政府，清政府予以被迫应对造成的。但是，我们纵观历史，中国社会自古就是这样“保存”自己的，如夏、商的灭亡都是由于外族（商、周）的入侵而亡，但是政权虽亡文化还在，后者对前者批判继承了中华文明的精华，秦统一六国同样是融合了夷狄之后在多民族的文化下强大起来完成统一的。同样五胡乱华后有隋唐盛世，五代十国加上辽金西夏北南宋的融合后，再加上一半的蒙元文化[1]才有了明和清朝前期的繁盛。同样，在近代，原先应为我们驱赶匈奴而造成的罗马灭亡西欧民族大融合文化大包容之后崛起的全新西欧在演进出资本主义制度之后，反过来侵略东方，真可谓：“三十年河东，三十年河西”。
在这种侵略下，中华民族同样再次发挥包容性，接受西方文化（包括器物、制度和思想等），虽然传统阻碍，但是任何历史事物的发展都是如此，只是看阻力和推力的力量对比罢了。
如果没有西方的入侵，如果没有历史上不断地民族融合，中华文明就没有新鲜血液可以输入，就会如“不动的腐水”长久不了的，可以说是不断地融合使中华民族延续，各个古文明只有中华文明发展至今，其他文明却中断了，也正是“融合”，不是彻底的毁灭。
可以说中国元典时代的包容思想救了中华文明。而放到近代可以说，外国的入侵救了中华文明，使我们能更好的屹立于世界民族之林。
由于元朝没有如同其他民族一样汉化，并最终退出中原因此我说元的融入只是一部分并非全部。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感5
《近代中国社会的新陈代谢》的作者具有深刻的哲学思辨和深刻的史学见解。该书打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史模式，思辨独特，在很多方面都有其创新。我认为作者至少在一下几个方面具有独特的创新：
首先、线索方面的突破。传统的近代史书籍基本上以阶级斗争为主线，其余论述皆以此为中心进行展开，造成“只见国家而没有社会”，“太重政治而轻其它”，“多元发展的历史成了一元化的公式”。本书则以近代化作为全书的线索，考察中国近代社会各个层面的“变革”与“反变革”。
其次、视野的开拓。作者把研究的视线几乎拓展到了传统近代史（指建国后的近代史）所没有涉及的社会各个方面，如宗族、行会、会党、人口、移民、社会心理、社会生活等等，并且特别注重社会心理的变化。鸦片战争之后的每一次外国的侵略都给国人以心理上的震动；侵略越深，震动也越大，近代化的步伐也在这个过程中蹒跚前行。第二次鸦片战争和庚子之变都占领了京城，把清廷赶了出去，对传统的顽固守旧心理打击最大，而且经过庚子之变，由传统所维系的民族心理防线最终解体，之后的中国进入了“欧风美雨”冲刷的潮流之中，新旧代谢迅速发展，中日甲午战争的失败，是中华民族第一次真正的觉醒。这种社会心理变化是近代化发展的动力。第二次鸦片战争引发了洋务运动，导致了近代化的起步，甲午战争推动了戊戌变法，庚子之变则触生了清末新政。由社会心理的变化，又进而论及社会生活各个方面的变化。我觉得，本书正是通过这种社会心理的变化理清中国近代史的发展过程和阶段，全书脉络也在这个过程中自然而明晰地呈现出来。
再次、对历史事件的独特见解。作者独特的哲学思辩使得本书各个部分都见解深邃，例如：前人论及辛亥革命的失败都认为是孙中山将总统位置拱手相让，或归于袁世凯之鼠窃狗偷。但陈先生则洞察到“袁世凯是选举出来的，于法有据，因此不能简单归于孙中山的拱手相让，也不能完全归之于袁世凯的鼠窃狗偷。”袁世凯能夺取辛亥革命的果实不只是因为袁世凯个人及其集团能挟持武力、财力以君临天下，也不仅仅是袁世凯善于玩弄权术，纵横捭阖，更重要的是那个时候的社会心理。这时的社会心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物，一个在专制政体倾覆后能重建和平与秩序的人物。”这个人物在当时的人们的心目中是袁世凯而非孙中山。孙中山在时人看来是只会发动暴乱，而不能建立社会秩序的形象。而袁世凯此时的形象“远不像后来那样臭名昭著、声名狼藉。他不仅手握重兵，并且有过庚子之变时在山东‵保境安民′的形象；有过新政时期力倡立宪的名声；有过宣统时被满人排斥归山的历史。这种形象、名声和历史，比一百篇文章更能影响人心。”因而人们选择了袁世凯而非孙中山。陈先生通过社会心理的独特分析突破了就政治史谈政治史的固定模式，看到了政治史背后的更深的社会层面。
最后，语言方面的创新。本书语言平实，文采优美，大大增强了本书的可读性。如用“日本冲来了”描绘甲午战争的场面，用“欧风美雨”形容20世纪初中国的迅速西化的史实，使读者读之兴趣盎然，爵之回味无穷。
此外，我认为该书有一些不足：
其一、叙述重点放在前80年（1840－1919），而后30年（1920－1949）只用很短的篇幅就写完了，给人头重尾轻的感觉，值得商榷。
其二，在论述鸦片战争时，作者没有论述到条约中割地赔款，开放通商口岸，领事裁判权等内容，在当时中国社会心理方面，其破坏或者严重程度在国人心理的排行。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感6
从1840年到1949年，这一段屈辱与抗争并存的时期，是中国社会发生一系列剧变的时期，是中国人民开始了灾难深重的时期。在这个时期中，我们学会了在屈辱中挣扎，学会了反抗，甚至学会了反思。
李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认为，“立在过去的世界上，寻出来的新世界，是真的，实的，脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼，登之愈高，无限的未来世界，才能看得愈加清楚。视野开阔，不拘泥于旧有成果和正统表述，另辟蹊径，透过现象寻找更符合逻辑的真由，更是这本书的亮点。
从漫长的封建社会开始旧世界、土地私有和买卖、官僚政治、宗族、儒学。这些都可从书中分析出来，可以更加真实的体验当时的社会情况。试想一下，如果将你抛到当时的封建社会时期，你将怎么办？如同他人一般，苟且一辈子？在地主压迫下过活一辈子？大楷每个人的想法都不一样。
再到东方、西方，由盛转衰的清王朝，炮口下的震撼。东西对视，隔雾看花。东方之神秘，西方之奇异。每一个观点都是贴切的描述，当时的东西方贸易的交流，郑和下西洋国力的展现，体现出的是中国的强大，中国文化的底蕴。然而一个闭关锁国，锁的不是对外交通和贸易，锁的不是自给自足的封建经济。锁的是民族的狭隘，锁的是民族的愚昧。闭关锁国迎来的是外国人的鸦片破口。大量的白银外流，导致银贵钱贱。国内形势恶劣，烟民众多，残害身体，泯灭良知。在清王朝的腐败之下，民众的堕落面前，外国的武力彻彻底底使得当时的清王朝根基动摇。各种不平等条约和外来贸易的冲击，几千年来的社会体制和经济体制被逐步侵蚀。半封建半殖民，这是一个让人民深思的问题。我认为正是在这种体制和经济下，人民得以觉醒，才会挣扎，才会反抗，更让人反思。
说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗”。中国进入了挣扎的阶段。国内的政局也出现不稳定的因素，太平天国起义。太平天国以宗教为旗帜，创造了宗法大家庭。在定都南京后达于极盛，由此产生的军事和经济形势，牵制了太平的兵锋，迫使他收敛金田起义以来的席卷之势，农民战争巨流一下子汇成一片浅滩围绕着南京。
后来清王朝的自强与求富。于是，洋务民用企业出现，如上海轮船招商局、开平煤矿、湖北织布句等。然而，洋务运动只是中国近代化的第一步，一小步，比之西欧各国阶级革命完成之后实现的产业革命，正如陈先生所言，洋务运动更像是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命奇迹。它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。可能正是这种非体系化，片面的对西方的解读使得清政府当时不能摆脱西方列强的压迫，然而细细想来这又是必然的结果，没有什么是一蹴而就的，循序渐进的变革改良才是普遍状况。
“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后，深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进，还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。
就是在这样循序渐进，由“器物—制度—文化”的逐层深入，中国由封建走向新时代。陈先生全书用词极为思辨而富有哲思，发人深省，也使我们进一步认识到历史发展的规律，所有改革或革命都不是一蹴而就，而是循序渐进的。我们需要尊重客观规律，在客观历史规律的指导下思考问题。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感7
经典书目很多，陈先生的这本书以其精准生动的修辞和独特的书写视角击中了我。“新陈代谢”这个词，有“陈”有“新”，但最重要的是“代谢”这一动态过程。这是任何一位本书的读者都能在陈先生的笔下感到的。此外，“新陈代谢”是一个生理学名词，它的主体是人。而正是这一个个“人”，才组成可以在修辞上具有“生物性特征”的“社会”。这恰恰对应了陈先生在本书的书写视角——以基层社会视角来概述这段历史。由此，陈先生所运用的“新陈代谢”，确然为一种描写近代中国历史进程的总括，且围绕着作为历史主体的“人”。
真实世界里，“人”多时多地同时地存在，在描写这些“人”之时，历史是混沌之局。后人描写之时，可以做到一定程度的抽象与提炼，但是这一过程，往往把身为“人”最重要的“个体性”泯灭掉了。另外，把多种视角放入同一个文章结构中来，作者很难转换自如。因此，陈先生在写作中也只是力图从基层社会视角来概述这段历史。
本书的另一书写创新是着力于刻画社会基层的面貌。我们都知道，第一次鸦片战争是中国近代史的开端——这是一种已知的“历史事实”。它在社会传播中，不断被重复、充盈于我们的耳朵。对于这样“历史事实”，更多的突出了那个时代的弄潮儿的事迹，但对时代潮水中被裹挟的大多数，是“失语”的。但这是一个难以平衡的问题。我们想要一窥基层社会的面貌，必须通过在当时具有书写能力的人所著写的一类作品——往往是话本、小说、笔记中，方能出入其间。这就带来了一个问题，如果选择是史料的视角，未免陷于著写者的“审判”；如果选择已然的一种史观，又未免“师心自用”；不论哪种，带来的都是一种“想象”的可能。如何避免这种可能？恐怕一时难以回答。这也是陈先生所说的“没有超然于人我的历史著作，史著都是客观要求作用于主观认识的产物”。
在义务教育中，为了使我们更快掌握一种作为知识性的“历史”，与“历史”有观的读物都往往选择抓住重点，书写大事，交代因果，略微交代发展，最后总结意义。这种著写方式的好处不必言说，但是坏处很明显，它窄化了人们去观察历史的视角，且最重要的是把时间的单程性推理到到历史发展的“目的性”。但实际上，纵然时间的发展是单程的，但是由“人”所承担的历史往往是复杂多面的，呈现出一种“混沌”，对于当时的人来说，尤其如此。面对这种“混沌之局”，陈先生选择了“新陈代谢”的视角，把参与“代谢”过程的各类社会细胞、社会组织、社会系统描写出来，打开了后人的观察角度。这种书写视角令长期接触知识性“历史”的我耳目一新，也为后人提供了新的历史书写的思路。
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计1
知识与技能：
(1)能用普通话流畅地诵读诗歌;
(2)理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化;
2.过程与方法：通过情境创设，反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究，感受文本，培养学生自主合作、方法归纳等学习能力。
3.情感与态度：体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。
教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学难点：通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)
教学方法
1.读法：反复诵读，教师指导，使学生逐步加深对诗意的理解。
2.提问讨论：师生互动，解决反馈问题。
3.点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。
课时安排
1课时
教学过程
一 导入
同学们，古人说“诗言志，歌咏怀”，诗歌是文人抒发感情的一种载体。今天，我们一起来学习三国时期著名的政治家、军事家兼文学家曹操的《短歌行》，感受曹操在这首诗歌当中要言的是何志，抒发何种感情呢？
二 读
1 品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速、语调，要有抑扬顿挫之美感。学生自由读，请一名试诵读，评。
2 注意个别句子的处理：一般感叹句、陈述句读降调，问句读升调，老师范读。请学生找出诗文中的问句，加以诵读体会。
3 再请学生读，点评。
三 分析
1同学们再集体诵读一遍，在读的时候思考一个问题：这首诗给你传递出一种怎样的感情？（苦闷，忧愁）
从哪里看出来？
生1：标题
生2：意象词“酒”，还有诗中的“忧”字
生3：“月明星稀，乌鹊南飞”写实，结合背景分析
明确诗眼“忧”，找一找。
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”
2诗人在“忧”什么呢？同学们讨论两分钟，有了结果后展示你的理解。
生1：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——忧人生短暂
生2：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？——忧功业未成
生3：周公吐哺，天下归心。——忧功业未成
小结：诗人心中有忧，何以解忧呢？杜康能解吗？要解忧，必须求得贤才。同学们找找表明曹操对待人才态度的诗句，体会一下，曹操是怎样留人的。讨论两分钟。
生1：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——以待遇留人
生2：越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。——以情感留人
生3：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——以事业留人
四 小结及课堂作业
忧人生短暂、人才难得、功业未成，所以此诗读来深沉悲凉。古人说“诗言志”，曹操在本诗中所言之志就是想求得贤才来一统天下，解百姓战乱流离之苦。有一股英雄之气驰骋期间，所以读来慷慨激昂。下来，就请同学试带着这份激昂的感情再一次诵读全诗，熟读成诵。
板书设计
《短歌行》
教学反思
本节课作为微型课来设计，我只选了两个方面作为教学目标，即能用普通话流畅地诵读诗歌; 理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化。 主要安排以不同的诵读贯穿始终：学生自由诵读、学生代表读、教师指导诵读、学生集体读等等。以读代讲，让学生在反复的诵读中逐渐悟出全诗的核心主旨。
引导学生读的过程基本顺利，但在问题的过渡上有些地方还是显得生涩，比如在安排学生几轮诵读之后我抛出问题：这首诗给你传递出一种怎样的感情？（苦闷，忧愁）从哪里看出来？得出诗眼“忧”字之后，我说了一段过渡语，给人一种跳出诗境之感。在李社教和王卫涛两位老师的指导下，我明白了20分钟的微型课，快速切入主要环节是关键。比如在学生找出“忧”字之后，就应马上抛出“诗人忧什么？”的问题，得出结论后再问“解忧靠什么？”明确是“人才”
后马上再问“如何求取人才？”这样安排环环相扣，讲起来顺了许多。
另外，我之前的板书设计过于简单，主要是三个关键词“忧”“求贤”“一统天下”用两条横线贯穿起来，事后，李老师帮我重新设计了板书，让我明白了微型课板书并不是越简单越好，课堂上讲到的重点词还是得取舍有度地呈现在板书中，这样，整节课的重点内容看起来才能一目了然。
当然，除了两位指导老师的悉心指导，还有各位同行老师为我提出的宝贵建议，让我在这次微型课试讲中获益良多，受益匪浅，谢谢大家！在今后的教学实践中，我一定会以这节课作为范例，在一堂课的结构安排上，在重难点的取舍与把握上，在师生互动的处理上多下功夫研磨，争取在有限的教学时间里上出更优质的课！
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计2
一、学习目标：
反复诵读，体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法
体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
二、教学重点
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
三、教学难点
通过品味诗歌的语言把握诗歌的思想内容。
运用典故等手法表达感情的技巧。
四、教学方法：
诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。
五、教学课时：
一课时
（课前板书标题）
教学过程：
一、导入 ：
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。三国时期，风云动荡。孙权靠父兄基业坐断江东，刘备凭皇叔身份、仁义情怀三分天下有其一，那么，曹操又凭什么一统北方呢？同学们心目中的曹操是怎样的呢？
“挟天子以令诸侯”——玩权术，
“宁教我负天下人，不教我负天下人”——自私
“京剧脸谱中曹操是白色脸谱”——奸诈，阴险
曹操到底是怎样的一个人，作为政治家，军事家，历史自有公论，今天我们来学习他的《短歌行》，领略它作为文学家的风采，了解历史上真实的曹操。
二、解题、背景介绍。
1、解题：（点击幻灯片）
“行”是一种文体。短歌行，汉乐府曲调名，是用于宴会场合的歌辞。“长歌”、“短歌”是针对歌词音节的长、短而言的。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
2、写作背景：幻灯展示：（点击幻灯片）
建安十三年，曹操率83万大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。赤壁之战前夕，曹操酒宴文武百官，饮至半夜，忽闻乌鹊鸣叫往南飞去，曹操深感此景，横槊赋诗《短歌行》。
预习过程中，同学们还有哪些字词疑问，一起来梳理一下，自由提问，一起解答
三、解答预习中存在的问题：
1、学生提问，学生解答
2、教师检查重点词语（点击幻灯片）
品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速，语调，要有抑扬顿挫之美感。感叹句、陈述句一般读降调，问句一般读升调。请同学们找出诗文中的问句，加以朗读体会。
四、朗读诗歌。
学生朗读，师生点评。
（1）节拍：二二节拍 （点击幻灯片）
（2）语调（句式） （点击幻灯片）
对酒/当歌，人生/几何！↘ 譬如/朝露，去日/苦多。
慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？↗ 唯有/杜康。
明明/如月，何时/可掇？↗ 忧从/中来，不可/断绝。
月明/星稀， 乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？↗
（3）教师范读。
（4）学生朗读
进一步品读诗歌，把握诗歌的内容和情感，有些诗歌可以抓意象，有些诗歌可以抓诗眼，《短歌行》是有诗眼的，这首诗的诗眼是什么呢？哪些句子写了“忧”，找一找。
五、品读诗句，理解内涵。
1、听配乐演唱，把握诗歌情感——“忧” （点击幻灯片链接） （板书）
2、品读含“忧”的句子（点击幻灯片）
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”
诗人在“忧”什么呢？同学们讨论两分钟，有了结果后展示你的理解
3、把握“忧”的内涵。（点击幻灯片）
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 ——忧人生短暂（板书）
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇。
——忧人才难得（板书）
周公吐哺，天下归心 ——忧功业未成（板书）
4、 小结：忧人生短暂，忧人才难得，忧功业未成，诗人心中有忧，何以解忧呢？杜康能解吗？要写解忧，必须求得贤才。《短歌行》实质上就是一首“求贤歌”。我们心目中的曹操嫉贤妒能，历史上真实的曹操其实求贤若渴。建安十五年，十九年，二十三年，曹操三次颁发求贤令。点击幻灯片
5、 资料链接：曹操的《求贤令》点击幻灯片
原文：今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ ……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
《求贤令》是曹氏有限公司明明白白的人才招聘广告，《短歌行》就是一份含蓄委婉的古诗版本的人才招聘广告。良禽择木而栖，贤臣择主而事，贤才们愿意投奔曹操吗？曹操在这份古诗版人才招聘广告中开出了怎样的诱人条件来吸引人才呢？同学们找找表明曹操对待人才态度的诗句，体会一下，曹操是怎样留人的。讨论两分钟。
6、品读句子，理解诗人如何“求贤”。（点击幻灯片）
（1）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（以待遇留人）（板书）
（2）越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（以情感留人）（板书）
（3）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（以事业留人）（板书）
7、总结：忧人生短暂，人才难得，功业未成，所以此诗读来深沉悲凉。曹操自比周公，想求得贤才来一统天下，解百姓战乱流离之疾苦，有一股英雄之气驰骋其间，所以此诗又读来慷慨激昂。“悲凉慷慨”是此诗风格，又恰恰正是“建安文学”的“风骨”。曹操是“建安文学”的开创者和组织者。同学们来听听《短歌行》演唱，来感受一下这份悲凉慷慨的情怀。（解释版本问题）
六、拓展延伸：
1、经典永远是经典，《短歌行》给了我们很多的人生启示，你从中悟到一些怎样的人生道理呢？
2、曹操积极奋进的人生态度，渴望建功立业的雄心壮志，是当时时代精神展示，以曹操为首的建安文人张扬自己的政治理想，展现自己的个性才情，关注时代的发展脉搏，这种时代精神对后世的影响非常深远：很多后世文人志士都唱出了自己的心声。
3、 幻灯展示：（点击）
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
曾记否？到中流击水，浪遏飞舟。 ——
七、课堂总结：
曹操老矣，故人已去，而我们正值青春年少，风华正茂，所以我们无须感慨人生短暂，只要好好珍惜当下。泱泱中华，盛世繁荣，国泰民安，直追盛唐。时代给了我们最好的机遇。同学们，让我们在新的时代背景之下，努力学习，志存高远，张扬自己的理想抱负，展示自己的个性才情，成就一番属于自己的精彩人生。
八、作业布置：
1、背诵诗歌
2、课外查阅资料，阅读曹操的《蒿里行》，朱永嘉先生的《论曹操》，进一步了解曹操。
板书：
短歌行
人生短暂
忧 人才难得
功业未成
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（以待遇留人）
求贤 契阔谈讌，心念旧恩。（以情感留人） 周公吐哺，天下归心。（以事业留人）
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计3
教学目标：
1、体会诗句流露出的思想感情，领会全诗的主旨。
2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的方法
教学重点：
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学难点：
1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。
2．了解运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
教学方法:
1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。
教学用具：多媒体课件
教学时数：二课时。
【教学流程】
第一课时
【导语】
一、导语（以俗语引入对作者的介绍）：
Speakofthedevil,andheappears（说曹操，曹操就到），有没有同学知道这句俗语的意思？“devil”一词是什么意思呢？为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢？请谈谈你所了解的曹操。
（展示幻灯片）
【作家和题解】
作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。
也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。
【学习新课】
一、整体感知。
1、听示范朗读。（或教师范读。）
2、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）
3、叫两个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。
4、再听示范朗读。感受诗歌寄寓的情感意蕴。
5、学生自由诵读5分钟，将诗歌读顺读熟。
二、合作探究，感受诗句，品味意境：
1．你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？他忧的是什么，下面我们就来结合诗歌具体分析。
明确：忧；忧人生短暂；人才难求；功业未就。
2．梳理诗意，并探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感？
第一层：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
明确：①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
师：作者在此感叹什么？
明确：光阴易逝、人生短暂。
师：仅仅是在悲叹自己的人生短暂吗？
明确：言外之意为“贤士们，你们的人生也是短暂的，赶紧把握有限的时光，及早建功立业吧。只要来投靠于我，我一定会帮助你们实现自己的人生理想的”。
第二层：。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明确：运用典故。所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。那么诗人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢？
（补充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经．子衿》，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，言外之意即“贤士们呀，即使我不去寻访你们，你们怎么就不能主动给我个音讯呢？”）
明确：表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
明确：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
师：诗人求贤若渴，可是贤才来归了吗？
明确：没有。
师：那么，作者在此吐露的是什么之忧？
明确：求贤不得之忧。
第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
师：“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？
明确：①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。言外之意即“我就是你们所要寻求的明主，不要再犹豫徘徊了，赶紧来投奔于我，我助你们实现你们的人生理想，你们助我实现统一大业”。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
师：作者渴望人才，渴望实现统一大业，那么人才来归了吗？统一的愿望得偿了吗？
明确：没有。
师：那么，由此观之，作者还忧什么？
明确：功业未就。
3．小结：
全诗着眼点：忧(人生短暂、求贤不得、功业未就)，全诗落脚点：志(一统天下)。
三、作业：
背诵默写此诗。
第二课时
【复习导入】
一、全班齐背此诗。
二、诗歌情感内容：
忧：忧人生短暂；人才难求；功业未就。
【学习新课】
一、总结艺术特色。
⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《郑风子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。
⑵巧用比兴。“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。
二、鉴赏诗歌风格特点。
1、慷慨悲壮又不乏激昂豪迈的风格特征。
2、简单介绍“建安风骨”。
建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。建安文学在悲壮慷慨的基调中，感伤离乱、悲悯人民和慨叹人生相联系，从而激起及时建功立业的政治豪情，显得“志深笔长”、“慷慨多气”，是沉着的品格的典型代表。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。
与《龟虽寿》参照阅读。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
三、探究综合，迁移评价：
1、要求学生讲讲自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板书：英雄之慷慨悲歌）
2、展示历史上对曹操的评价。
(1)、鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）
(2)、许绍对曹操的评语是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
(3)、太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。（汉书《武帝纪》）
(4)、易中天评曹操：曹操聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹操是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。
3、结合以上关于曹操的资料及《短歌行》中诗人的形象，以“曹公，我想对你说”为题写一篇100-200字的练笔。
三、作业：
完成《优化方案》相关练习。
附：板书设计：
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计4
学习目标：
1、反复诵读,体会诗句所流露出的曹操的思想感情。
2、学习鉴赏诗歌的表现手法。
学习方法：诵读、合作、探究
教学过程：
一、导入
他曾经叱咤风云，几经起落，他挟天子以令诸侯，无限风光。作为军事家，官渡之战的辉煌难掩火烧赤壁，华容道败走的凄凉。作为政治家，面对社会动乱、民生凋敝，他曾吟出“白骨露於野，千里无鸡鸣”的千古悲音；但一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”也让人看到了司马昭之心路人皆知的枭雄姿态。在三国鼎立的历史舞台上，他是一个个性极度张扬的英雄，酾酒临江，横槊赋诗。他就是—曹操。他多重性格，让我们难以给他的品行下一个准确的定论，到底曹公何人？或许我们可以从他的作品中掀开她神秘面纱的一角，今天就让我们走进《短歌行》，走近曹操。
二、作者简介
采用简历形式介绍作者主要文学成就，代表作品，诗歌风格。
三、吟咏诗作，整体感知
（1）自由诵读
张开想象的翅膀，让自己的思绪回到1800多年前，想象自己就是一代枭雄曹操，入情入境的自由朗读。
（2）比较朗读
生朗读，学生评价
听录音，感受诗歌情感
四、品析诗句，探寻情感
诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操的心情如何呢？你能否用诗歌中的一个字概括诗人的情感？忧。
竟然是“忧”，这么一个具有豪迈气概，有着赫赫战功的人他到底因何而“忧”？你是从何处探知曹操心理的？
人生苦短（对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。）
贤才难得（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）从“青青……断绝”
功业未就作者为了什么而“求贤”呢？“山不厌高……天下归心”
（求贤若渴，求的是一统天下）
问题探讨：
1、诗人为何要感叹人生短暂？
此时的曹操已54岁，忧人生短暂，是感慨自己的壮志没有实现，感叹得不到贤士来帮助自己实现统一霸业。面对短暂的人生，人生态度却未必相同。李白说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，是一种及时行乐的态度；辛弃疾说，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是一种积极进取，为国效力的人生态度，曹操面对人生短暂，他想到的不是及时行乐，而是希望在自己的有生之年广招贤士，为我所用，实现一统天下的愿望。
思考：曹操只是感叹自己的人生苦短吗？
不仅说自己的人生短暂，还告诉那些贤士门，你们的人生也同样短暂，在还没有成就一番事业的情况下，为何不来投靠我曹操呢？我帮助你们实现你的梦想。
2、诗人是如何表达对人才的渴盼的？
（1）借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。
（2）“明明如月，何时可掇？
3、诗人是如何对待人才的？
（1）“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
（2）“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”
（3）“周公吐哺”
以《鸿门宴》刘邦项羽对人才的态度来拓展，以刘邦评价自己得天下的原因：夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。得出对待人才也很重要。而曹操面对人才，始终是一种尊敬之情，一种近乎谦卑的姿态。
思考：诗人已拥有许多人才，那他为什么还要“忧”？
曹操一生戎马倥偬,在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年,于官渡一举击败兵力十倍于己的袁绍,当他不断取得成就的时候,他的政治抱负会逐渐膨胀,相应的遇到的阻力也就越来越大。随着年事渐高，急于在有生之年完成大业的心情会更加急迫。虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来，来帮助他完成一统天下的毕生奋斗目标。
4、贤士此时是何种境遇？
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”
这里的“乌鹊”比喻贤才。意思是说，就好像月夜里的乌鹊找不到可靠的归宿那样，那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，在四处寻找自己的依靠。
思考：（1）为什么找不到可以栖落的枝头？没有贤主。
（2）这话从曹操口中说出，有何弦外之音？
其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
曹操有忧，但他的忧并非杜康所能消解，他的忧是站在国家的高度，英雄的角度之上的忧，《短歌行》让我们看到了一个别样的曹操，一个爱才惜才的曹操，一个“暮年，壮心不已”的曹操。
再次吟咏，体会情感。
五、鉴赏诗歌艺术手法
现在以小组为单位，探究本诗运用了哪些艺术手法来表达作者情感？
第一层：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。
以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。
第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
运用典故，“青青子衿，悠悠我心。”引用《诗经小雅子衿》篇，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人；
补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事
第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。
第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
①以“乌鹊”比喻，喻贤者。
②后四句用典。
六、小结
这节课我们看到了一个求贤若渴的曹操，一个尊重贤才的曹操，并且站在诗歌鉴赏的高度对他的艺术手法进行了分析。此时，你的脑海中浮现的是一个怎样的曹操形象？
七、布置作业
《三国演义》中的曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”；
戏曲舞台上的曹操是阴险、残忍、狡诈、狠毒的白脸奸臣；
在《短歌行》中，曹操又是一个爱才惜才，胸怀宏大志愿的人。
面对这截然不同的评价，你有什么看法？
请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，100字左右。
八、板书设计
人生短暂
因何而忧？贤才难得
功业未就
王晓永
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计5
一、教学设计的说明
《短歌行》是新课标高中语文第二模块第二单元第四篇课文。在这之前，学生按照我国古代诗歌的发展历程，先后学习了《诗经》两首、《离骚》和《孔雀东南飞》，已经从多个角度对中国古典诗歌有了初步的认识和理解。在这基础上，今天我们一起来学习这首建安文学的代表作。
二、教学目标的确立
依据《新课标》的要求，这节课应达到以下目标：
体现在知识和技能方面的是了解魏晋诗歌的基本特征，深入体会作者的思想感情，掌握相应的表现手法，从而培养学生初步鉴赏诗歌的能力。
体现在过程和方法方面的是通过诵读、讨论、赏析、点拨，领悟诗人在作品中表现的思想感情，引发联想，产生情感上的共鸣。
体现在情感、态度和价值观方面的是体会古典诗歌的意境美和节奏美，教育学生要自觉珍惜时间，要拥有宽广的胸襟，树立远大的志向。
基于上述“三维目标”，我确立了本节课的'教学重点和难点。
重点：把握诗歌的主旨，揭示诗人的创作目的，从而更好地理解这首诗，体会作者在作品中的思想感情。
难点：针对学生在诗歌鉴赏方面表现手法掌握不好的现状，我们把难点定在探究这首诗的表现手法上。
教学方法：
①诵读法：反复诵读，逐步加深学生对诗意的理解
②讨论法：引导学生独立思考和集体探究，得出答案
③点拨法：以点带面，抓住关键诗句对学生的回答进行点拨
三、教学过程
1、激发兴趣，导入新课
《三国演义》第四十一回，常山赵子龙于曹营几十万大军中救出吴蜀后主刘禅，曹操在景山顶上看到赵云无比威猛，于是感慨道：“真虎将也！吾当生致之。”正是曹操的这句话我们看到了赵子龙单骑救主的义举。这是小说中曹操爱惜人才的生动体现。今天，我们共同走进曹操的诗作，看看其内心深处是如何渴求贤士的，感受一下他作为政治家的抱负和情怀。
2、曹操简介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他横扫黄河两岸，统一中国北方；他知人善任，唯才是举；他“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
可是长久以来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上也常常把曹操塑造成白脸奸臣的形象，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
那么我们后世人对曹操的看法真的如曹操自己所言的“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”吗？我看未必，作为后世人，我们应站在历史的高度客观地看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献，把握人们对他的三个评价：政治家、军事家、文学家。
3、背景介绍
建安十三年，曹操平定北方后率百万挥师南下，饮马长江，想一举消灭东吴的孙权和蜀汉的刘备。赤壁大战前夕，曹操置酒设乐，欢宴诸将，饮到夜半，忽然听到乌鸦在悲鸣声中向南飞去。曹操感此景而持矛吟唱了这首千古传颂《短歌行》，尽抒了他的内心世界。
4、自读课文，初步感知
第一步：学生自由读。朗读时，让学生读出四言诗的音律节奏，体会魏晋诗歌的基本特征。（我认为朗读是对文本的再创造过程，而且这种在创造过程带有鲜明的个体色彩。由此，呈现出每个学生对文章的不同理解。）
第二步：听音频朗读后，找学生仿读。
第三步：全体学生齐读。目的是进一步加深学生对这首诗的理解。
说明：本过程引导学生自读课文，新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，而“读”是“自主”学习方式的最直接体现。放手让学生读，只有读，才会读。让学生在读中感受，在读中思考，在读中品味古典诗歌语言文字的魅力。
5、鉴赏评价，把握感情
为了更好地理解本首诗，我将该诗划分为四个小节，再将学生划分为四个小组。每小组一小节，让学生动起来，展开讨论。在这一过程中，我适时地引导学生，目的是突破这节课的教学重点和难点。
问1、请每组同学找出他们最欣赏的诗句，并用最短的语言概括一下。
第三组同学答：我们认为最有特点的是“忧从中来，不可断绝”一句。因为曹操把对贤才的渴望即一将难求的心情表达得淋漓尽致。如果用最短的语言来概括的话，我们认为是“忧之至极”。
问2、很好，刚才第三组的同学回答的非常好，那么同学们再讨论一下，除了刚才第三组同学找到的曹操的“忧”外，还有哪些语句反映出曹操的“忧”了？
它们又展现了诗人怎样的情感呢？
第一组同学答：第一节诗中还有两个“忧”字，通过这两句诗，我们感受到曹操对人生短促的感慨，对生命的流逝而功业未就的苦闷。
问3、你们找的很准确，李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”那么在这两句诗中，你看到曹操意志的消沉了吗？如果不是，那又展现了曹操怎样的人生态度啊？
第二组同学抢答说：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难看出，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中，这是借酒明志啊！也就是说，希望自己在有生之年，干一番轰轰烈烈的事业。
问4、在第二节诗中，作者引用了《诗经》中的诗句，我请同学们思考一下，作者将《诗经》中的诗句信手拈来有什么意图呢？
第四组同学答：《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”原是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽啊！言外之意是，人才啊，你们都到我这里来吧！
问5、第四组的同学回答得太好了，同学们掌声鼓励！有这样一则材料：曹操平定北方后，几次下《求贤令》，打破了当时以德行和家世作为用人标准的惯例，任人为贤，网罗四方名士，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。这样大“喜”的局面，曹操还“忧”什么呢？我们能不能分析一下，他“忧”的原因是什么呢？
第三组同学答：一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。在我们对“忧“的分析中，我们看到曹操对人生短促的感慨，对贤才难得的渴望，对生命的流逝而功业未就的苦闷。那么我们可以这样概括：曹操“忧”的就是贤才难求，功业未就，人生苦短。
问6、同学们还有哪些诗句没有理解，可以提一下？
第二组同学问：我们没有想透作者为什么引用这几句诗？又为什么把它放在文章的结尾？
师答：好，这个问题同学们问的非常好，因为这四句诗很有探讨价值。“山不厌高，海不厌深。”作者引用前人成句，意在表示希望尽可能多地接纳人才。也可以说，在这里曹操向贤才们表达了诚心和自己的广阔胸襟，这句话等于曹操拍着胸脯向人才保证：我就是高山我就是大海，请放心我一定不会“才”满为患，快来投奔我吧，让我们一起来干大事吧！而“周公吐哺，天下归心。”这里使用了《韩诗外传》里的典故，相传周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣！然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这里曹操既是以周公自比，也是以周公自励。但不管哪种，结果都是“天下归心”。曹操最终的梦想是要一统天下，万民归心，这就等于为天下贤士勾勒了一幅砰然心动的宏伟蓝图。
问7、同学们体会到这四句诗运用了是什么手法了吗？
学生甲：是化用典故。诗句都有出处啊！
问8、好的，除此之外，还运用了其他的手法吗？
师背诵：《关雎》一诗的前四句，让同学们对比感受。
学生乙：是比兴的手法。
总之，重点和难点的解决完全是学生通过合作、探究、质疑发问，教者点拨后，自主生成的。实际上，就是学生“悟”出来的。
小结：让学生自己总结，从思想内容到艺术特色，从而进一步培养学生概括归纳能力和语言表达能力。
6、强化理解，迁移训练
⑴显示曹操的另一首四言诗《步出夏门行观沧海》。同是曹操的四言诗，试比较二者在思想内容和表现手法上有何异同。
此练习的目的是通过比较强化学生对这节课的理解，其次结合练习题，深入理解祖国优秀传统文化，增强学生爱家乡、爱祖国的情感。（说明：《观沧海》一诗中的“碣石”景观就在葫芦岛市绥中县。）
⑵通过这首诗的学习，我们看到了曹操的宽广的胸襟，远大的志向以及对人才的渴望，对生命的流逝而功业未就的苦闷。同学们体会到曹操的这些情感后，有什么触动呢？十几年的寒窗苦读，我们的目的就是将来成为社会有用的人才，我们准备好了吗？请同学们谈谈自己的看法。
7、作业布置
①背诵《短歌行》
②评价曹操
8、板书说明：鉴赏过程中的黑体字是板书的内容。“贤才难求”，“功业未就”，“人生苦短”分别写进“忧”字的左侧的偏旁之中，而“思想”二字写进“忧”字的右侧的“横”之中，“艺术”写在“思想”的上面的“竖”之中，“忧”的“撇”之中写上“比兴”二字，“忧”的“捺”之中写上“用典”二字，“忧”的那一“点”里写上“悟”字。这样在黑板上显示出来的便是大写的“忧”字，“忧”字里面包含了这节课所有的内容。
四、教学反思
语文学习是一个循序渐进的过程。有时，我们很难说学生在一节课中到底学到了哪些知识，哪些知识转化成了能力。我想：理想的一节语文课，应解决好“两个关系”，即教师与学生的关系，知识与能力的关系。
1、教师与学生是处在课堂这个特定环境下两个既相互联系又相互独立的个体。相互联系，是指二者都是同一活动——教学活动的主体，有其共同的目的。整个教学活动应以教师为主导，学生为主体。在教师的引导下以及学生的配合下完成四十分钟的教学任务。相互独立是指教师和学生分别是独立的个体，思维、习惯、能力、个性、素质都存在其独特性。如何把这些方面统一起来，并且趋同，有效地加以利用，以达到教学效果的最大化。这是个不容忽视的问题。
2、在一节语文课上，相对而言，知识既具有固定性，又具有灵活性。通过这些知识，如何培养学生的学习习惯，增强分析问题和解决问题的能力，是一节课最终应达到的目的。教师应充分调动学生的思维，更好地发挥学生的主动性和积极性。这一环节，必不可少的是教师的引导作用。另外，创造性应贯穿其始终。教师应在知识相对固定的情况下，灵活地并有针对性地调动学生，发挥其最大的潜力。学生思维的扩展有助于进一步形成分析、理解、归纳、概括的能力。当然，这一关系与教学内容和教学形式是统一在一起的。
就我这节课而言，我认为学生基本上在我的调动下积极地投入到学习活动之中。在既有的教学思路下，我所设计的教学内容最闪光的地方就是对曹操“忧”的含义的理解。因为这是理解这篇文章的关键。横向的和曹操《观沧海》一诗的对比，是对知识迁移能力的再度考查。但在教学形式上，思维的张力还不够，形式还不够灵活。
经过这节课，我认识到语文课应关注生活。远离了鲜活的生活世界，语文课就失去了生机和活力。同时，作为一位教师，我应适时地加强自身业务的学习，努力提高业务素质，以适应学生对知识要求日益提高的现实。
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计6
教学目的：
1．知识与技能：了解作家曹操基本情况；掌握《短歌行》的思想内容；背诵本诗。
2．过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。
3．情感态度与价值观：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，体会作者的忧患意识。
教学重点：
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学难点：
1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境（内容）。
2．运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
教学方法：
诵读法、讨论法、点拨法。
教学时间：
一课时
教学步骤：
课前2分钟播放三国演义主题曲。
一、导入新课
正如歌中所唱“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？有这样一个人，在三足鼎立的历史舞台上，他是一个个性张扬的英雄，在中国文学的舞台上，他是个慷慨豪迈的大诗人。他曾经叱咤风云，他死后功过成败至今还令人评说不尽。他就是——曹操。（说曹操，曹操就到。）——过渡这节课我们就学习他的一首乐府诗《短歌行》（幻灯片1）
二、知人论世
下面我们先走进作者，哪位同学来介绍这一人物？
（幻灯片2）曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
点评：但历来人们对他毁誉参半。今天语文课就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
三、朗读全诗，整体感知
1、解题：我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。（幻灯片3）
2、李白边喝酒边唱：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”他在《将进酒》中更是高歌“与尔同销万古愁”，可谓是豪气酒气冲天。喝酒的时候诗人总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？我们先来听这首诗的录音朗读，体会作者的思想感情。
放录音（幻灯片4）
3、你觉得怎么读这首诗歌会更好？
明确：要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。
4、下面就让大家自读这首诗。（学生自读）
5、请二位同学来朗读这首诗。
朗读诗歌其实就是我们每个人用自己的情感去解读诗歌，与作者产生心灵上的共鸣。我想现在一定很多人都想跃跃欲试吧，想扮演一次曹操，来次横槊赋诗。现你就是那位文才武略，领军出征，欲一统天下的曹操，你该怎么去读？其他同学先自己酝酿一下。哪位同学先自告奋勇朗读几句。（请一学生朗读完后，肯定他的优点：如声音洪亮，有激情，普通话很标准。但没有起伏变化、抑昂扬顿。作者那种慷慨的情感还欠缺些点）
四、品鉴诗歌的思想内容及情感
过渡：俗话说，眼睛是心灵的窗口，其实，诗歌也有眼睛，即诗眼。诗眼就是最难能体现诗人情感和主旨的词、句。
1、我们讨论一下，从全诗来看，大家认为哪个字可以用来做全诗的“诗眼”呢？你从哪些诗句当中可以看出这种情绪？（幻灯片）
明确：忧
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝
2、全诗当中反复出现一个“忧”字，那么诗人的心中究竟在“忧”什么？我们一起来分析诗歌，体味诗人的情感。
第一节：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（齐读）（幻灯片）
⑴第一节运用了哪些修辞手法？作者“忧”的是什么？
①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
所以“朝露”是比喻什么的？（幻灯片）
人生短暂，时光易逝。
作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，“人生处一世，去若朝露晞。”（曹植《赠白马王彪》）“浩浩阴阳移，年命如朝露。”（《古诗十九首驱车上东门》）一忧人生短暂
作者用什么解忧呢？
作者借酒浇愁。何以解忧？唯有杜康。
杜康是中国发明造酒的第一人，这里采用了借代的手法。
作者借酒忧的是人生就像早上的露水一样的短暂、时光易逝，而自己功业未成。
⑵中国诗人自古就与酒有着不解之缘，他们借着酒尽情挥洒着诗兴，写下了无数美丽的诗篇。（幻灯片）
浊酒一杯家万里______思乡
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人______作者此时孤单的心情
此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
葡萄美酒夜光杯______表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人_____对友人的送别之情
由此可见，中国的诗酒文化源远流长。
民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗？当然不能。诗歌中说：忧从中来，不可断绝。李白说过：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，要解忧只有找出“忧”的源头，诗人还在忧什么呢？我们来看第二节。
第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（幻灯片11）
1、这一节八句中只有两句是作者自己写的，大家找出是那两句？
“但为君故，沉吟至今”
2、那么其它诗句是谁写的？是什么意思？用这些诗句诗人是要表明什么？
（幻灯片）“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经郑风子衿》其后还有两句“纵我不往，子宁不嗣音？”
你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵，纵然我没有主动到你那里，难道你就不能跟我保持联系，给我个音信呢？表达的是一个姑娘对情人的思念，由思慕情人变为思慕贤才，向人才发出了深情的呼唤，我就像思慕情人一样思慕你们贤才啊！
（幻灯片）“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经小雅鹿鸣》
这句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃艾蒿。我有高贵宾客，吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。”诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这里用以表达对贤才的礼遇。贤才若来投奔于已，必礼遇嘉宾。
3、这几句用了什么艺术手法，（幻灯片14）
用典。所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。
第二节表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。思——求贤若渴（齐读第一、二节）
第三节：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。（幻灯片15）
思考：这里运用什么手法？这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
明确：（幻灯片16）运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意，也表达了诗人求贤如渴之心有如天上的明月，是永远不会止息的。
师：诗人求贤若渴，可是贤才并没有来归，那么，作者在此吐露的是什么之忧？
明确：求贤不得之忧。二忧：贤才
曹操为什么会如此的渴慕人才？我们可以联系写作背景来谈。
明确：联系当时的写作背景，曹操写作这首诗的时候刚好经历了赤壁之战的失败，而且当时他已经57岁了，在古代这已经是走到了人生暮年了，但自己统一全国的大业仍未完成，而他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就一番大业须有更多的贤才相助。
初唐诗人陈子昂的诗句"念天地之悠悠，独怆然而涕下。他追求功业不得，是故“忧从中来”。统一大业首先会忧贤士不至，因为有贤士相助，统一大业自可早日实现。正所谓“卧龙凤雏，得一可安天下。”
第四节：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（齐读）（幻灯片17）
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。用了什么修辞？那么，本句有没有更深刻的内涵呢？
生：（幻灯片18）明月当空星辰稀少，乌鹊展翅向南而飞。绕树飞了三圈，有哪枝高枝可以栖息。
师：这四句勾勒出一幅月夜乌鹊南飞图。作者触景生情，寓情于景。“乌鹊”比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是个概数，不能翻译成“三圈”。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达作者的惋惜之情。
这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！）
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心（幻灯片19）。
问题：这两句分别用了什么修辞手法和表现手法，怎样理解？
比喻、用典（幻灯片20）
“山不厌高，海不厌深”借用《管子·形势解》之语，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。原文：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众
“周公吐哺”出自《史记鲁周公世家》。周公是周文王之子，在历史上素有礼贤下士之名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
到这边我们就比较清楚作者真正的忧是什么了
三忧：功业未就。
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？（幻灯片22）
明确：志————广纳人才，建功立业，统一天下。（板书）
五、朗读
同学们齐读，我们再次体会和领悟诗人那忧而发奋慷慨激昂的思想感情。（点评）
为了让大家更能走进历史情景，品味三国气息，体会作者内心世界。（幻灯片22）现在我们听下《三国演义》中曹操的扮演者鲍国安在赤壁大战前夕横槊赋诗，演唱的《短歌行》。{《短歌行》这首乐曲在东汉时期是怎么个唱法已经失传了，现在已经无法知道了。鲍国安演唱的《短歌行》是现代人根据当时的情景重新谱曲演唱的}）（听后我们可以感觉到曹操的思想情感是那么的细腻、深沉且复杂，我们似乎可以感觉到这慷慨、苍凉、悲壮的歌声使曹操跨越了历史长河，走进了我们的课堂，来到了我们的身旁。）
六、拓展延伸
1、同学们，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才？
要待遇留人，感情留人，事业留人。当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽多么的好。送坐骑，送美女，送官印，有感情有待遇有事业，可是关羽还是走了。为什么，因为他对刘备的感情更深于曹操。当然，以情对人，总不会吃亏的。要不，关羽不会在华容道“义释曹操”，让他的青龙偃月刀，喝西北风了。
七、作业（幻灯片23）
学了这首诗，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文，谈谈你对曹操的理解。
《短歌行》设计一等奖优秀教学设计7
1.知识目标：通过意象鉴赏并感悟诗人的
2.能力目标：提高学生的古诗词鉴赏能力。
3.情感目标：培养高尚的品德情操。
诵读和鉴赏
通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的
多媒体课件
在《沁园春?雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。
二、关于曹操
曹操，字孟德，小字阿瞒。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年（196年），迎献帝都许，从此“挟天子以令诸侯”。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题（“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”）。他继承并发扬汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义诗歌传统，始创“以古题写时事”的诗风，被后人称为“汉末实录”。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。曹操自己的文学路线和
曹操感叹：生子当如孙仲谋，其实……
三、整体感知
播放电视剧《三国演义》中曹操吟诵《短歌行》的相关片段。学生读诗、交流。
四、课文讲读
导析：这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。
释忧：诗言志，歌咏怀，曹操的心情如何呢？唯一“忧”字可总曹公心境。“何以解忧？唯有杜康”。杜康酒真的能化解曹公之忧吗？通览《短歌行》全
朗读、讨论、交流、明确：一忧“人生苦短”。二忧“求贤不得”。三忧“功业未就”。
析结构析诗句：按照诗意分为四节来读。
分解1对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
激疑：在里作者强调他非常发愁。那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法
警醒：人生只有一次，我们总觉得时间还很多，其实,人生苦短,人生没有彩排，每一天都是现场直播。所以要珍惜生命中的每一天，好好创造条件，把握现在，服务明天。
分解2青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？
朗读、讨论、交流。明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。
分析3明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？
朗读、思考、交流。提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的（继而多样解读：明明如月，何时可掇？）。
第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。
分析4月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
设疑：前四句诗的内容可作哪些解读？
讨论、交流、
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
设问：最后四句是怎样表达主旨的？
分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。
《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取
这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。
五、作业：《学海导航》习题
社会的作文300字 篇1
从前，我很小的时候，只知道长大以后好好上课，听老师、大人们的话。没有考虑那么多，估计那时，我连长大是什么都不知道。现在，大一点了，在学校里认真学习，还要考虑长大以后怎么样，上什么学校？做什么工作？哎呀！现在我才明白，大人们为什么总说孩子好了，连我现在都希望自己永远是个小孩子。真不知道长大以后会是什么样子的。我只知道，长大以后不仅要承受学习带来的压力，更重要的，是工作、家庭、社会上的多方面压力，我不知道我以后还能能不能喘气了。
其实，每个人降生后都是社会的一分子，都要为社会贡献自己的一份力量，只要你不抛弃社会，社会就不会抛弃你！我想，只有自己在小时候做事扎扎实实，做一些有意义的事情，这是为你将来进入社会打下一个稳固的基础，为了让你以后不会被压得直喘气，何乐而不为呢？
以后进入社会，是要有一份好的职业，我从小就希望成为一名教师，总认为，和孩子在一起的时候最快乐，我也曾想象自己在讲台上，下面是可爱的孩子们，专注地听着……
社会呀，你离我那样的远，又是那样的近。请你放心，我以后一定不会抛弃你，你也一定不要弃我而去，等着我，我一定会奉献出我的一份力量，即是它很小很小……
社会的作文300字 篇2
我们班里有位叫薛馥华的女同学。她学习勤奋刻苦，遵守纪律，所有的老师都表扬她懂事，所有的同学都喜欢和她一起玩。作为一个语文组长，薛馥华对工作认真负责，是大家一致公认的乖女孩。一般人都会想：像这样一个活泼可爱的女孩一定拥有一个幸福美满的家庭吧，如果你也这么想，那就错了！
薛馥华同学出生在一个非常不幸的家庭里，她家只有一个年迈的奶奶和一个残疾的爸爸。但她又是幸运的，因为她得到了许多好心人的帮助。每逢过节时，一些企业的老板就会带上他们的心意来看望薛馥华一家。我们学校也减免了她读书的费用。
有一次，我到薛馥华家去玩。她爸爸说：“现在我们的房子有几间租出去了，每年的房租也够我们的生活费了。从去年开始，我就不需要大家的资助了。想想别人也不容易啊，我们就节约一点吧！”
听到这里我感动极了。薛馥华怀着感恩的心，发奋读书，她用优秀的学习成绩来报答全社会。我们生活在幸福的家庭里，更加要认真学习呀！
社会的作文300字 篇3
看了《卖火柴的小女孩》这篇课文，我禁不住沉思起来。
对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想；而我拥有的，一切都是现实。
圣诞节的晚上，小女孩又冷又饿，她擦燃了第一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前……火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。
而我，还从未尝到过挨冻的滋味。小女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西呀，可是哪儿有哇？只有幻想伴随她，她觉得有一只喷香的烤鹅，背上还插着刀和叉，向她摇摇摆摆地走来，但是只要火柴一灭，她又回到了那种饥饿的现实中。而我，从来没有被饿的感觉困扰过，每顿饭都是丰盛的！她没有快乐，只有痛苦。于是，就幻想那美丽的圣诞树来寄托她那美好的愿望；而我，生长在甜水中，哪一个节日，不是家长陪在身边尽情地快乐呢！小女孩在火柴强烈的光亮中，幻想见到了她唯一疼爱自己的奶奶。她虽然有爸爸、妈妈，但他们却无法给她关怀，小女孩多么可怜哪！而我呢，全家对我的关怀是无限的，是多么的幸福！有吃、有穿、有学上。上学的时候，每天有妈妈或爸爸开车接送去上学，我像小鸟一样高高兴兴的。在学校坐在明亮的教室里听老师讲课学知识，下课了与同学一起嬉戏玩耍。回到家我又能享受到爸爸妈妈的疼爱，从不会挨饿受冻，我们的生活是多么温馨。以后我一定要珍惜幸福生活，将来做一名对社会有用的人。
社会的作文300字 篇4
和谐是什么呢？我想啊想……
拂晓的晨光驱散了黑夜，温柔的洒下一道道明媚的光，大地从宁静中苏醒，小鸟和白云在蓝天的怀抱里做游戏，小动物们在林间自由的穿梭、嬉戏，鱼儿好奇地跃出水面，优美的翻转着小鱼腰，跳起了快乐的舞蹈。
街上的环卫工早早地将马路打扫干净，今天比昨天又早点做完了工作，他们这样交谈着，笑意堆满了脸颊，笑使他们的皱纹更深了些，但脸膛更亮了些。十字路品上的孩子们都牵在大人们手上，却在十字路口听着她们亲切的说着再见，公共汽车上，一位颤颤微微的老人上来了，大家纷纷起身，伸出手小心翼翼的扶他坐下。
学校里传出老师们淳淳的教诲声和孩子们欢快的朗读声；工厂里一台台现代化的机器，井然有序的运和着；办公室里，大家都有条不紊地工作；医院不再人山人海了；就连警察叔叔、城管叔叔每年都有许多重新走向新的工作岗。
傍晚，炊烟升起，孩子们围着老人们嬉戏、玩耍，妈妈精心准备着可口的饭菜，男人回到家中，将跳到怀里的孩子放下，一面赞美妻子的饭菜，一面挽起袖子帮忙，招呼邻居过来，畅饮一杯，一起唠唠家长里短，工作的繁忙，至华灯初上。
和谐是什么呢！是自然的美，生态的平衡，社会的有序，家庭的幸福。
社会的作文300字 篇5
现在的我们生活在一个信息社会，我们与信息社会密切相关。
以前人们的信息基础是电话？电报？电视等。但由于社会的快速发展，信息社会的普及，随着互联网地出现，使中国的网民们越来越，是中国在互联网络发展状况中超过了美国，居全球首位。
现在的网络娱乐成为网民应用的重心，互联网不仅可以使人们之间相互通信，还可以丰富人们的生活，现在网民们最大的乐趣就是在电脑旁打打麻将，看看电影，聊聊天随着网络音乐，网络电影的普及，为网民们带来了无穷的乐趣。
电脑信息越来越丰富，人们坐在电脑桌旁输入要查的资源按一下回车键，便可知道自己想要知道的东西，非常方便。
提到IP人们可能都很熟悉，作为基础的地址资源“根本”的IP地址和域名。年增长率分别达到了38%和90%，目前，我国IP地址数已经达到1。35亿个，另外，我国网站数，网页数均已超过60？的速度增长，网民可以享用的信息资源越来越丰富。
信息正丰富着我们的生活，使我们的生活充满着信息人们离不开信息。因为互联网的普及，才真正达到了秀才不出门就知天下事。”因为互联网的普及，推动了经济地发展，社会的发展，中国的发展。
社会的作文300字 篇6
原本我以为，世界是美好的，社会是美好的，可事实并非如此……
社会是虚伪的。每当学校，工厂等一些地方要迎来检察时，就忙开了，堆成堆的文件与和小山似的没批完的作业本。还有学校，地校课程，微机，音乐，美术教育局规定这些都要上的。可这些课程从上了六年级以后就再也没上过。每天在校时间应该是六小时，可现实却是十小时。
社会是残酷的，一个人有再大的学问都没用，别人只欣赏那些会拍马屁的小人，而许多人才却没有用武之地；现在的人只要有钱什么都可以得到，可这有什么用呢？到最后人死了，钱、权能带走吗？答案是否定的。当一些人在享受着别人无数的虚情假意的追捧时，还有一些人去为了钱在马路边乞讨，他们不是没用，而是投错了胎。为什么世界就不能公平一点，让我们出生在同样的家境里，而这个家境是普通的，但是可以用双手劳动换来成功的。
我讨厌这个社会，因为这个社会是充满勾心斗角，笑里却藏刀的阴暗社会。
为什么这个社会不能光明一点，就连向日葵也迎着阳光开放。我讨厌这个社会，我希望的社会是一个充满爱与宽容的社会，是一个没有欺瞒，没有诈骗，没有谎言的社会。
社会的作文300字 篇7
我们是生活在21世纪的儿童，我们是祖国的小主人。我们是幸福的，因为在社会、在学校和在家庭中，我们都能感受到长辈们毫无保留的关爱，使我们幸福成长。
作为21世纪的儿童，作为祖国的小主人，我们理所当然要回报社会。
我们学校开展了“迎亚足杯，创闻名城”的活动。每班成立一个活动小队，同学们自愿参加，在每周的同一时间、同一地点为泉城做一点儿贡献。
我们班成立的小队名为“青枝绿叶”队。这个名字中包含着我们对泉城早日变成“青枝绿叶”的希望。
我们小队的活动时间是每周日上午9点至10点，活动地点是建工学院内的一处草坪。草坪面积大约是12平方米，周围约有10棵树。我们小队的活动内容是为草坪浇水，为花浇水、施肥、锄虫，为树浇水，打扫周围卫生。是我们的活动地点整洁、干净。
这只是我们回报社会的行动中一项不起眼的项目，正如大海中一滴水珠。可是，我们在行动着，我们在努力着。我们只有一个共同的目的：
回报社会！
社会的作文300字 篇8
到了医院，妈妈先带我去检查，医生说要化验，妈妈就带我去化验，结果出来了，我得了急性肠炎，要打针，妈妈就去给我买药，付帐。然后，又陪我打针，我在打针时，躺在妈妈的怀里呼呼睡着了。啊，妈妈对我的爱是温暖的怀抱。
爸爸妈妈对我们的恩惠有一千个，有一万个，而我们却能做些什么呢？
在母亲节那天，我看见水池子里有许许多多的碗，心想：妈妈每天那么辛苦，今天又是母亲节，我就帮妈妈洗碗吧。说干就干。首先，我把碗都用水冲了一遍，然后，我把碗里都到上了洗洁精，用抹布把里里外外都檫的亮晶晶的，最后，再用水把碗冲干净，碗就洗好了。妈妈看见我把碗都洗的这么干净，直夸我长大了。我心里美滋滋的。
我们生活在世上，原本就生活在彼此的恩义中，人恩于我，我恩于人，但只要时刻不忘报恩，学会感恩，我们的世界就一定会更美好，我们的生活也一定会更动人！感恩，也是一种互相帮助。但愿，人人都能懂得感恩，学会感恩，拥有一颗感恩之心，共同创建和谐社会，共同创建美好的家园。学会感恩，时时牢记。共创和谐，有我有你！
社会的作文300字 篇9
这一天，我和妈妈来世茂逛逛，在旁边的一座桥上看到了令人悲愤的一幕：
“这几天的气温非常不稳定，忽冷忽热的，特别容易感冒，宁宁，你要注意……”妈妈正唠叨着，忽然我们的目光被桥上的一位老人吸引了。只见他衣衫褴褛，满头白发，摔倒在了地上，边上的包袱也已经破烂不堪，里面的物品一样一样的撒在了路旁，他还时不时在寒风中瑟瑟发抖，但却没有再爬起来过。最令人气愤的是大街上的人来来往往，一个个都绕过老人，视而不见，我不禁在心中感叹：如今的社会风气怎能如此败坏？那些乐于助人，团结一心的你们都去哪儿了呢？你们还有良心，有人性吗？难道没有人教育过你们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理吗？
此时此景不禁让我想起今年春节晚会上的一句话：“人倒了可以扶，但是心倒了，还能扶得起来吗？”
社会的作文300字 篇10
每个人心中理想的社会都不一样，这是我心中的理想社会!
没有战乱是理想社会的条件之一。
战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。
人人平等是理想社会的另一条件。
首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢?
没有压迫、没有剥削则是理想社会的民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。
这就是我心中理想的社会，没有战乱、没有剥削、人人平等!
社会的作文300字 篇11
社会是美好的，社会需要和谐，人类发展需要和谐！
春节期间，坐公交车的人特别多，有外出走访的，有急着回家与亲人团聚的……一天早上，我乘坐143路公共汽车去上舞蹈课，车上的人很多，我挤到一个坐位旁，刚巧这位阿姨要下车。看到有一个空座位，我高兴的一蹦三尺高，一屁股坐下去了。坐了几站路，一个年迈的老奶奶上了车，她左手拿着一个布包，右手抓着扶手不住的颤抖。我注视着她，心想：只要一刹车，这位老奶奶就会摔倒。于是我起身叫住老奶奶：“老奶奶，您坐这儿吧！”老奶奶连说谢谢，全车人向我投来赞赏的目光，我心里像吃了蜜一样甜。
2008年5月12日，汶川遭受了八级大地震。温家宝总理第一时间就赶到灾区去指挥。全国人民都伸出援助之手向灾区捐款捐物，我捐了一百元给灾区，虽然不多，但是表达了我对汶川人民的同情心。
随着时光的流逝，随着科学技术的发展，我们离和谐社会已越来越近。让我们为社会的和谐而一起努力吧！
社会的作文300字 篇12
和谐这的词想必大家并不陌生，可要实际做出来，也不是那么容易的。
一次，我和奶奶在街上逛街，眼前的这一幕让我感动：一位年迈的老奶奶坐在轮椅上过马路，一位小姐姐看到了，马上主动地上前去帮助那位老奶奶过马路。过了马路，老奶奶对小姑娘说：“小姑娘，谢谢你帮我过马路！”小姑娘开心地说：“老奶奶，不用谢，这上我的举手之劳
还有一次，我和妈妈乘公交车，我和妈妈等了好久终于来了一辆车我和妈妈上了车，因为开车的时间还没到，所以还要等一会儿。在我们等的这段时间里也陆陆续续地上来很多人。开车的时间到了车上犹如人的海洋，没有一点空隙处。这时和谐地一幕展现在我面前：一位杵着拐杖的老爷爷站在车上，一位年轻的小伙子看到了，就把自己的位置让给了这位老爷爷……
这两件很小的事情实际没几个人能做得到。只要我们从一点一滴的小事做起，世界就会变得更美好！
社会的作文300字 篇13
我永远也不会知道我生存下来是为了什么。
正如小明所说，我生存的意义在哪里呢？
好累好累。
奔波这么久了，我失去的实在太多太多，而我又得到了什么呢？令人羡慕的成绩？老师家长的夸赞？酒肉朋友的日益增多？
我叹息。可那一声叹息也只是像流星一般轻轻地划过天空，然后，不留一丝痕迹。而且，它，还不如流星那一时的绚烂。
我曾经的天真快乐若有若无，曾经对世界的美好期望烟消云散，曾经的知己好友各奔东西，不知去向。
我犹豫了，我究竟该怎么办？是做个好学生，还是努力地追求自由？
不，我没有追求自由的权利。
我终究是一个应试教育下的囚犯，哪怕说我是天使，也是被囚禁的天使而已。
这个社会，适者生存。为了适应社会，我只能装出一脸漠然地对待一切。
在这个社会，赢了，你就是王；输了，你什么都不是。
我想通了，便淡然。
岂知，这又是一种悲哀。
社会的作文300字 篇14
伙伴们，你们希望未来的社会怎么样？但，我的告诉你们，我希望未来的社会更和谐。
话得从我的两个邻居说起，他们两家中间只隔一个二米的小道，一边是大伯大妈家，一边是二伯二妈家。二妈家门前的左边砌了一个猪圈，刚好和大妈家门前右边的台阶连在一起，中间隔一米还不到，可二妈猪圈每天要清洗，脏水往哪排呢？他们就在猪圈前挖了一个小粪池。大妈看二妈这么做也不跟他们商量，非常生气，就大吼大叫，逼得二妈没有办法，就这样打了起来，从这儿起他们两家就酿成了隔夜仇，至今尚未化解。就这么简单的事情，闹得两家没有安宁日子，弄得邻里不和谐。没有安居，哪有乐业呢？
生活中，还有那以强欺弱，以富欺穷以及玩弄权术欺压百姓等等不和谐的现象，真是让人不堪入目，深感痛恶！
因此，我希望未来的社会，没有争吵、没有打闹、没有疾病、没有战争，只有文明、健康、安全、和平。一句话，我希望未来的社会更和谐
社会的作文300字 篇15
一个人要了解社会就必须走进社会。
暑假，比我大一岁的表姐接我去二姨家，我从来没有一个人出过远门。要是遇到坏人咋办？我有点害怕，奶奶也不想让我去。爷爷说：“不走进社会，怎能了解社会呢？总不能一生一世都呆在父母身边吧！”爷爷给我讲了很多注意事项，如：不要在车里乱跑，不要把头伸出车外，不要和陌生人来往，万一遇到坏人要呼救等等。爸爸打电话叫二姨到安康来接我们，一路上我和表姐有说有笑，不一会就到了安康，又被二姨接到岚皋县的佐龙镇，我目睹了我看到了前不久被洪水冲垮的房子、塌方的公路，看到了巨大洪水中的安康水库，看到人们真在清理淤泥和正在抢修的房子和河提公路。这是在家里看不到的。我回来时一个人坐车，司机一直把我送到东门，我觉得世界上还是好人多。
走进社会，才能了解社会，才能在社会实际中看到在家里看不到点东西，学到学校学不到的知识，融入社会，才能实现自己的理想。
社会的作文300字 篇16
今天，我们又举行了一次社会实践活动，地点是在深圳野生动物园。
我们进了景区后，先去参观了一些奇特的鸡，有的像个黑色的绣球，有的全身雪白，有的黑白相间。随后，我们又观赏了美丽的孔雀，当那只孔雀开屏时，像是有许许多多蓝色的眼睛在看着我们。
吃完午饭后，我们观赏了精彩的跳水表演以及海狮表演。那些海狮们会投篮，会打排球，还会跳舞。
随后，我们又玩了许多机动游戏，有海盗船，青蛙跳，飞机……其中，在玩青蛙跳时，我有一下真的感觉自己的身体不是自己的了，因为实在太刺激了！
后面我们去看了体型巨大的狒狒，邱冠维去逗它，结果当然是没有好下场的——被喷了一身口水……
最后，我们去看了精彩的`马戏表演，有马术杂技，猴子骑单车，熊开摩托车……
动物园里的东西说也说不完，真希望以后能再来一次！
社会的作文300字 篇17
鞋子，谁都有，但是我发明的鞋却跟普通的鞋大不一样，不信？听我来说说看。
我发明的鞋子可以带你飞翔，甚至是晚上也可以带你邀游太空。看看城市的夜景。要是在你上学快迟到或遇到什么紧急的事情，快来不及了。飞就一个字，让你没有后顾之忧。想到哪儿就到哪儿，想多快就有多快。
这种鞋子还有一种功能。假如你想去滑冰，变成双溜冰小事一桩；假如你去登山，一双旅游鞋就会穿在你的脚下——，不赖吧！
不过，这种鞋子目前还是有一个缺陷。那就是当各种鞋子转换之间，一不小心就会让你出丑。比如，你穿着溜冰鞋溜冰的时间只有一个小时，时间到了以后它就会马上变回原来的鞋子。这时候如果你还在快速溜冰中一下“四脚朝天”那是一定的。
这种鞋子虽然有一些缺陷，但也有着强大的功能，因此深受大家喜欢，我们也会改造它，让它变得举世无双，完美无缺！
社会的作文300字 篇18
大家好，我是陈博士，我要研制一张未来多功能机械智能课桌。
这台桌子是打不开的，只能用遥控器。遥控器上面只有六个按钮，先把书本放入桌子里。再把第一个按钮按下，桌子边上就会竖起玻璃围起来，桌子上就会出现一个屏幕，象电脑一样，选择老师给你讲课，相应的书本就会出现在眼前。按下第二个按钮，老师就开始讲课，如果学生不认真听讲，就会发出警报，告知老师，如果要上体育课或上厕所，按下第三个按钮，再选择体育课和上厕所了。如果要做广播操的话，那就按第四个按钮，大家就可以大展身手了，把你整个人直接送到自己的私人操场，开始做广播操。放学了，按下第五个按钮，课桌就逐渐缩小，直到自己的口袋能装的下，把它带回家，以免桌子被别人带走。回到家后，按下第六个按钮，桌子又恢复原样。
你们肯定很想在现实世界里也拥有这样神奇的课桌。
社会的作文300字 篇19
有一句话说的好：“没有规矩不成方圆”，我们的社会就是这样。
“和谐”是指什么？有人说：“和谐”是人们朴素而美好的的愿望；有的人说：“和谐”是时刻在以自己的方式向你致意；有的人说，要想有一个和谐的社会，就会需要那些“公平正义”的人。在一个广场上，有一块石砖看着那艺术的雕像有一些不平衡，他觉得不公平，因为自己只是一块被人忽略的石头，而雕像却是人们观赏的“对象”。雕像对石头说：“你是一块只被人磨了几下的石头，而我是经过千锤百炼才形成的，我们的经历不同，但我们都是公平的。”
公平，永远是一样的，不论是什么人。如果有两个人同时想得到一样东西（或在公司里的地位），如果一个人付出了，而另一个人无动于衷，那么这样东西该给谁呢？难道会给那个无动于衷的人吗？
让我们共同来努力，来创造一个井井有条、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、和谐相处的社会吧！我期待着有一个更美好的明天。
社会的作文300字 篇20
未来的深圳会是怎么样的呢？也许只有春天，芬香扑鼻；也许只有夏天，树木盛绿；也许只有冬天，雪花飞舞。
未来的深圳是一个科技发达的城市，那时候家家户户都有机器人为我们服务。早上即使你没有闹钟，你也不用担心，因为机器人会自动叫醒你。衣服也会帮你准备好，就连牙刷、牙膏和杯子也不用你去操劳，因为机器人早就帮你准备好了。还有房子，你知道那时候的房子是用什么做成的吗？是用水果做成的，你喜欢什么水果就用什么样的水果去做，车子也是用水果做成的，这样出了车祸也不用担心车里面的人有没有出事。
未来的深圳是充满爱的城市，没有战争和硝烟的城市，小偷和抢劫犯都自动“辞职”，再也不用担心不孝敬爸妈的子女，也不用担心孤儿没有地方住。
未来的深圳会是怎么样？未来刻在我们想象中。
社会的作文300字 篇21
由于人类的过度开发，这颗蓝色的星球——地球，已经遭到了严重的破坏。为了保护地球，保护环境。我想做一些力所能及的事。于是我决定和我的好朋友肖霞，表弟尹翔一起去小区里捡瓶子。为小区的卫生做一些贡献。
我们拿了三个环保袋，就出发了。我们先到了小区的后面，从后往前捡。突然肖霞好像发现了什么，直奔楼梯口。过了一会，他受里拿了几个可乐瓶子，笑嘻嘻的向我们走来，像在和我们炫耀自己的"战力品"。我和表弟也不示弱，像两只小老鼠的东窜窜，西瞧瞧。功夫不负有心人，我们也捡了好几个瓶子，我心里甜滋滋的。我眼睛骨碌一转，想到了小区的商店旁一定有瓶子，接着我们便跑向小区的商店旁。果然，商店旁有许多瓶子，我们飞速的捡起来，心里别提有多高兴了。
我们看看手里提的满满三环保袋，忘了干干净净的小区大道，我心里美滋滋的。要是每个人都从身边的小时做起，一起保护环境，社会将更加美好。
社会的作文300字 篇22
感动中国的十大人物有：朱光亚、胡忠、吴孟超、刘伟、杨善洲、阿里木、张平宜、孟佩杰、吴菊萍、刘金刚。这些人物，都作出了自己的优秀成绩，同时也有着乐于助人，善于奉献的精神。我们要发扬这种精神。
这些人物，有的为国家作了贡献，有的为学校作出贡献，有的为人民作出贡献，真是我们的好榜样。例如：朱光亚，他被人们称为“中国科技的帅中之帅”，他发明了中国第一颗原子弹，只用了2年6个月，真是了不起啊。阿里木省吃俭用，将钱捐给一些困难学生，他和他的妻子早起晚睡，一天一天在大街上卖羊肉串，一串才卖一元钱。他们两生活简朴，把自己的钱都捐给困难学生，减轻了那些贫困家庭的负担。我们要学习他的这种乐于奉献的精神。
在生活中，我们也要向他们学习，乐于奉献，为国家、人民作出贡献，同时也要学会感恩。人的一生只有一次，我们要珍惜这次机会，不管有什么困难，都要顽强地活下去，用自己的实力和行动来实现自己的梦想。
社会的作文300字 篇23
在这个世界上有讲公德的人，也有不讲公德的人，下面我就说一说这个不讲公德的人吧。
这件事发生在我姥爷家的楼道里，我姥爷六年前从平房搬进了东平小区的楼房。在这六年里，有很多人往楼道里贴小广告，或者自己写上小广告。比如说：家庭点滴啊、修上下水啊、开换锁了、办证了等等，很脏也很乱。
近期，东平小区发展为物业小区，工人们费了很长时间和人力，才把楼道里的墙和扶手重刷了一遍，非常干净好看。但是还有一些人往楼道里写小广告。这回他（她）看没人写，所以把字写的特别大，非常难看，因为一共六层楼，以上五层看似干净整洁的墙面，只有一楼是写小广告的墙，一楼又变的又脏又乱了，让人看了心情很不好。
我觉得这个写小广告的人很不讲公共道德，人们都说，即使我想办证，我也不去他（她）家，因为太不讲公共道德了。
社会的作文300字 篇24
一个学期的课程终于结束了，老师决定让我们开展一次语文实践活动——“找找错别字”。
老师让我们把自己看到的错别字的笑话讲给大家听。我们班的“发言大王”——李XX首先发言，他为大家讲的是一篇作文上的：“.......小明看见那位仪表堂堂的男子竟随地吐痰，大吃一惊.......”大家听后觉得很奇怪——这里面没有错别字呀！听了他的解释大家才知道，，原来书上把“大吃一惊”印成了“大吃一斤”。接着又有几位同学发言，把气氛推向了高潮。
讲完笑话后，老师又让我们分组讨论，看到书上有错别字怎么办，我们组分成了两“派”，一派认为，书上有错别字，只要自己不写就行了。另一派则认为，应向有关部门反映。
通过这次活动，我觉得我们以后写字，每写一笔都要注意是否写对了，因为汉字是我们中华民族的瑰宝，我们作为一个中国人，连本国文字也写不对，那就太丢脸了！
社会的作文300字 篇25
近先年来随着市场的冲击，我们发现社会渐渐不和谐，“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。当真气机代替了手工业，当电能刻能代替烧煤炭石油是。人们逐渐破坏了自然和谐。不知道多少污水。毒气排入湛蓝的天空，清澈的河水。
或许几十年、几百年后我们失去淡水、石油枯揭。臭氧层出现漏洞，这是有何从何去？所以生态系统的和谐是多么重要啊！
人与自然的不和谐使生态环境受到破坏，而人们之间的不和谐又带来悲痛，伤心。残酷的战争打破暂时的和平。刻武器的滥用折现无不引起那先追求和谐社会的人的反感。和谐社会因该公平。正义。协助与共同繁荣的。
建设和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求。是我国必须完成的历史使命。要营造一个和谐社会。要靠全体社会成员共同努力。
让我们一同牵手并蓄，品种谐之美。谱写新世纪的和谐乐谱，有和谐的社会才有繁荣的国家。
社会的作文300字 篇26
“谁对待路人能像对待客人那样彬彬有礼，谁就是世界小公民。”这句话是培根写的，大家应该都懂的这个道理，但做起来十分困难，让我们共同努力做一个合格小公民吧！不管别人有没有看见，我们都应该自觉遵守各项规定，这就是基本社会公德。
在生活中，人们不遵守社会公德做的最多的事情就是“闯红灯”。
记的有一次，我和妈妈逛街，走到十字路口，要过人行道时，红灯正好亮着，我对妈妈说“等红灯变成绿灯了，我们才过去吧！”“儿子，这会儿没有交警，没事的。”妈妈一边说一边拉着我的手向对面走去。我想：规定就是规定，定了就不能违反。我觉的这件事是妈妈错了，“不管有没有别人看见，我们都应该自觉遵守规定。”这句话立刻浮现在我的脑海中。
我们每时每刻都应该记住这句话：遵守交通规则，做一个合格的公民，既是对社会负责也是对自己安全负责。
社会的作文300字 篇27
在市人民公园，一次大型活动结束后，垃圾遍地都是，从这里能折射出一些问题。
这是民众道德问题。有些孩子小的时候就随地吐痰、乱扔垃圾。这是为什么？首先是家长没有带好头。我看过一个公益广告，一个大人把喝完了饮料的空易拉罐随手一扔，他身旁的孩子只有二三岁，喝完了奶，也学着爸爸随手一扔奶盒。他们扔的垃圾只离垃圾桶有一两米远。这说明良好的社会公德需要从小、从每个人做起。
再有一个例子。我妈妈的同事刘老师的女儿在日本生活，2014年刘老师去日本看女儿，参加了一个几千人的广场聚会。听说，大家入场很有序，没有喧哗声。而且，每家都会自带一个垫子，一家人坐在垫子上，把鞋都整齐地摆放在垫子旁边。聚会结束后，广场和之前没有任何变化，依旧是干净、整洁。这说明了公德在每一个人心中。
所以，我要呼吁：“讲公德，爱护环境，保护家园！”同学们，公德在我们心中，让我们行动起来吧！
社会的作文300字 篇28
社会公德每一个人都必须遵守，谁都不可以违背。
当你主动在公交车上让出一个座位给那些需要的人的时候，你会感到高兴，其他没有让座的人会感到羞愧。
当你主动捡起一片垃圾时，路旁的清洁工们就可以少弯一次腰，同时你也可以留给他们一个好印象。
当你主动帮助身边的同学时，同学就会感谢你，而你也会交到越来越多的好朋友。每当一个人做好事的时候，你自身心情特别好身边每一个人都会去尊重你。可是如果你做了一些不好的事情，就会使许多人都讨厌你，你甚至会没有朋友。
社会公德虽然是一些小事，但是只要你认真的去遵守，你的形象在人们的心中是很高大的。越是不起眼的小事，越是能体现出一个人的品质，所以，请大家都遵守社会公德，维护社会公德，倡导社会公德。
社会的作文300字 篇29
今天我打公交车的时候看到一个事情：
我跟我同学在等车，离我们不远，有一个老奶奶也在等车，车来了，人们争先恐后的上车，只有那位老奶奶还在等别人上完她在上，人终于上完了，更老奶奶靠近车准备上时突然一个年轻的小伙子急忙跑上来，把最后一个位置给抢了，而且那小伙子来的迟，上的早，而老奶奶来的早，上的迟，而且还把老奶奶的位置抢了，老奶奶也没说什么，只是笑了笑，这样的情况，服务员也没说什么，只管收钱。
这么一件生活中的小事却无意中被我看见了，这不是关于自身的问题，而是社会公德的问题呀！社会公德是每人从小事做起，不再墙上乱涂乱画，说话的音量关小一点，尊重老人，很简单的，只要‘’迈出一小步，文明一大步‘’。
社会的作文300字 篇30
社会上，维护我们幸福而逐渐规定俗成的一些行为叫做道德。对我们青少年来说，只需要从小事做起，不需要做什么惊天动地的大事。在看到地上有纸片的时候，我们要主动捡起来；看到有人在公共场所吸烟或大声喧哗时，我们要去主动制止他；看到美丽的花儿时，我们不能去摘；看到如茵的小草时，我们不能去践踏。这些都是社会公德。
在电视上，我们经常看到一些公益广告，如：一个小女孩看到一些男孩在草坪上踢足球，非常伤心，便把它们弄直，并竖了一个牌子，上面写道“小草也会疼”。这足以看出这个小女孩是个心地善良、有修养的小女孩。
在社会上，这样的人还很多，公德比赛已经开赛了，我们要保卫我们的家园，不但自身讲道德，还要劝说其他人，：看到有人践踏草坪、摘花时，我们要制止他；看到有人在公共场所吸烟时，我们要让他看一看墙上“禁止吸烟”的标语。
我们每个人都应该讲道德，才能让我们的家园更加美好。
社会的作文300字 篇31
我住的县城虽小，却处处充满着友爱，充满着生机，人人互信互爱共同建设着一个和谐社会。
有一次，妈妈骑着自行车带我去买菜，在回家的路上因路不好走，买的菜又多，所以菜从蓝子里掉了许多，正当妈妈弯腰去拾的时候，一个小学生拾了起来，笑着对我妈妈说：“给您，阿姨！”妈妈下一个劲儿地夸她。
还有一次，我姨夫带着我去交电话费，走到那儿，掏钱包时把钱包掏掉了，那儿的管理拾起来不是把钱包装到他的口袋里，而是拾起了，用手擦擦灰尘，给了我姨夫。
看，虽然我们的县城虽小，但时时刻刻都洋溢着和谐的气息，每个人的心里都刻着“和谐”两个字，这样，我们的生活、我们的社会都很和谐。
同学们，让我们一起共同建设和谐社会吧，希望我们的生活，我们的社会更加美好、更加和谐，处处充满着生机、充满着友爱、充满着和谐吧！
