1.第一段:重修岳阳楼的背景及盛况,作记缘由.
第二段:总写岳阳楼的大观及迁客骚人的览物之情.
1.滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么?(作者写政通人和，百废具兴的目的是什么)?
说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有不以己悲的旷达胸襟。
2.衔远山，吞长江用衔和吞写出了洞庭湖的什么特点?
生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。
3.第二段表明岳阳楼之大观的句子是什么?景物特点怎样?
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。
4.表明洞庭湖的地理优势的句子是什么?
北通巫峡，南极潇湘。
5.作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么?景色特点与作者本人特点有联系吗?
写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。
6.由景入情，领起下文的句子是什么?
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
7.三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情?
景色一：天气阴冷(阴);相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。(悲)
景色二：春光明媚(晴);相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。(喜)
8.宠辱偕忘的宠和辱分别之什么?
宠：提升;辱：降职。
9.洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解虎啸猿啼?
可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。
10.郦道元在《三峡》中也以猿鸣烘托凄凉的气氛，他是怎样写的?
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
11.阴晴两幅图画，都按照怎样的顺序写的?
由白天到黑夜。
12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?
他们的悲喜之情都是以物以己而生。(以物喜，以己悲。)
13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么?
与古仁人不以物喜，不以己悲作对比，突出古仁人之心。
14.古仁人之心的内涵是什么?不以物喜，不以己悲(胸襟阔大);居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君(以天下为己任)。
15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同?
迁客骚人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。)
16.居庙堂之高和处江湖之远分别指什么?进和退分别指(呼应)什么?
居庙堂之高指在朝廷做官，处江湖之远指不在朝廷做官。进指(呼应)居庙堂之高，退指(呼应)处江湖之远。
17.用原文语句回答怎样才能做到不以物喜，不以己悲?
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
18. 点明中心的句子是什么?
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
19.或异二者之为中的'二者指什么?
迁客骚人的以物喜、以己悲之情。
20.微斯人中的斯人指什么人?
古仁人(暗含滕子京)。
21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出微斯人，吾谁与归的感慨。就全文来看，这句有何言外之意?
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
22. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐表现出作者怎样的思想境界?
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
23.本文以作记为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情?
不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。
《扁鹊治病》寓言故事阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。下面是《扁鹊治病》寓言故事，欢迎阅读！
扁鹊治病原文：
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时。他挣扎着在痛苦中死去。
这个告诉人们：对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
《扁鹊治病》教学设计
一、教学目标
1、学习4个生字，会写9个生字。正确读写“扁鹊治病、理睬”等词语，理解“理睬、无能为力”等词语的意思。
2、正确、流利、有感情地朗读《扁鹊治病》。联系有关词句和表格，体会扁鹊和蔡桓公等人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。
3、根据文本想象写话，勇于发表自己的看法。
二、教学重难点
整体把握《扁鹊治病》的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会扁鹊和蔡桓公等人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
三、教学准备
1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。
2、借助工具书初步理解不懂的词语。
3、小黑板若干块。
四、教学过程
(一)复习旧知，导入新课
1、复习旧知
上节课，我们学习了《纪昌学射》，我们知道无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的.基本功入手。我们一起来重温昨天的一些知识。
(1)组词。
肠( ) 剂( ) 睬( )
汤( ) 挤( ) 彩( )
扬( ) 济( ) 踩( )
(2)填空：寓言故事一般都有个性鲜明的人物形象：
( )的纪昌 ( )的飞卫 ( )的扁鹊 ( )的蔡桓公
2、故事导入
这节课再来认识一位古代名医，他是谁呢?
学生阅读资料，了解扁鹊其人：
有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢(guó)国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷(qí dǎo)活动，把国家大事都撂(liào)在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥(jué)”(类似今天的休克或假死)。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两胁(xié)下做药熨(yùn)疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。
生读短文回答：故事中主要讲的是谁，他是什么人?
师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们广泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。
(二)、自读自悟，粗知课文
1、自由朗读课文，完成以下要求：
(1)、读准字音，把课文读正确。
(2)边读边填表：
2、学生讨论，交流答案。
(三)、感悟课文，细品课文
1、看了这个表格，你有什么问题想要跟同学们讨论的?
a、这些表示病程时间的词，你体会到了什么?
(1)读相关语句：
过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公……
十来天后，扁鹊再一次来拜见……
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公……
五六天之后，蔡桓公浑身疼痛……
不久，蔡桓公病死了。
(2)学生交流体会。
b、明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再再而三地去说?
(1)扁鹊是怎样劝的，你能在文中找出来吗?(用横线划出)
(2)读相关语句：
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”
过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”
扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治!”
(3)学生交流体会：扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提醒蔡桓公治病。
c、扁鹊是有名神医，蔡桓公怎么会不相信他?
(1)读相关语句：
蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明!”
蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(cǎi)他。
蔡桓公听了非常不高兴。
蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了?”
五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。
(2)学生交流体会：蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不相信扁鹊的话。
d、扁鹊为什么几天前就跑到秦国去了?
(1)读相关语句：
扁鹊走后……
扁鹊又退了出去。
扁鹊连忙退了出来。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。
(2)学生交流体会：他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。
e、课文读到这儿，你是怎样评价扁鹊和蔡桓公这两个人呢?
蔡桓公：不听劝告、自以为是、固执己见
扁鹊：医术高明、医德高尚、是个令人尊重的神医
f、蔡桓公本来患的是皮肤上的小病，怎么会要人命呢?
使学生体会到防微杜渐，听取别人正确的意见，不能讳疾忌医，固执己见等道理。
(四)想象写话，拓展提升
读了这个故事，大家肯定有许多感受，也肯定有很多话要说，那么你最想对谁说，想说些什么呢?下面，让我们畅所欲言，尽情地写一写吧!
五、总结谈话，课外阅读
《纪昌学射》和《扁鹊治病》这两则寓言，使我们明白了学习、做事、做人的道理。这样优秀的寓言故事还有很多，请同学们课余时间读一读寓言故事，相信你一定能得到更多有益的启示。
十、朗读节奏
1、巴东/三峡/巫峡长，猿鸣/三声/泪沾裳
十一、理解性默写
1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日
4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。
5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日
6、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》
7、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。
8、写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃
9、三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也
10、从视觉角度写两岸连山的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
11、描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
12、描写三峡春冬之景的句子是：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
13、描写三峡秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
14、文章写三峡春冬景色时，既描写了素湍绿潭，回清倒影的静景，也描写了悬泉瀑布，飞漱其间的动景，动静结合，相得益彰。
十二、重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
*即使骑上飞奔的马驾着轻风，（仍然）不认为快。
2、回清倒影
*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。
3、绝巘多生怪柏
4、清荣峻茂，良多趣味
水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
5、两岸连山，略无阙处
*峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日
*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。
7、自非亭午夜分，不见曦月
*如果不是正午和子夜时分，就看不见太阳和月亮。
十三、课文内容理解
1、本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。
2、结合文章内容，用一句话概括三峡的景色特点：雄奇险峻，清幽秀丽。
3、文末以渔歌作结有什么作用？
*进一步突出三峡秋天的凄异。
4、本文的中心是：描写三峡的雄伟山势和四季景色。
5、作者先写夏季景色的目的是：首先展现长江奔腾的气势和蓬勃的活力。
6、为什么后写秋天？
*目的在于让读者感受三峡寒静肃穆、似含秋思的风致。
7、合写春冬的目的在于：展现风平浪静时节三峡的山光水色、清幽宜人的景物特点。
8、作者描写了春冬之时的'八种景物是素湍、绿潭、回清、倒影、绝巘、怪柏、悬泉、瀑布。
9、作者写三峡秋景什么最突出：猿啸
10、本文写凄异哀转的猿声的目的是：使哀愁和悲秋融为一体。
11、渔歌使用的修辞方法是引用，其作用是强调、渲染了三峡秋天的凄凉、悲愁。
12、对文章赏析有误的一项是（A）
A、文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。
B、文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。
C、文章的第二段关于三峡江水的描写与李白的朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还有异曲同工之妙。
D、文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。
13、从全文看，第4段中引用渔者歌谣的作用是什么？
*进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。
14、本文写景的特点是：在四季变化中展现三峡奇异鬼谲的山水美景，寓静态于动态之中，动静结合。
15、为什么不按照春夏秋冬的顺序写，而是从夏、春冬写到秋？
*主要根据三峡江水的特点来选择写作顺序的。
16、本文表达了作者怎样的思想感情呢？
*表达了祖国山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。
