陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人(今九江市人)，号“五柳先生”，谥号靖节先生。东晋末期南朝宋初期杰出的诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
写作背景：陶渊明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。陶渊明二十九岁，为谋出路，开始走上仕途。曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小儿!”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡亲共话桑麻，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。这段时期，是他创作的丰收期，写出了大量的田园诗，艺术上也日臻成熟，终至炉火纯青。晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明社会理想。他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。这虽然是一种乌托邦式的幻想，但却在一定程度上反映了广大农民的要求，也反衬了现实社会的黑暗。这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
(3)诗中有画
此环节设计首先由学生推荐一名学生诵读，初步感受诗歌意境，然后欣赏配乐朗诵《归园田居(其一)》，让学生感受诗歌的情感，通过朗读，让学生选择诗中自己喜欢的一组画面，谈谈自己的感受，通过学生的想象，将诗歌内容具体化，形象化。
提问：这是非常通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?这段描写具有怎样的意境?结合诗句具体分析。
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽!这里衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨”，两文有同工之妙。 “暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。拓展阅读：
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
(4)通画意、品诗情。
同学们所描绘的图景都彰显了一个“归”字。分别有从何而归?(涉及的是尘网、樊笼的句子)为何而归?(涉及的是爱丘山，羁鸟，池鱼)归向何处?(守拙归园田)归后如何?(开荒，草屋，户庭，桃李，虚室等句子)就是说可以把所有的句子都统一到这四个问题中来，最终表明陶渊明与官场的决绝和对田园生活的喜爱。请同学们试着捕捉诗歌流露诗人情感的词语或句子。
提问：“户庭无尘杂，虚室有余闲“实际上拿田园生活的什么特点与官场对比?
明确：这两句写所感，具体、写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场对比，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到今天恶心的“官场现形记”;二是“有余闲”，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书做诗。这“一无一有”正是诗人求之不得的生活方式，理想境界。
提问：从中我们可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
小结：这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人!
(5)拓展延伸：我手写我心
要求运用诗中你熟悉的意象，用散文化的语言描写诗中所构造的画面。
身处大英博物馆，才能深切地感受到人造建筑的巧夺天工，如钻石切面的玻璃天花板将阳光泻向每一个角落，圆形大厅的中间是纪念品商店，数个小门通往不同主题的展馆。
参观前。我在纪念品商店游荡，正挑中了一款拳头大小的维纳斯雕塑，通体圣白无暇，羽翼和双眸细致入微，仿佛下一秒便会展开翅膀飞向天际。我正倾心地翻看价牌，却发现底下用秀丽的花体英文写着——中国制造。
我顿时兴致缺缺，放下雕像返回集合点，导游告诉我们这里最有看点的其实是中国馆，甚至与亚洲馆独立分开。我有些将信将疑，还是选择先去看欧洲馆。
单调。希腊，单调的纯白雕像，英国，单调的鎏金权杖，法国，单调的教堂碎片。不到二十分钟便环游一圈，进入中国馆。
惊艳。玉器剔透，龙袍富贵，佛像庄严，壁画恢弘，唐三彩喜庆，御刀具肃杀，交相辉映，应接不暇。我终停在一件汉服款式舞衣前，由3。5万只孔雀蓝瓷蝶簇拥在一起，每一只单独成型，从躯体到蝶翼都细致入微，仿佛下一秒便会舒展开来飞向花丛，每一只都仿佛一个模子刻出来的。水袖轻缈，长摆及地。我仿佛能看见舞女，起跳，弯腰，舒展，蝴蝶轻轻扑开空气中的纤尘，蝶风追随。一曲毕，瓷蝶全在她身上小憩，幽蓝深邃，偶尔几只不安分的微微正了正身子，继续重归宁静。
好一件蓝蝶舞霓裳，我的手触在玻璃上，仿佛这样心灵就能与它更近，我的'眼如饥似渴地盯着，不愿放过每一个细节，这是一场跨越千里的邂逅，一次打破亘古时光的无言对话。
走出展馆，恰好看见另一位旅客也把雕塑放回原位。可怜的维纳斯啊，怕是永远飞不出这商店了。蝶衣，雕塑，出自同一方水土，源于同一国人民，却遭受如此差别待遇。其实是人心在做崇，艺术走上了两种极端的道路。其一是用来雕琢情感，体现匠心，匠人精益求精，作品独具特色，不可模仿。情中有艺，艺中为情。他们的手艺，承载了自己的整个精神世界。
而更多人走的道路，是为了那一叠叠鲜红的纸币罢了。省钱，偷工减料，省时间，粗制滥造。随着这种拜金艺术在我国的流行，终导致世人对中国制造产生了抵触情绪，中国真正的艺术也廉价了——有谁能担保你的作品有预想中这么用心？这维纳斯，正是因为这种失望而被禁锢，只能望着那如钻石般的玻璃天花板，和湛蓝的天空发呆。
小至生活，大家为伪劣的假奶粉，假疫苗谩骂时，受到伤害的却是良心商家的销路。还有人记得吗，陶艺，琉璃，青瓷，丝绸，长城，故宫，西安古城，港珠澳大桥，也是中国制造。
这场无言的对话，我读不懂，也读不出，那一座小雕塑是否有苍凉不甘，那蝴蝶衣看着来往的人群不可置信的眼神可曾感慨人心叵测，遗憾现状。
是我们在历史的长河中不进而退了吗？是我们的灵感手艺逊于先人吗？是中国制造赶不上时代的脚步了吗？说到底，也只是因为我们变得太聪明了。
2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。
3、外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。
4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。
5、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
6、正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。
7、反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。
8、我爱我们的民族，这是我们自信的源泉。
9、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。——
10、各族人民齐心协力，共同促进祖国的繁荣发展。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。
11、中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。 ——
12、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
13、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
14、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰
15、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎
16、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——
17、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
18、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美。韦伯斯特
19、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基
20、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚
21、二人同心，其力断金。——《易经》
22、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
23、上下同欲者胜。——孙武
24、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德。歌德
25、个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
26、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁
27、力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。——
28、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
29、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
30、团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。------高尔基
31、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英。欧文
32、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
33、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——
34、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
35、能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——三国。孙权
36、团结就是力量。
37、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇
38、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
39、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。------雷锋
40、单丝不成线，独木不成林。——俗语
41、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫·托尔斯泰
42、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
43、人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德
44、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
45、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基
