1 . 时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。
2 . 我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
3 . 瓦尔登的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去游玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住：但是这一个湖以深邃和清澈著称。
4 . 有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。
5 . 大自然一直延伸到你的窗口。就在你的窗下，生长了小树林，一直长到你的窗楣上。野黄栌树和黑莓的藤爬进了你的地窖；挺拔的苍松靠着又挤着木屋，因为地位不够，它们的根纠缠在屋子底下。
6 . 每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。我向曙光顶礼，忠诚如同希腊人。
7 . 但我心目之中还有一种人，这种人看来阔绰、实际却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。
8 . 我们全都是穷困的，虽然有奢侈品包围着我们，倒不及野蛮人有着一千种安逸。查普曼歌唱道：“这虚伪的人类社会——为了人间的宏伟，至上的欢乐稀薄得像空气。”
9 . 大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
10 . 并不是所有的书都像它们的读者一般愚笨的。可能，有好些话正是针对我们的境遇而说的，如果我们真正倾听了，懂得了这些话，它们之有利于我们的生活，将胜似黎明或阳春，很可能给我们一副新的面目。
11 . 人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。
12 . 当我享受着四季的'友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。
13 . 我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。
14 . 我爱给我的生命留有更多余地。有时候，在一个夏天的早晨里，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树，山核桃树和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思。
15 . 不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身！
16 . 有人是穷困的，觉得生活不容易，有时候，甚而至于可以说连气也喘不过来。
17 . 关于风景，——我勘察一切，像一个皇帝。谁也不能够否认我的权利。
18 . 我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。
19 . 一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
20 . 不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。
21 . 他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。
22 . 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
23 . 我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
24 . 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
25 . 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
26 . 所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。
27 . 我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
28 . 唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
29 . 因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
30 . 爱情无药可医，唯有爱得更深。
31 . 为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。
32 . 一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
33 . 景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。
（一）瓦尔登湖摘抄加赏析
⑴ 一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
这是全文的一个提要和总括，其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。课文描写的正是瓦尔登湖的美姿和表情，而且把这种美表现得淋漓尽致。
⑵ 望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
这句话的意思是说这里的湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。这里的“天性”也就是人的本性。进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和谐共处。当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本性。但这种发现在每个人身上表现各不相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵的本性，有些人则较多地保存了这种本性。
⑶ 一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无法分辨。
文中的“它”指瓦尔登湖。其中“它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏”用的是拟人化的写法，写出了湖的虚拟的生命力；还有“震抖”“颤栗”，也是拟人化的`写法。瓦尔登湖并没有灵魂、意志或感觉，而这里像描写人的生命一样描写湖，显然是作者的想像，是作者自身生命力的冲动的外化表现。
⑷ 空中的精灵也都逃不过这一片大水。它经常从上空接受新的生命和新的动作……看看是不是有一种更精细的精灵，在它上面扫过。
根据上下文，“精灵”指灵活飞动的昆虫或鸟类。“它”指湖。
⑸ 许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。
在作者看来，瓦尔登湖是纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少。
（二）《瓦尔登湖》内容简介
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所渭生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
接着，在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头，作者在想象中下田园，并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方，作者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。
在《阅渎》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。
作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。
在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自已的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
在《结束语》中，作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
《瓦尔登湖》课文内容教案
学习目标
1、对《瓦尔登湖》主题思想的掌握了解。
2、学习作者细腻的描写自然景物的手法。
3、学习作者热爱大自然的情感和淳朴的生活情趣，引导学生产生热爱自然的情感，保护自然，关心自然。
教学时数：2课时。
一、导入语
二、简介作者
美国著名作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》），他反对美国的奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的东西的憎恨程度不下于他对大自然的热爱。
他曾因拒绝交税而坐过监狱，一八四九年他发表的一篇著名论文《公民的不服从》（作为单行本出版只是一本薄薄的小书）被人认为是历史上改变世界的十六本书之一，他倡导的"公民的不服从"（civildisbedience）的思想对托尔斯泰、罗曼罗兰、印度圣雄甘地和马丁；路德；金都曾产生过不小的影响。在他那里，有着某种隐士和斗士的奇妙结合。梭罗的思想、行为对美国社会影响很大，但他的生平简单却耐人寻味。
三、关于《瓦尔登湖》
《瓦尔登湖》出版于1854年，是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。女作家乔治&ap；#8226；艾略特称“《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书，严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念。”在中国有好几种版本，已经流传50年了。《瓦尔登湖》至少影响了中国两代人。一本100多年前出版的书，在另一个国度里仍然让许多人痴迷。据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭序》颇为相似。
对这部书的读法，从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说：《瓦尔登湖》至少有五种读法：
1.作为一部自然的书籍；
2.作为一部自力更生、简单生活的指南；
3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；
4.作为一部文学名著；
5.作为一本神圣的书。更多的人愿意把《瓦尔登湖》作为一部自力更生、简单生活的指南来读。因为梭罗经过实践发现，他能以28.12元来建立一个家，用0.27元来维持一周的生活。
他以一年中6个星期的时间，去赚取足够一年的生活费用。剩余的46个星期，去做他喜欢做的事。因为如此《瓦尔登湖》在当时便具有了巨大的诱惑力，那几年里，梭罗的仿效者究竟有多少难以计数，他们引退林中，在瓦尔登湖畔建造茅舍，成为美国风行一时的时尚。
四、研读课文：
1、阅读思考题
（一），说说瓦尔登湖的“奇崛”表现在哪里，它是如何“坚持着自身的纯洁”的？
明确：课文第一段中提到瓦尔登湖的“深邃”、“清澈”“清亮、深碧”。可见瓦尔登湖的特点主要在其颜色、清澈、深邃。
“坚持着自身的纯洁”——
⑴瓦尔登湖湖水颜色变化。瓦尔登湖湖水颜色变化得出奇，甚至站在同一点上，湖水也忽蓝忽绿；从不同地点，山顶、湖边，再远一点；不同时间：在阳光衬托下，晴空万里时；不同的角度去看，湖水的变化更为明显，变化万端，清新空灵。
⑵在很深的湖底的东西历历可数，还可以看到成群的鲈鱼和银鱼，甚至连鲈鱼的横行条纹都清晰可辨，把斧子掉在25英尺的水里，也能清楚看到，并且能用树枝把斧子勾了上来。
⑶湖水清可见底，没有一处是污浊的，并且居然连一棵水草都没有，即使在湖边所见到的很少的水草也和湖水一样，清净无垢。
⑷瓦尔登湖的清晨，漂浮的`烟雾和南风，还有金色的春雨，还有成群的野鸭和天鹅在湖边遨游，给瓦尔登湖增添了生机，最后又写了湖水涨落起伏时的奇幻变化。
2、找出课文中描写瓦尔登湖湖水颜色变化的优美句子，体会作者的心境。
明确：
⑴从山顶看去，它呈现蓝天的色彩，走进湖边，看到岸边细沙浅水处，水泛着黄澄澄的水波；再远一点，呈现淡率，愈远色泽愈深，最后水波荡漾呈现一色的黛绿。
⑵当晴空万里时，而湖水又波涛汹涌，波涛以适宜的角度映衬蓝天，湖水糅进更多的光线，一片浮光耀金，较远的一些湖水比天空更为湛蓝。
⑶看到一种罕有其匹、悠然心会、妙处难以与君说的亮蓝，犹如浸水之后的色彩变幻的丝绸，还像青锋刀刃，比之天空更为清新的空灵。
通过这些细致入微的描写，我们不难感受到作者沉浸在大自然的美景之中，陶醉在湖水的清澈纯净里，真正与大自然融为一体，充分表达作者对大自然的喜爱之情。
3、作者花了大量的笔墨描写了瓦尔登湖的湖光水色，表达作者对大自然的喜爱之情，找出课文抒情议论的句子，加以体会。
明确：⑴如（部落）一个又一个消失了，但湖水依旧请纯、碧绿，一个春天也没漏掉，表达了作者内心的一种欣喜和赞叹，情景相融，使景物增添了情的色彩，情的光辉。
⑵“或许上溯到亚当和夏娃被感出伊甸园之时……最璀璨的一颗钻石”，对瓦尔登湖进行了歌颂，它的纯洁，它的宁静，在作者心目中有着崇高的地位，由此推广到对整个大自然的热爱，表达了生活态度和人类生存、发展的思考。
五、主题思想：
本文细腻地描绘了瓦尔登湖的优美景色，细致入微地描写了湖水的颜色变化，醉人心脾，引人入胜，表达了作者热爱自然、融入自然的情怀。
六、写作特点
1、描写细腻生动
2、运用多种修辞手法，特别是比喻手法的运用。
七、阅读思考探究
（二），思考徐迟与梭罗这两位作者对自然的态度有什么不同？
明确：《黄山记》的作者主要强调人与自然关系的变化，表现人类对山的征服，对大自然的征服，对造物主的征服。而《瓦尔登湖》的作者主要是通过赞美自然，强调人应该回归自然，和自然和谐相处。那么，人类应该如何对待自然？
是征服自然，还是应该敬畏自然？这是长期以来专家学者们一直关注的话题。你更赞同哪一种观点。请同学们展开讨论，发表自己的看法。
