鲁迅《祝福》阅读答案1
阅读下面这个语段，完成下列小题。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的`神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（节选自《祝福》）
7.选文第一段中连用三个“如此”，其含义是什么？
8.从对祥林嫂的描写中，作者运用了哪些描写方法？起到了什么表达效果？
9.有人说作者在设置人物的时候，“四叔”是“有‘四书’之名，亦有‘反四书’之实”，结合语段谈谈你的看法？
【答案】
7.含义是：强调鲁镇环境的闭塞、守旧，点明了封建迷信在农村的流毒之久，影响之深；封建礼教、封建等级观念十分严重。
8.运用了肖像描写、神态描写以及细节描写。效果：表明祥林嫂已到了流落街头，沦为乞丐的地步了。暗示她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀之中，失去了对生活的希望，精神已完全麻木了。
9.我认为“四叔”是“有‘四书’之名，亦有‘反四书’之实”。他其实是一个道貌岸然的伪君子。他表面上信奉孔孟之道，受理学影响很深，实际上在对待祥林嫂的问题上冷酷无情，最后剥夺了她劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。总之，“四叔”是一个地主阶级知识分子，却又守旧、反动、冷酷、自私。
鲁迅《祝福》阅读答案2
祝福（节选）
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
《祝福》的阅读理解答案
1.下面这段文字采用了哪几种表达方式?在刻画人物的方法上有什么特点?
日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
这段文字有叙述，有描写，也有议论。刻画祥林嫂时采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。
2.在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了三次话：①“可恶!然而……”②“可恶!”③“然而……”两次说“可恶”，意思有什么不同?两次“然而”表现了鲁四老爷怎样的态度和思想性格?
①第一个“可恶”对大白天在面前抢人表示气愤，认为有损鲁家尊严。②第二个“可恶”是对卫婆子发泄怒气。③两次“然而”认为婆家抢人也有理，表露了维护封建礼教的态度和自私、伪善、冷酷无情的思想性格。
3.指出下列三句话各使用了什么修辞方法，并说说这些修辞方法在文中的表达作用。
①即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。
②只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
③年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。
④一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
①比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。②拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。③反复。描写了辛亥革命后，中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建迷信思想对农村的统治依旧。④顶针。不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁四老爷虚伪和顽固守旧的性格。
4.试归纳作者对祥林嫂第一次到鲁镇时肖像描写的作用。
表现祥林嫂是一个勤劳善良的旧中国的女性。
5.作者写到祥林嫂第二次来到鲁镇时“眼角上带些泪痕”，这样写的作用是什么?
遭受重大打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
6.作者第三次写祥林嫂肖像突出了“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这样写的目的是什么?
祥林嫂已极度悲哀，完全麻木，濒临死亡。
7.三段描写重点突出了鲁迅说的“画眼睛”的方法，从祥林嫂的眼神变化中，告诉了人们什么?
通过眼神的变化暗示了祥林嫂在封建礼教、封建势力的迫害摧残下一步步走向死亡，从而控诉了封建礼教、封建势力吃人的罪恶，启示人们起来推翻吃人的封建制度。
阅读最后一段，回答下列问题。(8—12)
8.这段文字主要写了什么内容?在文中有何作用?
这段文字主要写了鲁镇年底“祝福”景象，与小说开头形成呼应，以乐景衬哀景，与文中祥林嫂悲惨的一生形成鲜明的对比。
9.每位作家都有自己独特的语言风格，或清新明快，或幽默讽刺，或沉郁悲哀，结合此段文字具体分析作者的语言风格。
《祝福》中的语言是沉郁悲哀的。作者选择色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”，天色是“愈阴暗了”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，乐景不乐，只让人觉得沉郁。
10.全段透过“我”的感受描写了祝福景象，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
11.“我在蒙胧中”，
①“隐约听到”了：远处联绵不断的爆竹声。(不超过10个字)
②感受到了：联绵不断的爆竹声似乎合成一天音响的浓云，夹着飞舞的雪花拥抱了全市镇，感到懒散和舒适，且扫除了白天的疑虑。
12.“天地圣众歆享了牲醴和香烟……预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”作者以这样的语言收束全文，其美学价值在于：(不超过35个字)
与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露。
13.用简洁的语言概括开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用。
为说明小说人物之间的关系拉开序幕;同时凸显了鲁四老爷冷漠无聊、顽固守旧的思想和性格。
14.在“大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了”这句话中，“中人”的含义是什么?指的是谁?“大概也就姓卫了”体现了鲁镇人对祥林嫂怎样的态度?
指中间人，即介绍祥林嫂到鲁家的人，是卫老婆子。鲁镇人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一来因为女人本来就可能没名字，二来一个干下活的人，没必要知道名字。所以他们并不深究。
15.祥林嫂从夫家逃到鲁镇后，成了鲁四老爷家的仆人，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”为什么祥林嫂反而倒满足了呢?谈谈你的理解。
祥林嫂的能干在这段记叙中得到充分的体现，超乎寻常的工作负荷(“竟没有添短工”表明这工作远远不是一个人能干下来的)并没有给祥林嫂带来抱怨，相反却是满足。这恰好是一个伏笔，下文“她诚然是逃出来的”，告诉我们，就算是在鲁镇这么繁重的工作环境下，也远比在家要幸福得多。
导语：鲁迅先生的小说以思想的深刻、格式的特别、语言的丰富开了中国现代文学史上白话小说的先河。其小说的语言清新凝炼、真切朴实、深刻晓畅、“言近而旨远，辞浅而义深”，成为文学语言的现代化的典范。
鲁迅在他的小说中塑造了一系列个性鲜明的人物形象。例如孔乙己的迂腐潦倒、祥林嫂的困厄悲惨、闰土的艰辛麻木等等无不鲜活在人的脑海之中。他们的一颦一笑、言谈举止无不贴合其性格特征与生活实际。鲁迅之所以能塑造出如此个性化的人物，得力于他的一支神来之笔。
一、善于通过个性化语言塑造人物形象，是鲁迅小说刻画人物重要特点之一
文学是语言的艺术。对于小说来说，要通过生动的故事情节。塑造栩栩如生的人物形象，揭示人物的精神世界，从而创造出典型环境中的典型性格。这就要求小说的语言，特别是人物描写的语言要高度的形象化。鲁迅根据自己的创作经验，提倡“画眼睛”的艺术，他深刻地指出：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
人物语言是刻画性格的重要手段之一。作家在创作中，必须要根据不同人物阶级、职业、经历、生活习惯、思想感情和精神状态，选择富有个性化的人物语言，去表现人物不同的性格特征，才能塑造出典型的人物形象来。鲁迅也是极善于通过人物个性语言塑造典型形象的作家。他的.作品里，无论是主要人物还是次要人物，语言都是极富个性化的。
例如《社戏》是鲁迅比较另类的一篇小说。“鲁迅先生的语言一如“豆麦与水草”的清香， 随风迎面吹来， 让人倍感清新与惬意。”[1]而文中孩子们的对话也在不经意间给了我们很多惊喜， 让我们领略了一代最伟大语言大师的风采。
《孔乙己》一文中，主人公孔乙己所说的话并不多，然而几乎句句都是个性化、性格化的语言。例如：“你怎么这样凭空说人清白……”
“读过书……我便考你一考，茴香里的茴字，怎样写的?”
“……记着，这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写帐要用。”
“对呀对呀……回字有四样写法，你知道吗?”
“不多了，我已经不多了。”
“不多不多!多乎哉?不多也?”
“这……下回还吧，这回是现钱，这回酒要好。”
“不要取笑!”
“跌断，跌，跌……”
以上文白相间的语言，是孔乙己所特有的语言，它准确、深刻、生动而有分寸地突出了孔乙己的性格。从“对呀对呀……回字有四样写法，你知道吗?”，“不多不多!多乎哉?不多也?”一句中，我们看到了孔乙己那“迂腐可笑而不失斯文” 的性格。在他看来，像偷窃这样的丑事，一旦和读书人发生联系，便不再是一种不光彩的事。不能和一般的偷窃相提并论，就是偷东西被人打断了腿，还要辩解说是 “跌断，跌，跌……”，死要“读书人”的面子。这些语言，把孔乙己心灵深处的“万般皆下品，唯有读书高”封建传统观念充分地揭示了出来，这种观念是与他长期接受封建教育毒害的身份相称的，从他主动教酒店小伙计“回”字四种写法上，又自然地流露了他故弄玄虚、标榜自己的迂腐思想，从他跟小孩子的交谈中，我们又看到他孤苦无靠的寂寞和他心地的单纯、善良的一面。孔乙己这些个性化的语言，进一步揭示了人物的性格，使人物形象地塑造更趋于完美。
二、善于运用民族特色也是鲁迅小说语言的一大特色
鲁迅先生小说语言特有的作风和气派就是他小说语言的民族风格。鲁迅对中国古典文学有精湛的研究和深邃的修养，他继承了优秀的民族传统，保存了我国语言的固有优点，又从外国诸多文学名著中吸收了语法、语汇成分。因此鲁迅先生小说语言不仅具有丰富的表现力，而且闪烁着民族风格的夺目光辉。
鲁迅小说一般都具有为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。中国作风和中国气派，不仅表现在鲁迅深刻地展示了中国从旧民民主主义革命的失败到新民主主义革命到来之前的斗争情景，反映了从一九一一年辛亥革命前夕到一九二五年第一次国内革命战争这一历史时期旧中国的社会现实，而且还表现在鲁迅创造了适合于表现这种民族生活内容的完美的民族艺术形式。这种民族艺术形式，首先体现在人物语言和叙述人语言上。
鲁迅是中国现代文学史上第一个用中国白话写小说的人。推翻陈旧僵死的文言文，创立了以明白晓畅的现代口语为基础的叙述人语言，正是鲁迅对中国文学的巨大责献。鲁迅在谈到语言运用上的体会时说： “我们要说现代的，自己的话;用活着的白话，将自己的思想、感情直白地说出来。”[2]
强调叙述人语言的口语化，并不排斥运用古人的语言。文学语言有历史的继承性，现代汉语是在古汉语基础上发展起来的。只要吸收古人有生气的、富有表现力的语言，就不但不会使叙述人语言显得陈腐枯萎，反而会使叙述人语言精炼含蓄。试读鲁迅写。
鲁迅小说的语言具有高超的艺术魅力，朴实中能见其富丽，明快又不失其含蓄，凝炼而又能晓其深意。它或妙趣横生、辛辣有力，或韵味浓郁、发人深思，能叫人笑得弯腰而又辣得掉泪，具有一种使人着迷令人绝倒的神奇艺术魅力。作为一名语言大师，其小说的语言特色一直以来都是后人研究的热门话题。
上个世纪以来，国内外众多学者从不同的层面和角度对鲁迅小说的语言进行了研究。他立足于民族语言，对外来语有所借鉴，立足于现代，对古代有所继承，无论从哪一方面来说，都是我们学习的楷模。
只要读过鲁迅先生的《祝福》这篇小说，就无法忘记那个“眼珠间或一轮”，逢人就讲阿毛故事的祥林嫂形象。作品正是通过祥林嫂这个人物形象的塑造来反映深刻的思想性，即揭露封建思想和封建礼教最残酷的本质——对被压迫人民不仅造成物质上的极度贫困和肉体上的种种痛苦，同时又在精神上加以严重的摧残，使被害者受到极其深刻的精神创伤。
我们知道，任何一部作品都是思想内容和语言形式的一个统一体：语言是思想的载体，思想决定语言，语言为思想服务。《祝福》这篇小说深刻的思想内容也就是通过鲁迅先生精湛的语言艺术技巧表达出来的。对中学语文教学来说，教师要引导学生通过语言形式来理解作品的思想内容，进而凭借对思想内容的把握来品味语言的妙处，从而提高语文能力。因此在教学《祝福》时，我们不仅要让学生深刻领会小说的思想内容，还应认真分
一、“摘出各人的有特色的谈话”——鲜明的个性化语言
要使作品中的人物血肉丰满，神情毕肖地站在读者面前，必须重视人物的对话描写。古今中外的语言艺术大师历来都十分重视人物语言的个性化，读了他们作品中的人物语言，就好象目睹了说话的人，鲁迅先生也不例外。
在《祝福》这篇小说中所涉及的人物虽然并不是很多，但作者做到了让每个人的语言符合各自的性格特点、生活经历、身份地位。如小说中的主要人物祥林嫂的语言，她在文中话不多却打上了封建地主阶级逼她走上绝路的时代烙印，显示出了她的悲剧性格。她在儿子阿毛死后，老是“直着眼睛”和别人讲孩子的故事，而且老是重复“真的，我真傻”这句话，这既是她对别人的倾诉，更是她内心的独白。这句傻话形象地表现了她遭到沉重打击后精神陷于麻木的状态，贴切地反映了她急于向人们诉说自己悲惨遭遇的心情，无法挽回的懊恼，使这个受压榨和践踏的劳动妇女的悲剧更令人
总之，鲁迅在这篇小说中针对不同身份地位、不同性格特征、不同性别、不同生活经历的人物精心设计了他们各自不同的语言，用鲁迅先生自己的话来说就是“删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来”。①
二、含蓄凝练，极富表现力的叙述语言
叙述语言在小说中起着主导作用，是和人物语言相对而存在的。它把作品故事情节的发展、人物性格的成长、典型环境的演变、作者的抒情议论贯穿组织起来，构成一幅丰富复杂而又统一和谐的生活图画
(一)以形传神、隽永洗练的白描语言
“以形传神”是东晋著名画家顾恺之提出的绘画艺术理论，其特点就是用简练的线条勾勒出形象来，通过形来写神。鲁迅先生是个高等画家，他把这种绘画艺术创造性地运用于小说的创作之中，使他的文章达到了“神理极妙”的艺术境界。要想做到“以形传神”、隽永洗练就必须加强对词、句的锤炼，选用合适的词句来传情达意。因为词句本身并无好坏高下之分，关键是安排在恰当的上下文里，就会产生感人的艺术魅力。
1、 准确而又贴切的词语运用。
准确而贴切的词语使文章显得鲜明生动且内涵丰富。在《祝福》这篇小说中，无论是实词还是虚词，鲁迅先生都经过仔细推敲，把它们安放在各自恰当的位置，让它们共同为文章的思想服务。如文中对祥林嫂各个不同时期眼睛的描写。俗话说：“眼睛是心灵的窗户”，把眼睛画好了，也就写出了一个人的灵魂。鲁迅先生自己也说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”②为了画好祥林嫂的眼睛，鲁迅运用各种词语进行刻画，传神地揭示她的内心世界。下面以文章段落的先后顺序为序，就祥林嫂眼睛的描画来品味作者用词的`妙处。
“我”回到鲁镇遇见祥林嫂时的眼睛：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。这里“间或”一词虽是一个虚词，但其作用却不可低估，表示极其偶然之意，“轮”本属名词，这里借为动词，虽是“转动”之意，却又不如“转动”灵活，而且在前面用“间或”一词来修饰，这就将无论是在精神上还是在肉体上均受到极大摧残的祥林嫂的呆滞神态写得既精确又生动。再看“活物”一词，作者把它用在人的身上显然是个贬义词，很显然，在这里鲁迅先生仔细辨别词语感情色彩的细微差别后，反其义而用之，以此表达对封建制度的控诉，潜在之意是说封建制度把一个活生生的人搞成了一个仅有一丝气息的“东西”了，把她做人的权利剥夺殆尽。当祥林嫂遇到“我”，问起话来的时候，她的眼睛：“那没有精彩的眼睛忽然发光了。”“精彩”多用为形容词，而在这里却用作名词，很贴切地把一双既无神又无光、即将丧失生命的人的眼睛刻画了出来;“忽然发光”就把濒于绝境的祥林嫂以为可以找到一线生的希望的心理传达给了我们读者。第一次死了丈夫到鲁四老爷家做雇工时祥林嫂的眼睛：“顺着眼”。这里用一“顺”字就把她安分守己的性格刻画出来了，同时也点明了她下决心承受各种压力，以求生活的心态。第二次到鲁镇时的眼睛：“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”这里鲁迅写她的眼光用的是“精神”一词，而不象前面用“精彩”，主要就在于前面是一双即将死亡时的目光，而这里是一双在人生道路上又一次遭受沉重打击的目光，两者有严格的区别。在鲁镇呆下后，听柳妈说死后要被两个丈夫分尸时，第二天早上起来她“两眼上便都围着大黑圈”，这里用一“围”字来写她的黑眼圈，而且用一“大”字来修饰，就把她一夜未曾合眼的痛苦情状展现了出来。捐完门
从以上对祥林嫂眼睛描写的分
2、 意味深长的炼句。
前面我们谈了“炼字”的问题，接下来谈谈“炼句”。鲁迅作为我国伟大的语言艺术大师，在他的小说创作中不仅重视“炼字”，而且重视“炼句”。在《祝福》这篇小说中，鲁迅先生的“炼句”表现为以下两个方面：
其一表现为用一种不平常的句式来起强调作用，以加深读者的印象。如文中对祥林嫂道具的描写：“她一手提着竹蓝，内中一个破碗，空的;一手
其二表现为修辞手法的运用，即用比喻句来刻画人物。比喻俗称艺术中的艺术，恰当的运用比喻可以使深奥变浅显，使抽象变具体，还可以突出人物或事物的特征，以加深读者的印象。在《祝福》这篇小说中，鲁迅就用了几个形象生动的比喻句来写祥林嫂的外貌，从而显示出她的精神状态，以加深读者对她的印象。如“脸上瘦削不堪，……，仿佛是木刻似的”、“死尸似的脸上整日没有笑影”、“象是受了炮烙似的缩手”、“有如在白天出穴游行的小鼠”等句无不把一个受尽精神折磨的悲剧人物刻画得淋漓尽致。
(二)有浓郁的地方特色和乡土气息的语言。
鲁迅青少年时期在浙东的乡土生活，使他产生了强烈的“乡土情结”，这情结使鲁迅在作品中通过对浙东故乡的风土、人情、农民的描绘刻画来表达对故乡的深情、对农民的爱，也使鲁迅成为中国现代文学史中乡土文学的最早开辟者和实践者。《祝福》这篇小说也是一部典型的充满着乡土气息，有着浓郁的地方特色的作品。
《祝福》写的是在江南一个叫鲁镇的小镇上发生的事情。鲁迅在这篇文章里主要是通过对鲁镇这一典型的中国农村的习俗的描画来显现其地方色彩的。如文章第二自然段“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，……，煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，……，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用;拜的却只限于男人，……”。这一大段关于鲁镇准备祝福，进行祭祀的描写无不向我们读者传达了旧中国农村的民俗风情：祭祀在旧中国农村是件头等大事，女人在祭祀期间只有忙的份，她们是不配祭拜祖先的，“拜的只限于男人”。再如作者在叙写祥林嫂的婚事中也让我们看到了那时农村的习俗：祥林嫂第一次“结婚”，是嫁给一个“比她小十岁”的孩子。孩子的母亲不过三十多岁，做婆婆的竟然比
鲁迅写这些民俗不是为了向读者交代鲁镇的民风民俗，而是让这些民风民俗为作品的主题思想服务。事实上，这些特有的民俗就是祥林嫂所生活的社会环境：旧中国农村封建礼教盛行，封建思想猖
以上只是对《祝福》这篇小说的语言艺术特色进行的一个粗浅的分
注释：①鲁迅《花边文学.看书琐记》
②鲁迅《我怎样做起小说来》
参考文献：
(1)短篇小说艺术欣赏——《呐喊》、《彷徨》探微 古远清编著
湖北教育出版社 1985年版
(2)语言艺术探索徐丹晖著北京广播学院出版社1999年版
(3)中国现代文学史 范伯群等编武汉大学出版社1996年版
(4)从《祝福》中祥林嫂的形象浅谈词语教学刘继唐《天津教育》 1978年第1期
(5)试论鲁迅小说语言的生动形象性钱春艳
